逢简水乡导游词

来源：免费论文网　|　时间：2016-12-21 07:16:22　|　移动端：逢简水乡导游词

篇一：水乡导游词

龙船水乡景区导游词各位游客:

您们好!欢迎大家来到龙船水乡，我是导游员**，非常高兴有机会为您服务，也希望龙船

水乡的魅力景色能伴随您度过一段愉快时光。龙船水乡位于西部凉都利川市，距利川市区12公里，因清江蜿蜒而过，将这里构成了风

光迤俪的水乡画卷。好，现在大家跟着我通过清江码头，一起进入景区游览。（提示：大家出示门票上码头，船靠稳岸后依次上船不要拥挤，以确保大家的安全）我们现在船行在清江的源头地带。清江发源于利川都亭山上的龙洞沟，距此20公里，它

穿越巴楚山地北行800里汇入长江，因流域内居民多为土家族，所以说它是土家儿女的母亲

河。

在这里，土家民风淳厚，土家儿女热情好客，土家歌舞如潮，土家摆手舞名扬天下，发

源于此的《龙船调》唱响世界，成为世界25首优秀民歌之一。我们龙船水乡正是因此而得名。

所以你们到了《龙船调》的故乡，不能不游龙船水乡噢！左边这翠绿的山叫雀儿山，里面栖

息着100多种野鸟。往前行是能与小三峡比美的三渡峡。右边那绝壁上的山洞叫水莲洞，它目前是全国最长的观光水洞，被称为“天下第一水洞”，水莲洞是大洞套小洞、洞

洞有奇观，加上洞中神奇的传说，使它显得更为神秘。一会我会带大家走进这个地下迷宫，

（提示：好了，船要靠岸了，请大家座稳，等船靠稳后，再依次下船）。干洞各位游客：这高大雄奇的地方便是水莲洞，它洞口高33米，宽24米，地下河水，长流

不断。水莲洞分旱洞和水洞两大系列，我们首先观光旱洞。请看对面是龙宫洞，洞里天然形

成十二座天桥，所以也叫“十二天桥洞”。返回时，大家可去领略其奇妙风光。现在请大家往

右行。进入水莲洞群的第一洞——通天洞。看，我们头顶是一个自然形成的天眼，传说是地河龙王上天的通道。晴天，一束和煦的

阳光射下，产生道道光环，使人耳目一新；夜晚月光透过天窗直泻在旁边的深潭，潭水再将

月光映上石壁，这时呢便形成天上有个月亮、水中有个月亮、而石壁上也似有个月亮，这便

是洞内第一景——映月潭。这映月潭边是一个百兽汇集的演艺厅。看这只雄狮正在登台，它

定是要为朋友们展示它的神功绝技，我们把这儿叫做“雄狮登坛”，大家再看左上方，那里外

看是一只灵气的狐狸，里看确是一只强悍的大象我们叫它“狐象争功”，它们这是争着上台。要在游客面前炫耀它们的看家本

领呢。这是洞中第二桥，叫群猴桥，原来这有巨石封住洞口，巨石上石笋恰似群猴嬉戏，巨

石移开后，建成此桥，看右边那垂下的石藤上，还有几只小猴在游戏呢！在右前方是大佛洞，那上面金灿灿的大佛，是佛祖释迦牟尼。两边是神态奇异的十八罗

汉，据老人介绍，大佛洞中原有一尊天然石笋，形态极像佛祖。这尊金佛就是在原佛位上历

时壹年修建而成的。大佛位居洞中，不仅巍巍壮观，而且常有显灵的故事传开。据附近牟氏

宗谱记载，明末起义军领袖李自成的族将兵败至此，当时前有清江阻隔，后有追兵紧逼，正

当燃眉之时，忽然从山中跳出一只白虎，伏地将他驼渡过江，引入此洞，白虎转瞬消失，族

将在洞中抠土为居时却显现一尊佛祖石像，他恍然大悟，原来是佛祖释迦牟尼搭救了自己，

从此以后他便在此隐居埋名，改姓牟，供奉释迦牟尼。附近的牟氏代代尊李为祖，且李、牟

不许通婚。

请看左边的清泉，它是水莲洞里有名的天然矿泉水，它清澈透明、清新袭人，它的水质

甘甜、细腻，具有美容、健肤、解乏之功效，你若尝上一口会顿觉爽口爽心、精神振奋，这

便是神水“舒心泉”。

再看右前方的三元洞，它历史悠久、意义深远，传说清朝同治年间，牟氏家族里有三兄弟，曾在这里潜心攻读，十年寒窗，皆科考及弟。后来他

们为家乡做了许多好事，为纪念他们，后人就把此洞取名为三元洞。在洞右侧的石壁上，还

有当年留下的石刻文字，记载着他们的事迹。朋友们，看这里丛林掩映，溪流淙淙，石桥小径、野趣横生，这便是天然的洞中花园，

它是由地质运动、断裂下陷而形成的一个天坑。沿左侧陡峭的石梯而上，是清朝同治年间修建的观音洞和石碑洞。观音洞里面的观音菩

萨，原本是木雕而成，因有香客许愿，观音显灵，便为其重塑了现在的金身，从此这里香火

不断、香客盈门，过往香客有求必应。右边的石碑洞也是同治年间的历史文物，洞里立有一

块石碑，记载着当地牟氏家族奋力抵抗外敌、誓死保卫家园的事迹，为让后人不忘记那壮烈

的一幕，牟氏前辈们便在洞中立碑撰文，代代铭记。不知大家发现没有，水莲洞实际上是一个现已很少听说的峒寨，它也是现今保存得最为

完整的一座峒寨。对面拾级而上的羊肠小道，便是先人们早期进入水莲洞的唯一通道，那上

面的石墙、卡门是他们居洞御敌的重要关卡。细细品味，我们会感受到人类穴居生活的气息

及历史的苍桑变迁。

在我们对面是一个巨大的犀牛角，角的后面有一神秘洞穴，随着天气的变化，洞内会发

出雷鸣般的吼声，似犀牛怒吼，因此人们称它为“犀牛洞”。至此，我们便游完了水莲洞的旱洞部分，没有尽兴的，返回时可再细细游赏。现在请大

家随我上船，一道游览更为神奇的水洞。水洞欢迎大家进入水洞观光，现在我对水莲洞作一个详细的介绍。水莲洞因洞外两旁长满了

水莲花而得名，每到鸟语花香（或盛夏）时节，水莲花便傍水盛开，香气袭人。水莲洞全长

十七千米，旱洞三千米，水洞十四千米，现已开发游览长度为5000米。它位于长江支流、清

江北岸，它是由两个“天坑”、三条伏流、九个溶洞所组成的大洞套小洞、洞洞水相连的溶洞

景观。全洞四个洞口与外界相通，古人因此也叫它“四孔洞”，它洞势雄伟、景致奇特。水洞

共分为四个峡：天柱峡、编钟峡、鳄鱼峡和九曲峡。水莲洞终年保持7—12℃的温度，冬暖

夏凉，空气清新，是大家休闲旅游的最佳选择，特别是它那神奇的洞峡风光，以及天下一绝

的洞中野唱，定会让大家留“莲”忘返。现在，我们已进入到水洞的第一峡：天柱峡。左前方是第一根天柱，它由洞底独立支撑

洞顶，四面环水，如果水位稍高，我们坐一艘小船还可以围绕它旋转一周。看它犹如擎天大

柱，篇二：浙江水乡乌镇导游词浙江水乡乌镇导游词

浙江水乡乌镇导游词

各位游客：大家好!

乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考

证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代

的马家浜文化。

唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现乌镇的称呼。

乌镇称镇的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾

以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡

县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。乌镇景区是2001年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，

整个开发过程坚持了以旧修旧、整旧如故的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有

因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠

然自得原汁原味，是生活着的古镇!

现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的

古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。在这边不远处

可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意

思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，

在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特

殊，呈十字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一

个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。回过头可以看到的是一家叫香山堂的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也

有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，

在柜台四周约有300多只药材柜。看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路

的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财

神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给

了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，

象比干一样，所以比干奉为财神。江南百床馆

了各位领导接下来我们参观的是江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式

各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。首先我们看到

的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有

400年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里

进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一个

木匠需要一千天，也就是三年时间了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物，

古时以108为吉祥数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如

意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，

第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡

觉休息时所用的，设备这齐全相当于现在的套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中

的那块木牌了，是以前做床的木匠送给那床的主人的，相当于现在的一张贺卡,还有一种说话,

此牌就好比咱们现在住酒店挂在门上的请勿打扰牌哦推荐阅读: > 西安大雁塔导游词篇三：江南水乡导游讲解词各位团友大家好!很高兴见到各位，首先我代表我们在水一方旅行社对大家的到来表示热

烈的欢迎，我很荣幸能够成为本次游览的导游，同时也要衷心的感谢大家选择我们旅行社。

先自我介绍吧，我姓邹，单名一个丹字，大家直接叫我小邹就可以了。在接下来的三天里面

呢，就将由我为大家服务，大家有什么疑问或者要求都可以尽管说，我会尽可能满足大家，

同时为大家提供最好的服务。小邹预祝大家都能度过一个美好的假期！那闲话不多说，我们这就出发吧！导游：现在我们所处的位置是一条著名的廊蓬，它有一个很雅致的名字，叫做烟雨长廊。

廊棚，是一种江南水乡的特色建筑，是古镇中一道独特的风景线。廊棚多为砖木结构，既可

遮阳又可避雨。走在廊棚下啊，颇有一番怀旧的心境呢。关于廊棚的由来还有一段动人的传

说，传说早先西塘塔湾街有一胡姓年轻寡妇，独撑一家老小和一个小商铺。胡家铺子前的河

滩边有一个水豆腐摊，摊主王二，年轻厚道，家境贫寒。他见胡氏艰难，便生同情之心，帮

着做些体力活。日久以后，胡氏为感激这份情，借修缮店铺之时，沿河建起了棚屋，将店铺

前的沿河街道全遮盖起来。不想棚屋建好以后，胡家铺子生意特别红火。其他商家纷纷仿效，

竟连成一片....后取名廊棚，有为郎而建之棚屋之意。下面我将会顺着烟雨长廊带领大家一路欣赏西塘的几个特色景观。首先，请大家顺着我

手指的方向看过去，大家觉得我所指的那面墙像什么呢？游客：我觉得像王冠

游客：我觉得像动物的头导游：诶！这位游客说的很接近答案了。其实这种墙叫马头墙。清代中期，徽商东进，

把建筑文化也带到太湖流域，带有封火墙的建筑很快在民间流行。不同的是，当地老百姓将

原来徽派建筑中平直的墙体改造成马头型，人称马头墙。古时候民间防火意识相当强，尤其

是寒冬腊月，空气干燥，容易失火。安了马头墙可以削减风力，就算邻家失火，也可以避免

殃及自家的房屋和财产。西塘的马头墙，有一层两层三层，甚至更多，这完全随房屋开间深

浅的需要而增减马头墙层数，与主人的地位，财富并无关系。请大家继续跟我往前走。好，现在请大家看一下河对岸那户人家的房檐。大家觉得它和

我们平常所见的古宅的房檐有何不同？游客：好像不像别的古宅一样往上翘啊。导游：对！西塘全镇几乎找不到屋顶上张扬的飞檐翘角，大多房屋的顶都是最简单的呈

人字形的硬山顶，这也在无意中显示出了西塘的平民文化元素。在清代，新造房屋要交税，

纳税的标准是正梁，几根正梁交几份税。要是想扩大面积又不交税就只有想办法，西塘人很

聪明，建房就用硬山顶，只需一根正梁，然后东西厢房一般是单屋面落水，没有正梁。一些

考究的人家把边墙建得很高，甚至高出屋面与屋顶。把这部分高出的墙顶端做成漂亮的圆弧

状，犹如观音像兜的头巾，很具风韵，人称观音兜。由此可以见得古代西塘人民的高超智慧。

现在我们来到的是送子来凤桥。（一对情侣游客欲上桥，导游拦住）导游：两位请不要着急我看两位应该是甜蜜的新婚

夫妇，应该还没有孩子吧。待我讲完这座桥的典故后您再决定从左面还是从右面过桥吧。送

子来凤桥是西塘一个重要的景点,它名字的由来带些传奇色彩.相传古代一户人家刚刚生了儿

子,经过此桥时恰好一只凤凰飞到桥头,因此得名送子来凤.桥身中间被小亭子隔开,左为台阶,右为斜坡.古代建桥时考虑到男女不同的行走方式,台阶是供男子行走,共有三个

层次,寓意平步青云一步三升.古代女子的三寸金莲则要沿右边的斜坡慢慢前行. ,古代新婚

夫妇都会走过此桥,寓意走左边生儿子,右边生女儿. （男游客听到后飞快从右边跑下桥又从左边慢慢走了一遍,还得意的说＂这样是不是龙

凤胎？＂）

众人哈哈大笑。

第二幕：地点：圣堂茶楼人物：导游甲乙丙丁店小二第一场：茶楼前导游：好，我们现在所在的这条街呢，就是西塘著名的烧香港街了。甲：烧香港街？这名字好奇怪呀！导游：呵呵，这是因为这条街上烧香的人很多，又因为临水，所以就叫烧香港街啦。那

么，

想必大家都有点累了，那么小邹就带大家去茶楼喝上一壶明前龙井，吃点西塘小吃，休

息一下吧大家看到前面的圣堂茶楼了吗？我们到里头去坐坐吧。甲乙丙丁：好啊~！（走到门口，隐隐听到琵琶，及人谈笑声。）游客乙：唉？（看到茶楼门上写的字）“小桥流水人家，室内鸟语花香。”哇，这家茶楼

好有氛围啊！--果然是江南的茶楼啊。

众人附和，这时走进茶楼，店小二迎来。（装束动作—躬身，做个请）店小二：众位客官，里边请~~~~~（将众人引导一张桌前）。众人刚进去，一游客手机响了（丙站起来，接电话，向前一步走，剩下全部的人做聊天

状）游客丙：喂，小玉啊，我在哪儿？哎，你别说了，真巧了，我在你们这的西塘旅游呢。

什么，过去找你玩？哎，行呀，咱俩都好久没见了。那你在哪呢？我过去找你吧！市区？好

的好的，那好，我现在就过去找你啊。（转头对导游）：小邹啊，我朋友在嘉兴市区呢，让我过去找她玩，接下来我就不同你们

一块了，明天我再跟你们集合吧。(导游上前)

导游: 这样啊，但是之后的景点门票与住宿就餐我们都预定好了，这个费用是没办法退

还的。丙：没事没事，我知道，那我明天上哪跟你们集合啊。导游：明天早晨我们也会出发前往嘉兴市区，这样吧，早上八点，您在丽景大酒店门口

等我们就成。

丙：好的好的，我让我朋友送我过去就行。导游：那用我给你安排车送您去市区吗？游客丙：不用了，我朋友已经告诉我怎么过去了。导游：好的，那您千万注意安全，有什么问题给我打电话就行。游客丙：好的，那我走啦。（挥手，告别，离开）店小二：各位客官请坐，请稍等片刻，茶水点心马上就上！（琵琶女上）众人：好的。（环顾四周）游客丁：哎，你们看那！（指向琵琶女）我说刚怎么一直听到琵琶声呢。甲：哇，太有情调啦！店小二端茶上前。

店小二：这位姑娘她弹得呀，是有名的琵琶曲——春江花月夜各位客官从它旋律之

中呀，

就能感受到月夜春江的迷人景色与江南水乡的风姿屏态了。众人：是啊是啊。

游客甲：还真的颇有点“春江潮水连海平，海上明月共潮生“的感觉呢。一曲终了，琵琶女起身作揖告退，众人鼓掌。游客丁：哎，那你倒说说，你们这茶楼还有些啥别的玩的不。店小二：各位还真是赶巧了，这会儿楼里正要开始演白蛇传呢游客丁：啥？白蛇传？这算是戏曲么？导游：这个呀是越剧，（导游开始说，小二作为另外几位倒茶.）越剧是我国五大戏剧

种之一，是全国第二大戏种，（开始放越剧）清末的时候呀起源于浙江嵊县，离这儿不远哦。

游客乙：那为什么叫越剧呢？

游客甲：这个我知道，因为以前这里是越国的地方嘛。导游：对，就是这样。越剧发祥于这儿，所以越剧表演也算是这里的传统之一呢。（店

小二端着点心上。）

店小二：各位客官，点心来咯。游客乙：哇，这些点心看起来都好精致啊。都叫什么呀？店小二：这是芡实糕，这是八珍糕，这是炒青豆，还有小笼包，龙井瓜子。都是地地道

道的

江南小吃。各位客官请慢用!导游：大家尝尝看，江南的小吃都是十分精致美味的。

篇二：周庄导游词

周庄地处苏州昆山市、吴江市、上海的青浦区三地交界处，四面环水，处于澄湖、白蚬湖、淀山湖、南湖怀抱之中。全镇36平方公里，人口约2万多人。周庄历史文化源远流长，春秋战国至汉代，吴王少子摇和汉越摇君分于此，称为摇城，又名贞丰里。至宋元祐元年，周迪功郎在此舍宅为寺，始称周庄，至今已有九百余年历史。

周庄凭借“镇为泽国，四面环水”“咫尺往来，皆须舟楫”的特有自然环境，避开了历代兵荒马乱，更滋养了典型的“小桥、流水、人家”的江南水乡风貌。悠久的历史，给周庄造就了诸多独具特色的人文景观，有耐人寻味的西晋文学家张翰，唐代诗人刘禹锡，陆龟蒙寓居钓游的南湖园，有“轿从门前进，船从家中过”的明代建筑张厅，江南民居之最“七进五门楼”的沈厅。在改革开放的春风中,周庄充分利用旖旎自然风光和丰富的历史人文景观，挖掘文化内涵，形成了荟萃传统文化的贞丰街，传承经典昆曲艺术的古戏台等。2006年，更是成为首批国家5A级景区。

前面的这座古牌楼就是古镇区的一个大门。1991年时造的一个仿古牌楼，是古镇区和新区的分界线，里边是周庄的古镇区，占地面积很小，只有0.47平方公里，但古镇风貌保存的相当完好，60%以上为元明清建筑，外面是新区。牌楼上有四个字“贞丰泽国”，由原中央书法协会主席沈鹏所题。“贞丰”是周庄的原名，汉初到北宋时期这里叫“贞丰里”，古时五十户人家为一里。到了北宋元祐元年，也就是1086年，有一位姓周的人，他的官衔是“迪功郎”，是一个九品官，相当于现在的镇长地位。他做了一件好事，舍宅为寺。即把自己的200亩庄田捐了出来，为老百姓造了座寺庙，叫“全福寺”。舍宅为寺，古代各地都有，但周庄人特别感恩。于是把“贞丰里”改名为周庄。所以“周庄”这个名字我们已经叫了九百多年了。泽国”是说这里是个水乡，它四面环水，有四个湖，整个周庄镇原先是一个岛屿，89年时才通车的，也就是说在89年之前老百姓想进出都是靠坐船摆渡的。

抱柱上的对联是“贞坚不贰攀日康庄有道路，丰衣足食向阳桃李自逢时”，这是由著名记者冯英子题写的。上下联首字位置上的“贞丰”二字，与牌楼上的横额“贞丰泽国”相对应。本联正是回溯了周庄悠久的历史，让人体味到了千百年来，周庄人民“贞坚不贰”地努力，终使“攀”于“耀日”的“康庄”有着四通八达的“道路”，呈现一片“丰衣足食”、“向阳桃李自逢时”的景象。

我们走过牌楼就进入古镇区了，大家请回头看一下，这背面也有四个字，“唐风孑遗”，意思是说在周庄还能看到一些古代传统的民俗文化以及古风遗韵。这是著名左笔书法家费新我老先生在晚年高龄时题写的，左下角还有他的落款，“新我左笔”四个字。抱柱的对联是：“万顷碧波水光潋滟晴方好，百尺临云塔影横斜景亦奇”，这是著名记者冯英子题写的。以苏东坡的诗《饮湖上初晴后雨二首》化成，原诗前两句为“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。说周庄“万顷碧波”、“水光潋滟”可真是十分确切。全镇处在澄湖、白蚬湖、和南湖环抱之中，镇区内以“井”字形河道为骨架，因水成街，因河成镇。下联所描述的景物是纤丽俊俏的全福塔。

前面呢，有一座醒目的汉白玉照壁，它是为纪念古镇九百周年而建立的。它艺术地勾勒出了周庄小桥、流水、人家的缩影。抬头看去，拱桥驳岸，风火墙和蠡窗黛瓦，无不给人以浓重的历史感。吴冠中教授游览了周庄后说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。

前面有一座古桥，叫太平桥，建于清代。这一条古街俗称一步街，因为它很窄，一步就可以跨过，街道两旁开店的店主不用走出店门，就可以互相握手或递东西表示友谊，所以又称友谊街。上面还有一线天，中间是过街楼，这种建筑在大城市是很少见的，在周庄却有许多。

（在双桥前停下来）现在，我们已经到了双桥，游览周庄双桥是不能不看的。大家看，这两座桥一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像古时候人们使用的钥匙，所以当地人便称之为“钥匙桥”。这两座桥始建于明万历年间（1573——1619年），距今已有四百多年的历史。

这座石拱桥叫世德桥，横跨南北市河，长16米，宽3米，跨度5.9米。这座石梁桥叫永安桥，平架在银子浜口，长13.3米，宽2.4米，跨度 3.5米。双桥最能体现周庄古镇的神韵，等一会大家可以在这里拍照留念。双桥为什么会这么出名呢？关于双桥有这样一则动人的故事，那是1984年春天，上海著名旅美画家陈逸飞乘坐小船来到周庄，由于时间短促，陈逸飞不能采取在画板上一一写生的办法，只能用摄影这种最便捷易行的方法记录周庄，而周庄小桥、流水、人家的景致深深的吸引了陈逸飞，他觉得自己仿佛回到了记忆中的童年。于是，就以双桥为背景，创作了一幅题名为《故乡的回忆》的油画。后来，这幅幅画连同他的37幅作品一起在以美国西方石油公司董事长阿曼德·哈默名字命名的哈默画廊中展出，引起轰动。尤其是那些运用油画和传统的中国水墨画技法创作的作品，描绘了姑苏的小桥流水，江南的田园风光，将美国观众带到了神话般的境地。后来，这幅《故乡的回忆》的油画被阿曼德·哈默用高价购藏。同年十一月份，哈默先生在访问中国的时候，将这幅油画送给了邓小平。1985年，这幅画又经过陈逸飞的加工成为当时联合国首日封的图案，深受集邮爱好者和各界人士的青睐。经新闻媒体宣传，周庄古镇声名鹊起。陈逸飞的画使默默无闻的双桥走向了世界。

（走到张厅）现在，我们已经来到张厅，张厅是江南民居中比较典型的前厅后堂格局，是周庄保存比较完整的明代建筑，为江苏省重点文物保护单位。张厅始建于明朝正统年间，已有五百多年的历史。是由明朝中山王徐达的弟弟徐孟清的后代所建，按理说徐家建的应叫徐厅，为什么叫张厅呢？那是在清朝初年的时候，徐家衰落了，就把这座房子卖给了一户姓张的人家，才被改名为张厅。

整个张厅占地面积1800多平方米，大小房间60余间，前后分为六进，还有一个私家后花园，接下来我们就进这家大户人家参观一下。

进门第一进是门厅，门厅主要起到装饰作用，比如张家有喜事就在门前张灯结彩，显示排场。

第二进，轿厅也称茶厅。左边有顶八抬大轿，主要供主人、客人在此落轿。这右边是接待一般客人，也是轿夫、船夫休息、喝茶的地方。因为在封建社会，等级制度森严，一般客人包括轿夫、船夫是不能进入正厅的，只能在这里等待主人的吩咐，在中国古代园林民宅中，主人为了达到“别有洞天”的效果，大门内常有一堵照壁，让人进入后才见分晓。因此，有人说，参观欣赏中国古建筑，就像欣赏一幅手卷，逐步展开。张厅的照壁在哪儿呢？这里有一块天然的大理石照壁，这照壁也就起到了“开门见山”、“欲扬先抑”的作用。接下来请大家随我一起去欣赏张厅“庭院深深深几许”的特色。

这儿是张厅的第三进正厅。“玉燕堂”原名“怡顺堂”，早先庭院里种有两棵白玉兰树，春天一到，玉兰花开放，引来许多燕子在屋檐下筑巢繁殖后代，被张厅主人看见了，认为燕子和玉兰树给张厅带来了勃勃生机，于是将“怡顺堂”改为“玉燕堂”，也有金玉满堂，子孙满堂之意。这里是举办婚丧庆典和接待贵宾的地方，遇到家中老辈寿辰，儿孙辈结婚娶媳，都在正厅里行拜和新婚之礼，并设寿、喜之席，宴请亲朋好友，遇老辈去世，除了在家族祠堂行丧礼之外，还要将棺木停放正厅，按习俗做道场。所以正厅也是一个家庭举办红白喜事的地方。正厅所陈列的家具是明式风格。明式家具讲究线条简、线、精、雅的风格特点。简，简就是造型简练，轮廓舒展；线，就是线条流畅，挺拔取胜；精，就是做工精细，结构合理稳固；雅，就是整体和谐，气韵雅洁。请大家抬头看，在正厅的正梁角落里各有两块突出的椭圆形的雕花板，各位可以想象一下，这很像古时候做官人官帽上的帽翅，所以这个厅也叫纱帽厅，这就证明了当时最早的主人是做官的。我们还可以回头看一下门槛，门槛的高低能表明官位的大小，据史书记载，这家主人官居四品，相当于现在的副省长。“玉燕堂”里边是内眷招待女宾的内堂。

我们已经来到了第四进大堂楼。大堂楼分为二层，楼上是内眷们生活起居之处。楼下

是夫人招待女宾客的地方，堂楼家具的布置均取对称规整的形式。长条几案是堂楼中最主要的家具，它做工讲究，多附有雕饰。几案两侧堂摆设花瓶及镜子，以取阖家“平平静静”的寓意，大家可以看一下这两根柱子底下的鼓墩，它主要起到稳定、支撑的作用，大家可以猜一下这是什么材料制成的？一般都是由石头制成，而这却是罕见的楠木鼓墩，经历了五百多年的历史仍比较完整的保存下来，也足以说明张厅历史悠久。接下来，我们看一下当中这幅对联，由中央工艺美术学院教授吴冠中撰联“轿从门前进，船自家中过”，意思是说，八抬大轿可以从前门抬进来，我们刚才已经看到了，而小船可以从自家院子里穿过，接下来我们就去看看张家最大的特色。

再往里走是第五进琴棋室，古时大户人家的小姐一般是“大门不出，二门不迈”，所以这里是小姐弹琴、下棋的活动场所，好比现在的卡拉OK厅。

第六进是书房，因为是临河而建，采光很好，环境也相当清静、优雅，所以主人可以静心的在这里读书、办公，打开窗户还可以看到后花园优美的景色。

我们现在所来到的就是被称之为“船自家中过”的地方。前边条小河称“箸泾”河，虽然很窄，但与外面的大湖是相通的，所以这是一条活水。这儿融合了水乡的特色，有小桥、流水、人家，像这样的建筑就是江南水乡特有的跨水民居。有人可能会问，当时他们为什么要开挖这条不河，这主要有两个作用：一是张家是一户大户人家，每天要消耗很多吃的、用的、穿的，这些东西都靠小船从这里运进运出。（二是封建社会时时会打仗，主人万一遇到什么不测，就可以坐着小船从这里逃生，主人在修房时给自己留了一条退路）。

我们来到了张家的后花园，里边是佛堂，因为夫人信仰佛教，吃斋念佛，祈求家人平安健康。佛堂内供奉的是“西方三圣”，中间是教主阿弥陀佛和他的两位胁待，观世音菩萨和大势至菩萨。旁边是自家的私塾，供孩子读书所用。

看完张厅我们走走大厅东侧的备弄，当年在封建社会，没有尊贵的客人来临，大门是不开的，这条备弄就是当年供自家人平时出入时所走，相当于现在的安全通道。

现在我们来到的是周庄的富安桥，它建于元代1355年，也是镇上最古老的一座桥。它原名总管桥，据说这座桥是由沈万三的弟弟沈万四出资修缮的，因他不愿重蹈哥哥发配充军，客死异乡的覆辙，主动为乡里修桥铺路，将桥名改其富安桥是说富了之后要求安康安定的生活。这座桥的特点是，桥的四个角上都有一座楼房，而且楼房一、二楼之间是没有楼梯的，必须走到外面桥阶上绕上去，专家们把这样格局称为桥楼建筑。同济大学的陈从周教授说：封建年代桥楼建筑在江南一带是很多见的，但象今天周庄保存的这样完整的四个桥楼已经是绝无仅有了。

我们接下来参观江南民居之最沈厅。沈厅由沈万三后裔沈本仁建于清乾隆七年（1742年）占地2900多平方米，坐东朝西，七进五门楼，共有大小房屋100余间。

第一进水墙门，紧挨着河道，沈家是经商的，而水乡的主要交通工具是船只，要是有什么货物运过来，直接把船停靠在这里就可以了，相当于是沈家的私家码头。

第二进门厅，用来张灯结彩，装饰门面的，另外如果沈厅发生什么事情不用挨家挨户的通知，挂个饰物就可以了，红灯笼出来当然有喜事了，我们还可以抬头看到上面雕刻着一个金光闪闪的聚宝盆，喻意进门有宝，聚宝盆可是沈家的镇宅之宝。

第三进茶厅，家具布置的很简单，这一间可不是来招待所有的客人在这里喝茶的，在封建社会等级观念非常强烈，客人来访，有身份有地位的贵宾到正厅接待，而像船夫、轿夫这些小跟班就只能在茶厅坐一会，等候吩咐。

第四进正厅，正厅是用来招待贵宾，也是沈家祭神拜祖的场所，因而也是全宅的中心，所以非常宽敞气派，正厅的空间大，前面宽敞，厅内空间与天井直接联通，得采光与空气流通，。正厅取名“松茂堂”，松叶枝繁叶茂，四季常青，希望子孙满堂，像松柏常青，这三个字是由清末最后一个状元张謇所书写的，正厅的后板壁称为太师壁，太师壁前的长条几案是

堂屋中最主要的家具，案前的八仙桌到逢年过节时将它移至厅中央，摆上各式供品，一家人面对几案上的祖宗牌位祭祀之礼，或者把供桌移至前檐下，在厅内面朝天井拜祭天地神仙。遇到家中老辈寿辰，儿孙辈结婚娶媳，都在此行拜和新婚之礼，并设寿、喜之席，宴请亲朋好友，遇老辈去世，除了在家族祠堂行丧礼之外，还要将棺木停放厅内，按习俗做道场，所以正厅也是一个家庭举办红白喜事的地方。请大家抬头看，屋梁上精美的雕刻有凤凰、仙鹤，蝙蝠，代表富贵，长寿，福气。特别是这个图案，你们一定会说这是龙吧，嘿，这回你们可错了！龙，那时候就是天子的象征，五爪金龙，现在大家数数，是不是4爪，所以就只能把它称作为“蟒”。

第五进大堂楼，女子生活起居的地方，家具非常小巧秀气，圆桌下有个雕工细致的隔板，据说冬天南方这里比较湿冷，小姐妹怕冷，上面放暖炉被子什么的，用来捂脚的，可见古代工匠的聪明才智。（也有的说，沈家有钱，小姐不用受缠足之苦，反正是招女婿，可家里来了别的女客，古代又以三寸金莲为美，怎么办呢，所以做这个隔板来遮丑的）

第六进小堂楼，里面有一尊沈万三的塑像，沈万三祖籍浙江湖州南浔，小时候他的父亲沈祐带着全家从南浔搬到周庄，刚到周庄时，就是靠耕田起家，积累了一定资金，长大后的沈万三商业头脑非常灵活，利用周庄的水利条件，走急水江，把这一带盛产的丝绸、瓷器等等运到南洋，又把国外的珠宝运到中国来销售，在以前叫做“通番”，其实就国际贸易，沈万三的财富可以用“富可敌国”来形容。人怕出名猪怕壮，由于沈万三钱太多了，所以引来了朱元璋的嫉妒，当年朱元璋就处处刁难沈万三。当朱元璋定都南京的时候，听取大臣的意见“高筑墙、广积粮缓称王”，要修建南京城墙，但是国库空虚，所以要江南这些有钱人集资，沈万三堪称“江南首富”，自然分到的任务最多，据南京城墙1/3的修资都是沈万三一个出的钱，由于施工的士兵比较卖力，提前几天竣工，沈万三得意忘形，看在大家比较辛苦，所以决定犒赏三军，这件事被朱元璋知道了，正好被他抓住了把柄，他说：“沈万三是想收买军队，篡夺皇位”，当即要把沈万三问罪杀人，幸亏马皇后刘伯温等人出面求情，沈万三的脑袋保住了，但死罪可免，活罪难逃，最后沈万三被发配到云南充军，客死异乡。沈万三传说中有个聚宝盆，据说里面的财富是用不完的，当朱元璋知道后，命沈万三上交，沈万三不得已，把聚宝交了出来，后来在修建中华门时，由于地陷坍塌，所以朱元璋就下令把聚宝盆埋在下面，因此，中华门在以前叫聚宝门。

第七间餐厅，万三家宴，最中那个就是万三蹄，“肥而不腻，酥而不烂”，它的做工相当考究，要经过几个小时的焖蒸煨煮，加上十几味原料，才形成了蹄色酱红，香气扑鼻，外形饱满的特点。那么为什么叫它为“万三蹄”而不叫“猪蹄”呢？很简单，沈万三和朱元璋一个朝代，如果沈家吃的是“猪蹄”，那岂不是每天都啃皇帝的腿，以前帝皇都可有姓氏避讳的，另外万三蹄吃的时候很讲究，一上桌不能马上动筷子动刀，那怎么吃呢？其实每个蹄上都有两根骨头一粗一细，吃的时候把细的那根抽出来，以骨代刀将蹄划开就可以了，现在万三蹄是团圆的象征，逢年过节家里来客人了，一定会有这道菜，所谓“无蹄不成宴”。

现在我们走的备弄两边上有一些铜板画主要是介绍沈万三的生平事迹，他是如何经商致富，然后遭到朱元璋的迫害，最后被发配充军的全过程，这些铜画增加了周庄旅游的文化底蕴。到现在为止，我们沈厅已参观结束了，那么沈厅的价值究竟在哪里呢？对，沈厅的价值就在于它不是官宅，而是民居，民居能有这么大的规模，而且保存了两百多年，这在江南一带是极罕见的。

我们将要参观的景点是南湖园全福寺，这是一座典型的园林寺庙，分为三个部门，东西两个为花园，分别是为了了纪念唐朝著名诗人刘禹锡、陆龟蒙和西晋文学家张季鹰而建，中间即是我们今天着重参观的全福讲寺。

全福寺始建于宋代，已有900多年历史原是宋元佑年间的周迪功廊舍宅为寺的，后经历代不断扩建，香火旺盛，成为江南一带的名寺，但，不幸的是在“文革”期间，寺庙被毁，

被迫改作粮仓，这可以说是周庄的一大憾事。

今天我们看到的全福寺是1995年由上海华夏公司重新修建的并从原来的白蚬湖畔移址在现今的南湖畔，整个寺庙分为山门、指归阁、大雄宝殿、藏经楼四个部分。众所周知，寺庙一般建在山上，为了远离尘世，有一个清修的地方，但是，我们今天看到的这个寺庙却是建在水上的，体现了水乡的特色，所以被誉为“水中佛国”，大家可以看一下，这边牌楼上就有这四个字，就是由原佛教协会主席赵朴初所题。

（叶楚伧故居）在周庄历史上，曾经出过很多的名人。在清末民初，周庄出了一位爱国志士，他就是叶楚伧先生。（叶楚伧先生是土生土长的周庄人，1887年生于周庄，1946年卒于上海，享年59岁，曾从周庄本镇秀才诸元吉学文，后考入苏州高等学堂，虚心好学，博闻强记，后因清庭腐败，他积极响应孙中山先生的革命主张，毅然参加同盟会，从事革命活动，他曾任国民党代理文官长、江苏省政府主席、国民党考试委员会委员长、国民党执行委员会常委兼秘书长、京、沪两市宣慰使，叶楚伧先生也是一个有名的新闻工作者，他21岁就步入了新闻界，曾任过多家报刊的主编，“民国日报”、“太平洋报”都做过主编，总而言之，他是一个爱国、爱家乡的革命志士。）

今天，我们将要参观的叶楚伧故居，就是他的祖宅，他幼年曾居住的地方。

叶楚伧故居建于清末同治年间，由叶楚伧祖父修建，叶楚伧曾祖父叶杏江为清朝官吏，祖父叶原甫无意于仕途，在周庄开设叶太和酱园，家道比较富裕，修建了这栋老宅，叶楚伧故居前后五进，1100多平方，是典型的苏州庭院建筑，它的建筑特色是清砖小瓦硬山墙，回廊挂落花格窗，是一个仿明的格式。

一进门口木匾上的“叶楚伧故居”。第二进为轿厅是叶家招待一般宾客的地方。这第三进是叶家的正厅，举办大事、招待贵客之处，这边我们又可看到一副对联“应遗留名文苑传，难忘结客少年场”。这是当年柳亚子先生写给他的一副挽联，叶楚伧先生早年参加柳亚子、陈去病组织的进步文学团体“南社”，经常与柳亚子先生他们一起吟诗作对，宣传民主革命，宣传新文化，所以当年柳亚子惊闻叶楚伧先世的噩耗时悲痛万分，疾书此挽联以送行。

第四、第五进是叶家的内堂，曾是叶家生活起居的地方，现在陈列着一些叶楚伧的书籍，他的文稿，还有他的一些题字、照片等。

（文化街）大家来到了小镇的贞丰街，以前是一条商业街，后来经过改造把周庄传统手工艺活集中展示在这条街上。街上有纺织、圆木、阿婆茶、篾竹、铁铺等民间手工作坊，融汇于民俗文化、商业文化于一体所以有时也称为文化街，“文化一条街”。大家可以现场看看。

古戏台占地4600平方米（七亩），建筑面积2500平方米，以古戏台和走马楼式观演楼、展览馆为主体的古建筑群。犹如北京之“四合院”，戏台座南面北，台中心是由四百二十只木雕凤凰盘旋成复盆状，叫“凤凰藻井”，这是古代利用共鸣原理筑成的“高级音响”。使演唱婉转动听，绕梁三匝。戏台、戏楼布置了上乘的戏曲楹联。戏台正面的上联是“泽曰南湖，誉满摇城二千年”，说的是周庄2000年的来的美誉，下联是“腔称水磨，风靡昆山六百春”。昆曲，百戏之祖的地位。

昆曲，自元代形成的昆山腔，到明代嘉隆时期魏良辅十年改革新腔，梁辰鱼新编《浣纱记》，因曲调幽雅婉转，唱词典雅华丽，称“水磨腔”，好象古代水磨漆器、水磨糯米粉一样细腻绵糯。自清代后期，政府腐败，列强侵华，中国戏曲每况愈下，日本侵略时期，昆剧到了败落失传的地步。1956年浙江国风剧团改编了《十五贯》从浙到苏继北上首都公演，周总理的推荐，毛泽东主席二次观看《十五贯》传遍大江南北，总理说“一出《十五贯》救活了一个剧种”。誉称昆曲是中国艺术“百花园中的一枝幽兰”。昆剧艺术从此走上新生，重放光芒，以致二OO一年的五月十八日被联合国教科文组织列为首批“人类口述与非物质文化遗产代表作”，成为世界文化遗产。

今天的讲解到此结束，很高兴我们一起度过了这美好的时光。

篇三：浙江水乡乌镇导游词

浙江水乡乌镇导游词

各位游客：大家好!

乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。

唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现"乌镇"的称呼。乌镇称"镇"的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。

乌镇景区是2001年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了"以旧修旧、整旧如故"的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!

现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。

过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈"十"字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。

回过头可以看到的是一家叫"香山堂"的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。

看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。

现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。

江南百床馆

了各位领导接下来我们参观的是江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。

在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一个木匠需要一千天，也就是三年时间了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于现在的套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，是以前做床的木匠送给那床的主人的，相当于现在的一张贺卡,还有一种说话,此牌就好比咱们现在住酒店挂在门上的请勿打扰牌哦