篇一：韩语导游词之 故宫
?? - 故宫
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1. ??(午门)
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2. ???(铜狮子)
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3. ???(铜龟)
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8. ???(坤宁宫)
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?? 仙鹤 ??? 拱门
篇二：北京天坛韩语导游词
北京天坛韩语导游词
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??? 回音壁
???? 国泰民安
??? 祈年殿 ??? 半圆形 ???? 起名字 ??? 圜丘坛 ??? 九龙壁 ???? 祝愿 ??? 清清楚楚地 ??? ?? 拍手
篇三：有关导游词
关于长城的导游词
hi!大家好，我是你们的小导游，小姓唐，你们就叫我唐导吧。旅途中，希望大家做一个
文明游客，不要在长城上乱刻乱画。现在我们一起登上长城去感受一下它的雄伟吧! 游客们，你们知道吗?长城是我国古代一座防御力极强的工程,它兴建于秦始皇年代，长
城有一万三千多里长，据粗略计算，长城还能绕地球一圈呢!怎么样，够惊人吧! 各位游客们，请看我们脚下的长城。我们单看这些数不清的条石，一块就有两三千斤重，
那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭
的山岭。多少劳动人民的智慧和血汗才凝成这前不见头，后不见尾的万里长城。 游客们，现在让我来给你们细细地讲一讲关于长城的故事，你们可要仔细听噢!传说中有
一对金龙玉女下凡，男的叫万善良，女的叫孟姜女。当他们要结婚时，秦始皇派官兵们把万
善良捉去修长城。孟姜女在家里苦苦地等着自己的夫君，日复一日，年复一年，孟姜女始终
没有等到夫君。于是孟姜女给夫君做好寒衣，万里寻夫，来到长城脚下。不料，夫君早已成
了一堆白骨，在悲伤之下，孟姜女哭倒了长城，自己也成了望夫石。这就是著名的孟姜女哭
长城的故事。大家听了这个故事，是不是对长城又有新的认识呢! ?不到长城非好汉?，现在大家都当了一回好汉，我们的浏览到此结束了，祝你们旅途愉
快，谢谢!
嗨，游客们。我是你们的导游，我姓刘，大家可以叫我刘导。我将带领大家去浏览气魄
雄伟的长城。let?s go!
朋友们，这就是长城，它是在公元前五世纪到前三世纪修建的。那时各国诸候为了互相
防御和抵抗北方游牧民族的南下侵扰，在各自领地上修筑了防御用的城墙。秦始皇统一中国
后，用三万多人力，十多年时间，把原来秦、赵、魏、燕、齐等国所筑的城墙加以修缮并且
连接来。 现在我们通常说的万里长城是指明朝修建的西起甘肃省的嘉峪关，东到濒临渤海湾
的河北山海关，中间主要关口有：山海关，嘉峪关，玉门关、居庸关、紫荆关，偏关，雁门
关，平型关，娘子关，横亘七个盛市，全长六千七百多公里。万里长城工程坚固，气势雄伟，
蜿蜓起伏，势若游龙，是中国最有价值的历史文物和旅游胜地。呀，时间不早了，大家该吃午饭了。走，吃北京鸭去。因为俗话说：“不到长城非好汉，
不吃烤鸭真遗憾。”在大家吃饭的同时，我给大家讲一个故事，故事是这样的：“传说在秦朝，
有一个叫孟姜女的姑娘。知书达理，伶俐非凡。她嫁给了苏州的范喜良。那年，秦始皇召集
百万民夫修筑长城，范喜良也被抓去了。半年多过去了，已经是冬天了。孟姜女决心千里迢
迢为丈夫送寒衣，到那里才知道丈夫已经死了，她便哭了起来，哭倒了好多里长城。无数具
白骨暴露在长城脚下，孟姜女想：“即使见不到活的丈夫，也要把丈夫的尸骨带回去。”篇二：
一篇完整的导游词导 游 词
一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。
1.习惯用语
习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。 开头语包括问候语、
欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。 a、开头语
（1）介绍自己或旅行社
（2）介绍司机和车型、车号
（3）介绍旅游时间、地点和行程安排
（4）表示欢迎。
b、告别语
（1）总结旅游情况
（2）感谢游客配合
（3）希望提出意见
（4）表示依依惜别
2.概括介绍
概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景
等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。 概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略(可根据需求所变）。
3.重点讲解
重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方
面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解，同时要提醒旅游者注
意自己携带的东西，保管好自己随身的物品，这是导游词最重要的组成部分。1功能
1．引导游客鉴赏
导游词的宗旨是通过对旅游景观绘声绘色地讲解、指点、评说，帮助旅游者欣赏景观，
以达到游览的最佳效果。
2．传播文化知识
传统文化知识即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、风土人情、传说故事、
民族习俗、古迹名胜、风景特色，使游客增长知识。
3．陶冶游客情操
导游词的语言应具有言之有理、有物、有情、有神等特点。通过语言艺术和技巧，给游
客勾画出一幅幅立体的图画，构成生动的视觉形象，把旅游者引入一种特定的意境，从而达
到陶冶情操的目的。
此外，导游词通过对旅游地出产物品的说明、讲解，客观上起到向游客介绍商品的作用。其主要特点是口语化些，此外还具有知识性、文学性、礼节性等。和蔼，亲切，自然轻
松。
易出现的问题
1. 缺乏鲜明主题和观点
2. 内容太单薄。
3. 结构层次不清楚，逻辑性不强，条理不清晰。
4. 导游词不是散文，书面语太重介绍，口语化注意不够；
5. 应该有自我介绍以及导游惯用语，同时要注意与游客进行交流，尽量有互动节目。
6. 没有处理好“景”与“事”的关系，讲故事或者事理往往游离景点内容。2四川： 人间有天府，天府在四川。巴蜀文化的遗韵，刘备孔明的足迹，九寨黄龙的圣水，
峨眉乐山的佛缘，冰川与森林共存，草原和雪山相映。蜀锦、川菜美名传中华；变脸、喷火
绝技扬四方。??富贵红尘的四川盆地，芙蓉之城的成都平原。那里是我心仪神往的——人
间天府，天府四川。 土楼归来不看屋
郭志坤
明代大旅行家徐霞客踏遍华夏大地后，曾感叹不已地说：“五岳归来不看山，黄山归来不
看岳。”套用他的话，我看了曾被外国误以为导弹发射基地的福建永定客家土圆楼之后，颇有
“土楼归来不看屋”之感。去福建永定客家土楼参观考察不下十次，当编辑记者时撰写、编
发有关土楼的散文特写不下十篇；有关图书也有多种。然而，日前陪同济大学几位建筑史专
家去福建永定土圆楼参观，经他们解读又有新的认知。 福建永定客家土楼历史之悠久，种类、数量之多，规模之大，结构之奇巧，功能之齐全
堪称世界之最，这里现存圆楼、方楼、五角楼、八角楼、纱帽楼、吊脚楼等各式土楼三十多
种。
土楼与北京四合院、陕西窑洞、广西“栏杆式”、云南“一颗印”，并称汉族五大传统样
式住宅。走进土楼，就像走进一个神秘的东方古城堡，又像走进一个和美、温馨的小社会。在各类土楼中，最令人惊叹的就是“土圆楼”。据统计，福建永定客家土圆楼现存360
多座。这些土圆楼，形似从天而降的神秘飞碟又似拔地而起的巨大蘑菇，以其奇特的造型震
撼着世人。土圆楼外高内低，楼内有楼，环环相套，其通风、采光、抗震、隔音、保温、防
卫等功能（如防火、防盗、防兽）均远胜于其他楼房。其造化自然生成的风采，赢得了中外
许多专家学者、文人墨客的赞颂。对于土圆楼之奇，赞誉非凡，或感慨日“这是奇迹，震撼人心”，或赞叹日“东方文明的
一颗明珠”，“世界民居建筑的一朵奇葩”。 其外观既可以与古罗马雄伟的竞技场相媲美，又让人怀疑许多现代体育馆的设计是不是
受了它的影响。由于土圆楼独特的造型、恢宏的气势，以及防潮、抗震等功能被誉为世界上
独一无二的神话般的民居建筑。我们参观了承启楼，此楼规模庞大，居民众多，是世界上独一无二的客家“圆楼王”。随
后又去了振成楼，这是最富丽堂皇、最具代表性的圆形土楼，是客家土圆楼的精品，被称为
“圆楼王子”。两座以智慧和灵性造就的土圆楼表现出两个共同的特性：一方面，在圆形建筑
物中，三堂屋已经隐藏，尊卑主次虽有削弱，但三堂置于中间，更显其礼仪和孝道精神；另
一方面，土圆楼就是堡垒，它的防御功能上升到首位，俨然成为极可靠的准军事工程。 3在外看，高墙围成一个圆，像个句号；进了门，种种神秘的色彩又引出了无数的问号；
走出大楼，对于看不够、道不完的精致与美妙，心里发出了大大的感叹号：太神奇了！所以，
联合国专家则称它为“世界上独一无二的神话般的山区民居建筑模式”。作为罕见的世界文化
奇观，现已列为国家4a级旅游景区，福建十大旅游品牌之一，目前正在申报“世界文化遗产”。福建永定客家土楼，既非汉族风格，也非当地风貌，却又非常符合建筑美学上“经济、
耐用、美观”的三原则，冬暖夏凉。而它的成因则与西晋时的战局有关，因此里面有民族交
融，也有文化交融的痕迹。说其经济，是就土楼的便宜取材而言。土楼的主要建筑材料是黄土和杉土，而这两种材
料取之不尽。特别是黄土，它取自山坡，因而不存在破坏耕地问题。旧楼若需拆除重建则墙
土还可以重复使用，或用作农作物肥料，不会像现代砖房或混凝土房那样堆积大量的建筑垃
圾。再说，层高、宽敞、通风，木构件不易因受白蚁侵袭或受潮而腐朽。建楼的施工技术较
易掌握，可以完全依靠人力操作，无需借助机械设备。建楼时间一般安排在干燥少雨的冬季，
此时正当农闲，族人可以大量参与工程，大大降低建筑费用。 说其耐用，是就楼房的坚固而言。土楼圆筒状的结构能够均匀地承受各类荷载，同时外
墙底部最厚，往上渐薄并略微内倾，形成极佳的预应力向心状态，在一般的地震或地基不均
匀而下陷的情况下，土圆楼整体不会发生破坏性变形。而且由于土墙内部埋有竹片、木条等
水平拉结性筋骨，即便因暂时受力过大而产生裂缝，但整体结构却并无危险。导游说，从未
听说过土圆楼坍塌事故的发生，倒是说环极楼因地震而裂缝后，过些时日又自动弥合。 土楼最大的危险是水袭。对此，设计者和施工者都采取了有效措施。措施之一，用大块
卵石筑基，其高度设计在最大洪水线以上，土墙在石基以上夯筑；措施之二，墙顶上设挑出
达3米左右的大屋檐，以确保雨水甩出墙外。 说其美观，是就土圆楼的艺术独特而言。土圆楼的艺术性主要体现在整体造型上。厚墙
是最重要的特征之一，是中国传统住宅内向性的极端表现。以常见的四层圆楼为例，底层和
二层均不开外窗，三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。土圆楼造型艺术是土楼
最大魅力之一，崇山峻岭之间，它以浑然一体的形态岿然屹立，气势恢宏，壮丽非凡。圆的
外形与天穹呼应，本色的黄土墙与大地融接。永定客家圆楼是那样的苦心经营，却宛白天然，
仿佛神工，在当今方兴未艾的土楼旅游热中，具有最强的吸引力。 土圆楼还运用了许多数理化的科学原理。整个设计充满着数学元素，并运用了物理学原
理，对于化学原理的运用就更不用说了。 楼主还说，这里还洋溢着社会伦理学观念。一座土圆楼，俨然一个开放的小社会。土楼
内部的公共设施一应俱全，圆形天井里修有水井、祖堂、学堂。整个土楼的一二层是各家的
厨房和粮仓，三四层是卧室。全楼族人在得到基本生活保障的同时，又尽享几代同堂、合家
团圆的天伦之乐。大楼内家家门窗都开向内部，每个人都生活在大家庭的和睦氛围之中。所
以，很少有争吵不和的现象发生。一旦有 4非礼之事发生，全楼数百人共谴之，他们说，不要说吃点“小灶”逃不过大家的眼睛，
建个“小金库”瞒不过别人，就连夫妻亲热的时候都要小心翼翼。圆楼里充满着祥和的气氛。
数百年来，客家人一直为他们的大家庭生活而自豪。这是他们从中原地区带来的引以为荣的
传统，这是他们祖先为诗礼世家的明证。在土圆楼的核心位置建起祖堂，供奉起祖先牌位。
数百口人在族长的指挥之下，生活得安定和谐。在与时俱进的时代里，他们最大限度地保留
了唐宋时期带过来的生活理念，你不能不为客家民系文化的超稳定性而震惊。这里立面多姿、造型各异、高大雄伟的永定客家土楼，以自然村落为单位，错落有致，
和谐协调地与蓝天大地、青山绿水融为一体，形成让人“销魂夺魄”的奇特景观，使人如醉
如痴，又叫人声声惊叹：神奇，真可谓“土楼归来不看屋”。 后记 郭志坤撰写的《土楼归来不看屋》在东方网、《解放日报》刊发之后，有不少媒体作了转
发。在2007年11月下旬，上海人民出版社组织了一百五十余人的红色旅游团去闽西老区参
观，在瞻仰古田会议会址之后旋即去永定参观客家土楼。与其说这是旅游团，不如说这是一
行考察团，尽管时间有限，但他们抱着极大的兴趣，对土楼的由来、特点及艺术、文化价值
作了详尽的考察，对其神奇的建筑赞叹不已，撰文日：土楼犹如古罗马的城堡，直指云天犹
如黑色飞碟，从天而降。又叹日：“会呼吸的房子，活着的生存形态，封存的历史，生长中的
客家文化，质朴的躯壳，怀抱着时尚与未来。”其文在《‘青年一代》刊发。《新民晚报》（2007
年11月27日）的旅游版以头版头条的显著地位刊发永定客家土楼照片，标题称“永定土楼
是福建最著名的景点”。与此同时，中国民俗摄影协会会士、上海人民出版社第一图书编辑部
主任陆宗寅先生在三下闽西的基础上，提出了在赴闽西考察、拍摄土楼珍贵画卷，并请郭志
坤撰文，合作出版一本图文并茂的介绍土楼图书的设想。这无疑是一个极富创意的选题。于
是，我们很快与福建省客家土楼旅游发展有限公司取得了联系，受到公司总经理翁子荣的热
情接待，还派副总经理许盛金陪同我们参观了具有代表性的土楼。付印前夕，又派常务副总
经理李文标、市场营销部经理林志诚来上海审读稿样，还提供了有关图片（见图片说明文字
旁★号）。
我们遍阅有关图书，并与相关基层干部、旅游点的经营工作人员、土楼乡亲进行广泛的
交流与沟通，获得了大量的第一手资料。在考察和撰写过程中，又得到永定县委廖礼团书记、
余德辉县长、陈开明副书记、胡健部长以及副县长王启勇、郭玉林等领导的大力支持，同时
还得到龙岩市人大常委会副主任余丽明、教科文卫委主任张开龙和龙岩市老区办原主任廖国
伟等的关心，他们为提高本书质量提出了许多很好的建议。在此一并致以衷心的感谢！ 本书文稿是郭志坤与张志星合作撰写的，图片除署名外均为陆宗寅拍摄。本书的编撰出
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