篇一：读歌颂中国历史经典的爱国主义诗篇有感
读歌颂中国历史经典的爱国主义诗篇有感
我是一个把祖国引以为荣的“中华少年”，“我的中国心”是炽热的，我和数以万计的其他中国人一样，深爱着这片神圣的土地，全心全意爱着这位忍辱负重的母亲。她正是那只立于不败之地的雄鸡，唤醒了黑暗后的黎明，也是那腾云驾雾的神龙，叱咤时代的风云，自然这片土地有着波澜壮阔的锦绣河川。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风吹得游人醉，只把杭州做汴州。”也正是这受益炎黄子孙的自然条件，影响了华夏儿女璀璨夺目的历史文化底蕴，江山曾让多少满腹才华的华夏民族同胞所担忧，又让多少英雄浴血奋战，留下誓死杀敌的宣言，然而他们都留下了历史性的不朽诗篇，来诠释他们忧国忧民，雄心壮志的爱国情怀。
“江山辈有人才出，各领风骚数百年。”优秀的诗人层出不穷。诗——这一古老的文明被传承。从古至今，诗总体出一个人的精神内涵，在浩如烟海的诗词中，有一类诗词脱颖而出，就像百花园中的一朵奇葩——爱国主义诗篇。
我痴迷地坐在电脑前，手指控制着鼠标的滑轮。电脑上一首首爱国主义诗篇清晰地呈现在眼前。虽然我采取的方式是阅诗，却在心里读着这些铿锵有力的词句，脑里想着这首诗的灵魂所在。这些经典中有我不知其义的精练诗词，也有浅熟易懂的诗篇。看完，我心里有种说不清也道不明的情结。古往今来，唐诗宋词中从“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪情壮志到现代的主论“坚强，光明，精神”的美好寄托，爱国主义诗篇的文明史若隐若现。偶见几句十分之妙的诗句，便沉思：为何人家的比喻如此恰当，才思如此奇特。也许是我还不够爱国吧！从一个人的诗上可以反映出他思想的影子。只有你的情绪，思想，行为始终在一个理论上，你才能写出关于这个理论有价值的哲理出来。谈古论今，“爱国”这个重要的思想情感老师父母没少教，可真能做到至纯至美的人屈指可数，往往是教导成了耳边风。岳飞刺字“精忠报国”就是个理应学习的典范，虽不要你做到那般极端，但也需知感恩戴德。如果祖国是天，那我们就该化为蓝色；祖国是山，我们就该化为石土；祖国是树，我们就该化为根；祖国是龙，我们就该化为鳞。总之，不管祖国是什么，我们都该成为祖国的组装部分来保护祖国，美化祖国，让祖国舞出神州的雄风，让她从历史中走来，向成功中走去。
我读过歌颂中华历代经典的爱国主义诗篇后的感受便是：如果祖国是一颗珍珠，我们就要成为它的光辉，我们不仅要以祖国为荣，还要祖国以我们为傲！新一代的“唐诗宋词”家喻户晓的经典还有待我们去创新。学好知识，让“惊天地，泣鬼神”的诗赋延传下去。练好本领保卫祖国的汉子不能没有，若能出一个《沁园春·雪》中能文能武的风流人物，那便是普天同庆，皆大欢喜，继毛主席后，风流人物有待今朝呀！
篇二：爱国诗歌大全
爱国诗歌大全
1.我骄傲，我是中国人! 在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，
我有着一双宝石般的黑色眼睛。
我骄傲，我是中国人!
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，
我有着大地般黄色的皮肤，
我骄傲，我是中国人! 我是中国人——
黄土高原是我挺起的胸脯，
黄河流水是我沸腾的热血;
长城是我扬起的手臂， 泰山是我站立的脚跟。 我是中国人
我的祖先最早走出森林， 我的祖先最早开始耕耘。
我是指南针、印刷术的后裔，
我是圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中，
不光有史册上万古不朽的
孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，
还有那文学史上万古不朽的
花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。
我骄傲我是中国人! 我是中国人
篇三：关于端午节作文900字：纪念屈原
关于端午节作文900字：纪念屈原
关于端午节作文900字：纪念屈原
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
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