篇一：优秀的读书笔记
优秀读书笔记的评价标准： 第一单元
（毛泽东）
人民解放军百万大军横渡长江 （毛泽东）中原我军解放南阳 （毛泽东）2 芦花荡 （孙犁）
（西蒙诺夫） （聂华苓）
综合性学习·写作·口语交际世界何时铸剑为犁
第二单元 （鲁迅） （朱自清）（李森祥）
9 老王 （杨绛）
（余秋雨）
写作·口语交际·综合性学习 让世界充满爱 11 中国石拱桥 （茅以升） （吴冠中） （叶圣陶）
（黄传惕） （陈从周）
综合性学习·写作·口语交际 说不尽的桥 第三单元第四单元
（竺可桢） （谈家祯）18* 阿西莫夫短文两篇 （阿西莫夫） 恐龙无处不在 （阿西莫夫） 被压扁的沙子 （阿
西莫夫） （梅涛）
（桂文亚） 写作·口语交际·综合性学习 走上辩论台 第五单元 （陶渊明）
陋室铭 （刘禹锡） 爱莲说 （周敦颐） （魏学洢）
（杜甫） 望岳 （杜甫） 春望 （杜甫） 石壕吏 （杜甫）综合性学习·写作·口语交际 莲文化的魅力 （郦道元） 答谢中书书 （陶弘景） 记
承天寺夜游 （苏轼） （周密）（张岱） 第六单元 归园田居（其三） （陶渊明） 使至塞上 （王维） 渡荆门送别 （李白） 游山西村 （陆
游） 写作·口语交际·综合性学习 怎样搜集资料长歌行 汉乐府 （郭茂倩） 野望 （王绩） 早寒江上有怀 （孟浩然） 望洞庭湖赠张丞
相 （孟浩然）黄鹤楼 （崔颢） 送友人 （李白） 秋词 （刘禹锡） 课外古诗词背诵篇二：
《优秀是教出来的》读书笔记读《优秀是教出来的》有感学校向每位老师推荐了《优秀是教出来的》一书，今天抽时间细细读后，感觉受益匪浅。
那种期望之中、意料之外的欣喜，那种如沐春风的感觉，那种于细微处见精神的启示，那种
对教育的反思和进取的决心便油然而生。 美国优秀教师克拉克眼中的优秀，不仅仅是我们平时所说的学习上的优秀，而是从餐桌
礼仪到积极心态的培养，从学习、生活到学会感恩，涵盖了青少年成长的方方面面，他告诉
我们，每个孩子都有其独特的天赋和可塑性。本书所叙述的教育问题不是艰深的理论，而是
简单易学、操作性极强的方法，我们每一个老师都能产生模仿几招的感觉。
在克拉克老师创造的55个教育奇迹的细节中的第2个细节——眼神沟通很重要中说到，
“用眼睛和别人沟通，不仅表明你很自信，同时也表示你对别人很尊敬。在课堂上，当一个
学生发言是我都会确保其他所有的同学转身看着他，专心听他发言。如果他们这样做的话，
那就说明他们把很多精力放在了自己要补充发言的内容上，而没有专心听那个正在发言的同
学说什么。因此，后来在我讲课的时候，我要确保所有人的眼睛一直盯着我。因为我站在前
边，所以我能看见学生们脸上的表情，并且能指出他们谁没有听懂，谁走神了，或谁在专心
跟着老师的思路走。”这一点给我启示很大，平时在课堂教学中，由于我现在教的是低年级，
同学们课堂上都很积极，老师一个问题提出来，很多同学的小手举得高高的，恨不得老师每
个问题都请他回答， 当老师没有喊他时就很失望，甚至还怪那个同学抢了自己的台词，这种情况下，他们又
怎么能仔细去听同学的回答呢？其实很多时候，同学回答的很精彩，就等于老师在讲课了，
没有听到同学的回答，也就影响了自己听课的效率，该掌握的知识没有掌握到。而关键问题
是别的同学回答问题时不仔细听，是对别人的不尊重。而一个优秀的人首先要学会尊重别人。
所以我觉得我以后在课堂上哪怕影响进度，也要培养学生仔细听老师讲课，仔细听同学回答
的习惯。课堂上眼睛一直盯着老师，别人回答问题时身体转向他，专心听他发言。虽然这可
能会浪费时间，也可能不是一时半会就能养成的习惯，但是我想，只要坚持下去，肯定会养
成这样的好习惯的。
是的，优秀是教出来的。平时我们总是抱怨学生不听话，家长不配合，但是很少能自我
检讨，想想自己哪方面做得不够。其实每天我们和学生在一起，他们的一言一行都在我们的
眼皮底下，今天我们忽略了他们的一个坏习惯，明天我们忽略了他们的一个缺点，时间不长，
问题就一大堆了。所以我们应该像罗恩 克拉克老师学习，从细节入手，慢慢地逐步地把自己
的学生教的优秀，哪怕他只是在一个方面优秀了，对于我们来说，也是一种成功。篇三：教
师优秀读书笔记十六篇读书笔记
一、读《教师人文读本》有感 我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人，我们的
学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出
了爱，得到的是更多的爱。读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最
多的爱。
读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是
舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大
手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好
课不也是一门艺术吗？
有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长
大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择
努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上
的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（其实我知道这些都是找借口）。既然经常思考，
我想这件事很快会提上我的生活日程的． 每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人
的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没
有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很高兴，但又觉得自己做得实在
是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。
“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等，新教育为教师提出了那么多的
努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓??。教师自身的前进动力，外在的推动力.不论
怎样，都去做一个问心无愧的教师，努力的教师。在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我
有所获益。《学习的革命》一文告诉我：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会
认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教
育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想:一个品德高
尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的
过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，
培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教
学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，
使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、
解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发
展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。
最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧！——教育是事业，事业的意义在于献身；
教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
二、读《给教师的建议》有感闲暇时，我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，受益匪浅。
其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。 卢梭的“寓教于乐”总让我困惑，我常常思考：究竟怎样才能让学生在学习中感到快乐，
在快乐中学习呢？纵观今天背负着“升重点，考大学”沉重包袱。 孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有时间去乐呀！ “一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”，虽然减负已不再是一个新鲜的
话题，但我们仍能听到许多学生埋怨的声音，细问起来，原来，每天做完老师布置的家庭作
业，回家还得完成家长的若干作业。邻居家的小男孩，放学回家很少出门活动，就连寒暑假
也不例外，每天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等习题
集，碰到难题（特别是些联系生活谈感受的题目）必过来问我，细看一下整本习题集，无非
是些常见的题目，好些题目与学校统一的练习册雷同，甚至一模一样，而真正能开发智力的
题目寥寥无几，孩子就在这样每天练了又练的习题中荒废了自己美好的童年时光。“最宝贵的
财富”也在不知不觉中浪费了。每每想到这儿，初为人母的我都会发誓将来要让自己的女儿从繁重的“家作”中解放出
来，我会和她做游戏，看她画画，欣赏她唱歌跳舞，引导她读书明理，带着她去看路边艺人
奇妙的手艺??带着她认识大自然，认识社会学习在学校中看不到学不到的知识。 在社会要求学校给学生减负的同时，我们也呼吁各位家长给孩子减负。现在正是他们对
世界充满好奇的年纪，正是他们好动好玩的年纪，如果每一位家长都能正确对待他们稚嫩的
问题，欣赏他们童趣十足的举动，多给他们“最宝贵的财富”，我相信每个童年在记忆中都会
是五彩缤纷的。
三、教师的时间从哪里来读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确,这些建议使作为
教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。 尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思
想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一
颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦 想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上
和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时
间。想起来真是可悲！我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是
节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！”
试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到了，学到老”，
作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创
造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。
苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读
过一二百本书。”我再反省自己：我又看了多少书呢？苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于
不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的
问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》
后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！这些都将成为我一生将
享用不尽的财富！
四、《给教师的建议》读后感“书到用时方恨少，事非经过不知难。”对于我们教师而言，要学的东西实在太多，而我
们知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，
但一桶水如不添加，也有用尽的时候。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知
困，学然后知不足也”。所以，读书吧，老师们！
书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林
斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，提高水平。书中众多理论对我影
响深远，其中给我印象最深的是第二条“教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”。一看
着题目我就被深深吸引了。是啊，我们经常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”平时
我也经常这样地抱怨。一昼夜只有24小时，每天在单位工作的时间只有8小时，而且这8
小时是排得满满的：备课、上课、批改学生的作业、辅导学习能力比较差的学生、还要时常
接待家长、处理学生之间发生的摩擦，另外搞好班级的环境布置，完成大队部的工作等等，
已经是有点应接不暇，更何况现在还要抽出时间来搞科研；晚上回到家还要忙着家中琐碎的
事情。那么教师的时间到底从那里来呢？带着这个问题与烦恼我仔细阅读了这一章节。书中
写到：每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。
读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲
时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。 对啊！这段话发人深省，让我从本质领悟了一些教育技巧的奥秘。我不应该总是抱怨没
有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的语文这门学科中，使学校教科书里包含的那
点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基
础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历
史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，
持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。
教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永
远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严
格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或
同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。读《给教师的建议》，
我想对自己及老师们说一句：读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼
里看来就浅易得像识字课本一样了”。
五、关于教师专业化的若干思考我读了《教师专业化的理论和实践》这本书是国内第一本系统论述教师专业化的论著，
它对当前我国教师的改革将产生重大而深远的影响。作者不仅仅从教师专业化事实的角度来
理解教师群体的专业化问题，而且还高屋建瓴，视角广阔，从社会发展、文化进步的高度来
看待教师的专业化与教师专业发展、教师队伍整体质量提高三者间的辩证关系。如何提高教
师的素质，培养和造就能够满足全面实施素质教育要求的教师，是关系到能否进一步深化教
育改革，能否实现跨世纪素质教育工程的重要工作。它引起了我的一 首先《教师专业化的理论和实践》的书名使我思考。在这纷纭的世界里,教师专业化究竟
是什么?带着这个思考,我在书中找到了答案：教师专业化是教师个体专业不断发展的过程。
教师专业化本质上是个体成长的过程，是教师不断接受新知识，增长专业能力的过程。教师
要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，提高专业
水平，从而达到专业成熟的境界。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的
职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方
式，让学生得到最有分量的收获；能从最接近学生现在的起点，带领他们直到离自己最远的
终点；能最大限度地尊重每一个学生；他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程
变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉浸于其中，热爱于其中，出神入化地与
学生一起创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来；他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑
道”的设置，面更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。只
有拥有可持续发展能力的教师才能始终站在社会进步的前缘。 其次教师专业化发展是一帆风顺的吗？20世纪80年代以后，世界上形成了一场教师专业化的运动。要求高质量的教师不仅是
有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人；不仅是高起点的人，而且
是终身学习、不断自我更新的人；不仅是学科的专家，而且是教育的专家。从目前看，教师
的专业性发展遇到这样几个问题：教师只专注于自身专业的局限思考；在观念和经验上有错
觉；将质量问题归因于学生、同行乃至外界；处理问题时专注于个别事件，缺乏整体、动态
的思维方式；文化水平高，比较主观，满足于现状等，这些都需要我们在今后的实践中努力
克服。
那么怎样有效实施教师专业化？学校应为营造“学习化、专业化”的教师群体而努力，将教师发展列为重要议事日程，
营造集体备课、相互听课的互学互助气氛，改善教师的心智模式。形成师带徒、听课指导，
示范课与研究课的教研制度。有组织地开展教科研活动。20世纪80年代以来，教师的专业发展成为了教师专业化的方向和主题。人们越来越认
识到，提高教师专业地位的有效途径是不断改善教师的专业教育，从而促进教师的专业发展。
只有不断提高教师的专业水平，才能使教学工作成为受人尊敬的一种专业，成为具有较高的
社会地位的一种专业。篇四：如何成为一名优秀的教师读书笔记《如何成为一名优秀的教师》读书笔记朱永新老师说“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的
前提是什么？是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位，爱自己的学生。作为一名教师，最重要
的任务就是使自己的教育教学质量有所提高，为此我读了《如何成为一名优秀的教师》这本
书，书中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，对我今后的教学帮助很
大。
篇二：读书笔记评语
给秀：好字如美文。
给波：优秀是一种习惯。
给茹：可再读一些感性的文章来丰富自己的阅读。 给秀兰：对自己好点，因为一辈子不长；对别人好点，因为下辈子不一定遇上。 给琳：
杨柳依依，硕果累累。
给卫：怀平常心，做平常事，成就快乐人生。给贤：“你说高山流水，客答春江，后来章台游冶，系马垂杨。你说锦瑟韶光，华灯幢幢；
后来荼靡开至，青苔满墙。你说天地玄黄，风月琳琅；后来月斜江上，云淡天长??” 网上流
传的一首词，据说是一位中学老师的作品，词句工整，用典华美，推荐给喜欢诗词的你。 给琴：只要幸福，不要忧伤。给丽：一口气吃掉幸福，在它过期之前。 给杰：喜欢“业精于勤”，人如其字，要不羁、洒脱哟！给庆英：春，在于心。
给娟：成就别人的梦想，实现自己的梦想。 给翠萍：无需做悲情的英雄，爱自己，爱他人，爱生活。 给志玲：你若安好，便是晴天。给利：从“旅行者”的谨慎，鳌拜的不懂隐忍，可以读出你的稳重、大气，这是很令人
欣赏的品质。其实，也可以更加自信与张扬一些，让你的优势更优，强势更强。 给伊：于坚守中走向成熟。给桂萍：做最乐观的骆驼与电执着的鲨鱼，相信关于绿州的神话和可以冰融的玻璃。有
时，获得成功与幸福的往往是最“傻气”的人。 给春丽：谢谢你，这本书在我的书柜里定居许久了，一直没有读它的欲望。今天却很认
真地读完了你的笔记，了解了故事，也很赞同你的观点——每个人都应知道自己到底想要些
什么，才不会在生活中迷失方向，陷入泥淖。 给岩：做一个快乐的女人，做一个幸福的老师。 给岭：我们都是这样一路走过来的呀！给君丽：文字是治愈孤独的一剂良药。给福玲：国学其实很有趣，但需要你静下心来，细细体味。给妍：可以多选择几块“奶酪”，多些吸纳、反省与创新。 给红：从感性到理性，从你的摘抄中就可以读出你成长的轨迹。 给魏：人生不可续约，所以“租来”一说并不成立，珍惜当下，把握未来。 给雪梅：“困
境即为机遇”颇有同感，突破中实现自我。给建华：一直执着于寻找属于自己的职业幸福，相信你一定会得偿所愿。 给霞：习惯积
淀素养。
给景梅：能感受到你摘抄此文时的快意，英语单词一样的流畅。 给芳：相信你就是那株有魔法的尖毛草，在下一个雨季演绎出令人惊叹的传奇。 给美艳：
时空幽远，成长无边。篇二：阅读笔记评语阅读笔记评语
让自己成为生命中一道独特的风景！ 别停下，追寻文学的魂！会引领你进入一个更为深沉的人生。 给自己一个目标，奔向他！阅读中，你可以用一颗心的跳动而感知一百颗心的旋律！ 别停下自己行走的脚步！茶可以品出水的味道，苦难可以品出生命的味道！ 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美-------泰戈尔弹奏生命的最强音！
百转千回的命运，我们不能含泪向他臣服！ 留下岁月的痕迹！
学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，不论生命经过多少委屈和艰辛，我们总是以
一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。 用手中的笔抒写心灵的喜怒哀乐！ 情在处，爱南收。
思想，永远是一种不过时的美丽。 把生命的真谛藏到任何人、任何岁月也无法触及的距离。 天堂的玫瑰，最纯的感情，让
人感动。
“只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦” 从文学中嚼出生命的
震撼！
追寻不朽的灵魂！
珍惜每一分钟年轻的心，如水一般的澄清与洁净。 生活的厚重用痛苦来衡量！和作者的心灵对话，那么在寂静无声中你会听到宏大的心跳的声音。 小草，步子虽无，
但却拥有足下的土地。找准一方土地，扎下根去。 一扇窗可以开出一个全新的自己。 “沉思是一种美丽”——汪国真真想送你一片蔚蓝的天空，一汪广阔的大海！握紧手中的青春，别让时间把它偷走。年轻时候的辛酸会被岁月打磨成一种成熟！ 你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地！ 踏着自己的梦想上路。
从容的人生，是高山上的行云，大地间的流水；是静默的高山，坦荡的海洋。 从容，如石子一粒，虽仰高山之巍峨，但不自惭形秽；如小草一颗，虽慕白杨之伟岸，
却不妄自菲薄。
“万花丛中过，片叶不沾身。”珍惜生命，包含爱和感激。有些答案，我可以先告诉你。但我想，有些答案恐怕要等很久，等到问题都已经忘记。更多的时候，是用自己的左手温暖自己的右手。 听过驼铃的声音吗，旷达而坦然！ 让快乐的音符每天从自己的心里流过。不要想让自己达到一个怎样的高度，只要每天都往上走，哪怕只是很 小很小的一小步。
把自己的伤痕层层包裹，生成一颗珍珠，晶莹光耀。生命是对岁月的回眸，人生是与岁月的较量。用泪洗净生活的笔，好让你在今夜画出满池的烟雨。世界上没有不绝的风景，但人却应有不老的心情。 “如果有爱作为补偿，等待一万年不长”——狄金森美不在外表，而在内心散发出的人的心灵的馨香。 十六的花季只开一次，把自己的梦想定格在这里。 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 我相信，满树的花朵，之源于冰雪中的一粒种子。 痛苦可以给人带来一种更为深沉的生活。 做人，要踮起脚来向天空窥望。“是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。”——泰戈尔 获得是一种满足，给于是
一种快乐。
走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。 青春是芬芳的美丽，潮湿的季节，柔润的心，孤独的寂寞。 经过了冬的严寒，夏的炽热，
春秋的风又怎能奈何得了你？用一颗跳动的心承受生命的泪水与苦难，将是人生最大的收获。 握紧手中的两盏灯，一
盏勇气，一盏希望。
学着把眼泪像珍珠一样收藏，把眼泪都贮存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它个大
海汪洋！
沧海横流，方显英雄本色！ 无法停止笔尖的思绪，象无法停止春天的雨，虽然下的满街泥泞，却也洗干净了茉莉的
花心。
没有任何一个人可以支撑你的一生，除了自己！ 如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。 困境，是崛起的起点。 在自己的心中，每天升起一个新的太阳。 站成一道生命的独特的绝美的风景。 成长的岁月，要珍惜拥有的一切。 只有在回忆里，才能细细揣摩出一种无悔的美丽的心情。 把脸孔一径向着阳光，这样你
就不会见到阴影。
读别人的生活，写自己的人生。当我们跨越了一座高山，也就跨越了一个真实的自己。 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。向着自己的梦想出发。生活就像谜语，当我们猜到谜底，才发现筵席已散，一切都已过去。 从别人的生活中看
到自己的影子。
人人都有软弱的时候，只看他有没有方法使自己平安地度过这阵心绪上的低潮。假如你
有力量，够坚强，就会发现总有峰回路转的那一天。 枯竭的河床并不感谢他的过去，不要让
将来的自己后悔。 让冷静的思索在心里平静下去。 不管把心放在山峰还是山脚，只要站稳脚跟，总会走出一条踏实的人生。点亮幽深的海底的灯，照自己踏上征途。 花开花落，云卷云舒，坦荡自然！ 找寻生命的依托。
总是喜欢去回忆已经发生过的点点滴滴，尽管他们是那么纤细，却依旧能牵动我同样纤
细的敏感的神经。
与其说在人生的黄昏无奈地去擦拭过去的岁月，莫不如在这蓬勃的季节镀亮青春的容颜。把忧伤的来源化成光泽细柔的诗句。 让心灵宁静的最好方式就是想象始终都有一双温暖的眼睛在你的身后。 文学的语言含蓄，深沉，耐得住品味。把文学当作一个深沉的朋友和他交谈，刚开始可能听不懂他的言语，因为需要一个磨合
的过程。
让春天盛开在每一天的你的心底。 鲜花的绽放是花心的破碎，是美丽的悲剧。 一湾溪流，曲折回转中竟会激起怡心旷神的鸣响。 一波巨澜，潮涌潮落时更能叠出惊魂荡魄的雄壮。 整个夏季都会有茉莉的清香。
起航，去寻找生命的价值。云，看不到它载着雨水，但在成熟的稻田中，却可以看到它的充实。 两个海员，一个盼
望出发，一个盼望到达，而连接它们的是拼搏的过程。篇三：优秀读书笔记的评价标准： 优秀读书笔记的评价标准： 第一单元
（毛泽东）
人民解放军百万大军横渡长江 （毛泽东）中原我军解放南阳 （毛泽东）2 芦花荡 （孙犁）
（西蒙诺夫） （聂华苓）
综合性学习·写作·口语交际世界何时铸剑为犁
第二单元 （鲁迅） （朱自清）（李森祥）
9 老王 （杨绛）
（余秋雨）
写作·口语交际·综合性学习 让世界充满爱 11 中国石拱桥 （茅以升） （吴冠中） （叶圣陶）
（黄传惕） （陈从周）
综合性学习·写作·口语交际 说不尽的桥 第三单元第四单元
（竺可桢） （谈家祯）18* 阿西莫夫短文两篇 （阿西莫夫） 恐龙无处不在 （阿西莫夫） 被压扁的沙子 （阿
西莫夫） （梅涛）
（桂文亚） 写作·口语交际·综合性学习 走上辩论台 第五单元 （陶渊明）
陋室铭 （刘禹锡） 爱莲说 （周敦颐） （魏学洢）
（杜甫） 望岳 （杜甫） 春望 （杜甫） 石壕吏 （杜甫）综合性学习·写作·口语交际 莲文化的魅力 （郦道元） 答谢中书书 （陶弘景） 记
承天寺夜游 （苏轼） （周密）（张岱） 第六单元 归园田居（其三） （陶渊明） 使至塞上 （王维） 渡荆门送别 （李白） 游山西村 （陆
游） 写作·口语交际·综合性学习 怎样搜集资料长歌行 汉乐府 （郭茂倩） 野望 （王绩） 早寒江上有怀 （孟浩然） 望洞庭湖赠张丞
相 （孟浩然）黄鹤楼 （崔颢） 送友人 （李白） 秋词 （刘禹锡） 课外古诗词背诵篇四：
人生读书笔记及评语5.8 和余玲谈读书 二
贤妹你好：
推荐给你的路遥作品《人生》按照计划又读了两遍，稍微有些领悟，现将读书笔记和评
语抄录如下一起探讨，可以和我的原书页码相对照。 兄：振波
2014-5-13 p3：定出全部故事的大基调和背景。路遥出生于1949年，他在青年时代到中年去世前经
历了文化大革命和改革开放，那确实是一个“一场大雷雨”的时代，《人生》故事背景也是八
十年代初的农村，这里用大雷雨这一意象来定出整部作品的基调再合适不过。p4：细腻。路遥对于高玉德夫妇的描写非常之细腻，只有在生活中认真细致的观察才能
作出如此准确到位的描写，这一大段描写堪称是能充分表达父母对孩子发自内心的爱的。这
段和第十页高玉德点烟的动作描写形成鲜明对比，一边是因为对儿子的关爱而张罗着，一边
同样也是对儿子的心疼而乱了方寸——连烟都点不着，以至于忘了煤油灯就在眼前。p21：这里的“很勉强”有多层意思，一是因为加林觉得失去了教师的工作，自己从上层
人一下子变成了农村泥腿子，和巧珍这样的农村妇女地位一样了，心理落差难以接受，在他
眼里自己是要比不识字的巧珍高一等的；二是因为他隐隐约约感觉到巧珍似乎是对他有别的
意思，自己一时也说不上来是不是巧珍喜欢自己；再者如果他现在还是教师他完全可以大大
方方的接受，高加林骨子始终是透着一股傲气的，在潜意识里他觉得接受巧珍的赠与对巧珍
来说是一种荣幸，可惜他现在什么都不是了，甚至连农民还算不上，于是就有点“勉强”。但
后面他还是把甜瓜装进了口袋，说明从心底里他也很在意巧珍。p24：“尘土飞扬的路”很像诗歌中的意象用法，涵义极其丰富，我们每个人的生活何尝
不是一条尘土飞扬的路呢，如果说谁的生活是一条一尘不染的沥青道路的话，那生活必定是
索然无味的，太过大起大落的人生固然不好，但极端的平平淡淡又少了很多趣味。加林是因
为严峻的生活被赶上了一条尘土飞扬的路，很多时候我们都是被逼着走上了“一条尘土飞扬
的路”，我们所要追求的东西往往比我们能力范围内实际能得到要远远多得多，于是我们就被迫的在这条尘土飞扬的路上
奔跑，直至体力耗尽伤痕累累。(转载于:读书笔记评语) p29：在任何一个高明的大师笔下是永远不会有完人的，加林的优点是说不完的，闪耀全
身的，但加林的缺点也是显而易见的。金庸笔下的大侠们各个都有缺点，所以他是高明的，
琼瑶笔下的男男女女都是是完人，所以她充其量不过是一个作家，不能算大师。 p35：这是加林世界观和人生观的改变，一个人只有从一个高位置转换到低位置的时候他
的人生观才是向前看的，如果他始终处在一个高位置的话他会只看到自己的脚尖而看不到别
人的项背，这不仅是加林的改变，也是作者在真实生活中的思想观念的转变，路遥的实际人
生也经历过很多的变数，再经过多次的复杂经历之后，他看问题的角度才会多元化，全面话。p43：男人们大多数时候是这样的，追求不太能够追到手的女人，而不在乎追自己追的死
去活来的女人——这其实不光是女人们的专利。遇到巧珍这样的情况很多男人反而觉得一切
来得太容易，或是打心里就有些自卑感，觉得自己配不上她，结果一而再再而三的躲避，却
很少能勇敢的迎上去，结果造成双方的痛苦。 p63：“犟”这个性格贯穿了高加林始终，不犟就不会有后面这许多精彩悲欢离合。 p65：高加林的思想从起先的注意到巧珍身上——到赶集时故意躲着她—到路上注意力又
回到她身上——进而后悔自己对巧珍所做的“事”——到此处“思想完全集中到巧珍的身上”
这是一个复杂而微妙的心理过程，也恰恰是年轻人恋爱时普遍会经历的思想过程，只是在现
实生活中不是每个人都会像路遥这样去探究去体会，并细腻的表达出来。 p69：巧珍这话咋一看是善意的讽刺，实则是发自内心的赞许，是对心爱之人的无限爱恋，
她没有文化，不会使用华丽的语言来赞美自己的爱人，却能用乡间俚语表达自己的意思，这
样的爱是最朴实最自然的。p75：德顺爷爷这个角色设计的十分耐人寻味，他最早看出高刘二人的恋爱关系，并对二
人寄语了无限希望，让读者觉得巧珍和加林最后一定能终成眷属，究竟结局怎么样呢？看完
再回来写下一半。
篇三：李白读书笔记
【读书札记】摘抄《李白诗集》独坐敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 夜思
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 怨情
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。 玉阶怨
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 对雪献从兄虞城宰
昨夜梁园里。
弟寒兄不知。
庭前看玉树。
肠断忆连枝。 口号（一作口号留别金陵诸公）食出野田美。酒临远水倾。 东流若未尽。应见别离情。别东林寺僧东林送客处。月出白猿啼。笑别
庐山远。何烦过虎溪。
卷一：古风五十九首其一大雅久不作。吾衰竟谁陈。王风委蔓草。战国多荆榛。龙虎相啖食。兵
戈逮狂秦。正声何微茫。哀怨起骚人。扬马激颓波。开流荡无垠。废兴虽万
变。宪章亦已沦。自从建安来。绮丽不足珍。 圣代复元古。垂衣贵清真。群才属休明。乘运共跃鳞。文质相炳焕。众
星罗秋旻。我志在删述。垂辉映千春。希圣如有立。绝笔于获麟。 其二
蟾蜍薄太清。蚀此瑶台月。圆光亏中天。金魄遂沦没。??入紫微。大明
夷朝晖。浮云隔两曜。万象昏阴霏。萧萧长门宫。昔是今已非。桂蠹花不实。
天霜下严威。 沈叹终永夕。感我涕沾衣。其三
秦皇扫六合。虎视何雄哉。挥剑决浮云。 诸侯尽西来。 明断自天启。 大略
驾群才。 收兵铸金人。 函谷正东开。 铭功会稽岭。 骋望琅琊台。 刑徒七十万。 起
土骊山隈。 尚采不死药。 茫然使心哀。 连弩射海鱼。 长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳。 扬
波喷云雷。 鬈鬣蔽青天。 何由睹蓬莱。挥一作飞) ( 徐市载秦女。楼船几时回。但见三泉下。金棺葬寒灰。 山西太原清徐县县城二中初二:侯翔篇二：李白读书的故事 李白读书的故事 李白是我国唐代伟大的诗人，但他小时候读书却不怎么刻苦，甚至有些贪玩，有一天他
到一条小河边去玩，看见一个老太婆在磨一根铁棒，就上去好奇地问：“老奶奶，你为什么磨
铁棒？”老太太告诉他是在磨针。李白说：“那么粗的铁棒怎么能磨成针呢？”老人说：“只
要功夫深，铁棒也能磨成针”。李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代“诗仙”。 大诗人李白，幼年时有一天觉得读书枯燥无味，便丢下书，逃学出去玩。当他闲游闲逛时看见一位老妈妈坐在磨刀石上的矮凳上,手里拿着一很粗大的铁棒子,在
磨刀石上一下一下地磨着，神情十分专注.
李白问：“请问您在干吗？”老妇人回答：“磨针。” 李白觉得很不明白,李白脱口又问道：
“这么粗大的铁棒能磨成针吗？”这时,老妈妈才抬起头来，慈祥地望望小李白，说：“是的，铁棒子又粗又大，要把它磨
成针是很困难的。可是我每天不停地磨呀磨，总有一天，我会把它磨成针的。孩子，只要功
夫下得深，铁棒也能磨成针呀！”李白听了老妈妈的话，一下子明白了许多.于是他重新回到书房，翻开原来读不懂的书，
继续读起来。 是啊.做事情只要有恒心,天天坚持去做，什么事也能做成的. 读书也是这样，虽然有不
懂的地方，但只要坚持多读，天天读，总会读懂的篇三：李白与杜甫 边读书边教书之李白与杜甫 随课文讲完送别诗专题后，我思考了吟诵课接下去要讲的内容。面对四年级的学生，“兴
趣是最好的老师”。吟诵的方法的讲授对于成年人来说尚显枯燥，何况9岁的孩子。因此我觉
定尝试以诗人为主题，通过讲述诗人的故事与生平，期间穿插吟诵教学的方式来讲授新内容。
而对于诗人的选择，作为刚开始的尝试，我选择了学生最为熟悉的诗仙李白。为了在课堂上
带来生动有趣的故事，我也阅读了一些有关李白的书籍，从中受益。 李白的一生可以分为五个时期（即二十五岁以前的蜀中生活时期；二十六岁至四十二岁
之前以湖北安陆为中心的第一次漫游时期；四十二岁至四十五岁，应召入长安，三年供奉翰
林期间；四十五岁到五十五岁，以梁园为中心的十载重新漫游时期；五十五岁至六十二岁，
从“安史之乱”参加永王李璘幕府直至去世），不同时期的诗作，可以反映出他在当时的生活
乃至思想，其中不乏一些趣事。于是我将李白各个时期的代表作进行了挑选，选择出了五首
学生比较容易理解的诗歌（《峨眉山月歌》、《望庐山瀑布》、《行路难》、《将进酒》、《早发白帝
城》）进行吟诵教学。将这些经典诗歌融入到李白的生平故事介绍中，学生随着故事学习诗歌
吟诵，动静结合，激发了学生学习的兴趣。同时，诗歌与诗人生平介绍又相辅相成。学生在
了解诗人背景介绍后，理解诗词更为入情入境。在学习诗歌时，又可以从诗句中发现诗人要
表达的思想正是生活的写照。两节课下来，学生既了解了诗人大致的生平，又积累了诗人不
同时期的代表作，学习过程生动有趣。 继“诗仙”专题之后，我选择了与李白齐名的杜甫和学生一起进一步学习。这样选择，
一是因为学生只知“诗圣”名而对杜甫的诗不太了解。二是因为李白与杜甫是知己好友，二
人基本属于同一时期的人物，学生在学习完李白后学习杜甫，对当时的历史背景就更容易理解。三是杜甫有一些送给李白的诗，学生在学习新知
的同时还可以复习旧知。
杜甫的一生则可以分为四个时期（三十岁以前的读书和漫游时期；三十至四十四岁之间
的困居长安时期；四十四至四十八岁的为官时期；四十八至五十八岁的西南漂泊时期）。同样，
随着生平介绍，我选取了《望岳》、《兵车行》、《春望》、《登高》这四个作品作为吟诵主要讲
授内容。杜甫的作品与李白作品感情大不相同，因此在吟诵上也要表达出不同的情感。 在介绍完两位诗人后，我设计了一节总结课。在总结课上，学生将对两位诗人的生活背
景、作品进行对比，通过对比进一步了解诗人的形象，丰富情感体验。同时，学生还将分为
两组来分别吟诵李白与杜甫的作品，通过吟诵这一形式，展示自己对诗人作品的理解。 最后，附上一篇看到的短文，概括得不乏道理。 道不尽的诗圣 说不完的诗仙李白是仙，杜甫是圣。仙是超凡脱俗，圣是超凡入俗的。仙出世，李白一生都在作浪漫
的想象飞行；圣入世，杜甫一生都在现实的荆棘与泥水中行走跋涉。 李白是侠，愤世嫉俗，快意恩仇，醉眠酒家，笑傲王侯，飞扬跋扈，挥金如土，一副豪
客形象；杜甫是儒，书生意气，匡济情怀，仁民爱物，悲天悯人，身无半文，心忧天下，一
片菩萨心肠。
李白近道，故有灵气；杜甫近佛，故有慈悲心。 韩愈云：“李杜文章在，光焰万年长。”李白和杜甫一生都在燃烧，李白是天上的陨石，
杜甫是人间的火种。
李白诗秀在神，杜甫诗美在骨。李白诗以气氛拟虚景；杜甫诗以实景画气氛。李白说：“行路难，行路难，多歧路，今安
在”，是虚晃一枪；杜甫说：“关塞萧条行路难”，是大实话。李白写幻想，杜甫写现实；李白写过往未来，杜甫写当今时事；李白写梦中世界，杜甫
写梦醒时分；李白多好梦，杜甫多噩梦；李白多开心事，杜甫多失意事；李白写复杂为单纯，
杜甫写单纯为复杂；李白是传奇，杜甫是编年史；李白是天之骄子，杜甫是国之人杰；李白
是喜剧演员，杜甫是悲剧演员；李白是如来，杜甫是观音。 在无尽的豪放飘逸与悲天悯人之中，后人永远记住了两个名字：“诗仙”与“诗圣”。篇
四：读书笔记(读后感)在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马
迁、李白、杜甫、曹雪芹??他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，
这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研
究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。
这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理
论上的支撑。新课标规定：大学阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以
从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。那么，在大学阶段应开设哪些选修课？在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，
最值得一读？这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、
含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史
家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，
读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。 或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。 “厥协六经异传，整齐百家杂语” 的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国
语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中
找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》
就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文
学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语
言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，
朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的大学生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁
枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，
使人得其意于言外，读史者不可不知也。”（《随园随笔》）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，
仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后 “（刘荣）葬兰田，
燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等
故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历
史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的
相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为
经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹
如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率
性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之
一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合大学阶段学生思维的特点，容易引起学生的
共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们
同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发
展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合大学生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，
为了愉悦自我，陶冶性情；而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开
设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事
件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍
辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精
神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按
照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢
慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地
串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇
章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的
宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。
具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多
人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些
个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉
道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘??其中人性的
善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以
史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，
善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；
盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景??历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现
了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对
我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时
代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世
本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，
司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开
家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访
寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地
人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工
作上的真实写照，这两点对于今天的大学生来说，尤其重要。 这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是几篇课文，几节课的选
修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由精神的追求，这是一辈子的事。 “一
切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，
我们今天读史，不是为了考试，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，
获取如何生，如何死的永恒之物。当然，教无定法，关键是头脑中要有这样的理念。以下所述教学实施方式只是一些初步
的设想。 孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章》）了
解司马迁生平，以及他所处的社会大环境，这应是让学生走进《史记》的第一步。然而，在
司马迁头上高悬着太多耀眼的光环，“世界文化名人”、“伟大的史学家、文学家、思想家”，
这样的头衔只能让人心生敬畏，拒之于千里之外。如何将司马迁还原为一个有血有肉的普通
人，这是我们努力的方向。知人论世还只是阅读经典的初始阶段。除此之外，我们可由学生
最感兴趣的领域切入，分专题形式阅读《史记》，比如司马迁与旅游等等。每星期设置一个专
题，引导学生借助图书馆、网络等多种渠道，共同探究，共同完成。或以讲座、座谈的形式
邀请《史记》专家、学者前来讲授、交流。总之，我们要充分利用各种资源，激发学生的求
知欲，唤起他们对知识的主动探索。在初步阅读《史记》的基础上，我们再从语言学、文学、
哲学的角度解读《史记》，由感性入理性，由表入里，透过字里行间，捕捉其精神内核的层面，
挖掘司马迁的人生观、历史观、文学观等等。《史记》是司马迁“发于情，肆于心而为文”（《汉
文学史纲要》），是作者情感的喷发，对这样的作品我们理应满怀情感去解读。选修课就是要
给学生提供这样一个平台，给他们一个交流与对话的机会。同学与同学间，学生与老师间，
读者与作者、作品之间的多重对话，多重思想的碰撞和交流。教师的职能不只在于传授知识，
更在于塑造灵魂，在互动的交流中开拓学生的精神家园。这样的《史记》选修课方是生趣盎
然的，是富有生命力的。 德国的著名文化教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是
要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”开设《史记》选修课，其目的也
正在于开启学生的思维，唤醒其内心深处的情感，教会他们学会学习，学会生存。当然，经
典的阅读不是一两个学期的选修就能完结的，这是一项终身的工程。尽管以上的构思还只是
一时的畅想，但我坚信事在人为，新课标，新课程，新语文，需要付出新的教育实践篇五：
读书笔记姓 名 起晓艳
专 业工商管理班 级工专11-2
学 号 2011050000542013 年1 月
读《亦主亦奴》有感 中学时代，历史老师和教科书就告诉我们：要反吃人的封建礼教，反官僚，要推翻三座
大山。当时并没有仔细想过原因，只是看到电视剧里的忠臣为国捐躯，就会想到底是什么支
持他们如此的牺牲，如果是我，我肯定不会牺牲自己而去保全一个所谓的国家，虽然说每个
人都有自己想保护的人，就现在社会而言，我最多会保护我的父母亲人和爱人，我知道这是
社会生活环境不同所导致的，但是就算我生活在古代，我也未必会牺牲自己，因为不是每一
个人都是圣人，圣人之所以成为圣人，要做到为君尽君道，为臣尽臣道，为父尽父道，为子
尽子道，试问又有多少人能做到？我想，这应该就是亦主亦奴的最高境界了。序言之中还提到一点，恶主几乎总是出身于恶臣。我想这是人性所致，人被压迫久了，
一旦翻身做主人，肯定会想着报仇雪耻，很多不幸的人不正是靠着这样的信念才活了下来，
所谓人活一张脸，树活一张皮，不管曾经多么不幸，只要有一天能看着迫害自己的人不幸，
就什么苦难都能忍受了。
天地亲君师，是中国古代社会中最重要的绝对权威。人对天的态度，无非分为两种：人
定胜天，顺其自然。其实导致这两种意识存在的原因如下：当一个人事事皆顺的时候他会觉
得人定胜天，而当喝口凉水都塞牙缝的时候，他就会说顺其自然，安知天命。其实归根结底
人必须适应环境，一个人如果努力了还不成功，不是所谓的命运，也许只不过是违反了社会
自然规律，这就是所谓的天时地利人和必能成事。再说到亲，所谓身体发肤，受之于父母，
父母生之、养之、教之，子女惟有绝对听从父母支配，才能报答亲恩，再有百善孝为先，无
后为大，繁衍是一种文化传承和人类延续，是一种责任。再者是君，所谓君要臣死，臣不得
不死，今有言先有国后有家，有国才有家，君对臣生之、养之、教之，又有普天之下莫非王
土，率土之滨莫非王臣，这就是君绝对支配臣民，臣民必须为君肝脑涂地的理由。最后，所
谓师者，传道授业解惑也，又有一日为师，终身为父，师命不可违的说法，尊师重道是一种
优良品格，不管到什么时候都应该被推崇，如果一个人连师父都不尊重，那他一定是品行有
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