篇一：文言翻译
【参考译文】
高允，字伯恭，渤海郡人。高允很小就成为孤儿，早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为惊异，赞叹道：“高允内心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人杰，只可惜我见不到了。”十几岁时，为祖父奔丧，回到家乡，把家产交给两个兄弟管理，而自己作了和尚，法名法净。不久就还俗了。他生性喜欢文史典籍，身背书籍，远到千里之外拜师求学，学有所成，精通儒家经典和天文历法占卜等，特别喜欢《春秋公羊》。
魏世祖召高允谈论刑法和政务，高允的话很合世祖的心意。于是世祖问：“国家众多事务中，哪一件是首先应该做的?”这时国家常占据良田而且京城中不从事农业生产的人很多，高允于是说：“我从小出身微贱，知道的只是种田，请允许我讲一讲农事。古人说，方圆里地有田地三顷七十亩，方圆百里就有田三万七千顷。如果辛勤耕地一亩就多收三斗，不辛勤每亩就少收三斗。方圆百里一减一增，粮食就有二百二十万斛之数，况且这么广大的天下呢?如果官府和百姓都有储备，即使遇上荒年又有什么可担忧呢?”世祖认为他说得好，于是就解除了田禁，把良田都拿出来分给百姓。
辽东公翟黑子受世祖宠信，奉命出使并州，接受了下级一千匹布的贿赂，不久被发觉黑子向高允请教应付的办法，说：“皇上问我，我是坦白自首呢，还是隐瞒?”高允说：“你是皇上身边的宠臣，回答皇上问话应该忠实，这又能表明自己忠诚，治罪之事肯定不用担忧。”中书侍郎崔览、公孙质等都说主动讲实话，治罪是很严重的，应该隐瞒这些事。黑子认为崔览等人和自己亲近，反而对高允怨怒，说：“按你说法，是诱骗我去死，你多么不正派啊！”于是和高允继绝了关系。黑子因为不老实回答皇上被世祖疏远了，后来终于获罪被杀。 给事中郭善明，性情奸诈，想表现自己的才能，就怂恿高宗大造宫室。高允劝谏说：“从前太祖如果建造宫室，不趁着农闲时，是不建造的。现在建国已久，宫室已经齐备，永安前殿完全可以用来使各国朝见，西温室完全可以使皇上用来安居，紫楼上登高远望，完全可见远近之风景奇观。如大建壮丽的殿堂不同一般，应该慢慢来完成它，不可一时实现。计算一下，砍伐木材，运土石及各种杂工要二万人，又有人充当工匠，老人孩子送饭，总计要四万人，半年才能完成。古人有句话：“一个男人不种田，就有人受他的饥饿；一个女子不织布就有人因她而受饥寒。况且几万人，那荒废损耗的数量，也就很多了。用古人的道理来推论，有今人的事实来证明，都是这种结果。这的确是圣明的君主应该考虑的。”高宗采纳了他的建议。
附《南宫生传》参考译文：
南宫生，是苏州人。身材高大，读书很多。年轻时喜爱侠义的行为，爱好击剑和骑马，尤其长于用弹弓，对准飞的鸟就能击落它。家中向来财物多，南宫生就用家中的财物供养宾客，并且和少年们一起喝酒赌钱，花尽了家中的资产。到了壮年，见天下大乱，就想着要建功立业，于是离开酒肉朋友们，去学习兵法，学得了风后布阵打仗的方法。准备往北到中原去，跟随豪杰们图谋大的事业，正赶上道路不通，各处走走都不如意，就沿着长江往上走，到了南京，又到了金华县和会稽山，渡过钱塘江，在太湖上游行过一通后归来。
南宫生在家乡一向以有气节而出名，士大夫们都仰慕他，争着到他家请他或问候他，他家门前停放（来宾）的车一天有几十辆。南宫生也喜爱跟人结交，无论贵贱，都弯着身子恭敬地跟他们交往。有两个武官靠着有武力，很蛮横，多次殴打侮辱读书人，（人们）称说（他们）是戴着帽子的老虎。其中一个人曾经请南宫生喝酒，有人说：“那个人酒醉后会行凶伤人，不能跟他接近。”南宫生笑着说：“依仗酒醉撒酒风的人怎么会勇悍？我将要制服他。”
即命令仆人套车前往，酒席上南宫生坐在上座，给（那个军将）讲说古代好将帅的故事。那个人非常恭敬地听着，还在下面行礼敬酒，一直到宴会结束，也没有失礼的地方。另外一个人曾经在别人家作客时遇到南宫生，看到南宫生不把自己放在眼里，就怒目而视南宫生并离开了。某一天看见南宫生一个人骑着马出去，就带了一些打手，拿着刀策马跟在南宫生的后面，好像就要动手打人。南宫生故意放慢缰绳在路中央走，一点也不躲避。那个人知道南宫生不是软弱的人，就带着人走了，不敢冲撞冒犯叫他避开道。第二天早上那个人还由朋友引见到南宫生那里赔礼，请求交好。南宫生能以气节服人大多像这样。
南宫生性格刚直，善于谈论，喜爱规劝朋友的过错。朋友中有抵触自己的，就当面指出他的过错，一点也不记仇。跟人谈论，总是求胜，能引证事实，分析道理，众人没有能驳倒他的。当时藩府多次用兵打仗，南宫生私下推断藩府的胜败大多能猜中。有人到藩府说南宫生（如何推断军事胜败），（张士诚）想招致南宫生到藩府作幕客，没有办成，就设计让南宫生受到法律制裁，南宫生靠巧妙的主意没有受到危害。家里虽然因为受人陷害的事穷了，但喜爱跟人结交仍然那样，有时赠送酒肉（给朋友），站着召朋友一起喝酒吃肉以娱乐。四方到苏州游玩的士人，南宫生了解到他们是有贤德的，一定要殷勤恳切地和他们交往，在各种场合宣扬他们的美德。相识的人家中死了人或生了病没有钱财以供安葬或治病的，告诉南宫生，他就让人用纸写清缺少什么，替他们到公众之中去筹画办理，最后做了好事也不说。所以人们大多称赞他，说他像任侠好客的楼君卿、原巨先甚至超过了他们两人。
很长时间以后，渐渐地不愿意到外面活动了，就关闭家门少接待宾客。清扫出一间屋子，收藏名书法家写的可以效法的字、周朝的铜器、汉代的笔砚和唐代的雷氏琴，天天在那里自娱自乐。他一向工于草书和隶书，近于钟繇、王羲之的造诣，但苦于索求的人太多，就隐藏不露，很少再拿笔写字。他羡慕安静退隐（的生活），常常作诗来表示自己的心意，安乐地过着朴素谦退的生活，像是要这样度过一生。
南宫生姓宋，名克，家在南宫里，所以自己给自己取号为“南宫里”。
参考译文：金安节，字彦亨，是歙州休宁县人。天资聪明有悟性，一日能记住千字文章，通晓经书史籍，尤其精通于《易经》。宣和六年，由太学提拔为进士及第，调任洪州新建县主簿。升殿中侍御史。韩世忠的儿子韩彦直将在直秘阁任职，安节说：“现在韩彦直又因父亲在任而授予官职，这是从韩彦直废弃法律啊。”不上报。任申先升任待制辞去原有官职，金安节弹劾他蛮横无理、动辄发怒，请求追究其责任削夺官职。秦桧的哥哥秦梓任台州知府，金安节弹劾他依附梁师成，秦梓于是被罢官，秦桧怨恨他。不久，金安节因母亲丧事辞去官职，于是不出任官职。秦桧死后，被起用为严州知府，任浙西提刑。
升为礼部侍郎。又升作侍讲、给事中。金国首领完颜亮进犯淮水流域，金安节陈述进攻夺取、招引接纳、备物防守三条策略，把备物防守作为进攻夺取、招引接纳的根本。杨存中议论放弃（除去、裁减）长江、淮水的一些州县，金安节说：“庐州的合肥，和州的濡须，都是古人控制把守的咽喉要道。魏明帝说：‘先帝在东面布置合肥，在南面把守襄阳，在西面巩固祁山，乱贼来进攻就在三城的下面击破他们’。孙权修筑濡须坞，魏军多次进攻久攻不下，守将象甘宁等人，常以少胜多。地形险要的地方，攻与守差异百倍，难道有古人得到这些作战能成功，今天有这些却反而要放弃它吗？况且濡须、巢湖的水，上边连接着店步，下边直通长江口，可以通行漕运船只，请求选择强将驻守防御（经营管理）。”杨存中的奏议于是被搁置。
宋孝宗继位，龙大渊、曾觌凭借皇帝即位前的住所原来的情谊，隆兴改元这一年，龙大渊、曾觌一道任命为知阁门事官职，当时台府谏官连续不断上书检举弹劾，奏章进入不发出来，
皇上的意思没有表明，金安节与给事中周必大上奏说：“陛下即位，台谏有弹劾的的，即使是两府的大将，要罢免的就罢免，要贬谪的就贬谪，唯独在二位大臣身上却是调动官职、隐匿回避。我们如果遵奉公开的诏书，那么我们背负朝廷内外（中央和地方）的批评；大臣们如果不陈述，那么大臣背负朝廷内外（中央和地方）的批评；陛下如果不听从，那么朝廷内外（中央和地方）奏章纷纷不停止。”皇帝发怒，金安节于是自动请求放逐，皇帝怒意消除。皇帝即位前的住所之人李珂提拔为编修官，金安节又上奏罢免他，皇上口谕他说：“我知道你独立不结党营私。”张浚听说这件事，告诉别人说：“金给事真是心志坚定、忠贞的人啊。” 与秦桧违逆（不合作），不出来做官的时间有十八年，等到再次被起用，议论事情始终不屈从别人（正直无私），人们因为这佩服（服从）他。任兵部侍郎。过一年，任吏部尚书兼侍读。宋孝宗乾道六年死，年龄七十七岁。著有三十卷文集、《奏议表疏》、《周易解》。
孔子将要到陈国去，经过一个叫匡的地方，弟子颜刻替他赶车，颜刻用马鞭子指着说：“从前我进入过这个城，就是由那缺口进去的”。匡人听说，误以为是鲁国的阳虎来了，阳虎曾经残害过匡人，于是匡人就围困了孔子。孔子的模样很像阳虎，所以被困在那里整整五天。颜渊后来赶到，孔子说：“我还以为你死了。”颜渊说：“老师您活着，我怎么敢死！”匡人围攻孔子越来越急，弟子们都很害怕。孔子说：“周文王已经死去，周代的礼乐制度不就在我们这里吗？上天如果要毁灭这些礼乐制度的话，就不会让我们这些后死的人承提起维护它的责任。上天并没有要消灭周代的这些礼乐，匡人又能把我怎么样呢！”孔子派子一个跟从他的人到宁武子那里称臣，然后才得以离开匡地。
孔子离开匡地之后就到了一个叫蒲的地方，过了一多月，又返回了卫国，寄住在蘧伯玉家。卫灵公有个叫南子的夫人，派人对孔子说：“各国的君子，凡是看得起我们国君，愿意与我们国君建立像兄弟一样交情的，必定会来见见我们南子夫人的，我们南子夫人也愿意见见您”。孔子开始还推辞谢绝一番，最后不得已才去见她。南子夫人坐在葛布做的帷帐中等待。孔子进门后，面朝北叩头行礼。南子夫人在帷帐中拜了两拜，她披戴的环佩玉器首饰发出了叮当撞击的清声响。事后孔子说：“我来就不愿见她，现在既然不得已见了，就得还她以礼。”子路不高兴。孔子发誓说：“我假若不对的话，上天一定厌弃我！上天一定厌弃我！”在卫国住了一个多月，灵公与夫人南同坐了一辆车子，宦官雍渠陪待车右，出宫后，让孔子坐在第二辆车子上跟从，大摇大摆地从市上走过。孔子说：“我没有见过喜好道德像这样喜欢美色的人啊。”于是对卫灵公的所作所为感到厌恶，就离开卫国，往曹国去了。这一年，鲁定公死了。
孔子离开曹国到达宋国，与弟子们在大树下演习礼仪。宋国的司马桓魋想杀死孔子，就把树砍掉了。孔子只得离开这个地方。弟子们催促说：“我们可以快点走了。”孔子说：“上天既然把传道德的使命赋予我，桓魋他又能把我怎么样！”
孔子到了郑国，与弟子们走失散了，孔子一个人站在外城的东门。郑国人有看见了就对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，可是从腰部以下比禹短子三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，真像一条丧家狗。”子贡见面把原话如实地告诉了孔子。孔子高兴地说道：“他形容我的相貌，不一定对，但说我像条丧家狗，对极了！对极了。”
孔子于是到达陈国，寄住在司城贞子家里。过了一年多，吴王夫差来攻打陈国，夺取了三个城邑才退兵。赵鞅攻打朝歌。楚国包围了蔡国，蔡国迁移到吴地。吴国在会稽打败了越王勾践。
有一天，许多只隼（ｓǔｎ，损）落在陈国的宫廷中死了，有隼（ｈù,户）木做的箭穿在身
上，箭头是石头制做的，箭长一尺八寸。陈湣公派使者向孔子请教，孔子说：“这些隼是从很远的地方飞来的，这是肃慎部族的箭。从前周武王伐纣灭商，沟通了与各少数民族的民族的联系，让九夷百蛮各族都贡献各自的地方特产，叫他们不能忘记自己的职责和义务。于是肃慎部族献来楛木做的箭和石头制作的箭头，长一尺八寸。周武王为了显示他的美德，就把肃慎部族的箭分给长女太姬，后来太姬嫁给了虞胡公，虞胡公又封在陈国。当初王室分珍宝玉器给同姓诸侯，是为了表示重视亲族；把远方的贡品分赠给姓诸侯，是为了表示重视亲族；把远方的贡品分赠给姓诸侯，是为了让他们不要忘服从周王朝。所以把肃慎部族的箭分给陈国。”陈湣公听了叫人到过去收藏各方贡物的仓库中去找一找，果然找到了这种箭。
孔子在陈国居住了三年，正好遇上晋国、楚国争霸，两国轮番攻打陈国，直到吴国攻打陈国为止，陈国常常遭受侵犯。孔子说：“回去吧，回去吧！我家乡的那些弟子，志气很大，只是行事阔一些，他们都很有进取心，也没有忘记自己的初衷。”于是孔子就离开了陈国。 孔子路过一个叫蒲的地方，正好遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人扣留了孔子。弟子中有个叫公良孺的，自己带了五辆车子跟随孔子周游各地。他这个人身材高大，有才德，且有勇力，对孔子说：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的吧。我和老师一再遭难，可搏斗而死。”公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了，对孔子说：“如果你不到卫国去，我就放你们走。”孔子与他们订立了盟约，这才放孔子他们从东门出去。孔子是到了卫国。子贡说：“盟约可以违背吗？”孔子说：“在要挟下订立的盟约，神是不会认可的。”
卫灵公听说孔子到来，很高兴，亲自赶到郊外迎接。灵公问孔子说：“蒲这个地方可以讨伐吗？”孔子回答说：“可以。”灵公说：“我的大夫却认为不可以讨伐，因为现在的蒲是防御晋，楚的屏障，用我们卫国的军队去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子说：“蒲地的男子有誓死效忠卫国的决心，妇女有守卫西河这块地方的愿望。我所说要讨伐的，只是四、五个领头叛乱的人罢了。”卫灵公说：“很好。”但是没有出兵去讨伐的叛乱。
卫灵公年纪老了，懒得处理政务，也不起用孔子。孔子长叹了一声说：“如果有人起用我，一年时间就差不多了，三年就会在大见成效。”孔子只好离开。
庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗!
这一年(我)考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”
唉!范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗?
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，郡本
来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年问，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。
贞观十一年，太宗对魏征说：“近来我所作的事的得失及政治教化，比以前如何？”魏征回答说：“如果就恩泽声威所能达到，远处的外族前来朝贡的情况来说，与贞观初年相比是不能相提并论的。如果从德义与百姓暗中相通，民心高兴诚服来说，比贞观初年又相差很远。”太宗说：“远方处族来归服，应当是由于施与德义，过去的功业为什么反而更大呢？”魏征说：“过去天下未安定，常把德义铭记在心，不久，因国内平安无事，逐渐增加骄奢自满的情绪。所以功业虽然盛大，德义始终赶不上贞观初年。”太宗又说：“所作的事比以前有哪些不同？”魏征说：“贞观初年，担心别人不进言，引导大家规谏。三年以后，见有人进谏，能高兴采纳听从。最近一两年来，不喜欢别人进谏，虽然努力听取和接受，而内心始终不高兴，确实有为难的样子。”太宗说：“在哪些事情上是这样的？”魏征回答说：“即位的初期，判处元律师死刑，孙伏伽劝谏说：‘按照法律，不至于判死罪，不能容许无节制地处以严酷的刑罚。’陛下就把兰陵公主园赏赐给他，价值万元钱。有人说：‘孙伏伽的所说的是一般的道理，而所赏赐的太优厚了。’陛下当时说：‘自我即位以来，没有进谏的人，所以赏赐他。’这就是引导大家进谏。徐州司户柳雄对隋朝留下的人，妄自给予俸禄等级，有人控告他，陛下就命令柳雄自己坦白，不坦白就给他定罪。柳雄始终坚持说是照实办理，竟然不肯坦白。大理寺查究得知柳雄的欺诈，将对柳雄处以死罪，少卿戴胄禀奏说，按照法律，只应处以徒刑。陛下说：‘我已对柳雄裁断完毕，只应处以死罪。’戴胄说：‘陛下既然不认为我的话对，请立即把我交到司法部门去。罪不该死，不能乱用酷刑。’陛下很生气地派人去杀柳雄，戴胄拉住不放，反复达四五次，然后赦免了柳雄。于是对司法部门的人说：‘只要能为我这样坚守法制，难道还怕滥用刑罚杀人夷族的事。’这就是以喜悦的心情来接受劝谏。往年，陕县丞皇甫德参上书触犯圣上旨意，陛下认为是诽谤。我上奏说，上书不激烈迫切，不能激励国君的意志，激烈迫切就相似于诽谤。当时虽然听从我的话，赏赐了物品二十种，思想上却很不舒服，这是难于接受劝谏。”太宗说：“的确如你说的，除了你是没有人能说出这样的话的。人都苦于不能自己察觉毛病，你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听你论说后，我的过失已很惊人。你只要保持这样的忠心，我终究不违背你话的。”
附：文言文译文（第一篇）
已故魏国忠献公韩琦在自己府第池塘之上建造了一座厅堂，取名为“醉白”。选取白居易《池上》一诗，作醉白堂歌。意思好像是羡慕白居易并且认为自己有不及白居易的地方。天下士人，听说后心生疑虑，认为忠献公已经无愧于商代的伊尹和西周的周公旦，却还羡慕白乐天，
篇二：新编高中文言文助读171—180
171.呕心沥血
翻译： 李贺,字长吉,长得细瘦，双眉相连，手指长长，能快速地书写。每天早上出去,骑着瘦弱的马,让小书童跟着（从：使动用法，使…跟从）,背着旧锦囊，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。从来没有像别人那样牵强附和旧章法,（定语后置）先立下题目然后再写诗的。等到晚上回来，(再)补充完成.不是大醉或吊丧每天都像这样，过去也就不怎么理会。母亲让丫鬟看他的锦囊，见他写的诗很多，就生气地说：“这孩子啊，要呕出心了才罢休啊”
【注释】
1.从:使动用法.<鸿门宴>:旦日从百余骑. 2.书:名作动. 3.率:一概,都 4.是:指示代词,这.
172.孤注一掷
翻译： 寇准自以为在澶渊之盟中有功而很骄傲，即使是皇帝也因为这对待寇准很优厚。王钦若深深嫉妒他。一天适逢早朝，寇准先退下，皇帝目送他走。王钦若于是进言说：“陛下敬重寇准，是因为他有社稷功劳吗？”皇帝说：“是这样。”王钦若说：“澶渊那场战役，陛下不以它为耻辱，却认为寇准有社稷功劳，为什么呢？”皇帝惊讶地说：“什么原因？”王钦若说：“城下的盟约，《春秋》认为是耻辱。澶渊的举动，是城下的盟约。皇上凭借大国国君的尊贵身份却订城下之盟，是多么可耻的事！”皇帝听后很不高兴，面色忧愁。王钦若说：“陛下听说过赌博吗？赌博的人输钱快要完了，就倾尽其所有赌最后一把，叫作孤注一掷。陛下就是寇准的孤注一掷，这是很危险的啊。”从此皇帝逐渐疏远寇准。第二年，(寇准)被罢免(丞相)做刑部尚书，总管陕州，于是起用王旦为宰相。
173.乐不思蜀
翻译： 司马昭同刘禅一起欢宴，司马昭(让乐工舞女)为刘禅表演故国蜀地的舞乐，旁边的人都因此感到悲伤，但刘禅却欢乐嬉笑如常。司马昭对贾充说：“人没有感情，竟然可以达到这个样子啊！即使诸葛亮在世，也不能长时间完全辅佐他，更何况姜维呢？”贾充说：“不是这样的话，殿下有什么缘由吞并蜀国呢？”改天，司马昭问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里好，不思念蜀国。”
【注释】 ①为之作故蜀技:技,这里指技艺.有本作”伎”,指表演歌舞性质的技艺.教材上说是”杂技”,不确. 1. 乃:竟然.”无论魏晋,乃不知有汉.”<桃花源记>
174.丧家狗
翻译： 孔子到郑国去，和学生们走散了。孔子独自站在郭东门。有个郑国人对子贡说：“东门口有个人。他的额头像尧，他的后颈像皋陶，他的肩膀像子产，但是腰部以下不到大禹的三寸，疲劳得像失去主人的狗。”子贡将实际情况告诉了孔子。孔子欣欣然笑了，说：“形容我的样子，是小事。然而说我像失去主人的狗，确实是这样啊！确实是这样啊！”
175.逐客令
翻译： 正逢有个韩国人叫郑国的来秦国做间谍，以开凿河渠灌溉田地为名义，不久被发现了。秦国的宗室大臣都对秦王说：“诸侯各国来侍奉秦国的人（定语后置），大都是为他们的国君到秦国游说离间（状语后置）罢了。请(大王)把诸侯各国的宾客一律驱逐出境。”李斯也在被商议驱逐的名单中。李斯就上书：??秦王于是废除了逐客的命令，恢复了李斯的职务。最终采用了他的计谋，李斯的官位升到廷尉。经过二十多年，秦国终于吞并了天下，推尊秦王为皇帝。任用李斯做丞相。
176.东道主
翻译： 晋侯、秦伯 包围郑国，??烛之武进见秦伯，说：“秦、晋包围了郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对你有益（状后），哪敢来麻烦你？跨越晋国而把遥远的郑国作为贵国的边邑，您知道那是很难的，为什么用灭掉郑国的做法来增加邻国的实力呢？邻国的雄厚，也就是您的削弱。如果放过郑国把它当作您的东道上的主人，秦国使者来往经过，供应所缺少的一切，这对您没有害处。??”秦伯很高兴，同郑国缔结了盟约。
177.江东父老
翻译： 项王就想往东渡过乌江。乌江亭长把船靠在岸边等着，对项王说：江东虽然地方小，但土地方圆千里，人口有几十万，也足够（用来）称王了。请大王快点渡江。现在只有我有船，汉军到了，就没有办法过河了。项王笑说：上天要让我灭亡，我为什么要渡河！况且我和江东子弟八千渡河向西，如今没有一个人回来。即使江东父老可怜
我而使我称王，我又有什么脸面见他们呢？即使他们不说，我难道就不愧对自己的良心吗？于是对亭长说：我知道您是长者，我骑这马5年了，所向无敌，曾经一天奔驰千里，不忍心杀它，就把它送给您吧！于是命令骑兵都下马步行，用短兵器对抗敌人。只有项羽杀了汉军几百人，项王身上也遭受了十几处伤。??于是自刎而死。
【注释】 1.地方千里：古今异义，土地方圆千里。 2.渡江而西：注意：西，名词作动词。同《前赤壁赋》：顺流而东“。 3.王：名作动。
178.人鉴
翻译： 唐太宗后来在朝堂上感叹说：“用铜作镜子，可以；用古代作镜子，可以了解兴衰；用人作镜子，可以明白得失。我曾经保有这三面镜子，内心谨防自己的过失。如今魏征逝世，我的一面镜子失掉了！近来我派人到他家去，得到了一份手稿，才写一半，稿子中能认清的部分说：‘天下的事情有善有恶。任用善人国家就平安，任用坏人国家就衰败。公卿之中，感情上有爱憎。对憎恶的人，只看到他的缺点；对喜爱的人，只看到他的长处。在喜爱和憎恶之间，应当周密审查慎重对待的。如果喜爱一个人却能了解他的缺点；憎恶一个人，而能了解他的长处；撤免邪恶的人而不犹豫，任用贤能的人而不猜疑，那么(国家)就可以兴盛了。’稿子内容大致是这样。我回头仔细想了想，我恐怕免不了这种过失。公卿和侍臣们可以把魏征的话写在笏板上，知道我有这种情况，一定要向我进谏。”
179.问津
翻译： 长沮、桀溺并排耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮说：“那个驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那就知道渡口了。”问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“局势混乱,天下扰攘，你们同谁去改变它呢？而且与其跟着避开政见不同的人，还不如跟随避世的隐士.”(仍旧)耕作不止。子路回来把情况告诉孔子。孔子失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群，我不和世人在一起，和谁在一起呢？如果天下太平，我就不参与改革了。”
180.泰山
翻译： 唐明皇在泰山封禅，张说是封禅使者，张说的女婿郑镒本是九品官。按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒因为张说一下子升到五品官，并赐与赤色的官服。于是大摆宴席,以次入座.玄宗看到郑镒官位迅速升迁，感到很奇怪就问他，郑镒没有话对答。黄幡绰说：“这是泰山的力量”。
篇三：隐形狗读后感
城市与狗—读后感 我曾经有过二十岁。我不同意任何人说那是最美好的年华 ——保尔·尼桑” 刚开始读这本书时，觉得很难懂，毕竟是由外语翻译过来的。不过随着读书的深入，渐
渐地有了些感觉： 书中没有难懂的词汇，甚至避免委婉的抒情，作者平实的描写着一切，
就算是重重环境，这只是化为当事人的眼睛，说的诚如所见。但是也绝不是那么好读的，如
若你希望快速的抓住故事的线索，把握每一个人物的个性，一如“只要墙上挂着一把枪，那
必然子弹会射出”的理所当然，你会失望。说真的，很少有我无法专心一意读下去的书，即使是李泽厚错综复杂引用磅礴的美学史
思想史，佛洛依德有些歇斯底里的关于梦的解释，贡布里希庞大的理论结构总有可以攀岩的
小径供你辨识。但是略萨没有，这本书，看到第七页，你的自信就会降到很低，怀疑自己开
始阅读的决定是否正确，反复的颠倒叙事方式，人人都以第一人称讲话的手法，动物的人物
的象征意义，猜度，疑虑等等，所有的一切交织在一起，想一个初尝苦涩回味又甘甜的果子，
又想一座明知后面风景独好但极其难攀的山峰，所以只能随他，随着自己的直觉、迷茫，坠
入这个交织着残酷、冷漠、赤裸、真实的难以接受的迷宫，接受书中上帝安排的结果。但是
到三分之二的部分，一如莱昂西奥·普拉多军事学院从冬日的浓雾中显露出来，人物的片段
终于开始连接，直至“美洲豹”的过去和现在开始呈现吻合在一起的端倪，所有的重要人物
几乎都通过感情交织在一起，文字从艰涩跋涉的小溪汇合成流畅的河流，从每天鼓励自己读
一点到舍不得放手，宁可连夜卧读合上最后一页都无法闭眼，一直回味。 每个人的现状都是过去的不断重复！篇二：第七条猎狗读后感500字
第七条猎狗读后感500字
第七条猎狗>读后感500字（一） 《第七条猎狗》这本书讲述了狼、狗、豹三种动物，书中有8个感人肺腑的>故事。
分别是〈狼妻》、《狼狈》、《白狼》、《灾之犬》、《第七条猎狗》、《藏獒渡魂》，《逼上梁山的豹》
和《暮色》。
其中，最震撼人心的一个故事就是《暮色》。 故事发生在一个寒冷的冬天，豹王索坨带领着饥饿的豹群四处寻找食物，可是一连几天
一无所获，再接下去的日子里，食用同类的事情时有发生。终于有一天，苍天开眼，让豹群
找到了野猪窝。美中不足的是，洞口只容得下一只豹子出入。于是，索坨必须在豹群中选出
苦豹，与野猪拼个你死我活。索坨在豹群中寻找着，发现一只做苦豹最合适不过的豹了，可
是，这可是索坨的亲生豹娘啊！他想了想，决定自己代替豹娘。就当他正要进洞的时候，豹
娘撞倒了他，她不愿看到儿子代替自己冒险，自己进洞了。不久，母野猪被拱出来了，而豹
娘也为此献出了生命。
读完了这个故事，我热泪盈眶，心不由得一痛。这，就是动物之间的母爱！多么伟大，
多么感人啊！
合上书，我的心久久不能平静。人世间最伟大的何尝不是母爱。它纯洁、无私，无微不
至！妈妈为了我，放弃了三班倒而高薪的三甲大医院，而到一个被人瞧不起的小社区工作。
下班了，除了做家务，就是不厌其烦地辅导我学习。为了能给我报英语听写，她每一册英语
单词都和我一起认真学习。再想想我自己，贪玩不好学，还要跟她顶嘴??相比之下，豹王
索坨的知恩图报让我惭愧！感谢作者沈石溪的《第七条猎狗》。它让我了解了狗的忠诚，狼的凶猛勇敢，豹的才智，
让我看到了蕴藏在动物之间那种如同人性的善良和亲情。它的每一个故事深深地打动着我，
它通过对动物的描写把人类的丑美描写得淋漓尽致。 我建议大家都来读读《第七条猎狗》这本好书。
第七条猎狗读后感500字（二）
这本书给我的感觉是既可怜有恐怖。这本书描写的不是只是狗，而是有狼、有狗也有豺，
三方面动物的描写。当然，最动人的动物档案当然是——狗，这个部分。在这个故事里，
讲的是老猎人召盘巴前后养过七条猎狗，但却没有一条能让他称心如意。为此召盘巴常常唉
声叹气，因为一个猎人，得不到一条极为满意的猎狗，就像骑兵没有一匹好马一样。但是他
省吃俭用养的第七条猎狗十分威武漂亮，撵山快如风，狩猎猛如虎。召盘巴为他取名为赤利.一次狩猎时，老猎人发现了一条野猪。一开枪，野猪扭了一下头，子弹没要了野猪的命，
庞大的野猪向老猎人冲去。在关键时刻，赤利竟然跳到了草丛中，看到最后，我才知道，在
猎人开枪时，踩碎了一颗眼镜蛇蛋。一般来说，狗不敢和蛇斗。哪料到草地里竖起一条黑褐
色的眼镜蛇，血红色的舍须快速的吞吐着，紧盯着召盘巴。赤利在危急关头，蹿了上去两个
动物在草丛中拼命地撕咬着，直到赤利胜利后。它跳出草丛，扑向卡在榕树中间的野猪??
它成了野狗。
但它运气也不错，成了豹中之王。一天，它发现豹它们正在和自己的主人搏斗。它拼命
嚎叫，命令豹赶快离开。可一点也不管用。老猎人以为赤利是来报仇的，没想到赤利和那些
豺拼了，也要救主人。拼到最后，赤利遍体鳞伤?? 多么忠诚的赤利，多么英勇的赤利，老猎人光凭这点，也能猜的出来吧??篇三：忠诚
的流浪狗读后感
忠诚的流浪狗读后感 忠诚的流浪狗>读后感（一）这个暑假不像原来一样枯燥了，你知道为什么吗？因为《淘气包马小跳》的家族又迎来
了一位新成员--《忠诚的流浪狗》，现在我来把这本书介绍给大家。书中讲述了唐飞过生日的时候，他的叔叔送给他一个独一无二的>礼物—越野型平衡
车。他们兴奋的在工地的土路旁边试驾时，一辆突如其来的摩托车，撞伤了一只叫金子的金
毛犬，他们见义勇为，把金子用铁板抬着送回了主人家，可是金子的主人却诬陷马小跳他们
撞伤了狗，并把金子送到了学校后扬长而去，使同学们用异样的眼光看待马小跳。 马小跳他们被冤枉了，面对这种种的不信任，他们没有怨恨，他们看着可怜的，只剩下
一口气的金子，全都捐出了自己的零花钱把狗狗送到了宠物医院，经过手术，使金子恢复了
健康。并且最终抓到了撞伤金子的人，洗清了他们的冤屈，恢复了他们的清白。 这本书让我看到了>小伙伴们之间的友谊和他们善良的心，当马小跳他们被冤枉时，
大家都站出来会他们辩护，比如漂亮的夏林果，善良的安琪儿，还有仗义的唐飞，张达，毛
超。他们团结一致照顾金子，让我看到每个人身上都有闪光点，这是我感受最深的一点，不
如经常睡懒觉、自私自利的唐飞，如今为了金子变得大方有爱心了，还有毛超，原来有很多
借口不愿帮助别人，现在也天使下凡般，勇敢热心的帮助金子。关于这本书，我只简单的给大家介绍这么多，想要知道具体内容，赶快到书店去看看吧！忠诚的流浪狗读后感（二） 这个暑假我读了很多书，其中有一本书叫《忠诚的流浪狗》，里面的>故事我很喜欢。故事里的主人公马小跳和他的几位小伙伴一起在工地上骑平衡车。他们骑着骑着，看见
了一只被撞伤的狗，这条狗又老又有病，并且已经骨折了。他们觉得它很可怜，就连忙把它
送医院。在路上，碰见了狗主人，狗主人认为是他们撞伤的，狗他也不要了。虽然马小跳他
们被冤枉了，但还是把狗的病治好了，狗也和他们成了好朋友，经常在放学时陪他们玩耍。
后来又在狗的帮助下，找到了真正撞伤狗的人，还了他们清白。从这个故事中我知道了：要爱护动物，做人要善良，富有爱心。在帮助别人时自己也会
开心---赠人玫瑰，手有余香。 忠诚的流浪狗读后感（三） 二六班王荟茹
今天我读了杨红缨阿姨的《忠诚的流浪狗》， 这本书主要讲述， 一只 名叫金子的 狗被
摩托车撞伤了，肇事的人逃走后 , 马小跳四人却被诬赖为撞了狗，但他们仍然将狗送去救治，
后来真相大白， 马小跳和小伙伴们爱金子，和它度过了一段愉快的时光。 我被书中的故事
情节深深地感动了， 最让我感动 是： ---- 马小跳和唐飞、张达、毛超 他们四个小伙伴的真心付出。 在被污蔑的时刻，却不
顾自己的利益，先治好金子 的 病，还把自己仅有的压岁钱和零花钱给金子做手术，并且精
心照料它。 这一点是我们许多小朋友做不到的。 ----金子对 马小跳和唐飞、张达、毛超 他们的忠诚。 康复的金子也用自己的行动回报
了帮助它的人们。金子带给了马小跳和三个小伙伴无限的开心和快乐。金子居然每天都在校
门口一棵银杏树下等待马小跳他们， 风雨无阻， 和他们一起玩球 , 马小跳他们扔多少个球，
金子就接多少个球 , 马小跳管金子叫天才守门员。有一次，金子被人用皮带栓了起来，它为
了想活着来见马小跳他们，不顾一切地挣断了皮带逃了出来 ,金子的眼角边，有一道伤口，
鲜红的血已经凝固了。读到这里，我深深地被金子的忠诚感动了。 ---- 马小跳他们和金子之间深厚的感情 .后来金子被带到流浪狗收容中心去了。大家都
很想念它，就让夏林果的姐姐给金子做了一个雕像。这样金子就能永远在银杏树下等候，等
侯从学校里走出来的四个男孩子。 我非常喜欢 这本书，喜欢马小跳和他的朋友 们，喜欢忠诚的流浪狗——金子。篇四：
丧家狗读后感《丧家狗》读后感
丧家之犬：比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗 怎么说呢?看完之后诸多的还是感慨吧。 先前我看过一些评价《丧家狗》的书评。他们说孔子不是圣，而是人。我觉得这也许是
对的，又或者是不对。孔子是在逝世之后，思想被人推崇，受后人拥戴，他的中国历史上不
可磨灭的思想、学术足矣使他称为圣人。可惜，他在不对的时间遇到了不对的人推出了不合
时宜的思想。孔子生在春秋末期，诸侯争霸的时候，每个人心中何尝没抱着野心，统治者的
目的无疑便是征服。
中国的知识分子，拙于谋生，急于用世。《论语》一书，从来不讲谋生，除了做官食禄，
其他营生，工农兵，做买卖，下田地，都不曾考虑。他培养的君子，在无官的情况下，一定
要准备挨饿，粗衣恶食、房子破烂不堪，不改其乐。他说“君子谋道不谋食”、“君子忧道不
忧贫”。在他看来只有长看远，吃官饭，比种地划算。由此看来，孔子并不算是圣人，他披着
圣人的衣装，又不曾考虑到现今。有人说孔子是一个“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的丧家狗”。也许有人也对丧
家狗不太认同。毕竟一代受人尊崇的学士，不应用狗比喻。解释一下丧家狗的出处把。丧家
狗比喻无所依归的狼狈相。典故出处：《史记-孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独
立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，，然自要以
下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似
丧家之狗，然哉！然哉！这就是丧家狗的由来。不难看出，孔子被人称丧家狗是持肯定态度。
又或是包含自嘲。孔子为了他的政治生涯不能说不是颠沛流离，他先是在鲁国国发生内乱，
鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向
齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。鲁定公13年，齐国
送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子在不得已的情
况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。孔子带弟子先到了卫国。鲁哀
年2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国。 孔子带着这个时代不包含的信仰，孔子拥有华夏子孙的精神图腾，我们无法把信仰连根
拔起，我们无法轻易抹去图腾的痕迹。一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准
的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道
德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们
改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无
奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分
地讲，他是个堂吉诃德。
尚叶鑫讲述了这个两面性，我喜欢他的一句话：真正体会了才会有批判，不要让疏于体
会的批判本身混入浮躁的浊流。是批判是赞扬，全权是你的观点。不能叫所有人非要认同你，也不求你非要认同他人。
孔子对于我来说，是不可磨灭的存在。 新高二<2> 金慧洁篇五：第七条猎狗读后感 读《第七条猎狗》有感今年寒假，我阅读了著名作家沈石溪的著作——《第七条猎狗》，这本书让我感受到莫大
的震撼，它揭示了人们对一些动物的偏见，令我受益非浅。 这本书中写了许多的人与动物的故事，其中我最喜欢的就是《暮色》这个故事，虽说不
上可歌可泣，但是感人肺腑。这篇短篇小说主要讲了埃蒂斯红豺群饥寒交迫了好几天突然发现有个野猪窝，可没有豺
敢袭击。豺王索坨用了一种不得以的办法——在群中选出一只苦豺的标准是已经即将死亡的
豺才要担当，一定是最老，最没用的。索坨居然发现这次的苦豺居然是它娘。在一番的思想
斗争下，索坨想起往事，想起母亲为它的一切，想起母亲的关怀，得出一个结论，就是自己
一命换一命，它去当苦豺。正当它准备牺牲时，母亲不顾一切的推倒索坨，自己跳进了野猪
窝，与野猪搏斗。最终豺群得胜了，可母亲却早已伤痕累累，力气耗尽，永远的睡去了。 这是多么伟大的母爱，这是多么无私的母 爱，这是多么震撼人心的母爱。谁说动物无情，我看有些人都不如它们。社会上形形色
色的人肯在危难当头舍弃自己而救亲人的有几个？社会上的有些人忘恩负义，忘记了父母的
养育之恩，将年迈的父母扫地出门，导致了悲剧。难道这些人连动物都不如吗？豺王索坨愿
意一命换一命，舍弃性命.这本书让我发现了许多动物的奥秘，了解了许多知识，明白了许多道理。我将这本书放
在床头，从中汲取更大的精神力量。
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