篇一：蒙山大佛
蒙山大佛位于山西太原晋源区金胜乡寺底村西北二里的蒙山，北齐高洋于天保二年(公元551年)将东魏大庄严寺扩建为开化寺，开凿了高200尺的摩崖大佛，称为西山大佛，比中外驰名的四川乐山大佛早162年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高10米。作为山西及至世界佛教、建筑、雕刻史上的一大奇迹，蒙山大佛目前已引起国内有关学界的关注。
早在佛教传入中国的第二年便开始在山西建立寺院，魏晋南北朝时期，山西涌现出法显、慧远、昙鸾等一代高僧，随着几大佛教宗派的确立，山西因此成为中国佛教文化的中心。而北齐兴佛时期修建的开化寺，则是其中香火最盛的寺庙之一。
据《北齐书》与《北齐》均载“凿晋阳西山(蒙山)大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内”。传说李渊做太原留守时，参拜蒙山大佛的当晚梦见佛光普照，以为祥瑞，从而坚定了起兵的决心。在此之前，隋文帝为大佛建佛阁，改额“净明”。唐武德三年，高祖李渊来游，复改名“开化”。唐高宗与武则天巡幸晋阳时，对蒙山大佛的庄严宏伟感慨不已，回到长安之后，命令内宫的能工巧匠为大佛制作了一件硕大无朋的袈裟，派遣特使送到晋阳，在晋阳僧俗的万众瞩目之下为大佛举行了披戴袈裟仪式。以后历任太原守吏都在布施维护蒙山大佛。蒙山大佛在皇家的眼中，形同国庙，在百姓眼中至灵至宝，倍受尊崇。加之大师云集，高僧如云，其社会和历史地位可见一斑。
再往后，后汉高祖刘知远又为蒙山大佛建造了遮风庇雨的阁楼，取名庄严阁，阁高五层，每层建房二十六间。宋淳化元年，前寺院建成释迦如来舍利塔二座。宋代又在后寺北半里许蒙山北峰蒙头山建“杭州天目山祖师峰彻禅师塔”，其塔距大佛约200米，高大巍峨，称“雁塔峰台”，俗称“千层塔”。民谚有“倒了千层塔，砸了后寺院”之说。元世祖忽必烈敕封国师辇真八匝赤住寺。元末，开化寺毁。明时复修前寺，后寺与佛从此湮没无迹。1980年，太原市南郊区地名办公室在地名普查中，发现大佛遗迹。1982年顺势探索“大肚岩”一名的来历时，实地勘测为大佛胸部，大佛从此再现。
作为太原旧八景之一，蒙山历来就是游览名胜。据说蒙山的月亮来得比其它地方早，落得比其它地方晚，有足够的时间欣赏朗朗乾坤，朦朦月色，天山一色，残星几点，其情其景让人流连忘返，因而从古就有“蒙山晓月”之说。另在海外，日本、韩国及东南亚佛教界都将蒙山大佛称为交城山蒙山大佛，尤其日本佛教界，更是推崇蒙山大佛，认为其是历史悠久居中国佛像之首。加之蒙山开化寺，从北齐始，历代均有碑刻留存，再有晋阳帝王之气象云集，王维、王翰、王之焕、王昌龄等历史名人之灵集，古风悠然，文化积淀很深，很有开发和利用价值。
王剑霓，这位如今已年逾八十的老人，是第一个走入大佛视野的寂寞来者。早在上世纪70年代，就职于当时太原市南郊区文化馆的他便开始了对西山大佛的探寻。1980年10月，55岁的王剑霓被抽调参加全国地名普查，再上蒙山，最终发现了刻有五代刘知远《重修蒙山开化庄严阁记》的残碑，从而最先与大佛结下世缘。之后作为太原市南郊区政协委员的他每次区里开“两会”，都要提出来开发保护蒙山大佛。他的提案，引起了同样有慧眼的原太原市政协主席、现太原市文化产业促进会会长李海恒的注意。在他的支持下，南郊区区委从紧张的经费中挪出一部分来资助当时区里的文化界人士写一些调查文章，呼吁社会上有识之士的关注。随后南郊区分为小店区和晋源区，范世康同志担任晋源区第一任区委书记，也是多次上山考察蒙山大佛，上北京，请专家，呼吁抢救蒙山大佛，同样囿于经费局限，无法完成开发保护工作。
真正为大佛拭目的是省委常委、太原市委书记申维辰同志。本着文化强省强市的政策，他提出了一定要抓住文化产业发展面临的难得机遇，挖掘深厚的历史文化底蕴，开发文化产业，提升文化形象，提升“软实力”，展示文化，传承文化，并把对蒙山大佛这类遗产保护
篇二：太原蒙山大佛景区旅游开发研究
太原蒙山大佛景区旅游开发研究
【摘要】：蒙山大佛景区位于山西省太原市西南20公里处，是太原市近年来新开发的一个知名度较高的旅游景区。景区内自然风光旖旎优美，人文旅游资源丰富独特，文物众多且垄断性强。蒙山大佛景区有世界上现存的开凿年代最早、高度仅低于乐山大佛8米的巨型摩崖石刻—蒙山大佛，有我国古代声名显赫的皇家寺院—被誉为“并州第一古刹”的开化寺，有目前全国仅存的十处花塔之一—释迦如来舍利塔（连理塔），有我国现存最早最完美的铁佛像—释迦三尊；此外，蒙山作为佛教传入中国时的早期道场，曾有很多高僧在此弘修净土佛法，因此该地被日本佛教界推崇为净土祖庭。后来，由于年代久远、风剥雨蚀，再加上近代以来战火洗礼，使得昔日盛极一时的寺院、大佛遭到了不同程度的损毁，销声匿迹了600余年。自2007年以来，太原市晋源区政府开始对蒙山大佛景区进行修缮恢复、旅游开发，并按照国家4A级旅游景区的标准对其进行打造，现已初具规模。但是由于景区目前还处于初级开发阶段，存在的问题依然很多。因此，研究蒙山大佛景区的旅游开发具有重要的现实意义。本文是在对蒙山大佛景区进行了多次实地考察的基础上完成的。论文通过分析景区旅游开发的现状和存在的问题，探讨了景区旅游开发应遵循的原则，指出了景区旅游开发可以借鉴的创新模式-HELP旅游开发模式，重点提出景区旅游开发的应采取的对策建议，旨在为蒙山大佛景区的旅游开发提供决策参考。【关键词】：太原蒙山大佛景区旅游开发开发原则开发
模式开发策略
??【学位授予单位】：山西财经大学
??【学位级别】：硕士
??【学位授予年份】：2012
??【分类号】：F592.7
??【目录】：摘要6-7Abstract7-101导论10-181.1研究背景及意义10-111.2国内外研究综述11-151.2.1国外研究综述11-121.2.2国内研究综述12-151.3研究方法、研究流程和研究框架15-181.3.1研究方法151.3.2研究流程15-161.3.3研究框架16-182蒙山大佛景区旅游资源的特点及评价18-242.1蒙山大佛景区旅游资源的特点18-202.1.1以佛教文化、建筑艺术为精髓的人文景观弥足珍贵18-192.1.2以幽林古道、丽水清音为基调的自然风光娴静秀美19-202.2蒙山大佛景区旅游资源分类及评价20-242.2.1蒙山大佛景区旅游资源的分类20-212.2.2蒙山大佛景区旅游资源的评价21-243蒙山大佛景区的旅游开发优势24-263.1旅游资源品位较高243.2区位条件优势明显24-253.3集群效应优势显著253.4政策优势逐渐凸显25-264蒙山大佛景区的开发现状及存在的主要问题26-294.1现状分析264.2存在的主要问题26-294.2.1旅游设施有待完善26-274.2.2产品开发层次较低27-284.2.3旅游开发资金短缺284.2.4旅游营销力度不够284.2.5旅游管理人才短缺28-294.2.6旅游交通“通而不便”295蒙山大佛景区旅游开发应遵循的原则29-325.1保护性开发原则29-305.2特色化开发原则305.3市场导向性原则30-315.4可持续发展原则315.5社区可参与原则31-326
蒙山大佛景区旅游开发模式的构架32-366.1遗址旅游开发的HELP模式的借鉴32-346.1.1遗址旅游开发的HELP模式的含义32-336.1.2遗址旅游开发的HELP模式的基本结构33-346.2蒙山大佛景区HELP旅游开发模式的构架34-366.2.1HELP模式的资源基础：遗址生态系统346.2.2HELP模式的市场基础：旅游体验34-356.2.3HELP模式的核心：景观开发35-366.2.4HELP模式的目标：旅游产品367蒙山大佛景区旅游开发的策略建议36-457.1完善旅游设施，营造良好的景区环境36-397.1.1建设符合标准的旅游厕所36-377.1.2建设完善的交通设施377.1.3建设新型饭店设施37-387.1.4建设完善的旅游服务接待设施38-397.1.5建设其他相关设施397.2构建旅游产品体系，提升旅游产品质量39-417.2.1打造独具特色的旅游产品系列39-407.2.2开发潜力遗址资源，推出高质量旅游产品40-417.3利用有效融资方式，筹措旅游开发资金417.4拓展营销渠道，创新营销手段41-427.4.1加大媒体宣传力度41-427.4.2策划主题活动，进行旅游促销427.5提高景区的专业化管理水平42-437.5.1加大旅游人才培养力度42-437.5.2加强景区日常管理工作437.6通过整合申遗，打造世界旅游品牌43-45结论45-47参考文献47-50致谢50-51攻读硕士期间发表的论文51-52本论文购买请联系页眉网站。
篇三：【情系山西导游词】之晋商文化游
晋商文化游
太原—晋中—平遥—灵石行程介绍
（与领队协商后介绍）尊敬的女士们、先生们，晋商文化之旅是一条集中展示以晋商为主的民居建筑、民俗风情、商业文化的旅游线路。其中的山西博物院是目前中国一流的现代化、综合型大型博物馆之一，中国煤炭博物馆是我国唯一的国家级煤炭行业博物馆，晋祠是中国现存规模最大的园林式祠庙建筑群，世界文化遗产平遥古城是一座原汁原味的中国汉民族城市在明、清时期的杰出范例，日昇昌票号是现代中国银行业的“乡下祖父”，乔家、王家、渠家、曹家、常家等晋商大院，都是一部部鲜活的明清晋商建筑、民俗、经贸、生产、生活方面的史书，一处处不可不去的旅游胜地。整个行程约200多公里，北可与五台山佛教圣地相连，南可与临汾、运城的寻根觅祖之旅相接，东西可与太行山之旅和黄河文明之旅左右呼应，有着完善配套的接待设施、四通八达的交通网络，是一条颇具山西地方特色的文化旅游线路。
第一节 太原市
(机场路至龙城大街途中)尊敬的女士们、先生们，太原武宿机场因为东边有武宿村而得名。武宿村位于太原市与晋中市榆次区中间，地处交通要冲，宋代曾经是兵马教场，有驻军巡守而得名。像武宿这样因为设置军营而得名的地方，附近还有许多，它们都曾经是宋代设置平晋县时的兵营(简介新营村、北营村、马练营村)。
经过南环高速桥下，我们来到的这段108国道，也叫“太榆路”，连接着太原市区与晋中市榆次区。太原的环城高速公路长86公里，机场右侧的高速公路通往北京，全长560公里。它在山西境内分别形成两段。第一段叫“太旧路”，是指太原到晋冀两省交界处的旧关，长144公里。第二段叫“太阳路”，是指太原到阳泉市，长124公里（选介太旧路、太旧精神、太阳路、平遥至和顺高速公路、太原都市圈、太榆同城化）。
这一条龙城大街宽110米，长7.8公里，东西横贯太原市的城南区域，既是一条分别通向太原市区中心、机场、晋中市榆次区的快速主干道，又是一条古城新区建设的中心带。
龙城大街两边的国槐树是太原市的市树。太原的公路旁、街道边、庭院中、公园里，栽得最多的树就是国槐。国槐耐干旱、易成活，叶密荫浓，非常适宜太原干燥少雨的气候。太原栽种国槐历史悠久，现在仍可见到许多千年古槐。晋祠就可看到饱经沧桑、生机盎然、郁郁葱葱的唐槐和隋槐（简介“黄陵”）。
（市情概况）为什么这条路叫龙城大街？因为太原誉称“龙城”。数千年来，太原是殷商时的北唐之地，晋阳古城是战国时的赵国初都，前秦苻丕时的国都，东魏时的下都，北齐时的霸府别都，大唐的北京北都，后唐的西京北都，后晋、后汉的北京，北汉的国都。之后是元明重镇，晋商都会，现在是山西省会，中国历史文化名城。2500多年的历史文化，使得这座城市至今弥漫唐风晋韵。
太原于公元前497年建城，因为古城地处晋水之北，中国人向来称“水北为阳”而名“晋阳”。晋阳在秦称“太原”，在汉叫“并州”。“太原”是高大平缓的平原的意思。“并州”之名，则源于太原“地在两谷之间”，就是太行、吕梁山脉之间。两山平行谓之“并”，太原简称“并”即由此而来。
“晋”字的来历，与地理风俗关系很大。从象形角度看，古体“晋”字，特象一个插着弓箭的箭袋。说明远古时期，生活在这块高大平缓之地上的人们，习武尚箭之风很盛（见《彀梁传》），他们也就很自然地把这方黄土叫“晋”。境内的河水叫“晋水”，晋水北边的城市，就叫“晋阳”了。
晋阳古城遗址就在晋源区的古城营村附近，至今还有数段城墙遗址和三座小城遗址存在。这座古城历经春秋、战国、秦汉、三国、南北朝、隋唐、五代，曾经是中国历史上“襟四塞之要冲，控五原之都邑”，“踞天下之肩背，为河东之根本”的雄藩巨镇。
尤其隋末太原留守李渊、李世民父子起兵，灭隋兴唐得天下。五代十国，太原更是先后涌现出后唐李克用和李存勖父子、后晋石敬瑭、后汉刘知远、北汉刘崇等所谓的“皇帝”，加之太原西、北有系舟山（又称“龙首山”）、天龙山、龙山，所以才有了太原是座“龙城”，并且会出“真龙天子”的说法。
正因为太原有“龙城”的称谓及其历史影象，也正因为藩镇跋扈、封建割
据的局面多次出现在太原，更因为赵宋皇帝生怕京城之外出现其同类，晋阳古城在宋初遭到了一次灭顶之灾。
公元979年即宋太平兴国四年，宋太宗赵光义率军攻灭北汉，夺取晋阳，下令火烧水淹了这座城周21公里长的都市，还把它由府级降到州级，移治榆次，另置平晋县，才放心地返回了东京汴梁。可是他没有想到，晋阳古城之毁，从此使得中原失去一大屏障（参阅：丛书1《太原史话》）。
晋阳古城虽然因为备战而始、兵燹（xiǎn）而终，但其所在地域的战略地位从未改变。出于抵御契丹辽国的需要，晋阳被毁3年之后，宋太宗下令在晋阳故城东北15公里，汾河对岸的唐明镇——今天的太原市中心区，由大将潘美主持修建了规模较小的宋太原城（简介“丁字街钉龙脉”城建现象、涵义）。
经历金攻宋、元灭金多次大战的破坏后，宋太原城在明朝朱元璋第三子朱棡受封晋王后，迎来它的第1次扩建。当时的太原夯土城墙外包城砖，周长12公里，高12米，开有八门，气势磅礴，巍峨壮观，时称“锦绣太原城。”
现在的太原，辖6区1市4县，面积6988平方公里，人口424万，在全国的经济建设中，仍然有着举足轻重的地位，是我国的能源重化工基地的中心。世界产量最大的特种钢生产基地——太原钢铁集团公司就在太原。
（滨河东路）前面的祥云桥，就像一支高擎的火炬。我们现在行驶在汾河东岸的这条路叫“滨河东路”。沿路北行，您会处处感受到太原的巨变。祥云桥的得名，恰因大桥开工之日，适逢2008年北京奥运会的“祥云”火炬在太原传递。奥运火炬的传递，同时点燃了太原城南新区建设的万家灯火。新建成的长风文化商务区，已成为太原的城市文化新地标。
路西这条河流就是黄河第二大支流、山西的母亲河——汾河。《汾河流水哗啦啦》这首歌，唱得就是这条河。汾河全长716公里，从北向南，几乎贯穿山西全省。山西有许多地名都与汾河有关，比如：汾阳、汾西、临汾、襄汾??就连山西最有名的酒也叫“汾酒”。汾河由北而南穿城流过，将太原市区分为东西两部分，我们习惯称“河东”、“河西”。太原市的河东是政治、经济、商业的主要活动中心，河西则以工业区和文化商贸会展区为主。
汾河两岸，现有10座公路桥梁，交通十分方便。前面就是被誉为“月亮桥”的南中环桥。茫茫夜色之中，彩灯辉映大桥，彷佛一弯新月，好像正从波光粼粼的河面升起。如果从桥两端看，大桥又如一只将要展翅高飞的大雁。
这一座跻汾桥被誉为“摇篮桥”，是太原市首座步行景观桥，直抵长风文化商务区。每逢夜幕降临、华灯初放，跻汾桥通体透明璀璨，为并州夜景增添一处“银虹丽影”，更与长风文化商务区的五彩华灯一起，在汾河两岸高楼大厦的众多灯光交相辉映下，不停地变换着被誉为“长风文化岛”的美丽夜景??
在这一座象征展示山西和太原文化内涵的“岛”上，汇聚着如“飞碟”、似“玉璧”般的中国太原煤炭交易中心；象征三晋文化艺术、尽显“山西之门”开放包容气度的山西大剧院；体现科技理念、外形好像巨大手风琴的山西科技馆；犹如岩石、又仿佛层层书卷的山西省图书馆；颇具“灯笼”造型、俗称“五个桶”的太原市博物馆；灵感来自梯田地貌、极富张力的太原美术馆。
这6大地标性、文化性建筑，与文化岛内的生态路网、内河小桥、绿地、喷泉、雕塑、叠水等，以及汾河公园、山西奥体中心，汾河上的跻汾桥、南中环桥、祥云桥、长风桥等一起，形成了一处国际性公众文化大舞台，又环抱成一个市民休憩、游玩的城市公园，获得了亚洲人居环境协会和联合国人居署亚太办公室联合颁发的2010亚洲都市文化奖。
这一座长风大桥长570米，中间的绿化带宽3米，堪称一座“绿桥”。大桥东西的长风大街，与龙城大街一样，贯通太原市区，全长4.67公里，宽80米，仅道路两旁的绿化带就宽20米。长风大街建成10年来，与其前身是一条坑洼不平的窄巷土路大为不同，沿街南北已经成为太原的一处商业贸易区。
太原市的街道，大部分比较正直、宽阔，方向感强，不是正南正北，就是正东正西，很少有斜向的。许多外地人都开玩笑地说，太原市的街道和太原人一样。太原市的街名，也起得很有规律。凡是南北方向，都叫做“路”；凡是东西方向，都叫做“街”，十分方便。因此，大家在太原不用担心迷失方向??
我们沿着滨河东路向北行驶，很快就要达到市区中心。大家已经看到，汾河碧波荡漾，两岸树木茂盛，绿草茵茵，小径纵横，环境宜人。太原市的气候比较温和，冬无严寒，夏无酷暑，昼夜温差较大，最热的7月份，晚风清爽，可以消去白天的暑气，是盛夏避暑的好地方。
汾河公园在治理汾河及其两岸湿地的基础上建设，目前已有21公里长。今后，随着城市建设，太原将会呈现“一条碧带穿城过，百里青山半入城”的美景。现在的滨河公园内，白天，儿童们在这里嬉戏玩耍；晚上，万盏华灯齐放，辛劳了一天的人们在这里漫步休闲，市民们把它誉为“太原外滩”。
滨河东路右侧的太原碑林公园，收藏有明、清时期的书法碑石418通，也是一座大型个人书法碑林。其中的北园，又叫“傅山碑林”，收集陈列了明末清初杰出的思想家、医学家、书画家傅山先生的真、草、隶、篆、行等书法作品222幅，每一件作品都体现出傅山的人品、学养和人格（简介傅山，参阅：丛书1《明清启蒙思想家傅山》）。
在2500多年的城市发展中，太原积淀了丰富的文化遗产：原有的城市标志即双塔寺的“凌霄双塔”，牛驼寨的解放纪念碑，均耸立在市区的东大门；古刹崇善寺、文庙、万寿宫、纯阳宫、清真寺、天主堂都地处繁华闹市；市区中心的督军府旧貌犹存、神秘诱人；古老的晋祠是中国最大的祠庙式古建园林，天龙山石窟、龙山石窟均被誉为雕塑精品；蒙山大佛是中国最古老的摩崖石刻大佛；郊区的多福寺、净因寺、窦大夫祠等??以及太原市的非物质文化遗产，都有着较高的文化旅游价值（参阅：《太原风景名胜志》）。
宋代文学家欧阳修曾经赞美太原“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。并州自古多豪杰，战争五代几百年。”太原作为北方的政治、经济、军事、文化重镇，历史上名人辈出。春秋时期有著名建筑家董安于，行侠好义的豫让，赵国名将廉颇；魏晋时有史学家王沈、王助，文学家孙绰；唐代有宰相狄仁杰，著名诗人王维、王之涣、王翰、王昌龄、白居易，文学家白行简；宋代有书画家米芾（fú），名将杨业、杨延昭、呼延赞；金代著名诗人李汾，元代戏曲家乔吉，明代《三国演义》作者罗贯中，清代著名学者阎若璩等，均对中华文明作出了贡献（郭利萍供稿，参阅：丛书1《唐代名相狄仁杰》、《祖籍并州诗豪白居易》）。
第二节 山西博物院
（新建北路至漪汾桥途中）尊敬的女士们、先生们，旱西门街这个路口，曾经是明太原城的北西门“阜城门”，因为它比地势最低的南西门即水西门要高些，俗称“旱西门”。不过，旱西门这一带，一点儿都不旱，这里南濒饮马河，北临黑龙潭，是太原城西水系比较密集的地区。
如今的旱西门街南北，饮马河是一处街心湖园，黑龙潭是一处水面较大的公园。新建路向南，还有西海子公园、南海子公园。西海子公园对面，是中共
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