篇一：家史家风
家史家风
打开历史的橱窗，凝望每个熠熠生辉的家族历史故事背后，总有一种给予人力量与导向的袅袅之音，拂去时光灰尘，那些流淌在国人骨髓中的血液似乎总有一种馥香为之而传承—家风—凝聚中国传统文化与家庭教育理念的信仰，无论时光嫣然，身影未曾走远…….方土息作的农耕经济让这片国土的人们从一开始就具有浓厚的氏族，家族观念，宗法传统让这一观念打上了特色的烙印，为之而传承是每个家族特色的气质，也是其生存的命脉。尚书有云：“日宣三德，夙夜鮻明有家”，除却所居之所，所居之人，家立不腐的就是这种鮻明之气。春秋伊始，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”，谆谆告诫。居家之要，大学有云：“古之欲明德之天下者，先制其国，欲制其国者，先齐其家，”立世所需，传统始成，秦汉接踵，礼记示人，为家风标注礼仪规范，魏晋而至，皇皇大著，蔚为壮观，班昭女诫，与人风骨，潘岳之文采，始述家风，陆机之辞赋，先陈世德。隋唐盛世，颜氏家训，千古刘芳，宋元传承，伯庐之作治家格言，更是精辟之堪，晚清之世，更有柏寒家书，醍醐灌顶……
缓缓转动时光轮轴，我们在形式迥异的家风之中似乎总能领略到这样的精髓，宽厚待人，勤俭持家，诗书传家，明事之理，忠君爱国…..字眼的背后是一个个家族生活方式，生活态度，文化氛围，理念价值观和人生观的凝结，贯穿整个家族辉煌的时钟，君不见袁家四世三公何以立于乱世，嵇康绝音，狱中告子脱软骨之俗，包公清廉举族恪守为人敬仰，岳母刺字，岳家忠魂长存，柏寒言勤，曾氏曾巩历久不衰……这些与历史岁月中沉淀下来的优秀传统在见证每个家族辉煌的同时，也极大的推动了社会风气的净化成为所处时代道德典范…..家风纯正，齐家者治国有方，正风肃然，民风淳厚，国风自当正大光明……
当我们将家风与传统联系之时，我们似乎应该多一种思考，是否传统之中存在些许与时代精神不符的甚至相悖的残留，重男轻女，忠君奴性，封建纲常……这些被时代抛弃的残渣，我们应该秉着扬弃的态度审视家风，取其精华，弃其糟粕……这种扬弃的态度在现代社会则尤为明显，当传统家风遭遇现代文明之时，首先修葺的，应是那些与法不容的部分，将家风之精华化为德育，与法相辅，则社会之文明建设多一种有利向导。在社会主义精神文明建设蓬勃发展之今天，家风应有变通之灵性，与法相辅之时，与学校教育相得益彰，成为青年人生信仰之灵泉，诸如忠君化为爱国爱党，诗书扩为学艺……
当祠堂成为古迹，家训披上尘土，庞大的家族身影渐渐模糊，每个城市的三口之家成几何增长，我们对待那随历史传承下来的家族气质，似乎不必装潢牌匾择高处以示人，也无需故作缅怀之状，但门境不好，不明古义，何以华夏子孙自居？每一个家庭兴旺鸿达，才会有力推动中国梦的实现，当你唏嘘“富不过三代，穷不过三世”冥冥怪圈时，就应该铭记一条准则，家，从来不只是人与房子的结合，岁月的辗转之中，总有一种信念与理想不曾离去……夙夜有家，日严诋敬六德，亮采有邦，莫让家风走远……
篇二：家史
家史
黄姓是我国古老而著名的大姓。黄之原始本义指：“佩玉”，它发源于远古时代东夷嬴姓少昊集团中的黄夷。《史记》载，嬴姓后裔分封达１４国之多，黄氏即其中的一个分支。黄姓尊少昊为远古始祖，以伯益为血缘祖先（一说陆终）。在夏初伯益后裔在今河南潢川地区建立了一个黄国，历经夏、商、周，直至公元前６４８年被楚国灭亡，子孙以国为姓。黄姓望出江夏郡，今晋江黄姓门匾即书：“江夏传芳”，江夏郡地域为今湖北省云梦县周围。战国楚相春申君黄歇第七代孙黄霸，淮阳阳夏（今河南太康）人，汉宣帝时曾官“颖川太守”，治行称天下第一，为中国古代循吏典范，后为丞相。黄霸六世孙黄况为叶县令，立籍江夏。黄况生黄香，黄香、字文强，是我国古代２４孝子之一。黄香博览群书，还以文章闻名京师，青年时以儒学入仕，初任郎中，章帝元和元年（８４），皇室为千乘王刘伉丽举行落冠大礼时，特召黄香参加，然后对诸王说：此“天下无双，江夏黄童”，并御书“江夏黄香、忠孝两全，天下无双”，赏赐给黄姓家族。黄香得恩准入皇家图书馆阅览藏书，并由尚书令于永元四年升左丞相，逝后葬于江夏安陆源口。今晋江青阳霞浯浯江黄氏家庙，有联曰：“骏绩西京颖川第一（指黄霸），彪文东观江夏无双（指黄香）”。即概括了这两位黄氏先祖的业绩。江夏黄氏是黄氏家族中地位最尊、影响最大、支派最繁、人物最显贵的显赫望族。黄氏古代虽有多处郡望，但因江夏黄氏兴起最早，“江夏”遂为后世天下黄姓的总郡望。 黄姓已知最早入迁晋江者，为唐代舍宅建开元寺的黄守恭，其后裔蕃衍繁盛，构成今日闽南紫云黄氏一派。宋、元、明、清迁入晋江主要有莆阳、龙溪、金墩，燕山、天潢诸派，形成现在的晋江黄姓族群。而在历史上，晋江黄姓派系肯定不止这些。从科第上看晋江黄氏历代有文武进士１３６名，笔者经多年搜查族谱，仅有５０多名得其所属派系，尚有７０余名查不出。如晋江五代状元黄仁颖等，尤其宋代黄姓文武进士，绝大多数不属现今晋江黄姓中的任何一派。出现派系众多的原因与晋江所处地域为宋元东方第一大港，曾经呈现国内外商人云集的特殊环境相关。晋江黄姓现有人口４０６３８人。
晋江自唐开元六年（７１８）建县以来，一直为历史文化名城泉州的首邑。江夏黄氏历代科第联芳，簪缨继世，公卿显宦，博士名贤，工商富豪，人才辈出，闪耀夺目。其间：鼎甲者有中国黄氏第一状元黄仁颖，榜眼黄凤翔，探花黄贻楫，武探花黄守魁；历任刑、工、吏部尚书，并二次出任兵部尚书，世称：“五部尚书”的名臣黄克缵；太子太傅礼部尚书黄汝良；户刑二部尚书黄光升；文渊阁大学士、相国黄景昉；藏书八万卷的千顷堂黄居中、黄虞稷父子；清末两广总督、刑部侍郎，抗直敢言的名臣黄宗汉。唐代郡儒黄守恭献宅建开元寺，尊为开元檀樾主；宋代倡建安平桥的黄护、黄逸父子；民国创建“古檗山庄”的巨侨黄秀烺等。晋江黄姓累计历代文武举人２３７人，文武进士１３６人，仕外人物（县级以上）７０余人。考“闽粤两省，于明清之交，黄之著姓，辉腾京洛者，在粤为南海平地黄，在闽则为泉州黄，而泉州黄实乃以晋江之黄最著。黄姓为古代福建的著姓望族。
有声望的世家大族居江夏郡（府址在今湖北省云梦县东南）亦有称“江夏黄国”。据考——江夏郡：“秦南郡地，汉初置江夏郡，今德安、承天、汉阳、武昌、黄州境地。西汉以后，各朝曾设置江夏郡。东汉时的江夏郡，府址在今湖北省黄岗县西北。晋之江夏郡址，在湖北省安陆县，刘宋之江夏郡，南齐因之，在今湖北省武昌县。
江夏，是大部分海内外黄姓华人公认的总郡望和发祥地，故有“天下黄姓出江夏，万派朝宗江夏黄”之说。江夏黄氏经过灿烂辉煌的江夏阶段之后，分衍成三大支系即著名的福建晋安郡守黄元方,邵武黄氏和浙江金华黄氏
位于福建省厦门市思明区钱炉灰埕2号文安小学内。江夏堂系黄氏大宗祠的祭祖堂。黄氏大宗祠由清末南安武状元黄培松倡建，建于清宣统二年（1910），1918年竣工，今仅存祭祖堂和宗亲会馆两建筑。江夏堂坐南朝北，占地面积373平方米，面阔五间，进深八椽，高
12.5米，重檐歇山顶，抬梁砖石木结构。顶部中央设藻井，呈斗八形，以层层斗拱叠架而成。祖龛精雕细刻，全部以漆金装饰，底座为青石须弥座。
思明区江夏堂是中国历史上最后一位武状元黄培松在1910年奉旨建造的宗祠，是黄氏广大宗亲“过台湾”、“下南洋”的出发地，被誉为“厦门最具艺术价值的老建筑”。2004年，江夏堂被列为第五批市级文物保护单位；2009年先后被列为市级第二批涉台文物保护单位和省级第七批文物保护单位。近年来，江夏堂先后接待了海内外宗亲代表近5000人次。
篇三：家史与家训
家史与家训
家史部分
一、曾祖篇
曾祖父王渊民出生于1914民国3年，自幼家贫，他的父亲上过学堂，文化知识丰富，一生以卖文为生。曾祖父在他父亲的指教下，颇晓礼仪和为人处世之道，小小年纪为改变家境贫穷落后状况，为了生存决定走出去闯荡自己的一条路，1878年也就是他刚满17岁时，不听父辈劝阻只身去兴化城，来到兴化城举目无亲、人生面不熟，自己找了一家酱菜馆当学徒，跟着师傅学习酱菜制造，干了一段时间市场信息掌握了不少，同时曾祖父人又懂事机灵，学什么都很快，甚得师傅欢心。又过了几年，曾祖父向师傅诉说了自己的家境和志向，取得了师傅的信任，由于师傅年事已高，曾祖父不久就被“三元”酱菜馆任命为新掌柜，经过一年总柜的业务实践，曾祖父的工作能力得到了老掌柜的认可，酱菜馆也越做越大，名气越做越响。再到后来，老掌柜去世，膝下无子，便把这酱菜馆全盘托付给了曾祖父。曾祖父凭借多年的经验，融入自己的心得体会，创造出一套独有的酱菜制作配方来，他制出的酱菜颜色纯净，香飘十里，口感醇厚，让人欲罢不能，”三元”酱菜也成为当时兴化无人不知的著名酱菜馆。
在曾祖父25岁时，由媒人牵线，认识了曾祖母，两人携手经营酱菜馆，曾祖父负责进货、出售、账目统计，曾祖母则主要负责酱菜制作与店铺打理。制作酱菜是一件不易的事，听曾祖母讲，当时条件差，都是靠一双手，高脚菜很重，一捆，好几十斤呢。曾祖母一般一天要处理几百斤的菜。菜买回来，晒两个好太阳，曾祖母便开始工作了。首先是洗干净。大冷的天，要把二三百 斤菜洗干净还真是不容易的事，菜桠间脏得很，有烂泥甚至有粪便，曾祖母总是亲自上阵，两手冻得通红——曾祖母的手，一到冬天就皲裂，口子还不小，总是抹歪歪油（蛤蜊油，对治疗手脚皲裂有特效）。终于，洗完了，放到大桌上晾几个时辰。
干了，就开始抹盐，是那种粗盐，一棵一棵的，内内外外。然后，一层层码到 大缸里，根朝外。码好，曾祖母就穿起长筒雨靴，站上去，使劲踩，严实后，搬起家里一块不小的青石，枕在上面。二十多天的样子，卤水便出来了，咸菜全部漾在卤 中，缸里泛起泡沫。这个时候，就准备晾晒了。找一个通风朝阳的地方，扣好绳子，把咸菜一棵棵“骑”到绳上。这是个漫长的日子，必须不厌其烦。要知道，把丰满水灵的水咸菜变成干瘪的老咸菜，没有一点耐 心自然是不行的。慢慢地，在不知不觉间，水咸菜颜色变深了，变“老”了，干瘦的老人一般。等彻底风干，收下来，切成两厘米长，塞进坛里，越紧越好，曾祖母常常借助于槌棒，让曾祖父帮忙。到了后来，有了一定的资本，酱菜馆的员工也逐渐多了起来，曾祖母亲身上阵的时候就少了，大部分是教授员工制作技巧，酱菜馆就这样蒸蒸日上。
曾祖父经商是很有一套的，他深谙经商之道，了解商业信誉是第一位的。他经常施舍饭菜给门口的一些乞丐，或是给他们一些工作让他们混口饭吃。有经济上遇到困难的朋友，他总是慷慨解囊。有一些穷苦的家庭，常年赊账来买酱菜，曾祖父也没有过一句恼人的话，总是对乡亲们满脸和气，在县城里人缘很好。有的时候有那种“地头蛇”来找麻烦，曾祖父也总是笑脸相迎，秉承着“和气生财，不招惹是非”的家庭精神，一次次化解困境。
值得一提的是，在抗日战争时期，曾祖父也曾为国民党军队提供过酱菜，为国家贡献了自己微薄的力量。解放后，随着国家一五计划的开展，曾祖父的酱菜馆也已经变成了“顺民”酱菜厂，后来，由于国家大力开展“公有化”、“国营化”，曾祖父的私营酱菜厂理所当然的被国有酱菜厂合并，曾祖父也终于离开了他所热爱的酱菜行业，和曾祖母一起安享晚年。
曾祖父与2003年去世，享年89岁。曾祖父平凡而不平凡的一生，不屈不饶的创业史给我很大的启示，他为人心地善良、开朗豁达、乐于助人、帮助穷人、不畏艰险、敢于吃苦，也奠定了我们家“乐而不淫，怨而不怒“的家庭精神。
二、祖父篇：
在解放战争时期，祖父（1946- ）降生在我的家乡——兴化，从此开始了我祖父坎坷的上辈子，其实祖父还算幸运，至少不必承受战争带来的死亡的恐惧。
新中国成立到1956年三大改造完成这段期间，我国对农业的改造影响着祖父一家人的生活。一开始土地改革，祖父家已经不是地主好多年了，自然也得到了属于自己的土地，1953开始对农业进行改造，从农业互助组－初级生产合作社－高级生产合作社，1955年，全国掀起农业合作化的高潮，这些时候日子还算好过，至少能吃饱。曾祖的家底也算殷实，祖父有着幸福的童年，衣食无忧，一直念书到中专毕业（在当时绝对是高学历）。
从1958年开始了大跃进和人民公社化运动，祖父一家劳力少，只有曾祖父一个人顶着只求三餐有吃就行了，那时候祖父没有成家，自然日子也好过些，但接下来的几年中，祖父经历了许多苦难。
祖父娶了祖母后生活刚开始时还好，但随着我父亲的出生，我三个姑姑我叔叔也相继出生，日子越过越难，家中都快开不了锅了。那时人民公社化和大跃进已经给农业生产造成了很大的伤害，祖父也早和曾祖父分家（当地的习俗，儿子结婚后自成一户，与父母分屋分粮食）了，当时没有谁有能力照顾谁太多。三年自然灾害的时候，家里实在是开不了锅了，祖父想去找人借点粮食，这事让村里管粮仓那个姓刘的人知道了，他来家里找到祖父给了我祖父仓库的钥匙说让我祖父去先去拿点粮食渡过难关，就当是借的，但必须在晚上去不能让人看见，那不然人人都要粮食了，粮食可以以后再还，祖父信以为真，晚上拿着钥匙去仓库，没想到刚打开门，就有人拿着火跑过来说抓小偷，祖父当时十分害怕，就跑进了山里不敢出来。那个疯狂的年代人命不值钱，全国都在动乱中，都在搞革命，谁还管一个小乡村如何，这要是被抓到还不被打死啊。就这样祖父在山里一躲就是一年多，除了祖母外没有谁知道他躲在哪，而祖母就定时给祖父送吃的过去，家里的重担全落在祖母肩上，祖母是一个坚韧伟大的女人，没有她这个家早就散了。
再后来，因为曾祖母的弟弟在解放战争时期去了台湾，祖父不知怎么的，又被扣上了“海外关系“的帽子，遭到了反对派的批斗，挨了打被下放到牛棚，祖父也没有怎么反抗，当时的社会就是这样，一切都是颠倒的。我记得爷爷在生产队一直是饲养员。除了喂牲口，就是三个饲养员有分工，我爷爷是负责四五十头牲口的草料，就是每天从生产队的打谷场把预先铡好的草料，用大单子背到马棚的草池子里。爷爷七十多岁还在生产队做饲养员，到雨雪天，妈妈就叫我去马棚帮爷爷背草料。有时爷爷生病，我就去马棚帮爷爷喂牲口，晚上几个饲养员轮班，我有时很瞌睡，爷爷就拖着病弱的身体去给牲口上料。那时爷爷是我们家唯一的一个男劳力，因为父亲在为工作，工资又底，所以爷爷是家里天。
多年后与母亲聊天问起，母亲说：“你爷爷厉害的很，抽烟、喝酒、泡茶、打牌，花销大，有一次未遂他意，马上写信过来大骂，扬言要从老家过来教训你父亲。”母亲还说：“你爷爷坐了牢，对你父亲的影响很大。”
已是成年人的我，第一次听说爷爷坐过牢。
“是你大姑父抓起来的，”母亲轻声的说。
“你大姑父是陕西西安郊区人，四九年跟随部队南下，解放了兴化县城就留下了，转到县公安局工作。那时你大姑妈是兴化县医院的护士，追求进步的她自作主张解除了和一个地主儿子的婚约，嫁给了大姑父。”
印象中的大姑妈身材中等，胖胖的，一双水汪汪的大眼睛特别漂亮。至于她和大姑父是如何认识的，母亲也说不出个所以然来。大姑妈待人热情，爱聊天。有次住她家时，清晨她去买菜，我们左等右等不见人回，结果母亲被大姑父拉到窗口看，大姑妈还挽着个空菜篮在楼下和人聊天呢。
“你大姑父文革的时候当了红卫兵，因为根正苗红，还成了卫兵队队长，为了体现‘公平’，你大姑父六亲不认，把你爷爷抓进牢里关了半个月。“
文革结束后，祖父得到了平反，被安排进全县最大的百货中心工作，因为工作勤奋又有文化，被领导看中，升了职。后来，领导被调任进粮食局，祖父也就顺理成章的成了科员。祖父小的时候练就一手好书法，又会写文章，在做科员时经常帮领导写稿子，拉近了关系，领导也很欣赏有才干的祖父，于是祖父一路升迁，最终成为了粮食局办公室主任。要知道，在当时的计划经济时代背景下，粮食就是百姓的命根子，祖父俨然成了全县的父母官，尽管身居高位，但是祖父两袖清风，不拿公家一粒米，平时用的穿的都很朴素，从未听说有什么污点。那些思想不正的人也常常吃闭门羹。但是天妒英才，由于工作繁忙，应酬也多，祖父在四十多岁时就中了风，幸好得到及时的救治，没有什么大碍，但此后，组织上为了防止祖父过于操劳，便把祖父安排到二线工作，不再亲自处理公务，于是祖父也服从了组织的安排，从忙碌的工作中解脱出来，又回到了舞文弄墨、花鸟鱼虫做伴的悠闲生活，他笔耕不辍，一直坚持向报社、杂志投稿，到退休时，已经有百余篇作品变成了铅字，退休后，他还是热爱文学，写家乡，写亲人，一篇篇质朴而感人的文字连缀成一部个人文集，日前已经自费出版。
祖父是幸运的，因为曾祖父，祖父不是文盲；因为祖母不离不弃，祖父才能渡过那段艰难的岁月；虽然只是平凡简单的一生，但祖父是满足的，平凡简单才是真实。
祖父有两个弟弟，二弟小时候没有去学校，十几岁就进了工厂，后来一个人出去打拼，又赶上文革，与家里断了联系
文革后，二爷有了音讯，在南方参加了军队，后来二爷还穿着军装回了老家，老爷爷老奶奶很高兴。因为，在家里很艰难的时候，老爷爷，让二爷断断续续的上了两年多成人学校，能识文断字，后来二爷很用功，在那时他能写一手很漂亮的文章。给报社写稿件，开会做报告，都是亲自操刀。所以，老爷爷见自己的孩子当“官”了很高兴。
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