员半千,字荣期

篇一：章丘名人名言

房玄龄

房玄龄是唐代初年著名良相、杰出谋臣，大唐“贞观之治”的主要缔造者之一。他是一位出身“书香世家”的纯正儒生，跟随秦王十年艰辛征战；终生“效父清白”的饱学之士，辅佐太宗二十载稳任首宰。房玄龄智能高超、功勋卓越、地位显赫。但他善用伟才、敏行慎吉、自甘卑下、常行让贤。“群星捧月月隐平，治世夜空灿月明”，是对他特有的名臣气度、良相风格的赞言。作为一名雅士，他颇具可佩可学的典范；作为一代勋臣，他堪称可歌可颂的英贤。房玄龄是唐代初年名相，是唐朝开国功臣。名乔，字玄龄（一说名玄龄，字乔）。齐州临淄（今山东淄博东北）人。

房玄龄是唐代初年名相，是唐朝开国功臣。名乔，字玄龄（一说名玄龄，字乔）。齐州临淄（今山东淄博东北）人。自幼聪敏，博览 经史，工草隶、善属文。贞观年间，辅佐李世民选贤任能，审定法律，治理天下，深得唐太宗赏识。房玄龄博览经史，工书善文，18岁时本州举进士，先后授羽骑尉、隰城尉。隋末大乱，李渊率兵入关，玄龄于渭北投李世民，屡从秦王出征，参谋划策，典管-，任秦王府记室。每平定一地，别人争着求取珍玩，他却先为秦王幕府收罗人才。他和杜如晦是秦王最得力的谋士。唐武德九年（626）他参与玄武门之变的策划，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位，玄龄为中书令。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房谋杜断”。贞观三年（629）二月为尚书左仆射，监修国史。十一年封梁国公。与杜如晦、魏徵等同为太宗的重要助手。至十六年七月进位司空，仍综理朝政。曾受诏重撰《晋书》。太宗征高句丽时，他留守京师。二十二年病逝。

李清照

（１０８４—约１１５５）宋代女词人。号易安居士，济南章丘人。父李格非为当时著名学者，官至礼部员外郎、京东路提点刑狱。后因被列入元祐党籍而罢官。母王氏，亦知书能文。李清照自幼受到良好的文化教养。早年随父住在汴京、洛阳，工书能文，兼通音律。建中靖国元年（１１０１）１８岁时与吏部侍郎赵挺之之子太学生赵明诚结婚，夫妻志同道合，感情甚笃。喜好收藏金石碑帖，共同搜求寻访，鉴赏研究。夫妇也都爱好诗词，时相唱和。约在崇宁二年（１１０３）赵明诚出仕。高宗即位后，知建康府。靖康之难，李清照面对国破家亡的处境，于建炎二年（１１２８）避难至建康。次年，赵明诚病逝。李清照只身漂泊杭州、越州、金华一带，过着辗转无依的生活。文物书籍丧失殆尽，境况极其悲惨。最后在孤寂、抑郁之中了却残年。诗、词、文兼擅，以词的成就最高，并有《词论》传世。在《词论》中提出词“别是一家”之说，强调协律，崇尚典雅，讲求情致，代表了传统的婉约词派的观点。词集名《漱玉词》，内容可分前后两期。前期社会相对承平，生活条件优越，题材多反映闺阁生活及离别相思之情。在不少词篇里，描写刻画了大自然的美，表现了对美好事物和自由生活的热爱。后期词作多抒写在遭到国破、家亡、夫死以及政治上的打击等一系列的灾难之后，极其悲痛的心情。客观上反映了时代的、民族的灾难和不幸。词的风格也一反前期的清快、明丽，表现出深沉凄凉的特点。李清照长于抒情，巧于构思，词的艺术成

就很高。她以“寻常语度入音律”，虽明白如话，却非常优美清丽，既能准确地表达出真情实感，又能创出新意。她是第一位专门致力于抒情的女词人，把闺情词推向了一个新的艺术高峰，在词的发展史上有突出的地位。现存诗文和词集皆为后人所辑。有毛晋汲古阁用明钞本刊刻《漱玉词》，《四库全书》用毛刻本。近人赵万里辑校《漱玉词》，收词６０首。有中华书局本《李清照集》、人民文学出版社本《李清照集校注》。

员半千

员半千（621～714），字荣期，唐代齐州全节（今章丘）人。原为彭城（今江苏徐州）刘氏，其十世祖刘凝之，为南朝刘宋起部郎，刘宋灭亡后逃奔北魏，自以忠烈比伍员（即伍子胥），北魏皇帝因此封赐其姓氏为“员”。员半千（621～714），字荣期，唐代齐州全节（今章丘）人。原为彭城（今江苏徐州）刘氏，其十世祖刘凝之，为南朝刘宋起部郎，刘宋灭亡后逃奔北魏，自以忠烈比伍员（即伍子胥），北魏皇帝因此封赐其姓氏为“员”。半千本名余庆，因拜学士王义方为师，义方非常欣赏余庆的才能，对他说：“五百年有一贤者降生，你对此当之无愧。”因此改名为“半千”。义方死后，半千与同学何彦先为之......[详细]

崔禹锡

崔禹锡，唐朝人，字洪范，融之子。登显庆三年进士第。开元中为中书舍人。卒赠定州刺史。其作品有《奉和圣制送张说巡边》。

《奉和圣制送张说巡边》

[唐朝] 崔禹锡

供帐何煌煌，公其抚朔方。 群僚咸饯酌，明主降离章。 关塞重门下，郊岐禁苑傍。 练兵宜雨洗，卧鼓候风凉。炎景宁云惮，神谋肃所将。 旌摇天月迥，骑入塞云长。 赫赫皇威振，油油圣泽滂。 非惟按车甲，兼以正封疆。叱咤阴山道，澄清瀚海阳。 虏垣行决胜，台座伫为光。

高亦吾

高亦吾，字盘之，山东省章丘县(今章丘市)人，1881年出生在旧县城绣惠镇西关一个家学深厚、颇有名望的耕读之家。高亦吾为周恩来命字“翔宇”高亦吾，字盘之，山东省章丘县(今章丘市)人，1881年出生在旧县城绣惠镇西关一个家学深厚、颇有名望的耕读之家。他自幼天资聪颖，又勤奋好学，12岁时，在私塾就已读完四书五经，16岁时自设私塾，教育蒙童，惠及乡里。1907年高亦吾通过府试，以优异的成绩被选入山东高等学堂历史科深造。在这期间，孙中山领导的资产阶级革命派组织的同盟会，也先后以山东青岛、烟台和济南等地为重点，尤其在这些地方的中高等学校进行了组织大发展。当时考入山东......[详细]

孟洛川

孟洛川(1851～1939) 名继笙，字洛川。山东省章丘市刁镇旧军人。著名商人。祖辈为地主兼商人。1869年18岁开始经商时，即到北京负责庆祥、瑞生祥等企业的经营。从此一生掌管孟家企业。他在涉足企业的最初20余年间，生意有较大发展。1893年(光绪十九年)和1896年，先后在北京大栅栏和烟台开设“瑞蚨祥”，经营绸缎、洋货、皮货、百货。1900年八国联军入侵北京，前门一带被焚，瑞蚨祥成为一片瓦砾，不得不迁至北京天桥设摊营业。1903年，北京瑞蚨祥新营业楼落成。后又在北京增设瑞蚨祥鸿记绸缎店、西鸿记茶店、东鸿记茶店、鸿记新衣庄。1904年（光绪三十年)，在青岛设立瑞蚨祥缎店。次年，在天津增设瑞蚨祥鸿记缎店。1924年，济南瑞蚨祥增设鸿记分店。所经营的瑞蚨祥、泉祥等“祥”字号商号，遍布京、沪、津、济、青、烟等大中城市。至1934年，已分别在北平、天津、济南、青岛、烟台、上海等地设立商号达24处，有员工1000余人，房产3000余间。1900年资本总额约40万两银子，到1927年时，年利润即达300万两白银。 他除投资于企业外，还广臵田宅。在章丘有田产2300余亩，另在山东沾化、利津、泰安、莱芜臵有庄田。章丘之住宅为六进院落，前厅后楼、左右厢房共近100间。为当时中国知名的民族商业资本家，京津及济南等城市报纸皆以“金融巨头”称之。

孟洛川一生多次举办慈善和公益事业，诸如设立社仓，积谷备荒；修文庙，建尊经阁；设义学，经理书院；捐衣施粥及捐资协修《山东通志》等。因此博得慈善家的称号，被誉为“一孟皆善”。在他的每次捐赈之后，清地方大吏必为其奏请封赏。1891年(光绪十七年)—1894年，福润任山东巡抚期间，为他奏准江苏即用候补道之职；1899年(光绪二十五年)山东受灾，巡抚毓贤委孟洛川为平粜局总办，孟洛川与其兄孟继箴认赈巨款，毓贤为其奏准知府补用道二品顶戴；1905年参与组建济南商务总会。1908年 (光绪三十四年) 山东劝业道成立后，被任为济南商务总会协理；1906年—1909年端方任两江总督期间，为其奏准头品顶戴；朝廷还诰封其为奉直大夫、诰授为光禄大夫。孟洛川善于结交权贵，其中最著名者为袁世凯。袁父死后，他作“三多九如”贡席，亲往路祭； 袁母出殡，他担任治丧总管。袁世凯于1914年7月18日任命孟洛川为参政院参政。晚年孟洛川无力驾驭诸代理人，各店号走向萧条。1939年9月7日病逝于天津。

李廷棨

李廷棨（1789～1849），字戟门，号萼村，今埠村镇西鹅庄人。清朝官吏、学者、藏书家。 李廷棨自幼聪颖强记，十余岁时文誉腾起，20岁补博士弟子员。清嘉庆十三年（1808）中秀才，因家贫难以继续学业，中秀才20年一直以教书为业。其间写下了脍炙人口的《窝窝赋》《跛驴赋》，体现了作为穷秀才的李廷棨与“田舍公”同甘共苦的民本思想以及“全才难得，俗累易招”的人才观。清道光五年（1825）选为拔贡，道光八年（1828）中山东乡试举人第二（亦称亚元），翌年连捷进士三甲44名，授直隶新城（今河北新城）知县，此时李廷棨己经40岁。不久调玉田（今河北玉田）迁宛平（今北京......[详细]

郭恒祥

郭恒祥（1894～1929.1.9） 又名郭月庭。章丘县埠村人。幼年家贫，父母早丧，随兄嫂长大。少年时，即下煤井做工。后经人介绍到青岛胶济铁路四方机厂当钳工。1923年1月，与工友张吉祥、郭学濂等人联络铁工、木工、油漆工等，成立工人组织——圣诞会，被选为会长。“二七”京汉铁路大罢工后，铁路工运转入秘密活动。郭恒祥等人接受共产党员王荷波提出的“要为工人兄弟多办好事，团结一致，与统治者抗争”的建议。圣诞会团结工人同厂方进行斗争，使其带有迷信色彩的行会组织，逐渐转为争取工人政治权利的组织。1924年2月，郭恒祥等3人代表胶济铁路工人，出席在北京秘密召开的全国......[详细]

李开先

李开先(1502～1568) 明代文学家、戏曲作家。字伯华，号中麓子、中麓山人及中麓放客。山东章丘人。嘉靖八年(1529)中进士，在户部任事。曾运饷金至宁夏，目睹边防荒弛，外患严重，深有感触。归途经陕西关中，登门拜访当时削职家居的文学家康海和王九思,为他们所赏识,自此缔交。自嘉靖十一至二十一年(1532～1542)，历任吏部考功司主事、稽勋司员外、文选司郎中、太常寺少卿，并曾提督四夷馆。此一时期他和王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高等人诗文唱和,人称嘉靖八子,他们反对文必秦汉，诗必盛唐的文风，主张学习韩愈、柳宗元、欧阳修和曾巩，强调作品的思想内容，要求文字平易朴实。他因抨击当时执政的夏言和严嵩，揭露当时政治的腐败,嘉靖二十一年(1542)被削职,回到章丘故居。在家修建亭园,结词社,征歌度曲，搜集戏曲及民间文学作品。他利用当时民间小曲的形式，写成《中麓小令》100首,流传很广,王九思曾和了100首，合刻为《傍妆台百曲》。嘉靖二十六年写成传奇戏曲《宝剑记》。晚年他用金、 元院本形式写成《园林午梦》、《打哑禅》等 6种，总名《一笑散》。还用民间流行的《山坡羊》小曲形式写成《市井艳词》一书。他是当时著名的藏书家，尤以戏曲为多，有词山曲海之称，曾和他的弟子一起删定元人杂剧16种。

张养浩

张养浩(1270～1329) 元代散曲作家。字希孟，号云□，山东济南人。幼 有义行,好读书，初被荐为东平学正。后拜监察御史,历 官翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等职。因父老辞 官，屡召不赴。文宗天历二年(1329)，关中大旱，特拜 陕西行台中丞，前往救灾，到任四月，劳瘁去世。张养浩为官方正，敢于直言犯谏。武宗时，曾因议 立尚书省事,大违当政者意,被构罪罢官,他恐遭祸,变姓 名逃去。英宗时又曾为内廷张灯为鳌山事上谏而险遭不 测。他的散曲多是在辞官归里后所写，由于对宦海风波、 世态炎凉有切身体察,因此能作比较真切的描写。如才 上马齐声儿喝道，只这的便是送了

篇二：“八荣八耻”主要内容：

根据学校开展党的群众路线教育实践活动实施方案，我们党支部在此召开了关于“公与私、对与错、荣与辱界限”的专题讨论会，也很荣幸邀请到了我们学校学科建设处的齐锰老师，首先请我们的齐锰老师为我们做一下讲话，接着也希望大家可以畅所欲言，深刻讨论这个专题。

座谈会上，干部们按照人事教育科的安排，结合本职工作岗位，对照“理想信念、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子，紧紧围绕“公与私、对与错、荣与辱界限”专题进行广泛的大讨论。

讨论中，干部们深刻理解在国家层面上倡导的富强、民主、文明、和谐，在社会层面的价值取向上倡导的自由、平等、公正、法治，在公民个人层面的价值准则上倡导的爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观内涵的基础上，联系实际就如何做好本职工作实现自身价值、如何把“公与私、对与错、荣与辱”的是非观念贯穿于工作的各方面进行了交流，使核心价值观真正触及每名干部的思想灵魂，真正解决实际问题。

通过对社会主义核心价值观的学习讨论，能够使广大干部进一步深入了解国税工作的重大意义，激发其工作热情，引导国税干部追求正确的世界观、人生观、价值观，使每一位国税干部不断提高自身的综合素质，增强锐意进取、秉公执法、廉洁从税的敬业态度具有很强的现实意义。

讨论结束后，干部们表示：只有把我们的价值观从理论落实到实际中去，才能把我们的价值观融入到我们的工作和生活中去，在平凡的岗位上实践着全心全意为人民服务的宗旨，脚踏实地地履行着工作职责，满腔热情地为企业和纳税人服务。

对照“理论思想、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子，厘清“公与私、对与错、荣与辱”三对关系界限，树立起观大势、善谋事、肯干事的工作导向，全力推动全州经济社会发展。

会议强调，“公与私、对与错、荣与辱”看似三对简单的矛盾对立关系，对于我们党员来说，这三对关系泾渭分明，来不得半点混淆。厘清三种关系的界限，是党员树立正确的群众观、权力观、民族观和事业观的前提。作为我们党支部要贯彻好学校的精神，突出抓好党员与群众的关系，紧密联系普通同学。

开展了“公与私 对与错 荣与辱界限”专题大讨论活动，针对个别党员干部在理想信念、思想道德、遵章守纪等方面出现的问题，以专题大讨论的形式，澄清模糊认识，校正人生坐标，使党的群众路线在广大党员干部中深深扎根，使践行党的根本宗旨成为党员干部的普遍自觉，实现思想认识上的正本清源。

州局领导班子成员以普通党员的身份参加了此次大讨论。讨论会上，各支部党员干部紧密结合讨论主题，从对“公与私、对与错、荣与辱”的理解和感受；从自己在生活、学习、工作中的表现及自身存在的问题；从自己对待工作的态度到精神状态；从自己的能力培养、发挥到敬业精神；从党员的义务与责任到税务工作的使命与任务；从理论的高度到具体的实践；从社会万象到自己的所作所为、所思所想；从讨论准备过程中看到的问题不足到整改的决心等多方面、多角度地进行了深入讨论和交流。州局党组书记、局长张生伟同志作为机关四支部的一名普通党员，在发言中结合机关实际，从“做人、为官、带队”三个层面谈了对"公与私、对与错、荣与辱界限"的认识和体会。他说：对"公与私、对与错、荣与辱界限"的认识主要取决于是否有正确的世界观、人生观、价值观、道德观、权力观、利益观、荣辱观，而这些观念哪一个都离不开是非观，都是由是非观的正确与否决定的。因此，确立正确的"是非观"是一个人安身立命的基石，是党员的基本要求，是加强作风建设的治本之举。

通过此次大讨论活动，州局机关各支部党员干部的精神和思想得到了洗礼和升华，纷纷表示会时刻用“理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子与自己相对照，找出自身存在的问题和不足，摒弃自身的缺点和错误，真正做到“权为民所用，利为民所谋”，在人民群众的心目中真正树立起党员干部的光辉形象。

一、“八荣八耻”主要内容：

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，

以服务人民为荣、以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣、以损人利己为耻，

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

二、“八荣八耻”的重要意义：

胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时提出的“八荣八耻”重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强社会主义思想道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

三、“八荣八耻”诗词汇集

1、知荣耻 行万里

莺歌燕舞三春日 神州大地新风起

一夜好雨伴轻雷 尽知“八荣”和“八耻”

从来中华多正气 赤胆爱国震西夷

俯仰上下五千年 心系百姓垂青史

近代之辱因无知 崇尚科学雪国耻

千秋自力凭劳动 万代更生丰衣食

齐心协力动天地 团结互助泰山移

诚以待人诚为本 守信处世守金玉

遵纪才能促和谐 守法还须懂法律

勤俭创业富家底 艰苦奋斗今胜昔

神五飞天常入梦 生逢盛世自欣喜

盼得天规顺民意 风正帆悬正此时

2、八荣八耻“七字歌谣”

“八荣八耻”要牢记，“八荣八耻”要明晰。

爱国爱校爱集体，为了祖国齐努力。

做人不能顾自己，服务他人记心里。

好逸恶劳是耻辱，参加劳动要积极。

勤俭节约不能忘，铺张浪费要摒弃。

尊老爱幼是美德，团结友爱创美誉。

诚实守信最重要，做人诚信要牢记。 克服困难争上游，崇尚科学数第一。 自觉遵纪又守法，不要违规又违纪。 知晓荣辱会做事，争做文明小卫士。

3、拍手歌

你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记； 你拍二，我拍二，为了祖国要出劲； 你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿； 你拍四，我拍四，做人不能自顾自。 你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱； 你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼； 你拍七，我拍七，崇尚科学属第一； 你拍八，我拍八，诚实守信人人夸； 你拍九，我拍九，法律法规要遵守； 你拍十，我拍十，争做文明小卫士！

4、荣辱三字经

“八个荣”、“八个耻”。泾渭明，意义深。 诸多事，做好了。既爱国，又利民。 讲卫生，利健康。公益事，大家做。 垃圾物，不乱丢。废旧料，不乱堆。 鸡鸭鹅，要圈养。防禽疫，莫放松。 水面上，要保洁。污染物，要除净。 车辆行，守规则。停车辆，按规定。 人行道，不设摊。市容好，环境美。 建房屋，要审批。乱搭盖，决不容。 为人民，服务好。做好事，办实事。 党团员，齐带头。老百姓，互相助。 贫困户，人人帮。弱势人，个个扶。 重公德，讲礼仪。孝父母，敬师长。 邻里间，要和睦。婆媳间，互敬爱。 倡节俭，不浪费。讲诚信，不造假。 当干部，肯吃亏。要廉政，勤为民。 守法规，不违纪。搞赌博，不允许。 荣与辱，重践行。全社会，共关注。

5、荣耻照我心

我是母亲眼睛里和平的天使

任何风暴都不能吞噬生活的安宁

我是人民心目中辛劳的园丁

任何诱惑都不能损害自己的良心

科学像星辰一样照耀在我的头顶

别让愚昧的信念伴随着衰老来临

低下头，长征路上默默耕耘

挺起胸，成为团结互助的典型

诚实的美德，充满每个家庭

任何金钱都不能收买幸福婚姻

守信的快乐，溢满每一颗心

任何欺骗都不能换来友谊真情

艰苦奋斗永远铭记在我的内心

别让腐败思想淹没创业者的豪情

爱国最光荣，人民最可亲

祖国像母亲，荣耻照我心

6、荣辱大写天地间

荣字怎么写？

一草一木宝盖边，

草木尚且知兴荣，

做人更要树荣辱观。

耻字怎么写？

耳字在左止在右边，

用耳聆听用%
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