篇一：临安青山湖八百里风情岛景区导游词
临安青山湖八百里风情岛景区导游词
按：八百里风情岛是浙江临安市新开发的一个景区，位于临安市青山湖的北畔，占地1700余亩。岛上岗峦簇集，起伏有致。沿湖有幽静的山湾、蜿蜒的溪河、秀美的滩林，景观类型多样。景区中林木繁茂，为国家级森林公园，尤其是占地近300亩的水上森林，更是天下一绝。
[导游词正题]
亲爱的游客，欢迎来到八百里风情岛。我是导游xxx，接下来，由我带领大家游览景区。现在就让我们开始这趟别具情趣的八百里风情之旅吧。
亲爱的游客，我们景区具有以下几大特色：一是依托青山湖而形成的秀美环境，青山绿水，这是自然之风情；二是以彭祖为主线的养生文化氛围，这是健身养心之风情；三是景区聚集了从各地搜罗来的大量古建筑，其中的每一根柱子每一根梁都体现了江浙一带明清时期的古风民情。
说到古建筑，各位不妨再打量一下刚刚走过的这座承曦楼。这座楼的来头可不小，它曾是清代的湖州府衙，换成现在的说法就是这座楼曾经是湖州市政府的办公场所。
各位游客，我们八百里风情岛另有一绝是“千年古桂”。你们看，这棵桂花树和庄园门口的那棵桂花树都已有800多岁的高龄了，但依然枝繁叶茂，苍劲有力。当然，前面还有一大批四、五百岁的“小弟弟”在等着我们呢！
眼前这块彭祖牌坊还是值得我们逗留观赏的。我们景区起名叫八百里，是因为与彭祖有关。这里的古地名就叫八百里，传说活了八百岁的老寿星彭祖曾在此居住。“里”是古时的一级行政单位，相当于现在的“村”。彭祖是我们中国人的长寿之祖，相传活了800岁。当然按现在的计算方法，大约是130岁左右，因为那时是60天为一年。因为彭祖是长寿之星，所以民间就有这么一说，说是摸一下这座牌坊，就能添寿一岁。如果想添寿的话，大家不妨去摸一摸。
好，请各位继续跟着我往前走。我们现在看到的是洗碳桥。一提洗碳桥，大家都不禁会问：碳如何能洗呢？岂不是越洗越黑吗？各位先别忙着提问，先听我为大家讲个故事。相传彭祖活到760岁时，仍然是身手矫健，力大如牛。当这个消息传到宫廷时，商纣王吃惊无比，似信非信。于是就派一个名叫采女的宫女去寻找彭祖，想看个究竟。采女打听到彭祖隐居在这里，就向村里人打听，可村里人一个个都笑而不答，采女一时也无计可施。经过几天的冥思苦想，采女终于想出了一个好办法，就在这桥下洗起木碳来。
这天，彭祖从天目山采药回来，经过这溪边的小桥，看到了采女在此洗碳。彭祖好生纳闷，便停了下来，问道：“你是在洗碳吗？碳又如何洗得清呢？我彭祖活到800岁从来没有见人洗过碳”。采女一听此话，便喜上眉梢，“你就是彭祖，我总算找到你了”。于是采女上前将来意一五一十地告诉了彭祖。彭祖见她一片诚意，也就把养生的一套秘诀传授给了采女。因为采女曾在此洗碳，所以村里人也就把这溪边的小桥叫作“洗碳桥”了。
各位游客，现在我们来到了神农庙。这神农庙也叫药王庙，祀奉的神农氏，也就是炎帝。我们中国人常说自己是“炎黄子孙”，其中“黄”是“黄帝”，而“炎”就是“炎帝”，就是神农氏。神农氏的功劳可大了，首先就是发明了农业，因而被人叫作“神农”，意即“农业之神”。这里所谓农业，实际上是指种植业，跟我们现在所说的“农业”既包括种植业又包括畜牧业、林业、渔业等是不同的。那么神农氏是怎样发明农业或者种植业的呢？传说当时有一只美丽的大红鸟，嘴里衔了一棵九穗的禾苗，从天上飞过，穗上的谷粒落在地上，神农氏把它们拾起来，种在田里，以后就长出了粮食。后来炎帝就嫌其烦地向老百姓传授这种种植方法，于是就产生了农业。
除了发明农业以外，神农氏还是个医药之神。传说他有一条神鞭，用来鞭打各种野草，一打就知道它们有没有毒，能不能治病。神农氏为了辨识草药尝遍百草，确定了许许多多的草药，最后在品尝一种野草时不幸中毒身亡，牺牲了自己的性命。后来还有人假托他的名义写了一本关于药草的书，叫《神农本草经》。原书已经失传，现存的是后人的辑佚本，共记载药物365种。
这座桥叫牵牛桥。在我们风情岛有这么一种说法，叫“牵牛桥头看古街”。来，大家都来看一看，这前面就是古商风情街。瞧，不远处白墙黑瓦，大红灯笼，既似盛时汴梁，又似江南古镇。有兴趣的游客可在此拍照留念。走进古商风情街，我们就像走进一个繁华的古时盛世。
这里是彭祖三术馆，这座彭祖三术馆是明代浙派建筑。明代建筑艺术价值很高，按考古界的说法，10幢清代建筑都抵不上一幢明代建筑。那么怎么知道它是明代建筑呢？这可以从它的风格上看出来：首先，这座古宅是瘦柱肥梁，上面的横梁很宽很粗，下面的立柱则相对细小。清朝房子则刚好相反，大家可以同旁边的屋子进行比对。其次，石柱墩上雕有饰圈，清朝的石柱墩则没有。此外，我们还可以从木雕的雕饰上看出来：明代雕饰比较简朴，多为半圆雕，又称高浮雕，花纹则以西番莲和向日葵为主。清代木雕的图案比较繁琐，增加了山水人物，花草则以梅兰竹菊为主。
现在，我们来到了福寿堂。福寿堂的核心是一个字：“孝”。说白了，“孝”也是一种民间风情。大家知道，家庭幸福，老人长寿的关键是子孙的孝顺！中国人讲，百行德为首，百德孝为先，“孝”一直是中华伦理思想的核心，在中国五千年的历史上，涌现了无数的孝子贤人。元朝有位叫郭居敬的人，精选了古代的24个最典型的孝子故事，编成了《二十四孝》这本书，后来这本书被配上图画，称为《二十四孝图》，成为向大众尤其是年轻学子宣扬孝道的画刊读物。在新中国特定的历史时期，孝作为“封建伦理道德”被攻击，很多这方面的读物被毁坏。这时，著名画家陈少梅先生不顾环境的影响，绘制了《二十四孝图》。图画遵循唐宋画的风格，笔墨工雅，色彩清丽，被称为国宝，使宣扬孝道的《二十四孝图》出现了具有高超艺术水平的画本。下面，就请大家随我到2楼，去欣赏这精美的《二十四孝图》。
出了福寿堂，我们就要去拜访一个出过四位进士的大户人家。因为这户人家的主人姓张，后人就把它称作张宅。这里有一座小桥，人们称其为“止静桥”。“止”是停止的止，“静”是安静的静。为什么叫“止静桥”？因为“进士第”是士人读书，家眷休憩之处，不容访客车骑打扰，访客须逢桥下马。大家看这两块大石头，就是上马石和下马石，左上右下，井然有序。还有这些水池边的柱头，就是作拴马之用的。这两个小水池嘛！估计是饮马池吧。
大家看门上的石雕，石牌匾刻有“气象维新”四字，书法粗犷且又稳健，上方有龙头鱼尾吻兽，边上刻有瓶花，象征花开富贵之意。下方石梁上刻的是人物故事，雕刻技艺之精湛，堪称一绝。中间叫“福禄寿喜、鱼樵耕读”。最上面的春秋二神，一只白鹭，一朵莲花叫“一路连科”，这个花瓶叫“一家太平”。猴子骑在马上叫“马上封候”。这两个人物叫“出将入阁”。这两个象龙一样的叫“麒麟献瑞”，都是寓意吉祥之图。
请各位随我入院，大家可以看到这座老屋的木雕十分精致，且保存基本完好。这里雕刻的两只梅花鹿，在各位丰富的游历中一定看到过各种雕琢精美，神态逼真的鹿的造型，那是因为“鹿”与“禄”同音，象征着人们对美好前程的向往和追求。这家张姓大户的子孙还真的没有辜负尊长们的期望，他们发奋读书，最后以“高官厚禄之身，荣华富贵之态”衣锦还乡，光宗耀祖。据传这个家族中曾出过四个进士。
大家看到这张有趣的桌子了吗？这叫半圆桌。如果男主人在家，合家团圆，两张半圆桌就摆在一起；如果男主人出门在外，桌子就分开两边。古代人讲究礼节，朋友来访，在房屋侧窗朝里面看，桌圆说明男主人在家，就可以进去；桌分则要避嫌，不能进。
天井是古建中特有的，张宅中的天井是正方型的，这表明这是典型的浙江古宅。大家注意过安徽的建筑吗？安徽古宅的天井多是长方型的。这也许是浙江古宅与安徽古宅最大的区别吧。
说到古宅，大家都已经有了强烈的感觉，我们八百里风情岛的一大特色是拥有各种风格迥异，保存完好的古建筑。在风情岛内我们已搬迁来108幢古建筑，有官衙、庙宇、祠堂、社殿、戏台、书院、青楼、古亭、名宅等。这些古建筑来自浙、赣、皖、闽等地区，有清代建筑，也有明代建筑，形成了一个小规模的古建博物馆。比如明清建筑的区别在那里呢？我们刚才参观过的“彭祖三术馆”就是明代建筑，特点是“瘦梁肥柱”，雕刻也相对简单。而清代的建筑则是“肥梁瘦柱”。大家看，这梁是不是比柱子粗多了。刚才我们已经提到了浙江古民宅与安徽古民宅的区别。那么福建的古民宅又有什么特点呢？福建地处海滨，难以建筑高楼，且多要经受海风吹击，所以一般的建筑外型是扁平状，屋顶是呈圆弧型的大鲤鱼顶。另外福建房子内部特点是立柱。柱子外型是圆的，但是实际是方的。从这些古建筑中，我们可以隐约领略到明清时代浙、赣、皖、闽等地区的民间风情。
现在我们来到了八百里风情岛的“娱乐中心”——卢山戏台。这座戏台原建在临安市板桥乡半山腰的卢山村。戏台座南朝北，看台座北朝南。搬迁至我们景区后，戏台和看台被隔河而立，更是情趣横生。
大家看戏台上两边金柱刻有楹联：上联“此曲只应天上有”， 取杜甫诗句；下联“斯人莫道此间无”， 反杜诗之意而用之。横批是：“思无邪”。字是由著名书法家盛力人所书。戏台建筑为重檐歇山，多数用材为红、白榧树，戏台抬梁下刻有和合二仙、人物、狮子戏球等，较为精致。石栏上镶嵌着的两块老石雕，人物花鸟等刻得十分精致。据传，越剧的著名老演员筱丹桂、周宝奎、张湘卿等年轻时都在这座老戏台上唱过戏。
这座古戏台是我们八百里景区所展示的当地民俗风情的主要标志之一。大家都知道浙江嵊县是越剧的故乡，越剧十姐妹中大部分都是嵊县人，但大家不知道的一个事实是：实际上越剧真正的发祥地是我们临安。越剧到了后期，演员基本都是女人，而实际上越剧的创始人
全都是男人。这里面还有个故事，当时有几个唱“的笃板”的民间说唱艺人高炳火、袁省生、赖好纪卖艺来到临安，住在村民家里。几个戏迷觉得光听他们唱还不过瘾，要求他们边演边唱才好。可是当地没戏台，几个老乡就想出了一个办法，他们用八个谷箩倒扣在地上，在上面铺上了门板，搭成一个简易戏台。高炳火他们就在这个土制戏台上演了一出“三娘教子”，全村轰动，大家都觉得又新鲜又好看。于是一传十，十传百，附近乡村都来请他们去演戏。就这样，几个陷于困境中的说唱艺人无意中创造了越剧这个广受欢迎的地方剧种，这也是我们临安给戏剧界留下的一段佳话。
在戏台听了戏，喝了茶后，下一个景点就是百花楼。百花楼是座什么楼呢？请各位猜猜看！至于谜底嘛，大家到了百花楼就自然知晓了。
这座“百花楼”反映的是人类发展史上的一种畸形文化，一种特别的风情，这就是中国古代的青楼文化。青楼女子处在社会的最低层，她们为生活所逼，任人玩乐蹂躏，俗话说：“红颜女子多薄命”，她们的命运往往是最为悲惨的。在过去，青楼女子还分为若干的等级，第一档的叫“书寓”，她们沿习了中国历代曲部教坊官妓的遗制，专门为客人弹唱、献艺、陪酒，如同日本的艺妓，卖嘴不卖身。这些人从小拜师学艺，能操管乐、琵琶，说书唱歌，有较深厚的音乐修养。特别有才学和修养的，还被冠以“词史”的称号。第二档的青楼叫“长三”，女子出局陪席，会唱几首曲子，但不能说白，会乐器的也很少。“么二”算是三等青楼，女子都为有色无艺。第四等的便是“野鸡”，要出门拉客，是没有加入行会资格的层次最低的青楼女子。青楼的形式大致也有三种，一为“大院制”，俗称“大场窝”；二为“分院制”；三为“住家”。
在封建社会，女子是男人的附属品，在生活上只能依附于男人而生存。对于那些原本是有教养的富家小姐来说，一旦失去生活依靠，青楼恐怕就是她们无法回避的一种选择。因此，堕入青楼的并不都是水性杨花的淫荡女子，其中也不乏一些具有才情修养，品德高尚的女子。
这张禅床木榻，原来是在临安的一座寺院里的，上面雕刻的是《西游记》的故事。这种床一开始是用于坐禅静思的，鸦片战争以后，中国也有人染上了鸦片瘾，这种木榻就演变为鸦片床。床在古代是“坐卧之具”，并不像今天，仅仅是睡觉用的。这种床的使用功能也证明了这一点。
各位游客，墙上几块展板展示的是彭祖养生三术中的第二术，即房中术，相信各位在仔细阅读了这些文字之后，一定会收到教益，获得启发。
我们现在即将进入彭祖祠参观。大家看，这就是彭祖的雕像。彭祖虽被列为仙人之列，但实有其人，似有其事，史有其籍，世有其迹，史家入史，诗人如诗，文人为文，道家崇道。彭祖是中国传说中的第一长寿老人，养生的鼻祖，厨师的祖师爷。而这一带可是这位养生鼻祖的居住地和墓葬地。据记载，这里历史上曾建有彭祖墓，彭祖祠等。彭祖姓钱名铿，为钱氏始祖。吴越钱武肃王已是彭祖的第七十二代孙。
彭祖祠是八百里风情岛的一个重点，也是对钱王文化、吴越文化的一种追溯和延伸。说到这里就不得不说一说钱武肃王这个人。钱武肃王自然姓钱，“武肃”是他的谥号。谥号是国君、大臣或其它有地位的人死后，根据其生前的品行及谥法的规定给予的一种称号。钱王
虽为吴越国王，但对唐王朝正朔来说，仍为人臣。他的谥号是由唐闵帝李从厚赐予的。
现在我们来看柱中楹联，“七百岁，八百年，犬戎流沙记身世；四十妻，五十子，服药独卧妙权衡。”这是一幅古联，其中内容说的是彭祖的身世。“彭公世泽添花聚宦；吴越家声衣锦还乡。” 这一幅对联为著名书法家方志恩所书，说的是钱家的荣耀，上联说的是钱惟演的故事，下联说的是吴越国王钱镠的故事。“遵先公祖训，克勤克俭；守二字真言，唯读唯耕。”这一幅对联是著名书法家商诗强所书，它是钱氏的传家格言，是钱家用来教育勉励后代的。钱姓是彭祖的后裔，钱王时期是钱姓氏族最辉煌的时期。钱王对朝廷有纳土归宋的功绩，因此在宋代出笼的《百家姓》中除了当时王家的赵姓外，钱姓摆在了第二的位置，这足以说明钱氏家族在当时的社会地位。
在彭祖祠里人们都会对人生、未来产生丰富的联想，那就点燃一柱长寿香，为自己，为家人，为朋友祈求平安、吉祥、长寿。
各位游客，这座院落叫锦山书院，这书院由五幢建筑组成。明清江南建筑有一个特点，有钱人家往往在正厅之侧建一别厅。相对正厅来说，别厅小而精致，不受任何礼教规俗的束缚，风格上更为活泼轻快和舒朗。
正厅建于民国初年，房主为名医，因而在此开了一家药铺。别厅建于明代，原来在安徽休宁，其先人传为朱元璋的幕僚，在当地呼为赵百万。据说原赵家宅院占地十余亩，现仅存这一幢私家书院。小小建筑却有三个天井，前进为厅，后进为楼，前后进之间有一墙相隔，里面有一个小楼，十分雅致，可谓“躲进小楼成一统，管它春夏与春冬”。因为别厅特别的华丽，因此别厅又被称作“花厅”。
书屋的西边是一座孔庙和两座书堂，连在一起组合成一个院落。这一带历史上曾设“锦山书院”，院落因此而得名。
前面这些玻璃暖房里面种植培养的是被列为九大仙草之首的铁皮石斛。铁皮石斛属兰科，阳春三月开花，花朵犹如冰雕玉刻一般，非常美丽。成书于道家医学经的《道藏》，其中有中华九大仙草的排名，这九大仙草依次为铁皮石斛、天山雪莲、三两重人参、百二十年首乌、花甲之茯苓、苁蓉、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草），在这本医学经中，铁皮石斛列为中华仙草之首。
这里培植生产的铁皮石斛软胶囊在本景区有售，保证价格优惠，品质优良。
我们现在走的这条遍栽苍松翠柏的甬道就是彭祖墓道。大家看这两边相对肃立的石人石兽，依次是文武大臣、天鹿、神马、神龟。神道壮严，后靠前照，左青龙，右白虎，使我们能够感觉到一种庄严肃穆的气氛。古人十分讲究风水地理，风水术又叫堪圩术，或者叫青乌术。为什么叫青乌术呢？青乌是人名，也是一个半人半神的人物，他是彭祖的徒弟，风水学就是他琢磨出来的。让我们在彭祖墓前向这位古代的圣人表示敬意，也祈求这位养生鼻祖保佑我们，赐予我们健康的身体，平和的心境，宽阔的胸怀。
各位游客，我们现在要参观的游览点，既是庄园内颇具特色的一幢建筑，也就是前面提到的集闽派建筑风格之大成的尚书楼，又是彭祖烹饪术的展示地。烹饪术是彭祖养生三术之
篇二：青山湖导游词
临安青山湖八百里风情岛景区导游词按：八百里风情岛是浙江临安市新开发的一个景区，位于临安市青山湖的北畔，占地1700
余亩。岛上岗峦簇集，起伏有致。沿湖有幽静的山湾、蜿蜒的溪河、秀美的滩林，景观类型
多样。景区中林木繁茂，为国家级森林公园，尤其是占地近300亩的水上森林，更是天下一
绝。
[导游词正题] 亲爱的游客，欢迎来到八百里风情岛。我是导游xxx，接下来，由我带领大家游览景区。
现在就让我们开始这趟别具情趣的八百里风情之旅吧。 亲爱的游客，我们景区具有以下几大特色：一是依托青山湖而形成的秀美环境，青山绿
水，这是自然之风情；二是以彭祖为主线的养生文化氛围，这是健身养心之风情；三是景区
聚集了从各地搜罗来的大量古建筑，其中的每一根柱子每一根梁都体现了江浙一带明清时期
的古风民情。 说到古建筑，各位不妨再打量一下刚刚走过的这座承曦楼。这座楼的来头可不小，它曾
是清代的湖州府衙，换成现在的说法就是这座楼曾经是湖州市政府的办公场所。 各位游客，我们八百里风情岛另有一绝是“千年古桂”。你们看，这棵桂花树和庄园门口
的那棵桂花树都已有800多岁的高龄了，但依然枝繁叶茂，苍劲有力。当然，前面还有一大
批四、五百岁的“小弟弟”在等着我们呢！眼前这块彭祖牌坊还是值得我们逗留观赏的。我们景区起名叫八百里，是因为与彭祖有
关。这里的古地名就叫八百里，传说活了八百岁的老寿星彭祖曾在此居住。“里”是古时的一
级行政单位，相当于现在的“村”。彭祖是我们中国人的长寿之祖，相传活了800岁。当然按
现在的计算方法，大约是130岁左右，因为那时是60天为一年。因为彭祖是长寿之星，所以
民间就有这么一说，说是摸一下这座牌坊，就能添寿一岁。如果想添寿的话，大家不妨去摸
一摸。 好，请各位继续跟着我往前走。我们现在看到的是洗碳桥。一提洗碳桥，大家都不禁会
问：碳如何能洗呢？岂不是越洗越黑吗？各位先别忙着提问，先听我为大家讲个故事。相传
彭祖活到760岁时，仍然是身手矫健，力大如牛。当这个消息传到宫廷时，商纣王吃惊无比，
似信非信。于是就派一个名叫采女的宫女去寻找彭祖，想看个究竟。采女打听到彭祖隐居在
这里，就向村里人打听，可村里人一个个都笑而不答，采女一时也无计可施。经过几天的冥
思苦想，采女终于想出了一个好办法，就在这桥下洗起木碳来。这天，彭祖从天目山采药回来，经过这溪边的小桥，看到了采女在此洗碳。彭祖好生纳
闷，便停了下来，问道：“你是在洗碳吗？碳又如何洗得清呢？我彭祖活到800岁从来没有见
人洗过碳”。采女一听此话，便喜上眉梢，“你就是彭祖，我总算找到你了”。于是采女上前将
来意一五一十地告诉了彭祖。彭祖见她一片诚意，也就把养生的一套秘诀传授给了采女。因
为采女曾在此洗碳，所以村里人也就把这溪边的小桥叫作“洗碳桥”了。 各位游客，现在我们来到了神农庙。这神农庙也叫药王庙，祀奉的神农氏，也就是炎帝。
我们中国人常说自己是“炎黄子孙”，其中“黄”是“黄帝”，而“炎”就是“炎帝”，就是神
农氏。神农氏的功劳可大了，首先就是发明了农业，因而被人叫作“神农”，意即“农业之神”。
这里所谓农业，实际上是指种植业，跟我们现在所说的“农业”既包括种植业又包括畜牧业、
林业、渔业等是不同的。那么神农氏是怎样发明农业或者种植业的呢？传说当时有一只美丽
的大红鸟，嘴里衔了一棵九穗的禾苗，从天上飞过，穗上的谷粒落在地上，神农氏把它们拾
起来，种在田里，以后就长出了粮食。后来炎帝就嫌其烦地向老百姓传授这种种植方法，于
是就产生了农业。 除了发明农业以外，神农氏还是个医药之神。传说他有一条神鞭，用来鞭打各种野草，
一打就知道它们有没有毒，能不能治病。神农氏为了辨识草药尝遍百草，确定了许许多多的
草药，最后在品尝一种野草时不幸中毒身亡，牺牲了自己的性命。后来还有人假托他的名义
写了一本关于药草的书，叫《神农本草经》。原书已经失传，现存的是后人的辑佚本，共记载
药物365种。 这座桥叫牵牛桥。在我们风情岛有这么一种说法，叫“牵牛桥头看古街”。来，大家都来
看一看，这前面就是古商风情街。瞧，不远处白墙黑瓦，大红灯笼，既似盛时汴梁，又似江
南古镇。有兴趣的游客可在此拍照留念。走进古商风情街，我们就像走进一个繁华的古时盛
世。 这里是彭祖三术馆，这座彭祖三术馆是明代浙派建筑。明代建筑艺术价值很高，按考古
界的说法，10幢清代建筑都抵不上一幢明代建筑。那么怎么知道它是明代建筑呢？这可以从
它的风格上看出来：首先，这座古宅是瘦柱肥梁，上面的横梁很宽很粗，下面的立柱则相对
细小。清朝房子则刚好相反，大家可以同旁边的屋子进行比对。其次，石柱墩上雕有饰圈，
清朝的石柱墩则没有。此外，我们还可以从木雕的雕饰上看出来：明代雕饰比较简朴，多为
半圆雕，又称高浮雕，花纹则以西番莲和向日葵为主。清代木雕的图案比较繁琐，增加了山
水人物，花草则以梅兰竹菊为主。 现在，我们来到了福寿堂。福寿堂的核心是一个字：“孝”。说白了，“孝”也是一种民间
风情。大家知道，家庭幸福，老人长寿的关键是子孙的孝顺！中国人讲，百行德为首，百德
孝为先，“孝”一直是中华伦理思想的核心，在中国五千年的历史上，涌现了无数的孝子贤人。
元朝有位叫郭居敬的人，精选了古代的24个最典型的孝子故事，编成了《二十四孝》这本书，
后来这本书被配上图画，称为《二十四孝图》，成为向大众尤其是年轻学子宣扬孝道的画刊读
物。在新中国特定的历史时期，孝作为“封建伦理道德”被攻击，很多这方面的读物被毁坏。
这时，著名画家陈少梅先生不顾环境的影响，绘制了《二十四孝图》。图画遵循唐宋画的风格，
笔墨工雅，色彩清丽，被称为国宝，使宣扬孝道的《二十四孝图》出现了具有高超艺术水平
的画本。下面，就请大家随我到2楼，去欣赏这精美的《二十四孝图》。 出了福寿堂，我们就要去拜访一个出过四位进士的大户人家。因为这户人家的主人姓张，
后人就把它称作张宅。这里有一座小桥，人们称其为“止静桥”。“止”是停止的止，“静”是
安静的静。为什么叫“止静桥”？因为“进士第”是士人读书，家眷休憩之处，不容访客车
骑打扰，访客须逢桥下马。大家看这两块大石头，就是上马石和下马石，左上右下，井然有
序。还有这些水池边的柱头，就是作拴马之用的。这两个小水池嘛！估计是饮马池吧。 大家看门上的石雕，石牌匾刻有“气象维新”四字，书法粗犷且又稳健，上方有龙头鱼
尾吻兽，边上刻有瓶花，象征花开富贵之意。下方石梁上刻的是人物故事，雕刻技艺之精湛，
堪称一绝。中间叫“福禄寿喜、鱼樵耕读”。最上面的春秋二神，一只白鹭，一朵莲花叫“一
路连科”，这个花瓶叫“一家太平”。猴子骑在马上叫“马上封候”。这两个人物叫“出将入阁”。
这两个象龙一样的叫“麒麟献瑞”，都是寓意吉祥之图。 请各位随我入院，大家可以看到这座老屋的木雕十分精致，且保存基本完好。这里雕刻
的两只梅花鹿，在各位丰富的游历中一定看到过各种雕琢精美，神态逼真的鹿的造型，那是
因为“鹿”与“禄”同音，象征着人们对美好前程的向往和追求。这家张姓大户的子孙还真
的没有辜负尊长们的期望，他们发奋读书，最后以“高官厚禄之身，荣华富贵之态”衣锦还
乡，光宗耀祖。据传这个家族中曾出过四个进士。大家看到这张有趣的桌子了吗？这叫半圆桌。如果男主人在家，合家团圆，两张半圆桌
就摆在一起；如果男主人出门在外，桌子就分开两边。古代人讲究礼节，朋友来访，在房屋
侧窗朝里面看，桌圆说明男主人在家，就可以进去；桌分则要避嫌，不能进。天井是古建中特有的，张宅中的天井是正方型的，这表明这是典型的浙江古宅。大家注
意过安徽的建筑吗？安徽古宅的天井多是长方型的。这也许是浙江古宅与安徽古宅最大的区
别吧。
现在我们来到了八百里风情岛的“娱乐中心”——卢山戏台。这座戏台原建在临安市板
桥乡半山腰的卢山村。戏台座南朝北，看台座北朝南。搬迁至我们景区后，戏台和看台被隔
河而立，更是情趣横生。 大家看戏台上两边金柱刻有楹联：上联“此曲只应天上有”， 取杜甫诗句；下联“斯人
莫道此间无”， 反杜诗之意而用之。横批是：“思无邪”。字是由著名书法家盛力人所书。戏
台建筑为重檐歇山，多数用材为红、白榧树，戏台抬梁下刻有和合二仙、人物、狮子戏球等，
较为精致。石栏上镶嵌着的两块老石雕，人物花鸟等刻得十分精致。据传，越剧的著名老演
员筱丹桂、周宝奎、张湘卿等年轻时都在这座老戏台上唱过戏。这座古戏台是我们八百里景区所展示的当地民俗风情的主要标志之一。大家都知道浙江
嵊县是越剧的故乡，越剧十姐妹中大部分都是嵊县人，但大家不知道的一个事实是：实际上
越剧真正的发祥地是我们临安。越剧到了后期，演员基本都是女人，而实际上越剧的创始人全都是男人。这里面还有个故事，当时有几个唱“的笃板”的民间说唱艺人高炳火、袁
省生、赖好纪卖艺来到临安，住在村民家里。几个戏迷觉得光听他们唱还不过瘾，要求他们
边演边唱才好。可是当地没戏台，几个老乡就想出了一个办法，他们用八个谷箩倒扣在地上，
在上面铺上了门板，搭成一个简易戏台。高炳火他们就在这个土制戏台上演了一出“三娘教
子”，全村轰动，大家都觉得又新鲜又好看。于是一传十，十传百，附近乡村都来请他们去演
戏。就这样，几个陷于困境中的说唱艺人无意中创造了越剧这个广受欢迎的地方剧种，这也
是我们临安给戏剧界留下的一段佳话。 在戏台听了戏，喝了茶后，下一个景点就是百花楼。百花楼是座什么楼呢？请各位猜猜
看！至于谜底嘛，大家到了百花楼就自然知晓了。这座“百花楼”反映的是人类发展史上的一种畸形文化，一种特别的风情，这就是中国
古代的青楼文化。青楼女子处在社会的最低层，她们为生活所逼，任人玩乐蹂躏，俗话说：
“红颜女子多薄命”，她们的命运往往是最为悲惨的。在过去，青楼女子还分为若干的等级，
第一档的叫“书寓”，她们沿习了中国历代曲部教坊官妓的遗制，专门为客人弹唱、献艺、陪
酒，如同日本的艺妓，卖嘴不卖身。这些人从小拜师学艺，能操管乐、琵琶，说书唱歌，有
较深厚的音乐修养。特别有才学和修养的，还被冠以“词史”的称号。第二档的青楼叫“长
三”，女子出局陪席，会唱几首曲子，但不能说白，会乐器的也很少。“么二”算是三等青楼，
女子都为有色无艺。第四等的便是“野鸡”，要出门拉客，是没有加入行会资格的层次最低的
青楼女子。青楼的形式大致也有三种，一为“大院制”，俗称“大场窝”；二为“分院制”；三
为“住家”。在封建社会，女子是男人的附属品，在生活上只能依附于男人而生存。对于那些原本是
有教养的富家小姐来说，一旦失去生活依靠，青楼恐怕就是她们无法回避的一种选择。因此，
堕入青楼的并不都是水性杨花的淫荡女子，其中也不乏一些具有才情修养，品德高尚的女子。这张禅床木榻，原来是在临安的一座寺院里的，上面雕刻的是《西游记》的故事。这种
床一开始是用于坐禅静思的，鸦片战争以后，中国也有人染上了鸦片瘾，这种木榻就演变为
鸦片床。床在古代是“坐卧之具”，并不像今天，仅仅是睡觉用的。这种床的使用功能也证明
了这一点。 各位游客，墙上几块展板展示的是彭祖养生三术中的第二术，即房中术，相信各位在仔
细阅读了这些文字之后，一定会收到教益，获得启发。 我们现在即将进入彭祖祠参观。大家看，这就是彭祖的雕像。彭祖虽被列为仙人之列，
但实有其人，似有其事，史有其籍，世有其迹，史家入史，诗人如诗，文人为文，道家崇道。
彭祖是中国传说中的第一长寿老人，养生的鼻祖，厨师的祖师爷。而这一带可是这位养生鼻
祖的居住地和墓葬地。据记载，这里历史上曾建有彭祖墓，彭祖祠等。彭祖姓钱名铿，为钱
氏始祖。吴越钱武肃王已是彭祖的第七十二代孙。
彭祖祠是八百里风情岛的一个重点，也是对钱王文化、吴越文化的一种追溯和延伸。说
到这里就不得不说一说钱武肃王这个人。钱武肃王自然姓钱，“武肃”是他的谥号。谥号是国
君、大臣或其它有地位的人死后，根据其生前的品行及谥法的规定给予的一种称号。钱王 虽为吴越国王，但对唐王朝正朔来说，仍为人臣。他的谥号是由唐闵帝李从厚赐予的。现在我们来看柱中楹联，“七百岁，八百年，犬戎流沙记身世；四十妻，五十子，服药独
卧妙权衡。”这是一幅古联，其中内容说的是彭祖的身世。“彭公世泽添花聚宦；吴越家声衣
锦还乡。” 这一幅对联为著名书法家方志恩所书，说的是钱家的荣耀，上联说的是钱惟演的
故事，下联说的是吴越国王钱镠的故事。“遵先公祖训，克勤克俭；守二字真言，唯读唯耕。”
这一幅对联是著名书法家商诗强所书，它是钱氏的传家格言，是钱家用来教育勉励后代的。
钱姓是彭祖的后裔，钱王时期是钱姓氏族最辉煌的时期。钱王对朝廷有纳土归宋的功绩，因
此在宋代出笼的《百家姓》中除了当时王家的赵姓外，钱姓摆在了第二的位置，这足以说明
钱氏家族在当时的社会地位。在彭祖祠里人们都会对人生、未来产生丰富的联想，那就点燃一柱长寿香，为自己，为
家人，为朋友祈求平安、吉祥、长寿。 各位游客，这座院落叫锦山书院，这书院由五幢建筑组成。明清江南建筑有一个特点，
有钱人家往往在正厅之侧建一别厅。相对正厅来说，别厅小而精致，不受任何礼教规俗的束
缚，风格上更为活泼轻快和舒朗。 正厅建于民国初年，房主为名医，因而在此开了一家药铺。别厅建于明代，原来在安徽
休宁，其先人传为朱元璋的幕僚，在当地呼为赵百万。据说原赵家宅院占地十余亩，现仅存
这一幢私家书院。小小建筑却有三个天井，前进为厅，后进为楼，前后进之间有一墙相隔，
里面有一个小楼，十分雅致，可谓“躲进小楼成一统，管它春夏与春冬”。因为别厅特别的华
丽，因此别厅又被称作“花厅”。书屋的西边是一座孔庙和两座书堂，连在一起组合成一个院落。这一带历史上曾设“锦
山书院”，院落因此而得名。 前面这些玻璃暖房里面种植培养的是被列为九大仙草之首的铁皮石斛。铁皮石斛属兰科，
阳春三月开花，花朵犹如冰雕玉刻一般，非常美丽。成书于道家医学经的《道藏》，其中有中
华九大仙草的排名，这九大仙草依次为铁皮石斛、天山雪莲、三两重人参、百二十年首乌、
花甲之茯苓、苁蓉、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草），在这本医学经中，铁皮石斛列为中华
仙草之首。 这里培植生产的铁皮石斛软胶囊在本景区有售，保证价格优惠，品质优良。 我们现在走的这条遍栽苍松翠柏的甬道就是彭祖墓道。大家看这两边相对肃立的石人石
兽，依次是文武大臣、天鹿、神马、神龟。神道壮严，后靠前照，左青龙，右白虎，使我们
能够感觉到一种庄严肃穆的气氛。古人十分讲究风水地理，风水术又叫堪圩术，或者叫青乌
术。为什么叫青乌术呢？青乌是人名，也是一个半人半神的人物，他是彭祖的徒弟，风水学
就是他琢磨出来的。让我们在彭祖墓前向这位古代的圣人表示敬意，也祈求这位养生鼻祖保
佑我们，赐予我们健康的身体，平和的心境，宽阔的胸怀。 各位游客，我们现在要参观的游览点，既是庄园内颇具特色的一幢建筑，也就是前面提
到的集闽派建筑风格之大成的尚书楼，又是彭祖烹饪术的展示地。烹饪术是彭祖养生三术之
篇二：青山沟导游词青山沟导游词
【概况】
各位游客大家好！欢迎您来到青山沟风景名胜区观光游览。今天由我为大家导游，在旅
途中有什么意见和要求，请您直接向我提出，我会竭诚为大家服务。 在进入景区之前，我把青山沟风景名胜区的概况向大家介绍一下。
青山沟风景名胜区位于丹东市宽甸满族自治县青山沟镇境内，距宽甸县城７０公里；距
丹东市城区１６０公里；距沈阳市２４５公里。风景区面积一百二十多平方公里，其中，水
域面积２３．３平方公里。鸭绿江最大支流浑江流经这里三十多公里，江面最宽处达１５０
０米。景区内有７个村，居住着满、汉、朝鲜等民族兄弟，其中以满族居多。大家到这里除
了游山游水，还能领略到浓郁的满乡风情。大家看到了，青山沟名副其实是一个青山的世界。这里森林覆盖率达８０％以上。年平
均气温８．５摄氏度。适宜的北温带大陆性气候使风景区内植被茂盛，水秀山清。水土保持
完好，周边上百里无工业和大气污染，江、河、涧、溪都十分清澈。大部分溪水可直接饮用，
并含有多种人体必需的微量元素与矿物质。喜爱生物学的朋友在这里还会有意外的收获。青山沟风景名胜区拥有完整的生态体系，
动植物资源十分丰富。全区有植物９８科、１９００种，其中木本植物就有２００多种，以
人参、东北刺参为代表的珍贵植物有８种。在广袤的落叶阔叶林中，人参、细辛、辽五味、
黄芪、贝母、天麻等药材和松伞蘑、玉黄磨、榛蘑等野生菌菇随处可见；各种兽类、鸟类、
两栖类、爬行类、鱼类等动物多达２００种以上。对了，说到鱼类，来到青山沟，大家别忘
了品尝一下青山湖的鲤鱼；还有雅河的河鱼和无污染的各种山野菜。那可是真正的绿色食品
啊。
青山沟风景区由青山湖、飞瀑涧、虎塘沟、雅河口、外湖、树木园、凌霄峰、大冰沟八
个景区构成，现已开发出青山湖、飞瀑涧、虎塘沟三个浑然一体的山水型自然风景区，既有
北方山水雄浑的气势，又不乏江南风景秀丽的风格。分布在这里的１２６处景点，飞溅的３
６条瀑布，都为湖光山色的青山沟风景名胜区增添了诗的意境、画的色彩和歌的韵味。 “幽幽千苍谷，潺潺溪水鸣。人间无此境，独隐青山中。”这是辽宁省著名书法家郭子绪
赞美青山沟风景区的诗。
好山好水养一方人，大家不知道吧，这里还是世界上少有的长寿之乡呢。由于这里风光
秀美，地灵人杰，被新加坡新闻界称赞为“神仙住过的地方”。 青山沟风景名胜区的概况就简要介绍到这里。大家准备好，下面就开始我们的青山湖景
区之行。该景区距青山沟镇８公里，大约需要１５分钟。
【青山湖景区】
雨桂山庄→游船码头→丁香崖→花仙台→钓鱼台→鼋头戏水→松神→青铜壁→盛夏冰凌
→清福寺→中国画家村→八仙台→云海飞舟→参王峰→燕子尾→金钟壁→柳花
【雨桂山庄】
朋友们，青山湖景区到了。首先映入我们眼帘的这幢依江而立的欧式建筑，就是“雨桂
山庄”。它是１９９３年７月由我国著名国画家宋雨桂先生出资建造而成的，是集吃、住、娱
为一体的高级宾馆。
宋雨桂的名字大家可能熟悉。他现为辽宁省美术家协会主席、辽宁省美术馆馆长。作为
著名画家，仅中国美术馆就收藏他的名画２１幅，是中国水墨画家藏画之最。
【游船码头】
朋友们，下面就随我一起从码头乘船去游览青山湖。请大家上船，上船时一定要注意安
全。
各位游客，这段时间里我把青山湖的概况向大家介绍一下。青山湖景区水域辽阔，因下
游太平哨电厂大坝截断浑江，遂蓄水成湖。湖面宽阔，上下长达百里，水域最深７０米，湖
面最宽处可达１５００米。湖水清澈碧绿，两岸青山峙立，草木参差，万物峥嵘，山光水色。
清晨，湖面云影绰约，波平如镜；黄昏，晚霞染红湖水，百鸟归巢，偶有渔歌唱晚，一派江
南景色；夜幕降临，水中皓月，湖里繁星，更是说不尽的风情无限。 船启动了。大家看，左边台地上的这个村子，叫船台子村。它的名字是因为这里曾经是
篇三：关于杭州市临安青山湖及周边地区的旅游策划
目录：
关于杭州市临安青山湖及周边地区的旅游策划 .............................................................. 2 一、
二、
1、
2、 青山湖地区概况 ............................................................................................ 2 旅游战略策划 ................................................................................................ 2 旅游发展战略策划的概念 .............................................................................. 2 旅游区域发展战略条件分析 .......................................................................... 3
2、1
2、2
2、3
2、4 旅游业发展的区位条件分析 ............................................................. 3 旅游业发展的资源条件分析 ............................................................. 3 旅游市场条件分析 ........................................................................... 3 历史背景（文脉）评价 .................................................................... 3
三、
1、
2、 旅游形象策划............................................................................................. 4 旅游形象概念说明 ..................................................................................... 4 旅游形象策划的具体内容 .......................................................................... 4
2、1
2、2
2、3 理念形象基础（MI） ....................................................................... 4 行为形象分析（BI） ........................................................................ 4 视觉形象分析（VI） ........................................................................ 4
四、
1、
2、
3、
4、
5、
五、
1、
2、
六、
1、
2、 旅游产品策划............................................................................................. 5 旅游产品策划的概念.................................................................................. 5 观光类旅游产品策划.................................................................................. 5 休闲度假旅游产品策划 .............................................................................. 5 娱乐类旅游产品策划.................................................................................. 5 文化类旅游产品策划.................................................................................. 5 旅游景观策划............................................................................................. 6 根据旅游景观策划的主要原则分析： ........................................................ 6 旅游景观策划与设计应注意的问题............................................................ 6 旅游营销策划............................................................................................. 6 旅游市场分析与项目市场细分 ................................................................... 7 旅游目的地促销策略.................................................................................. 7
2、1
2、2
2、3 联合促销策略 .................................................................................. 7 价格策略 ......................................................................................... 7 绿色营销策略 .................................................................................. 8
3、
七、
旅游广告策略............................................................................................. 8 总结 ........................................................................................................... 8
关于杭州市临安青山湖及周边地区的旅游策划 随着社会的发展，人们生活水平的提高，生活观念和生活方式有了很大变化。人们的物质生活得到满足之后，他们开始追求精神生活的满足。而旅游产品在满足人们精神需求上得到了极大的认可。进而，现代旅游业开始进入蓬勃发展的时代，具有巨大发展潜力。同时也对旅游景区的策划提出了严格的要求，可以说，要搞好旅游，就要做好策划。
旅游策划是以旅游资源为基础，通过创造性的思维分析旅游资源和旅游市场、涉及旅游产品，实现旅游产品与旅游市场对接并同时实现旅游业发展目标的过程。其具体内容为：寻找当地的旅游资源与面临市场的结合点，制订旅游目的地吸引力构架及产品基础。对目的地的资源进行有效整合，推出具有旅游目的地特色且为客源地市场所接受的整体形象。整体形象地位后，针对细分的目标市场制订产品营销方案。构建可采取的市场进入的最佳途径，形成可直接实施的方案，并对一定时期的行动进行系统的安排，从而打造出具有核心竞争力的产品。
此外，旅游的策划要遵循可行性、信息性、特色、可持续发展、弹性、大旅游产品等原则，以及一定的步骤和程序。下面就杭州市临安青山湖及周边地区旅游策划如下：
一、 青山湖地区概况
临安青山湖位于浙江省东部，总面积72.9平方公里。该区块坐落于沪杭经济社会辐射圈内，东距驰名中外的杭州西湖景区仅为40公里，南临瑶琳仙境，西达“大树华盖闻九州”的国家的自然保护区西天目山国家级风景名胜区，北通清凉世界莫干山，兴建中的杭州至黄山高速公路穿境而过，规划中的杭州地铁、轻轨和沪杭磁悬浮列车将横跨与连接辖区内的经济开发区，在地理位置和交通关系上都处在我国东南地区风景旅游网络的交结点。
1. 青山湖地貌特征为低山丘陵----河谷型地貌。
2. 青山湖气候温暖湿润、光照充足、雨量丰沛、四季分明，属中亚热带季风气候。
3. 青山湖属低山丘陵型地貌类型，面积2939公顷，由低山丘陵、水面形成自然山水环境。
4. 青山湖地处丘陵宽谷地带，地势起伏，大面积人工湖，周围群山环抱，山地平缓，适宜于种植，土壤以红、黄壤为主，水肥条件好。
二、 旅游战略策划
1、 旅游发展战略策划的概念
旅游发展战略策划是对旅游发展的现实条件、机会及可能出现的问题进行分析的基础上，对旅游发展的战略思想、战略目标及战略重点的谋划。
针对青山湖地区的策划是以休闲度假旅游目的地为战略指导思想，以吸引杭州及长三角游客为战略目标，以森林城市的休闲度假特色为战略重点来建设多种经营模式于一体的旅游选择地。
2、 旅游区域发展战略条件分析
2、1 旅游业发展的区位条件分析
1) 客源区位分析
首先，青山湖地区位于杭州市西郊，可以吸引杭州城内及周边地区的人在节假日来此游玩度假；其次，其毗邻江西、安徽，是黄山、千岛湖、杭州西湖著名旅游线路上的中心地带，可以作为游客中途停留游玩场所，这个客源市场是巨大的，只要景区抓住机遇，创造能满足游客需求的产品。最后还可以杭州青山湖科技城为依托，接待公职人员。
2) 交通区位分析
青山湖地区有国道、省道等多条高速公路，为其接待各个地方的顾客提供可能性。对于景区来说，交通区位决定其可进入性，是景区发展的制约因素。而交通区位对青山湖来说是一个优势，为其发展提供有力的外部条件。
3) 资源区为分析
该地区资源结构突出：有大明山、天目山等国家级旅游景区，有安吉百草园，万里风情园等风景旅游区，更有杭州西湖，淳安千岛湖的世界级旅游景区。青山湖地区依山傍水，植被茂密，资源结构紧密，相对价值高，整体结构价值突出。
2、2 旅游业发展的资源条件分析
旅游资源是旅游开发的物质基础，旅游资源的丰富与否，直接影响旅游发展战略的制定。青山、碧水、钱王文化、科技城区构成了青山湖地区旅游资源的构架，古代文化与现代科学技术的结合，创造出独特的科技文化长廊。湖水、青山、蓝天、白云勾勒出自然界无穷的魅力，颇有世外桃源之悠闲情趣。
2、3 旅游市场条件分析
随着经济的发展，人们的社会压力增加。尤其是高薪阶层，随然经济收入较高，但他们承受的各种工作压力也相应的加大。所以这部分人开始寻找能相对地减轻压力，缓解疲劳，放松心情的生活方式。在节假日期间，他们开始外出旅游，到那些原理市井喧嚣的地方，享受情景的生活。而青山湖正是能满足这种需求的综合旅游度假场所。
2、4 历史背景（文脉）评价
临安市是吴越文化的发祥地，曾经辉煌的钱王朝在这片土地上创造了灿烂的文化。各类古代建筑，传说等非物质文化丰厚。为本地的旅游开发增添了特色。
三、 旅游形象策划
1、 旅游形象概念说明
旅游形象是旅游者对某一旅游地的总体认识与评价，且是旅游地对客源地市场产生吸引力的关键，是旅游地的象征。而在现实中，旅游目的地之间的竞争在很大程度上是旅游形象的竞争。然而，旅游产品的不可移动性有决定了旅游产品要靠其形象的传播，使其为潜在的旅游者所认识，从而产生旅游动机，并最终实现出游计划。
2、 旅游形象策划的具体内容
2、1 理念形象基础（MI）
理念形象主要体现的是一种价值观念，通过读旅游景区的理念分析形成对某一旅游景区的旅游产品准确而清晰的认识，并进一步确立用以表达和传播旅游地形象的主题和宣传口号。 经过对青山湖地区的地理背景（包括自然地理，人文地理）和历史文化以及市场（游客心理分析）得知：本地区自然资源丰富，植被茂密，生态环境良好，素有天然氧吧之称，且是吴越文化的发源地，更是钱王故里等等，此些正符合游客追求自然，向往安逸舒适的生活需求----体验自然之旅，品味吴越遗风
2、2 行为形象分析（BI）
旅游地的行为活动主要表现为3个方面：1. 对内的员工管理行为，2.面对旅游者的活动参与和旅游服务行为，3. 对外的社会公益行为。固然，旅游目的地要想有一个好的旅游形象，就要做好这三个方面的工作。就青山湖地区行为形象分析如下：首先，员工要具有熟练的服务技能以及扎实的专业知识，同时对员工进行本地自然地理、人文等知识的培训，系统了解本地的民俗文化，风土人情。其次，对旅游者参与活动的项目的服务要做到以人为本，周到得体，主动热情，满足顾客之所需，提供顾客之所不需（超值服务）。最后，根据景区发展需要，尽量多的做一些社会公益活动，比如免费提供场所、针对特殊人群免费开放一些项目等等。
2、3 视觉形象分析（VI）
根据前面旅游资源的分析，为了突出本地区的旅游特色，其景观建筑物以及各种设施设备都要有绿色、环保、科技、回归自然的视觉形象。让顾客真的感觉来到现代科技版的世外桃源。
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