孔府后花园导游词

篇一：孔府导游词

孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240 亩。 孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣 公”是我国封建社会享有特权的大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官 署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行了大规模的修建。这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑－－孔府。 大门 大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成了破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把 “富”字去了点，并告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不 中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅 等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。 重光门 进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚熜所颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百 户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。

大堂 是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。北面靠墙的那些红底金字的 牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。

二堂 是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。

三堂 也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意 为六代人和睦相处，生活美满。 内宅门 是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。

贪壁 孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙” 的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。

前上房 是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。

房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。 前堂楼 为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏；陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。

后堂楼 是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成1920年出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成 至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现 任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之

一。现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。

花园 孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时，将数块大型铁矿石置 于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多 年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。 由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒了大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到的仅是其中的一部分。孔府还保存着数以 万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。

篇二：孔府导游词

孔府导游词

孔府导游词

颜宇欣

各位游客：

大家好！欢迎大家来到孔府游玩。我是今天的导游颜宇欣，大家可以叫我欣欣。请大家不要乱扔垃圾，争做“文明游客”。

我给大家介绍一下孔府。曲阜孔府位于山东曲阜市，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征。孔庙是祭祀孔子的本庙，是中国使用时间最长的庙宇。曲阜孔府是中国最古老的贵族世家，其府第始建于公元前478年，是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路分局。

游客们，我们现在的位置是前厅。前厅是官衙，是处理公务的地方。前厅分为大堂、二堂和三堂，孔子为一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权。

游客们，我们现在来到的地方是中居。中居也叫内宅，是孔子及其家人活动的地方。内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房，现陈列着当年的用品，如古老的红木家具和新式的沙发。

游客们，今天的旅行到此结束，欢迎大家下次再来游玩。

篇三：孔府导游词

孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，

加上后花园，共占地240 亩。 孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣

裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后

裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣

公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣 公”是我国封建社会享

有特权的大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列

阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，

主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍

圣公”有权设置官 署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行了大规

模的修建。这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑－－孔府。

大门 大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同

天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心的游人会发现上联中的“富”少一

点(富)，下联中的“章”字成了破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之

日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把 “富”字去了点，并告知孔家“富”字有

点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门

联，写到“章”字时数遍皆不 中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了

一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。进入孔府大门，

由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾

和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅 等；中路是孔府的主体建筑，前半部

为官衙，后半部为内宅。 重光门 进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾

额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚熜所颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，

或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此

门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百 户厅、典

籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。大堂 是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地

方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。北面靠墙的那些红底金字的 牌子，是

封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。二堂 是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。

屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤

图等。

三堂 也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。

屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意 为六代人和

睦相处，生活美满。 内宅门 是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自

入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。 贪壁 孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。传说是天界的神兽，怪

诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙” 的宝贝都

为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。过去官宦人家常将此画绘在

容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是

告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。 前上房 是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场

所。 房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。 前堂楼 为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，

衍圣公孔令贻及其夫人的住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙

氏早逝，娶陶氏；陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳

为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70

多岁。 后堂楼 是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成1920年出生，出生不到两个月即被

当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成 至圣先师奉

祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆

解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现 任“总统府资政”，是台湾最高官阶的

官员之

一。现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的

地方，西楼是招待亲属家眷的地方。花园 孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年)，前后经过三次大修，占地50余亩。清

嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时，将数块大型铁矿石置 于园内，又称“铁

山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的

坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多 年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一

株槐树，是花园内的一大奇景。 由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒了大量的

珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到的仅是其中的一部分。孔府

还保存着数以 万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。孔府就参

观到这里，现在我们去参观孔林。篇二：孔庙导游词 各位来宾：

大家好，欢迎来到孔子的家乡曲阜参观游览，孔子有句名言：有朋自远方来来，不亦乐

乎。很开心结识大家，并有幸为大家导游陪同参观，真的非常高兴，这是咱们共同颀赏学习

的好机会。并希望大家及时对我的服务提出批评建议。 首先呢，我向大家简要介绍一下曲

阜的历史等概况。 历史文化名城曲阜位于山东西南部，北俱济南省会135公里，其北一泰山，南瞻凫峰，

东连泗水，西抵茺洲。总面积895，93平方公里。他还是我国古代伟大的思想家、教育家、

政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖先皇古谛的

发祥地。商殷故国，鲁国首都。，三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地

下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。她以其悠久的历史文明和灿烂的东方古文化而蜚声中

外。在漫长的封建社会，曲阜一直是人们心中的圣地名称，被西方人称作“东方耶路撒冷”

1961年，国务院将孔府孔庙孔林列为全国首批重点保护文物。82年将其列为首批24个历史

文化名城之一，98年又被誉为“中国优秀旅游城市”同年。联合国教科文组织向全世界公布，

曲阜孔府孔庙孔林载入《世界文化遗产呢名录》。至此，曲阜已蓬勃发展。这里是祭祀孔子的地方，孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建

筑群。其中孔庙的历史建最长最久，在全世界各国都有孔庙，特别是日本，韩国，越南等，

但中国这座孔庙是天下之最，孔庙建于公元前478年，孔子去世第二年成庙，在孔子故居建

庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。 历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修

15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存

之完整实属世之罕见。孔庙防皇宫建筑之至，分三路布 局，九进院落，共有楼，堂，殿，坊

466间，门庭54做，碑1000多块，不论从那个角落看，孔庙都称得上恢宏壮丽，金碧辉煌。现在看到的这座石坊叫“金声玉振坊”，孟子对孔子这样评价“孔子之谓集大成，集大成

者金声玉振之也”，说的是孔子集古圣先贤之大成，对文化做成极大贡献，由此而得名。石坊

上面莲花宝座上各刻有一个独角兽叫“辟邪”，也叫“朝天吼”这是封建社会王爵府第才可以

谁用的饰物。可见孔子威望之高。庙墙外的这个石碑叫“下马碑”，过去文武百官，庶民百姓经过时必须下马下轿徒步经过，

以示对孔子的尊敬。

过了金声玉振坊看到的这个单孔石桥，他旁边东西各有一课古柏树这就是所谓的“二柏

担一孔”。

之后呢，大家看到的是棂星门，这座门是明朝所建，“棂星门”三个字是乾隆皇帝御笔，古时有这种说法，古人祭天，要先祭棂星，有尊孔茹尊天 之说。孔庙有碑记： 置棂星，取其疏通之意，以纳天下士。就是说无论到任何地方，只要有棂星门，那么他

的门扇一定是形如窗棂，因此有疏通之意，以招引天下的文人学士都来学习。走过棂星门是孔庙的第一进院落了，园中有两座石坊，前为“太和元气坊”，太和，指天

地，日月，阴阳会和，“元气”指金木水火土。“太和元气”赞扬的是孔子的思想有如太空哺

育万物。后面一座是“至圣庙坊”，至就是至高无上的意思，建材时汉白玉。这两座石坊都是

明朝所建。院里还有两座木坊。东面的叫“徳侔天地”，说的是孔子思想对人类功德能与天地

相比，西边的是“道冠古今，赞孔子思想古今往来，都为盖世之冠 前面的这座门叫“圣石门”，圣石门的来历还有一段典故呢，孟子曾把孔子与伯夷，伊尹，

柳下惠等几位先贤先圣做了比较，说孔子是集贤县之大成，是圣人中最适合时代了，由此雍

正钦定此门为“圣石门”。旁边的这个亭子叫“汉石人亭”，厅内有两个汉石人，一个高2.54

米，头戴高帽，腰缠长剑，另一个高2.2.米，都是用来守陵墓的，是东汉遗物。大家继续往

前走，跨过这座桥，我们前面的是孔庙的大中门了，门额是乾隆皇帝所写，大中是赞扬孔子

的“中庸之道”，的意思，中者，天下之正道，庸者，天下之定理，不偏为中，不椅为庸，中

庸之道就是 能独立存在的天下唯一之正道，是儒家的一贯主张。 过了大中门，就是第四进院落，院内有四座碑最著名，东北为洪武碑，西北为永乐碑，

东南是成化碑，西南为弘治碑，这些驼背的动物人们习惯上叫龟趺碑，实际上叫赑屃，是神

话传说中龙的儿子，赑屃的特征是龙首，龟背，鹰爪，蛇尾，擅长负重且能长寿，所以统治者要用他来服御碑。最有名的

是成花碑，成化碑有两个特点，一是内容写得好，2是他的书法好。字为楷体，字体端庄，

结构严谨，一精湛的书法著称于世，他将孔子的思想推崇到了极致，说孔子之道则有天下，

无孔子之道则是天下。孔子之道就像人们吃饭穿衣一样，不能缺少，，此碑立于成化四年，因

此叫成化碑。 继续往前走，前面的就是著名的奎文阁了，奎文阁是孔庙的三大主主体建筑之一，原名

藏书楼，以其藏书丰富，建筑独特而驰名中外，此楼建于北宋天禧二年，，金章宗是重建，改

名奎文阁，“奎”是二十八星宿之一，为西方白虎之首，孝经中说的“奎主文章”后人演化长

文官之首，人们把孔子比作天上的魁星，说孔子是天上管理文化之星，“奎文阁”三字同样出

自千龙之手，奎文阁高23.35米，面宽7件，进深5 间，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗拱，

奎文阁一场坚固，字明弘治十七年重修以来，历经几百年的风雨侵袭和多次地震，岿然不动，

聚集在，清康熙年间大地震是曲阜“人间房屋倾者九，存着一，”而奎文阁却安然无恙米其独

特的建筑艺术是我国木结构建筑艺术中的杰作，现在奎文阁是孔子圣迹图陈列。 过了奎文阁，就是著名的13碑亭，南面8座，北面5间是专门为保存封建皇帝御制石碑

而建的，俗称“御碑亭”，13个亭内共保存了57座石碑，是唐松金元明清民国七代所刻，内

容多是记载的历代皇帝对孔子的追谥加封，亲自祭祀或者派官员祭祀，以及整修庙宇的情况，

文字为汉文，满文，蒙古文等，。孔庙中保存了各个历史时期的石碑1200多块，按其重量说

啊，最重的人则是这座康熙御制石碑了，这块石碑是康熙25年所立，碑中35吨，加上卑下

的赑屃，水盘，约中65吨，这块巨石是康熙在北京的西山上亲自挑选的食疗，刻制好后，经

京杭大运河从通州运到济宁，后从济宁征用民工600人，耕牛443头，趁冬季结冰，地上洒水，45公里用了15哥昼夜才运到曲阜的，到此为止，我们已经看完了孔庙的第一部分，有人叫前导去，古时是为祭祀准备工作的

场所。

现在我们看到的路中间的亭子杏坛是几年孔子讲学的地方建造的那边的石栏围起的这棵

桧树，是“先师手植树”，相传孔子当年曾在此亲自种植
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