月台子导游词

篇一：庆元月山村导游词

庆元月山村导游词

来凤桥——圣旨门——吴文简祠——步蟾桥——如龙桥——马氏行宫——白云桥——云泉寺——月山全景——杉树王——冰臼群

各位游客：

你们好！（自我介绍）非常欢迎你们到月山村，首先允许我先给大家简单介绍一下月山村的概况。

“半月烟居半月山，松篁荫翳抱东环”，说的就是月山村了，月山村因后山形如半月，村前溪水曲似银钩，村庄座落其间，如同山环水合抱的一轮圆月，故名月山。

月山村距离庆元县城57公里，海拔820米，人口1700人，现为举水乡政府所在地。月山村古时是闽浙通衢，有古道和福建省的寿宁、福安、政和以及本省的泰顺、平阳等县相通。明、清时期一度人口繁衍，经济发达，商店林立，一派繁荣景象，并因此建立了“一都上管”。清末至明国初期被称为“逢源镇”和“举水市”。

据史料记载：月山村最早称为东庄，吴诩的母亲李氏，原居松源（今庆元县城），因夫吴伉于公元1000年不幸病故，于宋景德元年（1004年）带着8岁的幼子吴诩，来到东庄搭寮居住，艰苦度日。东庄的对面是金乡，金姓颇繁，时有凌弱之举。一日，李氏浣纱上游，遇仙人指点，吴氏渐盛，此后故名举溪，为吴氏发祥之地。李氏教诲子孙，要以金姓恃强欺贫，以致家族衰落为前车之鉴，继承和弘扬先祖忠厚善良家风，积善行德，文章济世，以致举水奠基以来，文德武功，代有显人，自吴诩迁入后，吴诩公之孙吴翊（yì）高中熙宁癸丑科进士，官至池州通判，翊公之孙吴淇又中嘉定甲午戌科进士，官至户部侍郎??名列仕籍者多达200余人。可谓文人鹊起，仕宦蝉联，一度被誉为“庆邑之冠冕”。

月山村有着悠久的历史，人文渊源根深蒂固，经过长期的发展，沉淀了深厚的历史文化，形成独特的自然景观和人文景观。月山村著名的“举溪八景”（月山晚翠、云泉晓钟、龙凤两桥、文奎高阁、宝塔东耸、银屏西峙、龙湫灵夜、虎胜奇岩）及“廊桥之乡”、“二里十桥” 的美名与现存国家级保护文物如龙桥、县级保护文物步蟾桥、来凤桥、白云桥和圣旨门、马氏行宫等建筑，构成一幅恬然自足的画卷。

来凤桥：各位游客，现在映入眼帘的就是县级保护文物来凤桥了，相传来凤桥与如龙桥同等构造，后来被火烧毁，现存的建筑是清朝道光十八年（即1838年）重建的。据吴懋修著的《举溪记》中记述：“由下溯上又见一桥，若飞若舞，与如龙等者，即新造来凤桥。以其从州县来，故名来凤”的文字。该桥呈东南和西北走向，全长30米，桥宽5.5米，是一座石拱卷廊桥，一共十一间，中设佛龛，上额挂“来凤桥”匾。桥次间有供行人小憩的木凳，桥身高出地面十余米（当地人又称“上桥”）。大家请看，这半圆形石拱，在溪水的倒映下，石拱组成一个圆月形，水从桥洞缓缓流出，原来桥上有这样一副对联：“水从璧玉怀中出，人在莲花瓣上行”大家可以感受一下，是不是真如这对联所说的形象。

有一个民间传说，说的是如龙桥、来凤桥美丽动人的爱情故事。相传举溪两岸同住吴、陈两大家族，我住溪之头，你住溪之尾，日日思君不见君，共饮一溪水，相处得倒也和睦。

不料有一年大旱，吴陈两家为争举溪之水入田灌溉而大动干戈，从此结下宿怨。后来又一个可怕的旱年来了，两家人为了溪水越争越凶，都拿着刀棍对峙在两岸，眼看着前辈人发生过的族斗又要发生。这时，一方想出了比武夺水的办法，结果吴如龙和陈来凤各胜一场，平分溪水，暂时解决了纷争。

这对青年男女也在比武中产生了感情，决定从银屏山上开渠引水，因而两家人同心协力，终于引来了山泉，保住了收成，化解了往日仇怨。第二年的八月十五，举溪两岸喇叭声声，吴陈两家更是喜气洋洋，吴如龙、陈来凤在乡亲们的祝福中，结成了美满的夫妻。为了纪念这喜庆的日子，吴陈两家决定修建如龙桥和来凤桥，让后世子孙和和睦睦，恩恩爱爱。从此，吴、陈两家和睦相处，互帮互助，日子越过越美，越过越甜。大家一定迫不及待地想看看如龙桥的真实面目了吧？别急，有句老话是这样说的：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”生活中的美好的事物也是一样的，总是让我们迫不及待，我就暂时吊一下大家的胃口。 圣旨门：现在我们看到的就是景点圣旨门了。圣旨门建于明代，紧挨吴文简祠北侧村口古道上，为木质牌坊，双重檐结构，施如意斗拱，木刻雕花，造型美观精致，结构复杂。相传为古时传送圣旨、捷报之所，达官显贵经此地，均应下轿步行入村。大家也可以试想想象一下，当年吴翊、吴淇他们在这接圣旨的场景，那场面肯定相当壮观。

吴文简祠：大家请跟我来，我们现在所在的位置就是吴文简祠，该祠与来凤桥相对，依山傍水。“文简”是因吴姓之祖吴翥曾受唐宣宗谥封为文简先生，后人为追缅先贤，建祠纪念。该祠始建于明万历三十四年（1606年），因遭兵焚，后由乡贤吴懋修发动举溪境内的大一公（吴希点）直系富二、富四、富五三房联名创建，清康熙五年（1666年）竣工，历时十三年之久。祠堂前及内部原有大量的牌匾、石碑、桅杆、灵牌、壁画在“文革”期间遭严重破坏，幸好当时祠堂用作粮仓主建筑得以保护，后在80年代末至90年代初文简公后裔和宗亲捐资、献料，把该座古建筑修复还原。1993年经县政府审核批准，列入县级文保单位，1997年经浙江省人民政府审核批准，列入省级文物保护单位。

古祠堂布局分三进，即大门牌楼、正堂、后堂，整体布局呈长方形，长33.4米，宽17.4米，整个建筑造型庄重古朴、美观大方。正门上悬挂“吴文简祠”匾额，两侧挂“文经”、“武纬”匾。两边还分别写有“三让世家”、“延陵望族”等字样（此处可简要说明吴姓起源及延陵郡的来历，见《大济导游词》）从门楼正堂的当间设卵石铺砌的过道（俗称月石），两侧设天井及香灰房，上刻有“大明嘉靖元年”（1522年）的砖刻题记。

正堂五开间，进深六间，明间抬梁式，正上面悬挂“务本堂”的堂号，用于庆典、集会、祭祀等活动。（带至月山村古村图，介绍月山村的布局）。正堂至后堂之间立设天井，鹅卵石铺砌。正面设有石碑三方，正中的石碑上介绍祖先生卒、官职和古墓坐落的位置，左边的石碑说明每年清明祭祀须注意的事项，右边的石碑则载明祠堂建设捐款及祠田情况。两侧设置13级台阶至上，系青砖铺墁，后堂系妥先堂（供放祖先灵牌），该堂依山势而建，重檐歇山顶、高于全村，如同祖宗在上，子孙绕膝。（带游客由右边上左边下）前廊与左右廊柱间设置美人靠。

祠内木质刻花柱础、“”字斗拱和正堂构造，设计别致，构造复杂，粗犷瑰丽，古貌

昂然，别具一格，其建筑类风格确属罕见。据有关调查资料表明，仅在闽北和浙西南地区尚有少量分布，具有较高的科学艺术和考古价值。

（出门前引导游客观看樟树与后山结合形成的伞形）祠前有一古樟树，枝叶繁茂，亭亭如盖，取荫庇子孙之意。

步蟾桥：（坐车到步蟾桥）现在我们已经在月山村水尾了，眼前的这座桥就是步蟾桥，这座桥虽然没有如龙桥那么有名，但它却是庆元县100多座廊桥中造型最优美的廊桥之一，被当地人誉为廊桥中的“美男子”。此桥距离如龙桥下游约500米，即梅花洋尾，是县级文物保护单位。该桥始建于明永乐年间，现存建筑为民国六年（1916年）重建。古人对这座桥的取名颇具用意，蟾宫古代指月亮，而月山村因其形似月，而喻之为仙境，从南门进入月山之地必经此桥，意取步入蟾宫之意，也有蟾宫折桂之意（举水科举出仕较多），故称步蟾桥。步蟾桥是举溪上最为壮观、雄伟的一座桥，由石拱券、桥面系统和廊屋三大部分组成，呈南北走向，全长52米，桥宽5.5米，有廊屋十八间。廊屋当心间和东西桥头各为主檐歇山顶，均设有佛龛，当中书“步蟾桥”匾额。神龛两侧有一对联：“村径列雁经龙凤，野渡连虹许步蟾”。桥枋侧上画原有劝人行善行孝的“二十四孝经”。有“孟宗哭竹冬生笋”、“郭巨谋儿天赐金”等典故，无不体现敬老尊老的优良传统和至善至纯的人性品质。每一桥枋下则均有一依景而作的赞美月山自然景色的佳句。桥头两侧有数株苍劲挺拔的古树，像是忠实的卫士，紧紧地守护在两边，这些都为此桥增添了不少的景色。

距桥上游50米处的溪中心有一巨石，站在桥上望去酷似一只头朝上尾朝下的卧狮，因此人们称之为“石狮岩”。步蟾桥左侧，古时建有石狮堂（现已失毁）。崇祯元年，该村先贤吴懋修在此巨石上阴刻有“中流砥柱”四大字以明心志，后吴懋修官至明朝兵部司务。荐元塔位于其东侧山岗上，一个直插天宇，一个横卧溪中，互相辉映，别具一番情趣。步蟾桥像是一扇大门，扼守举溪南门。有一联这样描述：“石狮负石桥石兴石镇定举溪南门锁钥，玉兔浮玉宇玉和玉印成半月东道垂轮”。人文景观与自然山水的完美结合，意韵深远，颇耐人寻味。（引导游客从梅花洋经耕坑桥到如龙桥，简单介绍耕坑桥和观豳亭）

如龙桥：各位游客，犹抱琵琶的那位，现在真的出现了，我们现在看到的就是货真价实的国家级保护文物如龙桥了。如龙桥是一座木拱廊桥，是全国第五批重点文物保护单位。该桥横跨于举溪，呈南北走向，因其态势与后山脊的古松林依稀相连，桥似龙首下倾，故名，始建于何年已无从考证，明朝天启五年（1625年）重修。桥内由数根粗大圆木纵横组合铆接而成，形成架设廊屋的拱骨平面。，如龙桥全长28.20米，面阔6.00米，净跨19.50米，拱高6.80米，外观呈八字型，上盖廊屋9间，以木板铺垫，两次间设有木凳供行人小憩。桥北端建钟楼一座，南端设桥亭，当心间设神龛，旧时为祀奉大禹神之所，两端置阁楼，桥中置“如龙桥”匾额一块，“如龙桥”三字遒劲有力，相传为七岁幼童吴之球所书（题匾的传说），当心间随脊枋上有“明天启五年岁在乙丑四月十二月乙丑谷良旦吴门从新修造”二十五字墨书题记。如龙桥结构复杂，工艺精湛，功能完备，建筑上颇具宋代遗风，是我国现存木拱廊桥中不可多得的典型范例，目前在国内已十分少见，具有很高的历史、艺术和科学价值。

马氏行宫：现在映入大家眼帘古朴建筑正是马氏行宫，马氏行宫又称湖山圣殿，位于如龙桥东侧桥头，坐东朝西，始建于明代，于大清同治十一年（1872年）改建，扩建了两廊，形成现在的规模。布局分前后二堂。前堂为戏台，后堂内供奉马氏夫人、庙祝大王等七位仙主。

马氏行宫依山傍水，古木荫翳，飞檐翘角，正面为三间进，中辟一正，两侧有一站，顶部为三重檐歇山顶，重檐三间为木刻雕花窗装拼。七十年代末因开岗西公路，马氏行宫被拆了一部分，因此现存的马氏行宫不是一个完整的整体。至今每年还会举行庙会，拿出凤冠霞帔妆扮神像，摆上供品，供人参拜，只是没人唱戏了。

复旦亭：各位旅客，现在我们往回走观赏其他景点。复旦亭系本村先祖、明兵部司务吴懋修隐归故里倡建的，踞举溪与云泉涧水交汇处。因村形如月，需佐之以日，一日为旦，取日月长明之义，故名复旦。吴懋修当年事于明弘光帝与郑芝龙（郑成功的父亲），反清复明，后因兵败隐归故里，仍念念不忘大明江山社稷，在家乡构建“复旦”、“尊光”二亭，寓意双关，“复旦”即复明，“尊光”即尊明。2001年村民在原址上筹资重建。该亭双重檐结构，六角飞翘，亭内五面有亭凳，外有回廊，设一门，门檐上悬挂“复旦亭”匾额，亭内正上方挂“乐助琴鸣”的匾额，其余各面均有字画和建亭小记，顶部为龙凤呈祥的彩绘，亭之西侧上方悬挂一“壬水钟灵”的匾额。有一回文楹联：“月转山移山转月，亭浮水面水浮亭”。亭上侧有一桥名“步月”。

白云桥：现在沿山涧拾级而上即是白云桥。为什么称白云桥呢？大家不结合这月山村的样子，想象一下，先人的创意。（听游客的解释），其实古人因月山村其形似月亮，是为蟾宫桂阙，云泉寺是佛祖居家之地，是为白云深处九重天，而月宫到佛祖居处是通过白云而至。因此月山村与云泉寺之间的桥，就好像是天上的白云。古人立意于此，故名白云桥，自诩月山村为人间仙境。

白云桥也是一座木拱廊桥，全长8.35米，宽3.75米，三间庑廊，中设佛龛，供奉送子观音菩萨，上悬 “白云桥”匾额。重檐歇顶檐正翅，小巧玲珑。桥依山石而建，桥身为木拱架，桥面上中间铺砌青砖成人字图案，两侧用鹅卵石拼砌成铜钱形状，是最考究的过道；从银屏峰飞泻而来的一股清泉经龙湫三井直奔于此而汇于举溪，桥下有一石潭，潭上潭下各有一落差十余米的急流飞瀑。在桥上可听到妙如古琴的流泉声，大有“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”之韵味。

云泉寺：云泉寺在月山村的西面，古树参天，花木掩映，危楼突兀，环境幽美，几百年来闻名遐尔。由大雄宝殿、华光庙和观音阁及钟鼓楼联构而成，占地三亩多，建筑面积1600多平方米。它的来历还是一个谜，从举水村《吴氏宗谱》记载看，在吴氏宗族第九代传人吴延岳（约出生于1205年）的事迹中有“公舍落岭东源尾等田，入云泉寺出家，法名如山”。因此，它的历史至少已有七百多年了，后经多次扩建才成为现在的样子。后来在明末清初由吴懋修首倡重修，寺内大雄宝殿右侧菩萨厅的梁上也有“建于大清顺治十七年”（1660年）等字样，这与吴懋修兵败归隐故里的年代亦相吻合。比顺治十七年早了半个世纪。

它是我县东乡规模最为宏大、气势最为雄伟、保护最为完好的一座大寺庙，而且是佛道合一的庙宇。据说这种别具一格的布局是当年吴懋修与南明弘光帝败退到福州时，聆听了福州鼓山寺方丈指教后设计的。

几百年来云泉寺曾吸引无数的骚人墨客前来揽胜，寺庙外的廊墙，园子四周的围墙及大帝殿墙壁、梁柱等处均有他们诗、书、画、联的作品，可惜“文革”期间遭受严重毁坏。1990年在抢修云泉寺中发现了遗留的唯一一块板雕楹联，上书：“云飞有色长生画”，但没有下联。据分析，这可能是寺庙原来的左山门楹联的上联。人们对着“云飞有色长生画”这句看似通俗平凡，实则意境幽远，既描绘眼前景色，又体现释家哲理的古人佳作而赞叹不绝，可惜下联已逸。吴美根先生于1991年上半年去信山西太原的《对联》杂志，恳请全国各地联友给予援配下联，并从400多件作品中选出“月映无心永溢泉”为下联。但吴美根先生似乎觉得“泉涌无声永蕴禅”更好些，这样，以鹤顶格各取头一字，即为“云泉”二字。 走进云泉寺山门，迎面白粉墙上有“白云深处”几个大字，颇有“山门不闭待云封”的意境。大殿山门正对墙廊，里面是种满花木的园子，穿过园子就到达大雄宝殿的正门。（引导游客参观偃月刀、木樨、壁画等）观音阁的左侧有一座高耸的三层塔式钟鼓楼，就是著名景点“云泉晓钟”。据说当年晨钟敲响时，宏亮的钟声传出十余里。

寺内华光殿右厢墙上，画有一只大虎。那虎画得威风凛凛，长有六尺，高有四尺，张口瞪目，昂首伸腰，距今虽有三百余年，却仍然栩栩如生，奇怪的是这虎四足上都钉有一根筷子般粗的铁钉，这是什么缘故呢？原来，逢源镇有个小画家叫吴创余。小创余为财主吴进山看鸭放牛。吴进山是个很歹毒人，平时大斗进小斗出，放租收利，无恶不作。有一次，小创余不小心得罪了吴进山，吴进山就决计要害小创余。结果创余被八老爷所救。八老爷听说创余是小画家，就让他画云泉寺的老虎。一天，创余还差一只老虎脚没画好，懋修老爷家里人就来叫吃饭了。创余只好搁下怏怏而回。谁知当天晚上，有人看见一只三脚老虎跳进吴进山的院子里，不一会就听见那院里人声沸腾，哭哭啼啼。大家拥进去一看，只见进山被老虎吃得只剩一只腿了。大家顺着老虎足迹寻去，竟看到是走进云泉寺华光殿的右厢壁上。懋修去一看，果然，壁上那老虎画时是瘪肚子的，现在却鼓鼓的像个小木桶。当下，大家惊讶不止，都说这老虎显灵了，但担心老虎也吃好人，要创余赶快把老虎涂掉。第二天，创余并没有把老虎涂掉，只是补上那条腿，并在四腿画上四根筷子般粗的铁钉，将它牢牢钉住再也不能外出伤人。直到现在，这四根“铁钉”和这只老虎还留在云泉古寺的画壁上呢。

月山全景：这里就是欣赏“月山晚翠”的最佳地点了。月山村背靠一片半圆状的竹林，村庄民居也为半月形，溪水环绕，两个半月组成半翠半苍的圆月。如果是黄昏时分，半月形的村庄已是炊烟袅袅，半月形的竹山显得格外宁静，山上那苍老的古松群和茂密的修竹，紧围着村庄，后山上的林木在淡淡的晚霞的映照下，显得格外明净，真是一大美景。这“月山晚翠”之所以能名满天下，还得归功于“八老爷”吴懋修。当年“八老爷”追随鲁王反清复明，兵败后隐居故里，开始热衷于家乡的建设事业和著书立说。据说月山村后山上原来只是些稀稀落落的毛竹、松树之类，在吴文简祠竣工典礼上，吴懋修提出村庄的风景（水）规划：让半月形后山长满毛竹，并在半月边围种植松树，继而向后龙脉延伸至岗顶，形成游龙戏珠

篇二：冷水江波月洞导游词

冷水江波月洞导游词

一、 波月洞景区简介

波月洞风景名胜区位于冷水江市北郊2.5公里处，她东邻涟源湄江风景区，西靠新化大熊山国家级森林公园，南濒双峰曾国藩故居，北近锑文化工艺园。根据规划，波月洞景区分为五大功能区，即溶洞群体观赏区、人工湖、花果山、休闲区和儿童娱乐区。自1980年对外取得了很大成绩。目前景区道路畅通，从市区乘车只需6分钟便可到达；溶洞群体开发了以钟乳石为主要景观的波月洞，以及烧香拜佛的观音洞，和奇幽探险的常纱洞；儿童娱乐区开发了二十七处游艺项目，以及一处具有十多个强身健体项目的奥运园；花果山目前只开发了动物园；度假休闲区开发了湘中地区最大的露天烧烤场，以及集茶庄、餐饮、住宿、娱乐于一体的波月宾馆。现在的波月洞景区服务功能日益完善，游客量逐年增多，至2004年，年游客量已突破45万大关。

目前，景区管理处秉着“团结、求实、奋进”的宗旨，上下齐心，为把波月洞景区建成湘中第一处国家AAAA级旅游区面努力奋斗！

二、 迷人的地下艺术宫殿——波月洞

波月洞是一座规模宏大面颇具观赏与科研价值的石灰岩溶洞，其洞穴之长之高之阔、溶岩之奇之怪之美，实属世间罕见，正如联曰“波月风光傲丽俦，尘寰无洞比风流”。

波月洞分三层，现已开发游路1800余米，共27个大厅，81处景点，总面积4万多平方米。整个洞府宽广宏伟，气势磅礴，洞内钟乳挺拔，石笋丛生，石幔高挂，石柱巍峨，石帘低垂，石花瑰丽，石瀑飞流，一步一步景，景景各异，鬼斧神工，奥妙莫测，在彩灯的照射下，更是光彩夺目，美不胜收。波月

洞规模之巨大，品种之繁多，色泽之瑰丽，以及形成时代的多期性，沉积物大小的悬殊性，石笋、钟乳发育的密集性，均为我国洞穴所罕见，可谓集洞穴岩溶景观之大成，因此中外岩溶专家曾誉其为“地下岩溶博物馆”、“地下自然艺术宫殿。”其中，鹅管之密、石槽之深、石坝之高堪称“三大世界之最”。

波月洞唐僧西游路过此地，发生了一些离奇的故事，以及明朝万历年间波儿和月香的美妙传说而驰名中外。二十世纪八十年代初，中央电视台《西游记》剧组两次进洞，拍摄了《猴王初问世》、《三打白骨精》后，更为波月洞增添了几分神秘、几分诱惑。

常胜将军：传说中，洞中住着一位仙人，原是天上的将军，因迷恋地上的美色，而私逃下界，聚着一群小妖，住在洞中。后因贪想唐僧肉，而被大圣擒拿，用金销锁定。玄奘念他是位仙人，点化他镇守山洞，管理本方小妖魔，不再作恶，否则，金锁将越锁越紧，不得行动。未想唐僧走后，这位将军恶性难改，终究被金锁锁住，不能动弹。年复一年，因未饮食，形体逐渐缩小，最后饿死在洞中。因不满于上天的惩罚，临终前，他还大骂上天的不公。你看，他正翘首怒视着天空呢！

翠屏金塔：是波月洞钟乳石品种的精品，由四根2~4米高的石笋组成。其中三根紧密排列成行，在绿灯的照射下，酷似孔雀开屏的羽翼；单立的金黄色石笋，呈圆锥状，层层叠叠，仿佛一座宝塔，故取名“翠屏金塔”。“翠屏金塔”下方是一块高1.2米、面积达8平方米的巨石，从远处看，整个景观酷似一雕花床，因此，被《西游记》剧组相中，作了白骨精的卧榻。

水帘洞：在“翠屏金塔”的后方，是美猴王的住所。前方的石柱上挂着一块

篇三：关门山导游词

关门山位于本溪满族自治县境内，本溪水洞南十三公里，由红叶湖（关门山水库）和关门山森林公园构成。距市区48公里。它有三道门：北门，在小市方向，双峰对峙，中间拱桥相连；南门，在去汤沟的岭顶，双峰对峙，一阔一窄，一大一小，公路从中穿过，十分险要,故称关门山；中门，在深谷河道中，“双扉”夹水，
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