篇一：黄世仁与杨白劳台词
导：观众朋友们大家好，我是一名导演，现在我们剧院正在赶排白毛女，现在拍戏不容易，演员纷纷下海，你瞧我这演员还没到呢。
杨：导演，导演（打嗝）我来了
导：你干嘛去了？
杨：我到门口吃点饭
导：哦，角色明确了？
杨：明确了，我演杨白劳
导：黄世仁呢？
杨：黄世仁在后边给我买单呢
导：叫他来
杨：好。黄世仁，黄世仁你快点，快点，导演都等急了
黄：来了来了来了，哎呦，我说李经理刚才那顿饭不知您吃得满不满意？ 杨：还算是可以吧
黄：你看你们公司该我们公司那十几万什么时候能还到位啊
杨：那你们有什么表示没有啊
黄：5%的回扣
杨：现在的资金很紧张啊，以后再说吧
黄：现在的世道都翻了，欠账的是大爷，我这要账的成孙子了
导：站好，你们都下海了我管不着，但你们还是演员，这还是排练场，今天拍戏咱们就好好拍戏，乱七八糟的东西咱们不掺和，来来来，换衣服换衣服
导：今天咱们还是那段戏，黄世仁逼杨白劳拿喜儿抵债，都准备好了没有？来，到位，想想戏啊，准备，开始
黄：杨白劳，你想好了没有，今儿个可是大年三十，咱的债可不能再拖了 杨：吆喝，他还挺横。少东家，大雪封山十几天，家里没米没柴，已经揭不开锅了
黄：哎呦杨白劳，欠债还钱那有什么可说的，我求求你了
导：停，你是黄世仁，你怎么给他跪下了？
黄：对不起导演我这一激动，跪反了
导：杨白劳，你刚才那段戏不对，你这段话说完了以后，你要加一个下跪的动作
杨：我给他跪下？
导：你欠他得钱，所以你要给他跪下
杨：我欠他得钱凭什么给他跪下啊
导：拍戏
杨：少东家，大雪封门十几天，家里没米没柴，实在是揭不开锅了。 黄：杨白劳，欠债还钱这有什么可说的？
杨：少东家，我实在是没钱那
黄：你他妈纯属哭穷，你坑蒙拐骗害人不浅，还打算吃回扣，我真想踹死你
杨：导导演，他加词儿
导：你怎么随便加词啊
黄：导演，这是黄世仁内心的潜台词
导：黄世仁内心和这个吃回扣不挨着
黄：您不了解啊，这个杨白劳就想吃回扣
导：好好好，黄世仁的感觉找到了，你就是要借逼债进而霸占他得女儿 黄：我还敢霸占他得女儿，他要能还我这笔钱，我宁可把我女儿送给他 导：拍戏
杨：少东家，我实在是没钱那
黄：如果没钱可以拿我女儿抵债
导：黄世仁，过来，我给你说说戏
黄：说戏
导：你是黄世仁
黄：我是黄世仁
导：大年三十
黄：大年三十
导：你到杨白劳家逼债
黄：我到杨白劳家逼债
导：发现了他年轻貌美的女儿
黄：发现了她年轻貌美的女……导演，那是他贴身女秘书
导：我说的是戏，发现了他得女儿，进而想要霸占他
黄：哎呀，还用霸占，她拿眼神直勾我呀，这个杨白劳为了不还钱，给我设下美人计
杨：黄世仁，不许污蔑我们公司的公关形象
黄：啊呸， 你们的这个公关就是把公的关在家里，把女的放出来忙活 导：拍戏
杨：少东家，我实在是没钱啊
黄：如果没钱可以拿喜儿抵债
杨：少东家，喜儿是我的命根子，你就发发慈悲吧
黄：我给你指的阳关道你不走，来来来，只要你在这张文书上按个手印，咱们的债就一笔勾……哎呀，我真他妈的笨啊
导：什么乱七八糟的？
黄：想当初我让他立下字据，这小子就不敢跟我装孙子啦，
导：怎么回事？
黄：他们公司该我们公司十几万，我们请客送礼他们就是不还钱
杨：导演，这戏还排不排啦？
导：拍戏
杨：少东家，我实在是没钱啊
黄：你还跟我哭穷，我今天非抽
导：好，感觉好
杨：你打我
黄：没没没
杨：你敢打我
黄：这不是我在打您，这是黄世仁在打您啊
杨：谁打也不行，我告诉你，这十万块钱黄了
黄：导演，这一巴掌打进十几万啊
导：杨白劳，刚才这场戏黄世仁的感觉非常好，黄世仁，打
杨：敢
黄：导演，我……
导：我是导演
杨：我是法人
导：这是排练场
杨：排练场也不能打人
黄：漫天风雪
导：杨白劳，你看你把黄世仁逼的，好，杨白劳，你这个意思是谁欠钱谁就是大爷
杨：哎，不错
导：好，今天我要过把大爷瘾
黄：导演，你和他也有债务关系？
导：你问他自己
杨：导演，导演，你是我爷爷
导：哦
杨：不，你是我奶奶
导：哦
杨，不是，您是我的亲奶奶
导：咱们剧院拍戏这十几万可是从你们公司借的，这戏要是不能上演，你们公司这十几万就吹了
杨：对对对，没错
黄：导演，这戏我不排了
杨：哎呦，黄世仁先生，你打，你随便打
黄：那十几万
杨：一分不少
黄：回扣
杨：一分不要
黄：我得给他偷偷立上字据
导：同志们，让我们排除一切干扰拍戏吧，准备开始
黄：杨白劳，你想好了没有，今个可是大年三十，咱得债可不能再拖了 杨：少东家，我实在是没钱那
黄：如果没钱，可以拿喜儿抵债
杨：喜儿是我的命根子，您就发发慈悲把
黄：我给你指的阳关道你不走，来来来，只要你在这个文书上按个手印，咱得账可就一笔勾销了
杨：只好如此
黄：我这就到法院告他去
篇二：观《白毛女》有感
观《白毛女》有感
在华北一个偏僻的农村，贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿相依度日。邻居王大婶及其子王大春，常给杨家父女多方照顾。两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久情投意合。贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。土地是人类的根。土地是种田人的命根子。如果没有一块地，种田人就只能租种别人的田，向人家交租子。白毛女的父亲杨白劳就是这样的贫苦人。每逢年关他都要去躲债，但躲过了初一躲不过十五。地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，见色心动。遂与管家穆仁智设计以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。他和女儿的小命就攥在地主黄世仁的手心里。于是发生了一系列人间悲剧。杨心如刀绞，自觉对不住女儿除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成只身投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下，逃离虎口途中生下婴儿旋即夭折。后独自入深山穴居餐风宿露。非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见便传说遇到了白毛仙姑被村人视为“白毛仙姑”下凡显灵。两年后大春随部队返回家乡开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜大春等人潜伏在奶奶庙寻找白毛仙姑。然后共产党开进来由大春带头，到闹鬼的山神庙里破除迷信。他们成功地抓住了喜儿严刑拷打屈打成招又把她的头发剃光希望消除女妖的法力，后来大春认出了那是自己的爱人立即制止了他的同志们。于是共产党们听说了喜儿的遭遇以后非常同情，就一起进了村里，把黄世仁和他大老婆杀了，把他们家的财产全部分给贫苦大众。没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄与大春建立了幸福的家庭头发也渐渐变黑了。
本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明封建的剥削制度“使人变成鬼”劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者。因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法，结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应获得了强烈的艺术效果，既有力地烘托了人物命运和性格又深化了主题。在音乐方面它借鉴同名歌剧所长，又有所发展。富有民歌风味的韵词和曲调和谐优美为本片增添了艺术光彩。喜儿的纯真、甜美和变成“白毛女”后的坚韧、刚毅;大春的朴实、敦厚及参军后的英勇、干炼以及黄世仁的阴险、毒辣??等都刻画得比较鲜明、生动。该片的成就和特点使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。
通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾。愤怒控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂新社会形象地说明了“旧社会把人逼成‘鬼’新社会把‘鬼’变成人”的主题。指出了农民翻身解放的必由之路。这一出悲剧，就出现在我们太行山里。作家李满天从民间搜集到了一个白毛仙姑
的传说拿到报纸上发表，由贺敬之等改编成了歌剧全国解放后又拍成电影流传更为广泛。剧中的杨白劳和喜儿是封建制度的牺牲品，是亿万观众同情落泪的对象，是中国农民悲惨命运的艺术典型。
看了白毛女的故事我感慨万千我十分痛恨可恶的老地主黄世仁也憎恨万恶的旧社会。那个年代人们没有自由和土地所有的一切都在地主手上。《白毛女》是歌颂农民大翻身的中国第一部歌剧。这是从一个十七岁的佃农的女儿的身世表现出广大的佃农阶层的冤仇及最后的翻身。这是从一个地主的淫威表现了封建剥削阶级的反动、无人性及其蹂躏人民、出卖祖国的滔天罪恶。《白毛女》写于抗战期。这指出了民族统一战线如何被反动的地主阶级所破坏，所危害。从而这又指明了胜利以后反动的地主阶级实行美帝国主义的意旨用残酷的内战来答复人民的民主要求。正和他们在抗战时期的卖国行为是一模一样的。同时这又指明了在抗战时期人民的力量既然能够阻止反动派的妥协卖国的阴谋，而把抗战坚持到最后胜利。那么今天的更为壮大的人民力量一定也能把民族的民主解放战争进行到最后胜利。
看了《白毛女》电影我还有一个最大的感触，那就是共产党领导的八路军是人们的大救星。分给人们田地和粮食，让人们过上了今天的好日子，这不由得使我更加懂得了一个道理那就是“没有共产党就没有新中国”。我们要坚决拥护伟大的中国共产党，努力奋斗，将我们的祖国建设的更加美好。
首师附实验：王德民 2016.5
篇三：歌剧《白毛女》赏析
歌剧《白毛女》赏析
歌剧《白毛女》创作演出于1942年延安文艺座谈会讲话以北后，它的诞生，开创了中国歌剧发展的新阶段。歌剧《白毛女》曾做多次加工修改，艺术日臻完美；先后改编成电影、戏剧、歌舞等多种文艺形式，在全国产生了广泛的影响。它以其强烈的艺术感染力，为广大观众所深深喜爱。剧演抗战期间贫农农杨白劳和独生女喜儿一直相依为命。由于还不起地主黄世仁的阎王债，杨白劳被迫在卖女文书上按下手印。因羞愤难当，除夕之夜喝卤水自尽。喜儿的未婚夫王大春和来抢人的狗腿子穆仁智发生冲突，终被逼出走。喜儿被掳去当丫头受尽黄家母子折磨。还被丧尽天良的黄世仁侮辱，并被卖给人贩。在佣人张二婶的帮助下，喜儿迩出虎口，只身藏在深山野洞，熬过三年非人生活，全身毛发皆白。大春带八路军回乡反霸，镇压了黄世仁和穆仁智，救出苦难的喜儿。
1938年春，在共产党的领导下，打倒了地主阶级，喜儿和广大农民报仇雪恨、翻身解放了，新旧社会两重天。这朵在延安歌剧运动的沃土上绽放的先进文化之花——承载的“旧社会把人逼成鬼、新社会把鬼变成人”主题，在我国歌剧史上树立了一座里程碑。
《白毛女》围绕喜儿命运的发展这条主线，安排了扣人心弦的戏剧情节。命运大起大落，人物个性色彩鲜明强烈。结构上，线条单纯，一环紧扣一环。剧作中现实主义与浪漫主义得到了完美的结合。在语言和音乐等方面的特点与成就也都很突出。许多歌词的语言就是诗的语言。如杨白劳躲帐回家，从怀里掏出给喜儿买的一根红头绳时的唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯上了二尺红头绳，给我喜儿扎起来！哎！扎起来！”又如恶霸地主黄世仁强迫杨白劳在女儿卖身文契上按了手印后把他赶出黄家大门外，杨白劳悲愤得昏过去后刚苏醒过来时的唱词：“老天杀人不眨眼，黄家就是鬼门关！”这些唱词利用了诗的语言，押韵上口，适宜吟唱。前一段唱词表现了杨白劳无钱给女儿买花的歉疚和对女儿深挚的感情与对生活的热爱。后一段唱词是对万恶的地主黄世仁的揭露和控诉，表现了万分悲愤的感情。剧中人物的语言，符合各自的身份和性格的特征。《白毛女》的音乐建立在河北、山西、陕西的民歌、说唱音乐之上，它继承了中国戏曲音乐的传统，又借鉴了西洋歌剧的经验。《白毛女》的音乐最突出的成就是塑造了杨白劳和喜儿这两个人物形象。杨白劳虽然在第一幕中就含恨自杀了，但是通过《十里风雪》、《扎红头绳》等唱段，将杨白劳这位贫苦农民的形象刻画得栩栩如生，引起了千千万万人民的同情。喜儿的性格，在《北风吹》、《昨天黑夜爹爹回到家》、《我要活》等著名唱段中得到了充分的表现
可以看出歌剧除了具有一般戏剧的特点（即有人物、有情节、有集中和强烈的戏剧冲突）之外，还具有自己的特点。歌剧是综合音乐、诗歌、舞蹈等艺术而以歌唱为主的一种戏剧形式。有的歌剧只有歌唱，没有独白和对话；有的则是歌唱、独白、对话三者兼而有之，《白毛女》就是如此。歌剧的特点，主要是以演员的歌唱来表现剧情、塑造人物，如第一场喜儿的几段唱词和第二场杨白劳的几段唱词就很好地起了这种作用。歌词的语言应是诗的语言，既要有节奏韵律，富有音乐性，又要深刻地表达人物的思想感情。如杨白劳躲账回家，从怀里掏出红头绳时唱：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯上了二尺红头绳，给我喜儿扎起来!哎!扎起来!”这段唱词本身就是诗，押韵上口，适宜吟唱，表现出杨白劳为没有能力给女儿买花的歉疚、对女儿的深挚感情和对生活的热爱。歌剧中的独白和对话，往往是在演员歌唱之间，在音乐的伴奏之下，用吟诵的调子或插话的形式来进行的。《白毛女》剧中的独白和对话虽然在歌剧中居于次要地位，却是一种重要的辅助手段，可以贯穿许多主要情节，和音乐歌唱结合得紧密自然。《白毛女》是创造我国民族新歌剧的奠基石。它在艺术上最突出的特点是富有浓郁的民族色彩。它以中国革命为题材，表现了中国农村复杂的斗争生活，反映了民族的风俗、习惯、性格、品德、心理、精神风貌等。同时，它继承了民间歌舞的传统，借鉴了我国古典戏曲和西洋歌剧，在秧歌剧基础上，创造了新的民族形式，为民族新歌剧的建设开辟了一条富有生命力的道路。
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