篇一：五个手指分别的作用
五个手指分别的作用？
是一个整体，共同完成一些捏握，夹持，精细活动
拇指和其他四个指头可以捏在一起，这叫对掌，可以捏在一起，拿住东西。所以拇指是最重要的，如果没有了拇指光有四个指头拿东西是不稳的，而且力量也会很弱。光有四个指头捏一些小的东西会更困难。
其他四个指头的功能差不多，都是和拇指形成对掌，不过按力量和跟拇指的距离来说，第二个指头比第三个指头更重要一点，依次这样排下去。
小指头从某一个方面说最次要的。书上说它占整个手功能的9%，而拇指是36%。
某些外星人只要两个指头就够了，就像钳子一样
小指作用最小。。就算没了，对工作影响也不大，当然不好看。。
还有一些精细的动作是要5个手指协作完成的，拿笔写字，5个手指可以有很多那笔姿势，因此可以写出很个性的字体。
转笔的时候5个指头当然花样更多，一个指头转不起来
上网敲键盘，每个手指都要用到，少一个就很麻烦了。。
每个手指还有些共同的功能，感觉。闭上眼睛你一用手感觉另一个人的脸，感到他脸上的温度。
大手可以暖小手，十指紧扣
手指还可以拉钩，而且是用小尾指
还有些其他的功能，比如说手指上的指纹，是独一无二的，用作身份识别 有些人的手指可以跳舞。
篇二：五个手指的进化解释
如果要分析人类为什么有五个手指，我们首先要从进化树中去寻找，最先出现五指结构的人类进化祖先。请看下图的较详细的进化树图（见图一）
。仔细看看就不难看出进化树的红色枝叶部分的动物都具有较相似的前肢结构。
图一
然后看看红色枝干中，最早出现前肢状结构的物种，我们就基本找到了问题的关键——两栖类。两栖类起源于古总鳍鱼（见图二）。最早的两栖类是尖头类（鱼头螈为代表种），距今
3.5亿年前的泥盆纪晚期。由于泥盆季晚期出现了季节性干旱，陆地面积更为扩大。河流与
湖泊周期性的变成污浊的池塘和广阔的泥滩。同时海平面下降，
使得一些鱼类只能生活在沿岸边留存的水塘或潮湿的岸边。在如此恶劣的条件下，只有能行气呼吸、具“肺”
（鳔）并有较强的偶鳍能在陆上爬行的种类才能更好地适应这种恶劣的环境条件。在泥盆纪的鱼类中只有肺鱼和总鳍鱼能行“肺”呼吸，但肺鱼的偶鳍细弱，为双列式的，不能适应在陆上爬行。只有总鳍鱼类，除具“肺”能行气呼吸外，尚具有类似陆生脊椎动物附肢的偶鳍，具有强壮的肌肉和类似陆生脊椎动物四肢的骨骼结构。当然，总鳍鱼的鳍作为陆上活动的运动器官不是很有效的，但终究能使其从一个干涸的池塘爬行到另外有水的池塘。气呼吸可使其在少氧的混浊的池塘和短时间越过陆地而存活。缺乏这些适应能力的鱼类就可能被自然选择所淘汰。因此，由逐渐适应和相对快速的一系列进化改变，具气呼吸与肉鳍的鱼越来越适应陆地生活，最后，某些总鳍鱼类进化成第一个类群的两栖动物，它们的鳍进化为陆生五指型附肢。
图二
图三
随后由两栖类进化出的所有物种，都带有五指前肢的特征。部分物种有所简化，出现了四指、蹄等等。但是仍然具有明显的相关特征。（后附图供参考）
当然，找到了五指前肢在物种进化历程中的出现点，和来龙去脉也许并不能然各位看官感到满足。如果，您一定要问我，为什么不进化出三指前肢、四指前肢、六指前肢。我想应该有下几点是较合理的推测。
1、 减法论：
从总鳍鱼骨骼数量较多的前肢，进化为两栖类较为典型的五指前肢，我们的老祖先们，进行了一段时间的减法练习。将数量较混乱较多，支撑力不强的前肢骨骼简化优化。当减法做到n-1-1-1-1-x=5的时候，结构较清晰，数量较少，能够附着较多肌肉产生较强的支撑能力的五指前肢就定性批量生产了。当然这个过程的原理和经典的物种进化论并不矛盾，我们认为减法做的好的物种，减法做的对的物种，表现出更强的两栖生存能力（请注意是两栖生存能力）。少投入，多产出这个合算的买卖就是远古两栖类学习减法的原动力。
2、 适应论
减法论大致描述了进化的发展方向，适应论却重点理解为啥减法的结果被确定为5，而且在很长的时间内得到了保持。
a) 两栖生存的必要——5指就是支撑爬行能力和游泳能力的较佳结合点，数量太少（2~3个）划水能力较弱，多于5个结构太复杂爬行能力较弱。（其实进化后期大多数有前肢的动物所进化出的抓握能力，也需要多于2~3个的指才能有较好的实现该功能。）
b) 做减法是很累的，能讲究一下就先凑合用吧——做减法进行改版设计是需要时间的，当其功能能够基本满足功能需要，为了争取时间，赶紧定型生产吧！
c) 抗损能力——五指有较好的抗损能力，在个体狩猎、打斗等过程中少一个功能损失并不大。其他的剩余手指能基本完成整个前肢的主要功能。
d) 可以发展出很多附加功能——除了支撑爬行功能以外，随着进化发展的需要，前肢功能的继续得到提高，主要是发展出了抓握的功能。于是可以捕猎、爬树等，而且在灵长类的进化中五指前肢由于抓握功能的锻炼和强化，进化出了灵巧的十指。奇迹就此诞生。
经过对减法论和适应论的探讨，我们可以基本把进化的大方向理解清楚。但是各位看官仍然会敲着漂亮完美的五指前肢，疑惑的刨根问底。为啥一定是5呢？于是，我们只能进一步的探讨以下的问题。
1、 偶然性——其实我们可以发现，生物进化论的经典理论，可以解释为什么当初我们的祖先从海洋来到陆地时为啥要做减法，也可以解释为啥5是较为合适的。但为啥就是5呢？达尔文们不能解释！只能说其中含有充斥于宇宙空间的偶然性，在其中起到了重要的作用。其实4个也是可以的，3个虽然紧巴巴的也可以将就的，6个也不是太浪费，7个就可以大
大的提高文字输入的速度了。很可能在其他星球中获得统治地位的智慧生物，就拥有其他数量的前肢。（当然，前提是他们是有前肢的物种。）
2、 必然性——如果我们来绘制一个手指数量和综合效能的函数图，将手指的数量作为横轴，将综合能力（生长出该部分肢体需要消耗的能量、抗损失能力、支撑能力、划水能力、进化出高级功能的潜力）作为竖轴。我们应该得到一个两头低中间高的曲线。而5就应该是该曲线的最高点。（起码是在顶点的附近。）经过千万次的自然选择，合适的数字就拥有最大的被选中的概率。
3、 惯性——目前，大多数有前肢的动物仍然保存了五指前肢的构造。虽然，有的用不着了，但改版还是复杂、费事、费时的一件事情，没有更好的方案以前，老方案就是最好的。于是从两栖类祖先哪里继承来的五指前肢，大多数很好的保留至今。其实也证明了五指前肢的方案，是经得起考验的。
4、 阶段性——进化是一个动态的过程，现在也还在继续，鸟类进化出了翼，鲸类又进化出了鳍（当然其中保留了五指前肢的骨骼特征），牛马进化出了蹄，部分两栖类出现了四指前肢。可以说，减法还在悄悄的进行，只是由于灵长类动物对五指前肢的充分利用，减法在灵长类的进化中停止了，而且还在不断进化。（在后面的图片中可以找到很多例子，比如青蛙，前肢的功能被弱化变成了四指，灵活的舌头弥补了前肢的不足，后肢功能却进一步强化，保留五指有利于划水和提高弹跳的稳定性。）
以上的论述应该基本满足各位看官的好奇心了吧！但是，对于手于人类的进化，其意义巨大，我还有两个其他的观点需要一并陈述。
1、 五指前肢的进化，为智慧生物的产生打下了基础，他的优秀功能和潜力帮助和激化 、加速了脑部功能的发展。智慧的脑和五指前肢的组合在进化的长跑比赛中获胜，占据了进化树的顶端，（本文中关于进化树顶端的定义，应该是以智能为主要考查指标，如果以其他指标作为参照系可以定义出其他的各类“顶端”。）以至于今天在这里讨论问题的是五指的人类，不是八爪鱼。各位看官，如果我们都是八爪鱼，当然不会讨论五个手指了。（这里我们讨论的内容有点“反讽”的味道——人类拥有5个手指头，竟然可以被认为是我们可以在这里讨论这个问题的前因。）
2、 五指前肢的诞生，追根溯源在远古时代，但影响延续至今。如今的数学、文学、美学、工程学以及其他多方面的发展都和这个五指前肢分不开。但各位看官切不可本末倒置，认为是产生才不足万年的文明，足以影响手指的数量。当然影响他的质量（更修长、更灵巧）是到是有可能的。
后附相关图片：
海豚
霸王龙
篇三：四讲四有、五个能否发言稿
“四讲四有”、“五个能否”专题发言稿----冯秋芬
2016年2月，党中央决定，在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育。在“两学一做”学习教育活动中，广大党员应当用这“四讲四有”“五个能否”检验自己，按照合格党员的标准加强自身修养。
看一名党员是不是合格，有一个经过实践检验、得到党组织和群众公认的标准，这个标准就是“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”。做到“四讲四有”，就是一名合格的党员，就是一名“学习党章、遵守党章的模范”。
“讲政治、有信念”，说的是“政治过硬”。“政治过硬”，就是对党忠诚、理想信念坚定。一名党员，如果没有理想信念或者理想信念不够坚定，不仅精神上会“缺钙”，会得“软骨病”，也会耐不住诱惑，忘记自己当初为什么要入党。做合格党员，首先要“政治过硬”、政治合格，把“过硬”和合格体现在增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识上。有了“四个意识”，才能“做政治上的明白人”，这也是检验党员政治素养的试金石。
“讲规矩、有纪律”，说的是“规矩意识”。在革命圣地西柏坡著名的九月会议旧址前，习近平总书记听取县乡村干部、老党员和群众代表发言后，脱口说出“这里是立规矩的地方” 。在总书记眼里，“没有规矩，不成方圆。党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩” 。一个组织如果没有纪律、不讲规矩，就会成为一盘散沙。要知晓规矩、认同规矩、遵守规矩、维护规矩，为的是明白哪些该做、哪些不该做，自觉用纪律和规矩规范、约束自己的言行。
“讲道德、有品行”，说的是“品德高尚”。习近平总书记指出：“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。”有德才能堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。“德”是评价一名党员是否合格的第一标准，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社会公德和职业道德，私德为家庭美德。
“讲奉献、有作为”，说的是“担当作为”。敢于担当、善于作为，是共产党人讲奉献、讲牺牲的政治品格。习近平总书记指出：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。要意气风发、满腔热情干好，为官一任、造福一方。”“既要想干愿干积极干，又要能干会干善于干”的党员，才是在用行动回答为什么入党，才是最好的担当，才是最大的作为。
“四讲四有”标准，就像“四面镜子”，又像“四把尺子”。经常用“四面镜子”照一照，才能保证“衣冠正”、不走样;经常用“四把尺子”量一量，才能发现自身不足、修正自己的行为。 “四讲四有”少了“一讲”、缺了“一有”，都算不上合格。
能否坚守共产党人信仰信念宗旨，决定了党员的党性基础。共产党人的信仰信念和宗旨是由党的性质和宗旨决定的。作为党员，应当树立共产主义的远大信仰信念，坚持为人民服务的宗旨。现实中，一些党员不屑于谈信仰，觉得说信仰信念太丢人，或者把日常工作和理想信念分割开，觉得谈理想信念都是空谈，没有实际意义，这些正是信仰信念淡化的表现。还有一些党员，眼中没有群众，只有上级领导，不在意群众冷暖，只关注领导喜好，不在乎群众的看法，只追求领导的赞赏，这是背离党的宗旨的表现。远大的信仰信念和坚定的宗旨意识是支撑我党从小到大、领导革命和社会主义建设事业的精神支柱和重要法宝。党员缺乏信仰和宗旨，就难以履行共产党人的使命，难以在自己的岗位上坚持中做群众的榜样。广大党员在“两学一做”学习教育活动中应当把坚定信仰信念和宗旨作为加强自我修养的首要方面，认真剖析自身有没有坚定的信仰和宗旨，能不能坚持信仰和宗旨，能不能把信仰和宗旨与自己所从事的工作紧密结合，把信仰和宗旨与实现人生价值紧密结合。
能否正确处理公与私、义与利、个人与组织、个人与群众的关系，决定了党员的自身定位。每个人都生活在一定的社会关系中，每名党员也处在一定的党组织关系下，如何正确看待和处理社会关系和组织关系是全体党员的必修课。面对公私，应当先公后私，明确实现公众利益是实现个人利益的基础;面对义利，应当克服重利轻义的不良倾向，把道义置于功利之上，欲求利先求义;面对个人与组织的关系，应当坚持个人服从组织，坚持从大局上谋划、开展工作，不对个人得失斤斤计较;面对个人与群众的关系，应当坚持党员服务群众，党员
满足群众，而不是让群众为党员个人所用。当前，在面对社会关系和组织关系的问题上，有的党员动辄就把党员的正当权益拿过来作说辞，把追求个人幸福当作以公谋私的挡箭牌，反映出对党员责任和使命认识的浅薄，以及对党员权利义务认识的模糊。通过“两学一做”活动，广大党员要注意处理好社会关系和组织关系，找准自身定位，立足岗位做贡献。这不仅是出于纪律规范的约束，也是出于对党的优良传统的继承、对党员先进性的保持。
能否努力追求高尚道德、带头践行社会主义核心价值观、保持积极健康生活方式，决定了党员的生活质量。能不能追求高尚的生活情趣、保持健康的生活方式，决定了我们保持怎样的生活状态，决定了我们能不能享受健康的人生。当下，随着物质生活的日益丰富，广大党员在生活方式面临着新的选择，是追求简约还是追求奢侈，是追求物质享受还是追求精神享受，是维护社会公德还是满足自我享受，这些都需要做出正确的选择。有些党员受到不良习气的影响，在奢侈品的消费上过分攀比，出入一些不正当的场所，把这些作为生活质量和生活品味的象征。这种畸形的拜金心理、享乐主义观念甚至一些违背公德的行为，不仅脱离了生活的正轨，也败坏了社会风气，抹黑了作为党员在公众间的形象。广大党员无论生活富裕与否，都应当追求高尚的道德情操和健康的生活方式，追求丰富的精神文化生活，在社会中带头践行社会主义核心价值观，做社会风尚的引领者。
能否自觉做到党规党纪面前知敬畏守规矩，决定了党员的工作作风。党规党纪是党对全体党员提出的最低也是最根本的要求，是党员行为的底线，包括《中国共产党章程》《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》等纪律规范。广大党员必须具备对党规党纪的敬畏之心，使党规党纪对于党员的行为具有足够的威慑力，唯有这样，才能在工作中严格要求自己，保持廉洁自律、遵规守纪的工作作风，才能使党的路线方针政策得到有效的落实，使党的事业推进得到制度保障。近些年来，一些党员领导干部纷纷落马，一个很重要的原因便是无视党规党纪、缺少纪律观念，自以为可以凌驾于纪律之上。党员应当时刻警醒自己保持对党规党纪敬畏的态度，把对党规党纪的敬畏之心内化为稳固的品质，熟悉相关纪律的内容，坚持用纪律约束自己的行为，特别是手中握有一定权利的党员干部，要自觉把权利限定在制度和规定的框架内，坚决不越雷池一步。
能否保持良好精神状态、积极为党的事业担当作为，决定了党员的人生高度。作为党员，从入党之日起，就应当坚定为党的事业奋斗终身的理想，坚定克服困难、勇于担当的决心，这决定了一名党员的人生高度和人生价值的实现。当前，一些党员“年龄未老心先衰”，在工作中不思进取、消极怠工、疲于应付，不求有功但求无过;还有一些党员一开始雄心勃勃、干劲十足，遇到一些挫折或者受到一些干扰后便“激流勇退”“明哲保身”。这种作为不仅丧失了党员的先进性，也限制了党员自我价值的实现。广大党员在“两学一做”学习教育活动中，要注意保持良好的精神状态，保持在工作中追求先进、追求卓越的积极性，要同先进典型做比较、向先进典型学习，增强为党的事业担当的使命意识和责任意识，树立对人生碌碌无为的不耻感和危机意识。要把这种为党的事业勇于开拓进取的精神持续下去，保持锐意进取的劲头，不因年龄的增长而停滞，不因工作的疲倦而懈怠，不因成绩的积累而自满，实现良好精神状态的“常态化”。
2016年6月27日
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