篇一：寓言故事出处寓意故事
1.愚公移山
出处：《列子·汤问》
寓意：通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理.
故事：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不可能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。
2.《农夫与蛇》
出处：《伊索寓言》
寓意：即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。 故事：冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”
3.买椟还珠
出处：《韩非子·外储说左上》
寓意：买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当，次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个贬义词。
故事：楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。
4.守株待兔
出处：《韩非子·五蠹》
寓意：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。
故事： 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上，撞死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再轻松捡到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，田里的庄稼也都死掉了。而他自己也被宋国人所耻笑！
5.杯弓蛇影
出处：应劭《风俗通义·怪神》
寓意：比喻疑神疑鬼，妄自惊扰。
故事：应郴请杜宣饮酒，挂在墙上的弓映在酒杯里，杜宣以为杯中有蛇，疑心喝下了蛇，心忧而病，应郴听说杜宣生病后来看望杜宣，杜宣看到墙上的弓后病就好了。
6.坐井观天
出处：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。” 寓意：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
故事：一只青蛙坐在井里,一只小鸟飞来,落在井沿上.青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀?” 小鸟回答说：“我从远处飞来.我在天空中飞了一百多里,口渴了,下来找点水喝.” 青蛙说：“朋友,别说大话了!天不过井口那么大,还用飞那么远吗?” 小鸟说：“你弄错了,天无边无际,大得很哪!” 青蛙笑了,说：“朋友,我天天坐在井里,一抬头就看见天.我不会弄错的.” 小鸟也笑了,说：“朋友,你是弄错了.不相信,你跳出井口来看一看吧.”
7.刻舟求剑
出处：《吕氏春秋·察今》》
寓意：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
故事：有一个楚国人出门远行.他在乘船过江的时候,一不小心,把随身带着的剑落到江中的急流里去了.船上的人都大叫：“剑掉进水里了!这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号,然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方.”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记.有人催促他说：“快下水去找剑呀!”楚国人说：“慌什么,我有记号呢.”船继续前行,又有人催他说：“再不下去找剑,这船越走越远,当心找不回来了.”楚国人依旧自信地说：“不用急,不用急,记号刻在那儿呢.”直至船行到岸边停下后,这个楚国人才顺着他刻
有记号的地方下水去找剑.可是,他怎么能找得到呢.船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置.掉进江里的剑是不会随着船行走的,而船和船舷上的记号却在不停地前进.等到船行至岸边,船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了.这个楚国人用上述办法去找他的剑,不是太糊涂了吗?他在岸边船下的水中,白费了好大一阵工夫,结果毫无所获,还招来了众人的讥笑.
8.《狐狸和葡萄》：
出处：《伊索寓言》
寓意：有些人无能为力，做不成事，就找借口说时机未成熟。 故事：饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
9.叶公好龙
出处：汉·刘向《新序·杂事》
寓意：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
故事：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
10.画蛇添足
出处：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
寓意：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
故事：楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有把脚画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。
篇二：三个特别的故事
三个特别的故事
肖义成
几种植物，似乎和教育主题风马牛不相及，实则不然。在有独到经验体会的我看来，联系似乎还很紧密。
——题记
一 刀豆的故事
我很喜欢种菜——呵呵，我自认为和打高尔夫球、赛马等没什么差别，都是一种休闲和消遣的方式，阳春白雪与下里巴人罢了——有一年，我种了六蔸刀豆，起初，有五蔸发育状况蛮好，只有一株病怏怏的，我把它扯掉后随手扔了。
后来，我给每蔸刀豆藤插了一根檩条。再后来，我外出有事，很长一段时间没去菜地。回家后，我抽空去菜地看了看，发现那五根刀豆藤并没有想象中的枝繁叶茂，因为，他们的上部伸出了树枝，挡住了不少阳光。围着菜地转了一圈后，我惊奇的发现，那根被我随手扔掉的刀豆病苗，竟然匍匐在土沟里，长得生机盎然！枝叶分桠处还长出了鼓囊囊的嫩苞——那个地方阳光充足，土地肥沃。我小心翼翼的把它扶起来，又在它的根部培了一些土，找了根檩子让它攀扶。
那年，五根刀豆藤结的刀豆远没有这棵当初的病苗那么多。 只要给它一个环境，一棵弱小的病苗也能收获一个丰硕的秋天。 这使我想起教育，一个孩子，只要你给他一个适合成长的环境，他就会是栋梁，如果给的是一个糟糕的环境，资质优越的孩子也可能变得平平常常。
二 铁树的故事
铁树又名发财树，2006年迁入新居，朋友送了我一株生机勃勃的盆栽铁树。我把它摆在客厅。约一个月后，我发现铁树枝叶开始干黄，客厅采光不错，我想是缺肥所致，于是把铁树移出，找了点农家肥精心的拌在土壤中，然后重新栽好。可是状况一点也没改变。到近冬天时，最后的一抹绿色也消失了。最终，我把铁树扯了出来，扔在车库前的花坛里，再也没做理会。过了年后不久，我又忙着准备种菜。一天，我锄地回来到车库放工具，看到躺在花坛里的铁树，突发奇想地挖了一锄，发现铁树内部还是新鲜的。我用锄头翻了一下，却没有发现它长什么根。我顺手在花圃中挖了一锄，挖出一个小坑，再顺手把铁树丢在坑边——树是斜躺在坑里的——小坑约容纳住了根部的三分之二，然后扒了一点土胡乱盖了一下，记得还踩了一脚。这么一株早已失去生机的铁树，早已在忙碌的生活中淡出了我的视线。呵呵，这样过了一年，我一如既往的忙，它一如既往的躺。
令人激动的时候是2008年春天的事——在坑里斜躺了整整一年之后，在其它花草树木竞相发芽的时候，铁树也似乎在一夜之间长出了一簇来之不易的粉绿色嫩叶！初春之中，它那样娇嫩、那样骄傲、那样精神！
此后，它便没有任何悬念的在花圃中安家了，六年之后的今天，它已经一米多高了，只是，树茎与树身有一个明显的交角。
当初，它无非是一株弃置的近似死亡却渴望生存的枯木，它曾经失去了春天，一个不经意的举动，使它的遭遇得以逆转。这也使我想起教育，一个难以走出困境的孩子，老师点滴的关爱，扶持和帮助，当时可能看不出有多么重要，但是，经历时间的洗礼之后，成就的，往往是一个令人激动的春天！
三 仙人掌的故事
老家在水泥厂附近，小时候常到那里去捡废品。上世纪八十年代，企业很景气，这个厂有五六百职工。集体宿舍的阳台上经常摆着一些瓶瓶罐罐，里面栽着仙人掌、凤仙花、胭脂花、厚脸皮、吊兰等一些花草。其它的花还不错，唯有仙人掌，从来就没有看到长得像样过。现在回想起来，应该是职工们太勤快，浇水、施肥太多的缘故。苦撑到二十一世纪初，厂子彻底垮了，再也没有职工了，再也没有花草了。厂子寂静的矗立着，在暮色中日渐破败。
去年回老家过年，从公路上望了一眼厂子住宿区的阳台，我惊得目瞪口呆——阳台下那一个大顶棚上，竟然长满了密密层层的仙人掌——已经不是呈单片的密集排列，而是成条带状相互堆积在一起，就像四月的迎春藤一样，密密匝匝的垂挂在雨棚下，形成一道别具风格的帘子。隆冬时节，有的竟然还开着热烈的黄花！
这些仙人掌，应该是职工们迁离时丢弃在顶棚上的。从此它们自生自灭，近十年后，形成今日这样壮观的景象。这同样使我想起教育，对孩子的教育方式应不拘一格，对如仙人掌一样有着独特性格的孩子，不能采用常规的方式，懂得他的习性，给他一个自由的空间，
或许比什么管理手段都好，这样，在不经意间，他或许就会给你带来目瞪口呆的惊喜。
（作者系湖南宁乡玉潭中学高中部教师）
篇三：书与火的故事
书与火，看起来风马牛不相及。仔细寻思，它俩却有千丝万缕的联系。书从它产生那天起，就与火结下的不解之缘。
书承载着人类的知识，传递着文明。可以让莘莘学子博取功名，可以让人在事业上大展宏图，可以让人在爱情上左右逢源，可以让闲暇无聊时打发时光。一本好书有时会影响一个时代，一个民族，甚至于世界。可是有时它只能默默无闻地躲在角落里，养在闺中无人问，于是素萤灰丝便时蒙卷轴。最后只好自贬身价，几毛钱论斤卖到废品收购站。但即使到了最糟糕的地步，书依然大有用处。上厕所可作救急之用，然毕竟亵渎神圣，做这事的人不多。而用来做燃料，却是人人都津津乐道的。山野村氓要烧，饱学鸿儒的人也要烧，反贼流寇要烧，帝王将相更要烧。豪情冲云者烧，胆小怕事者要烧；恨书厌书者要烧，爱书惜书者也要烧；造反有理者要烧，反动右派也要烧。秦始皇要焚书，罗马教廷要焚书，英法联军烧《永乐大典》，连小小的狱吏也要把华佗一生的心血付之一炬。一切人都要烧，看来书最终逃不了葬身火海的命运。人死了要火葬，书不用了也可以火葬，待遇级别不低了。另外，还让人点着炉火，节省了木柴、煤炭。而秦始皇更高明，竟然由此禁锢了思想。图书涅槃这份精神比之凤凰涅槃竟毫不逊色。它燃点低，生火的价值如此之大，好处如此之多，无怪乎人们都爱用书来生火了。
介于书本生的特性，它一生下来就和火成了生死之交。固然人是焚书的罪魁祸首，但火终归脱不了干系的，起码要算个帮凶了。人为的事还情有可原，可是那自然的火灾造成的文化损失，火的罪过是推不掉的。可怜雷理爵士狱中几十年沤心沥血写出的一部世界史，就这样毁于一旦。大抵是火注定要与书作对吧。按我国古代五行的说法，五行相生相克。造书的那些材料纸呀、竹简呀，本质都是属木，而木是要生火的，难怪火对书不留情了。有人不相信阴阳五行，那么我们就用现代科学来考证一番。因为造书的材料是从植物（主要是木材）加工而来的，该过程只是物理变化（英文中要用be made from)它的成分大抵保持原状不变，不外是碳氢氧构成的有机物，一般不易发生变化。但一遇到火，嘿嘿，瞬间与它合为一体。有人说书是一个人性灵的续集，那么此时这仍活着的性灵只好被无情地扼杀了，化为CO2去也。
说来也怪，书虽常毁于火，然书却时时离不开火。没有宇宙之火，何以有人类，没有人类用火，更谈不到人类文明，更谈不到书。再者，写书、读书又何能少得了火。古往今来，多少文人学者都在灯下掩卷苦读，奋笔疾书。夜里，这些不屑日落而息的人出于需要，只好求助于书的敌人——火。条件好的，点根蜡烛，条件差的也得凑乎盏油灯。黑夜书离不得火，白天如何？那普照大地的太阳其实也是个大火球。不管是原子核的聚变、裂变，表现出来的终归还是火。即使现在发明的电灯，且不说电的主要来源火电站，就说这电灯的发光原理，达到白炽状态的钨丝、铂丝，还不都是一种火吗？这样说来，火竟成了书的至亲。没有火，何来书乎？
烧书的事情就谈到这，下面表一下读书过火的麻烦。凡事总得适度，这是客观原则，违背不得，否则就有无尽的烦恼等着你。读书固然得有火，没有照明的火，读不了书。没有情感的火，读起书来没兴趣，没热情。这样的读书忒没劲，自然也无用。可读书也不能过火，一过火，就会带给你许多麻烦。
首先是伤眼，根据当代科学研究，人在看书的时候眼睛要释放电流，其电压为一亿分之
一伏特。稍有物理常识的人都知道，用电时间不能太长，时间太长了会损坏电器。同样，看书时间也不宜太长，时间长了，释放的电流多了，电压增高，也会损坏我们的生理电器——眼睛。所以当我们长时间看书以后，往往会觉得眼睛发烫，有种上火、干涩的感觉。这一点，我国前辈也早以认识到了。陆游有诗为证：我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯。
其二，容易头脑发热。如果说眼睛的干涩还算不得什么，可以滴点闪亮滴眼露什么的，那么自己的前途性命总不能也无所谓罢。读书这件事好是好，但往往容易走火入魔，把人读傻读呆了。我们常常可以看到各色各样的书呆子，把万般皆下品，唯有读书高奉为教条，醉心功名利禄，结果庸碌无为，一事无成。有的确是真心喜欢读书的，但也没有把握好读书的尺度，终于过了火。变成了书箱、书柜，只能做别人的思想运载工具，丧失了创造，丧失了自我。有的倒是有自己的创见，但过于书生气，不懂得明哲保身。往往忘乎所以，每每忘了禁忌，口无遮拦。秦朝那几个儒生如果不是读书过火，对大当家的品头论足，我想始皇帝也不拿他们怎么样。苏秦如果不是读书过火，也不会说那番混话，做那件混事。最可怜的是清朝读书人，因为一个字的缘故，触怒了皇帝老儿，无数人被搬掉脑袋。
哎！书与火，生亦是它，死亦是它，不是冤家不聚头啊。话说得有些过火，但我也是一片好心，给大家提个醒。但愿天下的爱书人能够适量地读书、写书。既能点燃情感、智慧的火花，也能避免火灾。好了，话就讲到这里，但他们的故事仍将继续。欲知后事如何，请读者用自己的大脑分解吧。
初稿于一九九九年九月
修改于二○○八年六月二十三
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