篇一：南山旅游景区导游词
南山旅游景区
大家好！有道是“福如东海，寿比南山”，又道是“寿比南山松不老，福如东海水长流”。游客朋友，您知道吗，这个成语和这付对联都是从我们南山来的。您到此一游，就是进了福寿之地、财富之乡，祝您好运！
南山古称卢山，此山虽然不能与江西的庐山相提并论，但也自古有名，史书上说卢山“山色苍秀，水光清沁，青松缀翠，秋柿萦红”。唐朝的开国功臣尉迟敬德曾经在此修建过道观，宋朝皇帝宋神宗曾经亲笔题写山门匾额，明朝的最后一位宰相范复粹在这里一住就是12年。
当然，古时候的卢山和今天的南山相比，那是小巫见大巫。现在提起南山，人们就把它和福联系在一起，和寿结合在一块，南山成了福寿的象征。南山风景区建成之后，党中央、国务院，全国人大，全国政协等党和国家领导人和各级领导多次到这里视察，国际友人也纷至沓来。
好了，欲识南山真面目，随我慢慢来参观。
宗教文化园
各位游客，我们南山旅游景区共分两大部分，第一部分是宗教文化园，包括佛教的香水庵、南山禅寺和开光不久的世界第一锡青铜铸大座佛——南山大佛，道教的南山道院和灵源观等。第二部分是历史文化园，这是一处以朝代为序，以不同风格的建筑群和大量的文化内涵建造的大型主题公园。大家现在参观的是第一部分——宗教文化园。
香水庵
香水庵原称响水庵，始建于明朝天启年间（公元1621-1627年）。相传本地有个姓韩的人家，家中生活比较富裕，生了一个女儿，自幼喜好佛道，长大后毅然舍俗出家，在卢山北麓响水湾边建了一座庵庙，取名为响水庵。相传响水庵边原有一巨大石壁，壁顶有石刻巨龙，嘴中流水，咆哮直下，声响数里。庵庙是尼僧（即女性出家人）居住的地方。现在就请大家去看看红尘之外的女性世界。
香水庵中轴线上有四重殿阁，依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁，两侧相对称，建有钟鼓楼、客堂、法物流通处、百子堂、应身堂及斋堂、僧舍等。
山门 山门是寺院的大门。因为寺院大都建在山上，所以叫山门，又称三门殿。殿内两旁的金刚，左边的叫“密迹金刚”，右边的叫“那罗延金刚”，担任佛寺的保卫工作，据经书记载，两位金刚因护持佛法有功而被封位仁王，所以三门殿又叫仁王殿。
钟鼓楼 过了山门，左右两侧是钟鼓楼，钟楼在东，鼓楼在西。寺庙中一般都建有钟楼和鼓楼。佛教用钟声来超度世人，认为钟声能消除人前世造下的罪孽，有“闻钟声，烦恼轻”的说法。
配房 钟楼右侧是一排配房，其中有一间叫客堂，是寺院迎来送往的重要场所。僧尼挂单，居士来访，都要经过客堂。
天王殿 天王殿是进山门后的第一重大殿。殿中间供奉的是眉开眼笑、袒胸露肚的弥勒佛，人们送给他这样一付对联“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”。弥勒佛随身携带一个布口袋，据说是里边装着不少东西，经常援助世上受苦难的人。与弥勒佛背靠背的韦驮菩萨，面北而坐，专护佛法，驱逐邪魔。它面朝大雄宝殿，注视着僧俗众人。东西两侧是四大天王，东方持国天王手拿一把宝剑，宝剑有锋，隐意为“风”，职务是管风；南方增长天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能拨调发音，隐意为“调”，职务是管调；北方多闻天王掌混元珠伞一把，伞能遮雨，隐意为“雨”，职务是管雨；西方广目天王掌蛇或龙，蛇和龙都可以顺着抚摸，隐意为“顺”，职务是管顺；所以民间又称四大天王为“风调雨顺”，象征着“五谷丰登，天下太平”。
大雄宝殿 前边是大雄宝殿，左右两侧是百子堂和应身堂。百子堂又叫百子庙，塑的是一尊送子观音和一百个天真可爱的小孩。佛教有一部《妙法莲花经》，其中有一段专门讲述观音菩萨圆通自在随机度人的事迹。
现在我们参观大雄宝殿，“大雄”是释迦牟尼的德号，大雄宝殿是佛国里的金銮殿，它是香水庵的正殿。殿中这三尊大佛，从左到右分别是药师佛、释迦佛、弥陀佛。背后有观音、善财、龙女，两侧是文殊、普贤、地藏菩萨。（资料：大乘佛教认为茫茫宇宙有无数个和我们一样的世界，每一个世界都有佛在教化那个世界的众生，因此，上下四维、过去未来、十方三世，佛无所不在，这样就有横三世佛与竖三世佛之说。）南山禅寺供的是竖三世佛，从空间上讲是东方世界的药师佛、娑婆世界的释迦佛、西方极乐世界的阿弥陀佛。中间的娑婆世界，也就是我们生活中的现实世界，佛教称这是一个充满痛苦的世界，有位僧人曾说：“在这个世界里就连人的脸形也是个‘苦’字，眉毛是草字头，两眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于众生不同，释迦牟尼同时为我们开了两个净土，东方净土叫琉璃世界，教主是药师佛，又称大医王佛，左手托一内盛甘露的金钵，右手持一药丸。因为他曾发下十二道大愿要满足众生一切愿望，拔除一切痛苦，特别是他要“除一切众生病，令身心安平”，使人们消灾延寿，健康幸福，得到人们的普遍敬仰。
释迦牟尼左边是西方极乐世界的阿弥陀佛，塑像右手下垂，左手当胸，执一莲台。阿弥陀佛过去是个国王，出家后叫“法藏”，他发了四十八个大愿，要度尽世间众生，成佛后所成就的国土叫“西方极乐世界”。那里环境优美，周围布满财富，微风轻佛，百鸟齐鸣，池底布满金沙，莲花大如车轮，楼阁用珍珠玛瑙装饰，阶道用金银琉璃筑成。人人友爱亲善，永享天福，简直是佛教的“共产主义社会”。释迦牟尼在教化众生时说了两个法则，一个是因缘法则，认为世间一切都是因缘而生，因缘而灭，掌握了这个法则，就能解放思想，创造条件，改变命运，具有积极的人生价值。另一个是因果法则，认为世间一切有因必有果。
大家看到的这四尊塑像，第一尊是文殊菩萨，第二尊是善贤菩萨，第三尊是地藏菩萨，第四尊是观音菩萨。我们要象文殊菩萨一样具有大智慧，能认识到宇
宙人生的真理；要象地藏菩萨一样发大愿，让其他没有觉悟的众生觉悟；更要具有观音菩萨那样的大慈大悲之心，才能在救度众生的事业中没有怨恨之心。
三世尊背后是观音和善财龙女的塑像，讲述的是“人生当中的八大难”的故事，在南山禅寺里有详细的介绍，在这里我就不多讲了。
藏经阁 香水庵的最后一殿是藏经阁。藏经阁是佛教寺院中重要的殿阁，存放佛陀和他的弟子们及历代高僧们的著述。在历史上，曾有一位比丘尼为了雕刻藏经，不惜砍断自己的一支手臂以示决心，大家被她的毅力和诚心所感动，纷纷出钱出力，终于完成了我国第一部民间版大藏经的雕刻。
应身堂 现在我们来看一看应身堂，这里塑的全是观音菩萨化身的形象。 现在我从左边开始向大家介绍。第一尊是威德观音，此观音左手中持莲花，右手抚地，趺坐岩上，其勇猛令群魔畏怖，慈祥令众生敬爱。
第二尊是青颈观音。青颈的典故出自于古代的湿婆神。湿婆是个伟大的救世主，当众神搅动乳海时，搅出来许多毒药，因为这些毒药能把宇宙全部焚毁。湿婆把这些毒药全部吞下，虽然道行大，保住了性命，但还是被烧青了脖子，身上也被烧出了半圈火带，你看，到现在他的脖子还是青的。
第三尊是持钵观音。持钵观音又叫高王观音、琉璃观音，其钵中的甘露法雨，能令六道众生得到解脱。
第四尊是圆光观音。她合掌安坐于岩石之上，身后发出的炽热火焰，可救人免遭刀斧之苦。
第五尊是马郎妇观音。相传唐元和十二年（公元817年），陕西地方忽有一美艳女子提篮卖鱼。人见其姿貌风韵，均欲迎娶。那女子发誓，有一夜能颂《普门品》者便与之婚配第二天只剩下20人，又诵《金刚经》，第三天则仅10人，最后诵《法化经》，只剩下一个姓马的男子。迎娶之日，宾客尚未散去，卖鱼女却已暴亡。葬后数日，忽有一老僧来到马妇埋葬的地方，以锡杖拨开坟土，尸体已经化去，只剩下黄金锁子骨。那老僧说，这是观音大士前来教化你们。说完以锡杖挑骨，凌空而去。从此陕西地方的观音塑像就成为手持鱼篮的少妇形象。
第六尊是狮子无畏观音。苦难众生依持其法力，可以无所畏惧，什么都不怕。 然后请看右边。
第一尊是准提观音，也叫准胝观音、七俱胝佛母准提等。准提是洁净的意思，准提观音心性清净，经常来世间摧毁一切众生之惑孽，使众生消灭罪障。诵念准提的陀罗尼真言，还能克敌制胜，互相亲爱。
第二尊是如意轮观音。因其手持如意宝珠和宝轮，故名如意轮。
第三尊是施药观音。跌坐于临水岸边，右手托肋，左手抚腰，凝视水中莲花，《佛学大辞典》称其为施乐观音。
第四尊是合掌观音。合掌当胸，立于莲花之上，是现示婆罗门身的一种表现形式。
第五尊是不空索观音。索是一种捕获野兽的工具。不空索的意思是用这种工具捕获野兽从不落空，以此象征菩萨钓取众生脱离苦海。因其身披鹿皮衣服，故又称为鹿皮观音。
第六尊是水月观音。水月观音是比较常见的观音菩萨塑像之一。此像是站立在漂浮于大海中的莲花之上，眺望天上的明月；有的是以月为背景，结坐于岩石上的莲花座上；也有的是坐在水边，观看水中之月。
南山禅寺
走出香水庵我们又来到南山禅寺。
南山禅寺前身是龙口市境内最古老、最著名的石泉寺。据史料记载：佛教在唐时传入龙口，自唐至清，佛教兴盛，全县800余村，都建有庙宇，境内寺观有三观八寺之称，石泉寺是八寺之首。
石泉寺，原称昭庆寺，唐朝贞观元年（627年）初建，宋建隆（960—961年）、明万历（1573—1619年）、清雍正（1723—1735年）、光绪（1875—1908年）年间屡经重修，盛年庙容崭新，金碧辉煌，为邑内西南一大胜景。
石泉寺北依山岩，东临溪涧，西北圣水山上有石泉一眼，岩石上刻有“圣水济患泉”5个大字，当年古寺曾建在泉边，后因山高路险，唐代后期方才迁到卢山西麓。
石泉寺旁“有大石，望如悬鼓，其下百石平铺崖底，叩之有声，远闻数里”，“涧中沙土，成块如拳，摇击之有声??”，俗称石鼓，古有“石鼓涧泉”之胜。石泉寺名的由来，一说源于圣水济患泉，一说源于石鼓涧泉。
古时石泉寺占地30余亩，有出家僧人30多众。“每逢农历三月二十六日、十月初六庙会，设戏酬神，善信之士，竞相随喜，波及都社州县”。直至民国初年，庙会之日进山朝拜者依然络绎不绝，香火十分旺盛。由于解放前连年战乱，至上世纪中叶，古寺毁坏殆尽。
1999年对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，2000年7月对外开放。重修的南山禅寺，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。
影壁 首先你看到影壁。中间雕刻的是"南无阿弥陀佛"，两侧分别是“法轮常转”、“佛日增辉”的字样，这里的人工河，叫金水河，与之相连的是放生池。
过了金水河，我们就要到南山寺的大门了。寺院的大门叫山门，亦称三门，即：空门、无相门、无作门，象征要追随佛祖，“三解脱”，故名“三门”。
山门内两侧站着两个威武雄壮的武将，这两尊武将是守护佛法的天神，一为密迹金刚，一为散脂大将。
据佛经记载，转轮圣王有一千个儿子，俱修成佛道，是为贤劫千佛，其中包括释迦牟尼。最小的两个儿子青叶髻和楼圣德为了保全史长们成佛和护持佛法，便做了佛护法。法意手执宝杆，作为金刚力士，即密迹金刚；法念为梵王，侍于佛侧。汉化密迹金刚的造型为白面善相，常与散脂大将构成一组。
散脂大将，又称叉将，北方多闻天王属下八大将之一，统领二十八部。 进寺院之后可分为三条路线进行游览。中路有天王殿、大雄定殿、观音殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、准提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、西方三圣殿，普贤殿。
另外，还有展室，值房、僧房、法物流通处、斋堂斋舍等附属和配套建筑设施。
钟鼓楼 进了山门，在天王殿前左右两侧就是钟楼和鼓楼，钟楼在东，鼓楼在西。因为南山禅寺是坐南朝北，所以在殿堂法器的布置上，采取了调转乾坤的做法，钟楼就在东边了，正好符合佛教的晨钟暮鼓的要求。
地藏殿 钟楼下面是地藏殿，供奉的是地藏菩萨。“地藏”是梵文的意译。他安忍不动，犹如大地，静虑祯密，犹如地藏，故名地藏。说他如同大地，含藏着无数善根种子。地藏菩萨，受佛祖释迦牟尼的托付，在现世佛释迦寂灭后，而未来佛弥勒下世前这一段“无佛世界”里，担当起教化六道众生的重任。释迦牟尼命他作幽冥教主，即管理阴间，地藏菩萨膺此重任，遂后在佛前立下大誓愿：“为使罪苦六道众生广设方便，尽全解脱，而我自身方成佛道”。“地狱未空，誓不成佛”。
佛教传入中国后，地藏菩萨与中国冥神东岳神逐渐融混，成为专管幽冥的神灵，称为“地藏王”。地藏菩萨一手持锡杖，一手持莲花朵（或一手持幡幢，一手持宝珠），头戴毗卢冠（或光头）身披袈裟的出家僧人之相。身边有一怪兽坐骑，叫“谛听”，又叫“善听”，它似虎似豹，双目神光闪烁，耳朵极为灵敏，说他能听到四大部洲山川河流，洞天福地之间的动物，各种生物及神仙的动静，地藏王靠它搜集情报，照鉴善恶，察听贤愚。
弥勒殿 这里是弥勒殿，为一座五开间单檐歇山式建筑，高11.2米，占地461平方米。
弥勒殿正中供奉着一尊“皆大欢喜”弥勒佛。弥勒佛，梵文释意为“慈氏”，为他的姓，他名叫阿逸多，意为无能胜。与释迦牟尼释同时代人，后来随释迦牟尼出家，修习佛法，成为佛弟子。这尊弥勒佛像，你看他袒胸露腹，喜眉乐目，
篇二：南山文化旅游区导游词
南山文化旅游区
各位团友大家好，您瞧，又是一个艳阳天，让我们带着同阳光一样灿烂的好心情，愉悦的开始我们今天的行程。
今天我们即将前往的就是我们三亚南山文化旅游区。
亲爱的游客朋友们，在大家眼中，三亚除了有洁净的天空、湛蓝的大海、碧绿的椰林之外，还有什么呢，大家对海南的历史文化又有多少了解呢？今天我们要游览的地方是国家5A级景区——南山文化旅游区，相信在那里大家可以真切感受一下海南岛独特的文化了。
南山文化旅游区位于三亚市以西40公里处，古称鳌山，海拔为487米，是中国纬度最南的山。该景区规划和环境保护控制面积为50平方公里，它是集佛教文化、热带海洋风光、民俗风情和历史古迹为一体的多功能的大型文化旅游区。在三亚热带海滨，它不仅最具规模，而且是目前我国唯一的通过国际环境管理质量认证的景区。被海南省授予“生态环境恢复与保护示范工程”的称号。目前该景区有大门景观区、长寿谷、南山寺、海上观音文化苑等6大部分组成。
各位游客朋友们，请大家准备一下，我们马上就要到南山文化旅游区了。大家看到这块花岗岩巨石了么，上面刻有“南山佛教文化苑”七个大字，这是由中国佛教协会前会长赵朴初先生亲笔题写的。现在大家看到的这座南北朝风格的阙楼是南山佛教文化苑的大门——不二法门。大家仔细观察一下，不二法门的正面和背面分别题有“不二”、“一实”四个大字，它是由我国著名书法家顾廷龙先生题写的。按照佛教理解，不二是佛家84000个法门中的至高法门，“不二”就是“一实”，万事万物归根到底都是平等的，没有彼于此之间的区别；除此之外有人还认为“不二”意为不要以自己的标准去衡量别人，尊重别人的观点，具体问题具体分析。
走进不二法门，我们来到了慈航普度园，既然到了这里，就不得不跟大家说一说园里观音阁供奉着的稀世艺术珍宝、世界上最大的一尊金玉观世音了。这个金玉观音高3.8米，用150千克黄金和白银、120克拉南非钻石、数千颗珍珠，以及红宝石、祖母绿、珊瑚、松石、翡翠、白玉等精工制成。由于制作过程中采用了世界手工艺之一绝的中国传统的“宫廷金细工”技艺，从而使金像灵动飘逸，妙法传神，金玉观音面如满月，安详恬静，慈悲仁爱，该金玉观音身体微微扭胯，不仅展现观世音塑像传统的庄严美，还展现了飘逸洒脱的体态，这样，宗教感染力与艺术的表现融为一体，增添了观音菩萨的魅力。 现在我们来到的是长寿谷，在入口处，我们看到一座明清建筑风格的牌坊，上面有四个大字“鳌山寿古”，此为海南著名书法家吴东明先生所提。在牌坊北面还有中国著名书法家启功老先生题写的“寿比南山”。而在牌坊两边我们看到的是明朝黄芳咏南山文化景观的一副对联“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”以及在排放内侧还有中国书法协会副会长刘炳森题写的大“寿“字，整个长寿谷洋溢着浓厚的长寿文化气息，在这里，小张祝愿大家能够多沾沾这里的福寿气息，希望大家岁岁平安，寿比南山。 出了长寿谷，我们来到了中国唯一的一座面朝南海、背靠南山的寺院，也是我国最南端的寺院——南山寺。进了兜率内院，现在大家看到的是正中的主尊佛像，就是天冠弥勒了，四周是四大天王，天冠米勒是被认为释迦牟尼的继承者，后又称“后生佛”、“未来佛”。而在南山寺的正殿——金堂里又供奉着三尊主像，代表空间的横三世佛。分别是东方净玻璃世界“药师佛”“娑婆世界的释迦牟尼佛”“西方极乐世界的阿弥陀佛”。
出了南山寺，还可以看到那高达108米的南山海上观音像，据说，南海是观音菩萨发愿欲长居之地，为了了却观音菩萨的夙愿，在此用钛合金塑成重约2600吨，高78米的观世音像，连同底座108米，比美国自由女神像还高14.4米，是目前世界上最高的海上露天观音像。代表了东方世界“慈悲”、“智慧”、“和平”的精神。
好了亲爱的团友们，究竟海上观音是有多么神秘、魅力呢，下面就让我们一起走进观音文化苑去吧，相信在哪里，大家一定会用美丽的眼睛来看南山的美丽，也希望南山旅游区最美的东西能够留在您的相册里，留在您的记忆中。
篇三：南山导游词
国家森林公园，4A级景区，有镇江的“城市之肺”之称的南山风景区。南山风景区位于镇江市南侧，景区内青山连绵、绿树葱郁、流水潺潺、鸟语花香。素以“秀山、古寺、甘泉、奇洞、鸣鸟、幽林、古墓”七绝闻名于世，是镇江的灵魂，镇江“城市山林”之称就来自南山。随着镇江城市规模的不断扩大，不久将位于镇江市的中心区域，成为真正的“城市山林”。自六朝以来，南山以其古朴幽深的自然风光吸引了一大批文人雅士前来游览，并在南山终了半生，留下了许多传世佳作与不朽名篇。北宋大书法家米芾、米友仁父子在此开创了“泼墨”山水画法，人称“米氏云山”，大文学家苏轼、周敦颐等也都在南山留下了古迹。
走过南山牌楼首先到达的是文苑景区。文苑以纪念我国南朝著名文学理论家刘勰及其巨著《文心雕龙》为主题，同时展示镇江古今科技文化名人的风采，在布局和结构上，都独具特色，颇有古典园林之风。文心阁是文苑的主体建筑，是一座二层卷棚歇山顶仿古建筑，内部则按照现代实用的要求进行装潢。走进文心阁，迎面壁上挂的是刘勰砖刻画像，大厅左侧的展柜内陈列着多种《文心雕龙》的版本以及各位国内外学者研究《文心雕龙》的著作。右侧墙壁上悬挂着当代镇江十位书法家专科的《文心雕龙》50篇篇目印谱，下方展柜中陈列着印章。文心阁后的墙壁上有一方大理石碑，上刻鲁迅先生对刘勰及文心雕龙的高度评价：“东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》”。被刻上还有刘勰的生平简介。刘勰，字彦和，祖籍山东，长期居住在镇江，是我国古代杰出的文学理论家。其著作《文心雕龙》
是中国历史上第一部文学评论及理论专著，博大精深，共涉及作家300多人，文体35种，是中国和世界文学库中一颗耀眼的明珠。
文心阁东南有一泓碧水，这就是雕龙池，池中水引地下170米深的矿泉，缓缓流入山谷的竹溪，潺潺有韵，令人遐想。池中的知音听是一座攒尖顶方亭，亭子的四檐上分别挂有四位书法家题写的真、草、隶、篆四块“知音”匾额，亭中汉白玉石碑正反面镌刻着《文心雕龙》的名段。在文心阁北侧有一块《文心雕龙》纪念碑，其背面刻有94名海内外专家学者的签名。学林苑是文苑北区的主体建筑，是一座仿古建筑群，同时又融入了中外近代建筑风格，体现了镇江的开放新局面。这座回廊形轩馆，从纵向看，象征镇江3000年悠久的历史，从横向看，又象征镇江与世界文化经济的交流。馆内介绍了刘勰、萧统、米芾、陶弘景、赛珍珠、茅以升等50多为于镇江密切相关的古今名人及其成就，是镇江的名人馆。在竹林寺东，还有黄花岗起义的组织者，为中国革命倾尽心血的赵伯先烈士之墓，孙中山先生曾追风其为“上将军”。文苑以文心阁为中心，各个景点有机结合，相得益彰，虽为人工，却宛如天成，令人心旷神怡。
离开文苑不远，走过“竹林幽眇”牌坊就来到了竹林景区。竹林寺原名夹山禅院，始建于东晋法安禅师。明代林皋时重建寺庙，由于地处幽深的竹林中，所以改名竹林寺。清乾隆皇帝南巡的时候曾驻足竹林寺并亲笔御书了匾额。后经太平天国和抗日战争的战火以及文化大革命的损毁，现在的竹林寺只整下山门殿和大殿两侧的厢房。山门殿即天王殿，也成金刚殿，共五间，门上匾额书“竹林禅寺”。寺后
有林公泉，位于山腰，是明代林皋禅师所凿，故名。有石砌方池，泉水清澈，过去和尚汲泉烹茶待客。泉背依山崖，岩石嶙峋，颇具古意。由林公泉沿通道迂回上至最高处有挹江亭，六角形攢尖顶。亭中北望长江烟波浩渺，令人心旷神怡，故名挹江亭。整个竹林景区幽深秀丽，万杆修竹，千株巨松，古老的银杏翠柏夹杂其间，风景如画，四季不同。
离开竹林寺沿山路而上，便到了招隐景区。首先映入眼帘的就是招隐山门，一座三门仿古牌坊，正中匾额上书“城市山林”四个大字。沿山路向上走，不久就能看到招隐石牌坊，牌坊初建于明朝，历经兴废，现重修。是一座三门四柱冲天式花岗岩质地的牌坊，横额上额是篆书的“宋戴顒高隐处”，下额为“招隐”两个字。东晋末年艺术家戴颙隐居山中，宋武帝刘裕屡次请他出山为官，戴顒都拒不出仕。所以后人将山名改为招隐山。戴颙病逝后，其女舍宅为寺，称招隐寺。石柱上有两副对联，内联写的是：读书人去留萧寺，招隐山空忆戴工。外联写的是：烟雨鹤林开画本，春咏鹂唱忆高踪。读书人指的是梁昭明太子萧统，戴工指的是艺术家戴顒，鹤林开画本指的就是大书画家米芾了。两副对联巧妙地道出了古代居于此地三位名人及其流风遗韵。
继续向山中走去，在山腰处便能见到读书台，即为当年昭明太子读书的地方。昭明太子，名萧统，是梁武帝的长子，自小聪颖，性格仁孝，特别爱好读书，五岁时就读遍四书五经，并且过目不忘，被称为梁朝神童。作为长子，他两岁时就被立为太子，15岁就开始协助梁武帝处理政务。但他志不在此，希望好好读几年书，给后人留下点
有价值的东西。于是便奏请梁武帝，经同意后，带着老师和一批文人来此读书。进入室内，正中榻上是昭明太子读书的石刻坐像，雕刻精美，古朴典雅，令人追思这位文学才子当年的风流。面前石案就是他当年读书的石案，真品已于文化大革命时被毁，现存的为仿制品。石案侧面刻着“普通元年岁在庚子”。“普通”是其父梁武帝的年号，岁在庚子指萧统来此时正值20岁。塑像背景是扬州刻漆画屏，描绘了招隐山的风景名胜。
增华阁在读书台的右边，面开五间，雕栏净窗，堂宇宽阔，与读书台有天桥相连。此处即为昭明太子编著《文选》的地方，阁中陈列着历代各种《文选》版本和南宋时代的出土文物。昭明太子不仅博学，而且礼贤下士，召集天下文人学士云集于此，搜集上自周秦下至齐梁一千余年间的典籍文章，编著了中国文学史上第一部文学总集——《昭明文选》。《文选》收录了收集了130余位名家的诗文词赋，基本上汇集了梁以前文学作品的精华。形式优美，辞藻华丽，文质并重，典雅脱俗，被历代文人推为典范。大诗人杜甫要求自己的儿子必须“熟通《文选》”。宋代有谚语说：“《文选》烂，秀才半”，足可见《文选》对后世影响之大。由于编著《文选》，劳累过度，萧统在编完后就双目失明，31岁就英年早逝。梁武帝十分悲痛，亲临吊唁，赐谥号昭明。“风流播今古，著作耀乾坤”，虽然昭明太子英年早逝，但是他的故事和著作时至今日依然为后人传唱。增华阁虽屡经兴废，但至今文气犹存，仍是招隐寺中最吸引人的地方。增华阁的名字对镇江市中小学生来说是耳熟能详，因为每年镇江市都会有一次盛大的作文竞赛，
已经举办了十多届，这个作文竞赛就是以“增华阁”命名的，用以纪念萧统及其著作，并把他的精神传承给下一代少年。
在增华阁东北的山腰里，古树参天，浓荫蔽日，风凉清幽。鹂鸣婉转，终日不绝，在这里坐落着为纪念南朝著名艺术家戴颙而建听鹂山房。听鹂山房始建年代不详，门头上“听鹂山房”四字是镇江现代书画家李宗海的手迹。山房内正墙上那位倜傥豪放、把酒言欢的便是戴顒像。戴顒字仲若，是南朝著名的雕塑家、诗文家、音乐家，是南山的第一位隐士，他与女儿在此整整隐居了25年。戴顒隐居山中时，非常喜欢听黄鹂鸟叫，常常携双柑斗酒外出，独坐绿荫中，聆听黄鹂歌啭，怡然自得，终日不厌。这就是“戴顒斗酒双柑听鹂声”典故的来历。招隐山听鹂对戴顒的艺术创作产生了很大的影响，他在此创作了琴曲新弄15部，长弄1部，其中最著名的有三部：第一部《游弦》，主要描写江南和京口秀丽的自然景色；第二部《广陵》，歌颂了京口勤劳勇敢的劳动人民团结一心，齐心对敌，打败了外来的侵略者；第三部《止息》，当时正值乱世，戴顒期望战争结束，祖国统一，人民能够安居乐业。戴顒终老在听鹂山房后，刘裕把这三部琴曲带到南京，请来皇家乐师演奏，并流传于后世。
招隐山除了名人，还有名泉，虎跑鹿跑并称姐妹二泉。相传虎跑泉已有1600年历史，东晋法安禅师来到这里，老虎为其刨出泉水，故名。鹿跑泉处林壑优美，野鹿出没，闻呦呦鹿鸣，听泠泠泉水，别有一番情致。泉边有座亭子，成三角形下大上小，造型别致称为如斯亭，亭名取自《论语》“逝者如斯夫，不舍昼夜”。在招隐寺两侧的山
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