篇一：一篇深刻的古诗赏析——《春江花月夜》(一)
古诗赏析《春江花月夜》（一） 这一首诗，好多朋友讲，时过二十年，至今还能背，由此可见它在大家心中的地位。同样，不管是在中国文学史上，还是在中国诗歌史上，它也都占据着相当重要的地位。有的人说这是一首情诗，也有的人说这是一首风景诗，各人有各人的说法，这个我们不争论。我打算乱讲这首诗，或者说还是按过去的风格，来一个大串讲，来一个大乱讲，讲到哪是哪。
各个时期、各家各派对这首诗的点评、赏析非常多，所以，如果我们再跟在别人屁股后面讲也就没有意思了。有朋友认为这首诗写得太缠绵悱恻了——但这不是我认为的风格，因为我们可以把它讲得不那么缠绵悱恻；也有朋友认为这是一首爱情诗——但是我们也可以把它讲得不那么爱情。总而言之，我们就是一个乱说，没有对错，不搞成见，仁者见仁，智者见智。如果在这一首重要的诗面前，在众多的诗评面前，我们还要分个你对我错、你错我对，那就是笑话了。所以，不管怎么讲，大家不要评什么对错，不要讲：你说的和那个名家说的不一样。因为我们讲的本来就是不一样的，要是一样的话我们就不讲了，大家去百度就可以了。
春江花月夜
作者: 张若虚（唐）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
潋滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月 华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落花摇情满江树。
大家看到诗了，也读过诗了，不少人甚至还会背了。那么，这首诗主要写的是什么？有人说写的是春天夜晚诗人的所见所感；也有人说写的是思乡；还有人说写的是爱情；还有娃娃说写的是长江上的月亮。
现在我们先来解题，《春江花月夜》这首诗，从标题看讲的就是这五个字：春、江、花、月、夜，这是主要的五个景。有朋友讲：写的是春天的月夜，这讲得也没有错。现在我们来玩一个文字游戏，同时也来看看中国字的魅力。我们以前讲过，中国字就是画，就是用文字来作画，这就是作文。正如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一样，我们可以变成“昏鸦老树枯藤，流水小桥人家”，顺序可以变。同样的，我们把“春江花月夜”也来变一下，是不是可以变成：春江月夜花？是不是可以变成：花夜春江月？大家一起来变变看：花月春江夜、夜月花春江、春夜江月花、江春月夜花、春花江月夜、月夜春江花、春江月夜花、春夜月花江、花夜春江月、月夜花春江、夜江春花月、花江月夜春、夜春花月江、春夜花江月??
刚才有朋友讲到了排列组合，我们回去教孩子，好好玩一下这个游戏，这是一个非常有趣的游戏。大家是不是感受到了文字的魅力？我们曾经讲过，读书就是先把厚书读薄，然后把薄书读厚，最后是把书读没。接着我们要讲的，就是要把厚书读薄，就如我们讲解过的《诫子书》一样，最后就讲了一个字——恒。那么，我们也来试着玩一下——如果我们要用两个字来高度地概括一下这首诗，且这两个字就在全文里面，大家说是哪两个字？——这两个字就是若虚。有品出来的吗？
大家看一下这首诗，大的环境是月夜。在月夜里，能看到江花和诗里讲的其他东西吗？我们举个例子：第一句——“春江潮水连海平”，作者真的看到春江了吗？真的看到潮水了吗？真的看到大海了吗？真的看到江与海的衔接了吗？真的看到入海处了吗？我们再看：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”。江流宛转能看到吗？花林，能看到吗？霰能看到吗？看不到！对不对？但有没有？有！所以叫若虚。什么叫若虚？好像是虚的，但又是真的，这才叫若虚。即有即无，即无即有，才叫若虚。
我们以前讲《金刚经》的时候曾讲过一个词，叫无实无虚。什么叫无实？拿不出实体来，叫无实。什么叫无虚？真实存在，叫无虚。比如，我们说一个物质，把它细分的话，可以是分子、电子，这个东西，你拿来我看看？看不到！但存在不存在？存在！分子、电子再往下分，是量子、粒子，这是实的，是可以观察到的。在《金刚经》里是这样解释如来的——无所从来，亦无所去，故名如来。同样的，我们也讲过：如来——好像来了，但实际没有来，只是让你感到好像来了，故名“如来”。为什么我们叫“如来”，不叫“如去”呢？同样的，这首诗我们归结为“若虚”——好像是虚的、是假的，但又是真实的。你说它是真实的，但又与实体的情景不相符。个人来看，这才是这首诗的解读之处。空灵中有真实，具体中有抽象，现实中有幻化。
那么我们单独就“若虚”这两个字，再细讲一点。我们对世界的认识，往往有个习惯，叫眼见为实。我们验证过的，就相信是真实存在的；没有验证过的，往往就会认为是虚幻不实的。但客观的世界，的确又不是以人的意志为转移的。你以为是真实的，往往是骗人的；你以为是虚幻的，往往又是真实的。不要说看不到、没体验到的就是虚的。这就是我们大体上对“若虚”的讲解。这首诗，就是这样的一个境界，写的不是实景，但它不存在吗？写的是虚幻，但它不存在吗？说它不存在，真的不存在吗？若幻若实，即虚即实，故名“若虚”。
如果我们用六根六尘法来分析，整首师用的全是意法，是想象中的一个春江花月夜，但这个意象有没有？有！这就叫“千江有水千江月，万里无云万里天”，这也叫千人千面，这也叫江上有月，月在我心。理解了这个“若虚”，就可以去读这首诗了。这也是我们一开始讲的“没有对错，不去争论”的起由。讲的是风景也好，是离愁也好，是爱情也好，如人饮水，冷暖自知，千江有水千江月。大家现在是不是体会到“若虚”这两个字了？
下面我们来讲这几句：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
潋滟随波千万里，何处春江无月明？
我们在上面也讲了，整首诗的入眼，就是“若虚”，全是假的，也全是真的。同时我们还讲了一个原则——不说对错，只说个人感受。我们看这首诗，明面上讲是“春江花月夜”，但暗中讲的是什么？或者说，读了这首诗，如果只是体会到风景、人情，那说明这首诗的味道还不够重。我们要读到什么？是不是可以读到人生的际遇？是不是可以读到自然的深奥？是不是可以读到宇宙的无穷？
第一句：春江潮水连海平。我们知道，江水发端于高原，激流于中游，平淌于下游，这里讲的是下游。古人对水情有独钟，特别是中国的古人。这里的水，不是海水，而是江河之水。因为中国是一个大陆文明的国家，跟西方人不一样，他们是对海水情有独钟。人类的历史与河水有不解之缘，四大文明古国，全部是发端于河的流域。也就是说，人类的文明根植于土地，但又离不开水。特别是在中国，水就有了更深的文化内涵。
在我们学《孟子》、《老子》、《庄子》、《论语》等经典的时候可以看到，没有一篇文章不以水来比喻。《论语》中——子在川上曰:逝者如斯夫。有不少的人会认为,这是孔子在感叹时间的流逝,这是对《论语》中这一句话的一种解释。但我本人更赞同一个更积极的解释，即天行健，君子自强不息。联系《论语》的上下文，我们能感受到，孔子在看到川（即水）的时候，对于它的感叹应该是这一个解释更为合理、也更为精进——看到了河水日夜不停流向东海，所以，他老人家认为，人生在世就应如这滚滚流水一样，自强不息，向东奔流。所以，我们读到这第一句诗的时候，就会产生一种无法阻挡的感觉。
我们是不是也可以触生这样的情感？人生发端于高原，一开始是涓涓细流，然后是“自信人生三百年，会当激水一千朝”，再后来四十不惑，五十知天命，于是人生归回到了平静、舒缓。归入大海，融入到一个更大、更广、更深厚的境地里去。
在这一句中，我们似乎感到一个错句——潮水连海平。直译的话，就是海平面与水平面是同样的，看上去是同样的平面。我们可以体会两个深意：一是海纳百川的容量，二是水归大海的一往无前、君子自强不息的一种勇气，最终为大海的胸怀平稳地接纳。于是，这个时候，便生出一个意境——夕阳无限好，只是近黄昏。我们大胆套用的话，那就是说，在人生经历了上游、中游，经历了磨洗之后，复归平静圆融，那才是最美的一个境界。于是在这个时候，月亮也来捧场，在大海与江河的汇集处，有潮水的撞击，有浪花的涌起。于是，一轮明月冉冉升起。
我们要去思考：是海浪的悄生催升了月亮？还是月亮的悄升催生了海浪？我们知道浙江的钱塘潮，是月球运动的一个结果；我们也知道海水的运动，要受着其它天体运行的影响。这些是实的。但若虚的是什么？春天来了，河水涨了，波涛起了，明月升了，我中有你、你中有我，春中有水、水中有春。潮水中产生了明月，明月的升起催生了潮水，这便是自然的运行，这便是自然的法则。天行健，看不到这样的力量，看不到这样的推手，但这样的力量，却可以让四季变化，让江河东流，让大海生波，让明月高挂，这是多么的神奇，却又是多么的平常！道法自然，人生的运行，何尝不是如此？最平淡中显真力，最真力中显平淡。用一句通俗的话来讲——莫折腾，折腾必被伤。平淡归寂中，方能显出世界的真谛，也方能显出人生的成熟。
上面讲了第一句：春江潮水连海平，海上明月共潮生。我们还要反复地提醒，理解这首诗里的两个字——若虚。什么叫“若虚”？听上去、看上去，好像是虚的、假的、不存在的，但细细思量，又是实的、真的、存在的。“海上明月共潮生”，这里的海，是一个“若虚”的。假想一下：我们就是诗人，在这样的一个夜晚，是不可能看到海的，所以这里的海是个虚指。但是，我们要知道，诗人此时又是突破时空的。这个时候，我们不仅要把自己当成一个诗人，而且还要把自己当成一个突破时空的诗人！怎么突破？我们就假想：自己具备空灵之气，我们就是自然之神，我们遍满世界，无所不在，处处有我。这样，我们才能与诗相契合，才能以一个无量的心境，来看到诗里为我们描写的一切。正所谓：“居高声自远，心远地自偏”；也正所谓“心远何须望千里”！讲的都是这个意思。
接下来，我们学后一句：潋滟随波千万里，何处春江无月明。
“潋滟”，就是水波荡漾，波光粼粼的意思。大意是，波光粼粼有千里。江有多长，河有多宽，这个潋滟之景就有多少。大家细细地品，如果我们的眼光很短，是不是能看到这
么远、这么长、这么宽？看不到！只有居高处远，才可以体会到。这是不是又是一个“心远何须望千里”的别解呢！肉眼看不到，要用慧眼来看。我们再来品一下苏东坡的一首诗：
饮湖上初晴后雨二首（之一）
水光潋滟晴方好，
山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
这样，我们就可以对“潋滟”这两个字，有更形象的了解了。在苏东坡的诗里，讲的是晴天，阳光照射下的水光潋滟。而我们正在学的这首诗，讲的是在夜晚——春天的夜晚，月光照射下的水光潋滟。是不是别有一番情趣与味道呢？
我们往下学就更可以感受到，个中别有一番情趣与味道。在苏东坡的诗里，阳光下就有了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；在苏的诗里，水、西湖是淡妆浓抹的，是艳丽的，是五彩的。尽管淡妆，但还是妆，还是有口红、胭脂一般的颜色，只是深浅不一而已。
我们一会再来体会月光下的水是什么样的，这里暂且不提。“何处春江无月明？”如果说，波光粼粼是小景、碎景的话，那么春江明月就是大景；如果说，千万里的“潋滟”是绿叶、是点缀、是烘托的话，那么这句中的春江月明便是红花、是中心、是主题。千万里的河流中潋滟闪动，千江里的明月花开，是不是千江里都有这样的一个主题画？明月如花，而水波相连、荡漾闪光，便是那花的繁叶。站在更空灵的视角来看，是不是这样的？
现在我们再来看“何处春江无月明”这一句，是不是就可以体会到另一首诗里讲到的“天涯何处无芳草”一样的意思了？“何处春江无月明”，美景不是不存在，不存在的是你发现美景的心！若虚，便是这个意思。“天涯何处无芳草”，你有了美的心灵，美的眼光，何处无月明？何处无芳草？人生的际遇，便是如此。美在心里，相由心生。
篇二：《春江花月夜》赏析
《春江花月夜》这首诗描写了春江花月夜的奇丽景色，展示了大自然的美，抒发了相思离别之情，表现了对青春年华的珍惜和对美好生活的向往。虽然写的是古代诗人常用的题材，但诗人以不同凡响的艺术功力，在意境、情趣、韵律上都开拓了新的天地，使这首诗成为唐诗宝库中的明珠。
关键词：春 江 花 月 夜
此诗以春江花月夜为背景，以月轮为线索展开。
诗篇起笔使用景语勾勒出春江花月夜的美妙图画，然后以江月为中心，用浓淡相间的笔触，描绘出一幅幅春江、花林、江月的画卷，诗人即景抒情，从江月美景中托出客子离愁的情怀，融情于景。春江花月夜的良辰美景衬出离愁之苦，而离愁又将美景染上了感情色彩。那徘徊在明月楼上的月光，成了知人意、通人情的有情体。那月夜扁舟中的游子，楼上镜台前的思妇，月光中飞去的鸿雁，江流里潜沉的鱼龙，都融情于景，摄情入诗，相协兼容，构成了完美的境界。题目五字，环转交错，各自生趣。但以“江”“月”二字为中心。“春”字出现四次，“江”字出现十二次，“花”出现两次，“月”字出现十五次，“夜”字出现二次。诗人循着江月交融的艺术构思，极力渲染春江浩阔，反复吟唱春月皎洁，增强了形象的丰富感，形成了多姿多彩的春江月夜图。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”开始四句暗示我们所吟咏的月夜处于长江下游，因为诗中可以看出这里水面宽阔，春潮高涨，江海连平，更有那一轮明月伴随着海潮一同升起。月渐升高，皎洁的清辉随春潮奔涌，光辉千万里。这里明为写景，其实是寓情于景的。因为潮水涨落有定时，所以在中国传统古典诗歌中海潮往往与信誓相连。这首诗中所写的“明月共潮生”，应该在望月前后。潮生，使离人想起离别时的誓言；月圆，更使离人渴望亲人团聚。“何处春江无明月”，以设问的形式透漏出了不知亲人今夜飘零何处的相思之情，同时也使我们联想到客人面对潮信明月，倍受思亲之苦袭扰的情景。
“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空中流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”这四句的着眼点由江海交汇处，转到岸汀之上，写江水所绕花林，月色仿佛给予撒上了一层雪珠儿。月色洁白如霜，反而使空中的霜飞不易被人察觉，因而也使江边的沙滩铺上了一层银霜，以致只看得见月色而“看不见”白沙。这里既描绘了月下江流，月下芳甸，月下花林，月下沙汀的洁静、宁谧的景致，同时也衬托出人物心灵的纯洁无瑕，达到了主、客观之美的和谐统
一。“江水一色无纤尘，皎皎空中孤月轮，江畔何人初见月？江月何时初照人？人生代代无穷己，江月年年只相似，不知江月待何人？但见长江送流水。”由岸汀江天的美景，引发出人生哲理的探求。宇宙明净如洗，没有丝毫纤尘，只有一轮孤月高悬空中，显得分外皎洁。在江边是谁最早见到了这明月？而这明月又是何年何月开始照耀人间呢？人生易老，一代一代地生息无穷；然而苍天不老，江月总是以她“年年只相似”的姿容升起，不知她在执着地等待着什么人，然而她所能见到的也只有长江一浪推一浪地送着流水。这八句通过景物描写，把人们的思绪引向宇宙，引向人生的真谛。它的哲理浸透了思念的诗情及思妇感情波涛澎湃到极点的升华，相思儿女决不是概念化的逻辑思维产物。诗中人生哲理的火花是由“孤月轮”中的一个“孤”字与思妇的心灵撞击所产生的。一个“孤”使读者很容易透过明月的孤寂联想到思妇的孤单，体味出她胸中的思想期待之苦，并给下文作了铺垫。
“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”在这昔日与亲人分手的江岸见到远去的白云，就更使人的离愁别绪苦不堪言。皎洁的月光之下是谁家游子乘着一叶扁舟漂游在外呢？能寄托相思的只有这明月楼了。这里“不胜”二字突出了思妇的相思断肠之苦已达到了难以忍受的程度。而“扁舟”“明月”楼又把“两地相思一样愁”的
苦楚渲染得淋漓尽致，情浓欲滴。
“可怜楼上月徘徊，应照离人状镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”是全诗感情冲动的高潮所在，天上孤寂的明月仿佛找到了楼上思妇这个“同病相怜”人，它踱上楼台阁，徘徊着，不肯离去，也照在了她的梳妆台。月光照在闺房的门帘上，卷也卷不走照在曾为丈夫捣过衣服的衣砧上，拂去了却又回来。“卷不去”“拂还来”这两个富有典型意义的细节描写，表面上是写月光，实际上是渲染思妇心中挥遣不去的离愁。
“此时相逢不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”是写一轮明月同照两地，我们夫妇只能遥遥想望却不能互通音讯。我是多么希望随着月光照在你的身上啊。可是，天空广袤，连善于长飞的大雁都不能飞出天地的月光边界，连善游的鱼龙也只能掀起一层波纹却游不到你的身边，我又怎么能和你相会呢？这里以鸿雁、鱼龙与自己渴望夫妻团聚的急切心情相比，这更显出了思妇的离愁之苦。
“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。”这四句把梦境与实境交织在一起，虚实相间从而把月夜将尽，梦境难以实现的惆怅之情烘托得缠绵悱恻。
最后一段，天已将晓：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”这四句是写离愁曲结束，新的一天的思恋情歌开始。“摇情”二字描摹出了思妇那摇人心旌的如梦似幻的真挚相思之情，使无形的感情真实可感。
总之，这首诗运用多角度写景的手法，从月生、月照、月轮、月徘徊、月华、月斜，直写到月落，辅以江潮、江天、江畔、江月、江浦、江树等特定场景衬托，由几个形象画面构成了一幅完整的艺术境界，淋漓尽致地表现了游子思妇的离愁。诗人紧扣这一离愁——境界浓郁的中心来谋篇布局，作到情景交融、景随情移，从而使诗的意境既见层次又浑然一体，具有巨大的艺术感染力。
语言的声韵美，对《春江话月夜》诗情也同样起到了较好的烘托作用，全诗36句，四句一转韵，韵脚平仄交错，音节和谐，构成了一幅富有鲜明的情感色彩的形象画面。有些句子用了律句的平仄加上不少偶句、排比句、顶针句的运用，使诗歌错落有致，其中对春江明月，诗人能把诗歌声韵节奏的外在律与诗人感情的内在律有机融合，以声韵来透露思妇情绪变化的升级，显示出自然美景无人共赏青春虚度的凄楚，使思妇的离愁与自然和谐，表现出巧夺天工的艺术魅力。这首诗虽然带有许多感伤和凄凉的韵味，但由于诗人善于严格把握声韵，因此给人的印象却是凄婉而不愁废，缠绵而不消沉。
此外，《春江花月夜》的许多诗句富于哲理，如“江畔行人初见月，江月何年初照人”、“人生代代无穷已，江月年年只相似”、“不知江月照何人，但见长江送流水”等诗句情理结合，抒发了个人生命短暂宇宙永无穷尽的理性感叹。
同时，《春江花月夜》的思想艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗和“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗。
这首诗构思精巧，笔触清丽，情深意浓。春、江、花、月、夜是人间所向往的良辰美景，诗中围绕着这五个与主题密切相关的概念，并紧扣“江”、“月”浓墨重彩地渲染了大自然的瑰丽景色。又将笔触的主峰落在“月”之上，以月结束，首尾呼应。“月”在诗中又是情景相融之物，这样的月，只有在沉浸于离别相思之苦而通宵不眠的游子思妇眼中才会出现；这样的月，充满了对人间离愁别恨的同情，深深印上了离人的情思。诗中将山水花月、游子思妇的传统题材注入了新的含意，熔诗情画意于一炉，展现出静谧幽深、神奇而略带惆怅的艺术境界。读来抑扬顿挫，清音袅袅、韵味悠长
篇三：《春江花月夜》赏析
张若虚 ?春江花月夜?
写作背景
?春江花月夜?是乐府旧题，属?清商曲辞?的?吴声歌曲?。其曲调，或说创自陈后主叔宝，或说创自隋场帝杨广。据杜佑《通典》记载，武则天长安年间，该曲调尚在流传。郭茂倩《乐府诗集》卷四十七，录有《春江花月夜》数首，其中，杨广两首、诸葛颖一首、张子容两首，张的两首的写作年月在张若虚此诗之前。杨广等五首诗的内容，大都是敷衍题目而描写景色，或稍涉脂粉；形式则或为五言四句，或为五言六句，体制短小，格局拘束。张若虚作此诗，虽说也是沿循了前人写旧题乐府诗往往敷衍题目的常例，但其内容有所开拓，篇制大为扩展，格调与境界更是远在同题诸作之上。
文学常识
张若虚，唐代诗人。扬州(今属江苏)人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。中宗神龙（705～707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
层次结构
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
开头八句为第一部分，依题目描写春、江、花、月、夜的幽美景色，侧重描绘皓月当空、光照整个江天、天地一派空明的美妙境界。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
接下八句为第二部分，由月之“照”人，从描写景色转向观照人生，思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
余下二十句为第三部分，由观照人生进而抒写人间思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱
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