篇一：成吉思汗庙旅游区导游词
成吉思汗庙旅游区导游词
大家好！欢迎大家来到乌兰浩特市国家3A级旅游区——成吉思汗庙旅游区观光游览。成吉思汗庙是世界上唯一一座纪念成吉思汗的庙宇，它与罕山公园、罕山森林公园共同组成成吉思汗皇家园林。成吉思汗庙与位于鄂尔多斯市的成吉思汗陵紧密关联，被中外史学家及草原儿女并称为“西陵东庙”。关于成吉思汗的相关历史与传说，我会在下面的讲解中为大家一一介绍。现在，在我们脚下的是通往成吉思汗庙殿的九九八十一级台阶。它是由花岗岩砌成，台阶共分九组每组九级，因为蒙古人十分崇尚“九”，认为九是数字之首尊，九九归一预示着吉祥；成吉思汗庙的整体建筑格局与南京中山陵极为相似，从远处和高处看外观呈“中”字型，布局以主园路为中轴线，左右呈对称形式，是典型的汉族风格，建筑规模较中山陵小了许多。孙中山被中国人称为中华民国“国父”，而一代天骄成吉思汗被海内外蒙古族人民称为“太祖”。在通往大殿台阶的两侧，栽有44棵苍翠挺拔的迎客松，象征着成吉思汗44岁登基称大汗，建立大蒙古国。下面我给大家逐一介绍成吉思汗庙景区中主要的景观和景点：展览厅：在我们行进方向的左侧建有一座别具一格的展览厅，它原是给守护此庙的喇嘛所建，后来被改建成了展览厅。展览厅内以详尽的图文资料(material)记载了成吉思汗文韬武略、一统天下的盖世雄才、历史功绩以及成吉思汗庙沧桑巨变的历程，同时还珍藏着党和国家领导人以及外宾来成吉思汗庙参观所留的照片和珍贵题字。成吉思汗箴言长廊：在我们行进方向的右侧是成吉思汗箴言长廊：箴言是指劝告、劝诫、警示性的语言和提示。一代天骄成吉思汗戎马一生，留下许多名言警句，涉及到政治、军事、教育等诸多领域，经后人进行整理，收录了55条1738字。到2002年时，我们以草、行、隶、篆、楷等字体
将它镌刻在这座长廊中，把这些闪烁着蒙古民族智慧光辉、有着深刻蒙元文化底蕴的不朽箴言公开展出，供游客们欣赏、品味。一代天骄雕塑：下面我要向大家简要介绍的是一代天骄雕塑。这座雕塑体现的是成吉思汗横刀跃马于疆场上的雄姿，底座是以花岗岩为基础，象征成吉思汗坚不可摧的意志和雄心，雕塑上部以青铜铸就，象征成吉思汗金戈铁马的征战历程。成吉思汗南征北战、戎马一生，是我国历史上杰出的军事统帅，他所总结创造的集中优势兵力、分割包围的战略战术至今还在影响着世界军事领域的作战理论和思维方式。“神马白骏”汉白玉雕塑：这匹受过成吉思汗封禅的并非一般的乘骑，相传是玉皇大帝天马神骏的化身，成吉思汗把其视为攻无不克、战无不胜、骁勇直前、吉祥如意的象征。镇远苏勒德：传说一次战役中成吉思汗在无可奈何的情况下，跪拜乞求长生天保佑他一定打胜仗。突然一声巨响，天降一柄神矛落在枝叶繁茂的大树上。成吉思汗命大将木华黎将神矛取下后，并用九九八十一匹黑马的马鬃编成缨将它装饰起来，作为行军作战的前导徽标和旗帜握杆，称之为苏勒德。从此，成吉思汗无往而不胜，横扫欧亚。成吉思汗十分敬重苏勒德，在大蒙古汗国成立庆典上庄重地将其供在祭坛上，标志胜利、成功、吉祥、太平。成吉思汗庙：下面我将为大家介绍我们眼前的这座成吉思汗庙。成吉思汗庙位于乌兰浩特市区北部罕山之上，它海拔350.4米，与市区内最高山峰海拔553米的王陵山遥遥相对。成吉思汗庙建于伪满康德七年（1940年）5月5日，由艺术家耐勒尔设计，周边蒙古族人民捐款出工建造，并于康德十一年（1944年）10月10日落成。庙殿由一个正殿、两个偏殿和东西长廊构成，集蒙、汉、藏三个民族建筑风格于一体，外观呈“山”字型，共有大小九个尖顶，面积822平方米，高30.2米。由于成吉思汗庙的独特建筑特色和风格及其历史意义，它
篇二：阿育寺庙导游词3篇
阿育寺庙导游词3篇
阿育王寺位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年(公元282年)，至今已有1700多年历史。下面是阿育王寺导游词，欢迎大家阅读。
阿育王寺导游词一：
各位团友,现在我们去参观游览阿育王寺,阿育王寺坐落在太白山华顶峰下,距宁波市中心20公里,阿育王寺在我国佛教史及中日文化交流史上有着重要地位，尤其因其有一座举世瞩目的舍利宝塔而闻名。现为全国重点佛教寺院，也是省级重点文物保护单位。
大家一定很想知道这个寺庙为何取名阿育王寺，阿育王是谁?
阿育王是古印度孔雀王朝的国王，为争夺王位，他发动了战争，战争使无数百姓遭了殃。为了赎罪，他把如来佛的舍利子收藏起来，在一昼夜间命人造了84000座舍利塔以表赎罪。相传其中一座舍利塔就在阿育王寺，里面放有一颗如来佛的头颅舍利子。
阿育王寺建筑规模宏大，全寺占地面积12。41万平方米，现存建筑面积22867平方米，有殿、堂、楼、阁、轩600余间，依山坡构筑。
这大雄宝殿系清康熙十八年重建，高15。8米，面积870平方米，殿上是乾隆书"觉行俱圆"匾。舍利殿始建于1678年，民国5年重修舍利殿，按北京故宫模式建造，重檐，黄色琉璃瓦盖顶，金碧辉煌，高度15。3米，殿中我们可以看到石雕舍利塔一座，内置七宝嵌镶塔亭，亭内为舍利宝塔。释迦牟尼的真身舍利则别行珍藏，其塔身青色，高1。4尺，宽0。7尺，五层四角，四面窗孔，每层雕菩萨神像，内顶悬宝磬，舍利珠挂在其中。殿外后壁有唐代画石雕四天王像。殿悬宋高宗"佛顶光明之塔"匾，殿前上匾宋孝宗书"妙胜之殿"，下匾为释竹禅书"舍利殿"。
藏经楼庋藏正版《龙藏》724函7274卷，南宋刊本《碛砂版大藏经》和日本藏经院
编《日续藏》民国影印本，合称"三藏"。
现在我们面前的这座塔叫上塔，上塔建于晋太康年间，北宋、南宋时皆重建功立业、重修。明正德间住持广福募资重修，高7层，六围檐宇，即今形状。时有塔院、后殿。明王应鹏《登育王上塔》诗曰"病眼年来慵未开，强恃筋力上训台;野花正在林间发，海鹤初从何处回。天际两峰飞白日，云中万壑起晴雷;无端一霎冥冥雨，疑是双龙听法来。"后塔顶遭雷毁，塔身岌岌可危，塔院因年久失修塌圮。1991年修复，重建塔身山门、塔后佛殿。
现在我们来到的是下塔。下塔也称西塔，建于唐开无间。危素和尚《重建下塔记》谓："大千照禅师撤旧塔而之，始工于无至正二四年，越四年成，高十又三丈五尺，广二丈三尺，中为级道，下设世尊像"1979年国务院拨款重修，定为无塔，属省级重点文物保护单位。原有塔院，明代重修时，建有殊胜殿、白云竹院、补青阁竺，有董其昌书"最殊胜殿"额，丰坊书"白云竹院"额，今均无存。殊胜殿、补青阁原址，已扩建西塔楼，白云竹院整修后为阿育王寺佛教居士林。
东塔面对玉几山，规模宏伟，可称得上是浙东诸塔之冠。据考证，明代日本画僧雪舟在所给《阿育王山图》中，曾绘有此塔。1992年由阿育王寺方丈通一禅师为首募集资金350万元，花工2万于1995年建成。塔八面七层，高53米。底层直径超过10米。
登塔远眺，殿宇双塔尽入眼中。塔柱有联"满目青山，一笑凌云登高塔;举头明月，几人把酒举飞仙。"
各位团友，阿育王寺的参观游览到此为止，谢谢各位合作。
阿育王寺导游词二：
宁波的阿育王寺是一座千年古刹。
走进山门，经过一条幽静的走廊，欢迎你的是"鱼乐池"。池水静得像一面镜子，绿得像一块翡翠，阳光照在池面上，想给水面铺上了一层闪闪发亮的碎银。池水中倒映着蓝天，白云和古色古香的寺庙。鱼儿在水中成群结队地嬉戏，让人看了真想"与鱼同乐"。
绕过鱼乐池，等候你观光的是"天王殿"，天王殿雄壮无比，檐角奇特，微微向上翘起，恰似一只正要展翅欲飞的雄鹰。走进大殿，大肚皮弥勒佛满脸微笑地迎接你。两侧四大天王正襟跪坐，有的手持天罗伞，怒目圆睁;有的手缠金蛇，一副龇牙咧嘴的模样;有的手套金刚圈，面如黑发;有的手持琵琶，满脸微笑。你可不要被他欺骗了，传说他谈得可是摄人心魄的迷魂曲。
我还去了"大雄宝殿"，"舍利殿"······到处都有千姿百态的佛像和古色古香的寺庙，我说也说不尽，只觉得自己已离人间，似在仙境，那美景简直就像人间天堂。
美丽的阿育王寺，那是我们宁波人的骄傲，我爱阿育王寺。
阿育王寺导游词三：
暑假的一天，我和哥哥、姐姐、妈妈乘二伯父的车游玩宁波市名胜——阿育王寺。那儿风光秀丽，空气新鲜。来到寺庙，首先映入眼帘的是一个宽阔的荷花池。池中的荷花有的含苞欲放，有的才张开两三片花瓣，有的全张开了，露出了嫩黄色的小莲蓬，有的还是花骨朵儿，一阵风吹来，满是清香味儿，我都陶醉了。
小乌龟慢腾腾地爬着，偶尔用绿豆样的小眼睛害羞地瞅我一眼，又赶紧把头缩进壳里，钻到荷叶下面去了。漂亮的小金鱼摇着大尾巴，五彩斑斓，一群群地游来游去。我丢了一小片面包给小金鱼吃，小鱼们快乐地游过来，正要享受美味时，突然一只大青鱼不知从哪里钻出来，顿时水花四溅，吓得小金鱼四散逃去。大青鱼张开大嘴，发出很响的声音，它还瞅瞅我，仿佛漫不经心地说：你还不如直接喂我呢，我可是这儿的国王!
我们进了庙宇，里面香火缭绕，供奉着众多菩萨，有如来佛主、千手观音、十八罗
汉等，有的面目凶狠，有的面目和善，身上五颜六色。我以前从书上、电视上无数次看到 "神仙"，今天终于和这么多 "神仙"零距离。我的心里没有一丝害怕，反而十分高兴，我想以后会用彩笔把他们画下来，给同学们看。我从妈妈那儿拿了一柱香上给菩萨，闭上眼睛，心里默默地祝愿全家身体健康，祝新的学期我的学习越来越棒，将来能和二伯父一样，取得好成绩，做国家的栋梁，为祖国做更多的贡献!
回家的路上，我恋恋不舍。美丽的宁波，美丽的阿育王寺，我还会再来看你的!
篇三：东镇庙导游词
东镇庙导游词
各位游客：
金水桥
各位游客，我们现在看到这座桥叫做金水桥。它位于东镇庙前，设计为三孔桥，主孔10米，边孔8米，桥长48米，拱采用半圆，桥分为三幅，主桥净宽12米，副桥净宽6米，主副之间间距3米。建材采用当地石材，与沂山东镇古刹的自然环境，人文景观浑然一体。整座桥显得非常古朴、端庄、典雅。建人工湖两座，坝长分别为65米和50米，坝高7米，坝顶宽2米，底宽3.5米，蓄水面积15600立方米。
东镇庙外
我们现在来到的是东镇庙景区。“岳山为五，而泰山居首；镇山亦五，沂山为冠”。东镇为五镇之首。东镇庙是古代帝王将相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。东镇沂山自汉武帝始，先后有10朝16位皇帝到此增封、诏祭。据清光绪30年不完全统计，东镇庙内有碑360余幢，形成规模宏大的东镇庙碑林。 现在东镇庙景区正在扩建，东镇庙现有规模占地20亩，扩建后占地150亩，建筑面积5000㎡。东镇庙位于沂山东麓九龙口处，背倚凤凰岭，面临汶河，隔河是笔架山，避风向阳，清幽雅致，其始建于西汉太初三年（前102年），后经宋、元、明历次拓其基址。清光绪年间规模最大，分为东、中、西三院。主体建筑于中院，主要有三山门、神君殿、钟楼、鼓楼、御香亭、正殿、东庑、西庑、更衣殿、寝殿、藏经楼、文昌阁等建筑；西院公馆，馆内有“净风轩”三楹，馆前有花园，其后有“会云斋”五楹，道舍、厨房、皂隶房等建筑；东院公馆，前有花圃，后有客厅五楹，宰牲房、披兵房、神库、神厨、斋房道舍等建筑。东中西三院，共计有庙殿神堂、楼亭廊庑、道房斋舍等170余楹。此次扩建计划将东镇庙恢复到有历史记载的元朝至治二年（公元1322年）的规模，将东镇庙向东、西、北三个方向扩展，建为三跨三进式院落，总占地150余亩，近期将迁移住户42户，拆迁房屋500余间，投入资金600万元。
东镇庙内
下面请随我到庙内参观。
我们首先看到第一个殿是将军殿。里面供奉的是唐朝的两位护国将军：秦琼和尉迟敬德。 为什么把两位将军供在殿中呢？相传，唐太宗李世民取得天下之后由于杀人无数，晚上常做恶梦，两位将军知道后，晚上就主动为唐太宗站岗，结果睡的十分香甜，但李世民体恤他的部下，把两位将军的塑像画下来贴在门上，凶神恶鬼也不敢前来打搅，这件事也逐渐由宫廷传到民间，逐渐演变成门神。
我们东镇庙的碑大体分为三种：第一种是皇帝到沂山祭祀或下诏所立碑，被称作御碑；第二种是皇帝责成大臣来祭祀时立下的碑，大多是竖向的碑；第三种是文人墨客赞美沂山留下的碑，多为横向碑。
好，请大家随我从东边开始参观游览。我们前面这棵高大的银杏树，是元朝栽植的，与之相对应的在西面曾植有一棵雄树，西雄东雌。不幸的是，雄树于1968年被杀伐后，打制了我们临朐县剧院礼堂的1300多把坐椅。从此，雌树只开花，不结果。奇事巧成，80年代初从雌树树干中自生一株雄树。几年后这棵银杏又开始结果了，人称“母子连体连理银杏树”。为东镇庙第一大奇观。
好，请大家随我看一下这块碑，这块碑是明成化八年（1472年）皇帝派山东按察司使刘时效来沂山祭祀时所立，这块碑体现两方面的价值：一是它的书法价值，大家可以看一下这个字，它乍一看好像是一个“杀”字，其实是一个东方的“东”字。整句诗是“倚天万仞镇齐东”来赞美我们沂山。碑中字体为行草，飘逸大方；另外就是它的碑文史料价值。大家看一下这句话，“曾稽舜典肇加封”意思是说我曾经考证舜典里面就已经开始加封沂山，这句话把沂山的历史给定义出来了。
大家看到前面的柏树称为汉柏。相传是汉武帝来沂山时所植，此树又名“吼柏”。每当遇到自然灾害和战乱的时候，当地的乡邻能听到它发出一种吼叫声，所以叫“吼柏”。
好，大家随我看一下前面这块碑。它是1488年由太子太保、户部尚书、谨身殿大学士刘珝写的“东藩代祀碑”。这块碑主要体现在他的书法价值上，因为在这块碑中有真、草、隶、篆多种字体的成份，并且在这块碑中出现简化字，大家都知道简化字是1956年才提倡的一种字体，但在明朝弘治年间就出现了简化字。在这块碑中还出现了一种字体“板桥体”。碑中的“乱石铺街法”验证板桥体并非郑板桥所独创。这块碑对研究历史文化具有很高的研究价值。
大家随我去看一下东镇庙内保存最完整，也是最大的一块御碑，他是明朝的开国皇帝朱元璋来沂山所立的“诏定岳镇海渎神号碑”。碑的下面是一个非常大的赑屃，传说龙生九子，各有异能，赑屃是龙的大太子，善负重，所以说专为帝王驮碑。（民间有这样一种说法：摸摸赑屃头，一辈子不用愁；摸摸赑屃背，保你荣华与富贵；摸摸赑屃腚一辈
子不生病。）这块碑体现了朱元璋的一个敬神主张，他认为在神的前面加一个封号是对神的不敬、渎礼不经。朱元璋主张把岳镇海渎的封号去掉，以山水本名称神。
请大家随我到东安王殿参观一下，里面供奉的是东镇沂山之神“东安王”，也就是我们当地老百姓俗称的“东镇爷爷”。他的两边分别有两位宰相为他站班，一位是甘罗，一位是岳良好。大家先到殿里面参拜一下，参拜完之后，请大家看东镇庙第二大奇现，那就是大殿上方生长出了灵芝。大家都知道灵芝属于一种菌类，只有在一定的温度和湿度下才能生长，我们这座大殿是94年重建的，木头是从东北运过来的原木，经过抛光、上油、上色之后，到了第二年却生长出了灵芝，说明东镇庙的确是灵气所钟。每年农历四月初八是东镇爷爷的生日，也是我们东镇庙的香火会，这一天来此的香客多达到几万人。
请大家随我到对面去看一下铁穆尔皇帝祭祀立的碑。在这块碑中有两种文字上面是蒙文，下面是汉文，一块碑中有两种字体在中国也是非常罕见的，属国家一级文物。这块碑是在元大德二年（1298年）铁穆尔以圣旨的形式诏封五镇的。大家看这块碑当中，上面是蒙文，下面是汉文，为什么上面是蒙文，下面是汉文呢？当时铁穆尔皇帝来沂山祭祀时，他想宋朝是我推翻的，所以想以文字来压倒汉族，所以上面是蒙文，下面是汉文，但是，跟随铁穆尔来的祭祀官呢是汉人，这些人一想如果按照铁穆尔的说的方法刻上去的话，必将留下千古骂名，于是几个在一块商量一下，找到铁穆尔皇帝说，这个庙从汉朝建起来之后都是汉人在这管理，你用文字压是压不倒的。铁穆尔就问怎样才能压倒呢？要不把你的年号刻上去就能能压倒了，并且告诉铁穆尔你是皇帝、是真龙天子，要不再刻上四条龙吧，大家想一下，元朝是蒙古族，蒙古人信奉的图腾是雄鹰，而不是龙，铁穆尔皇帝当时是想以文字压倒但是大家看碑的上方还是汉文，所以当时愿望没有实现，但是从民族大团结的角度来看蒙文在中间，汉文在两旁，像征蒙汉大团结，蒙汉人民一家亲，这个愿望是实现了。
在元朝以前五岳、四渎的祭祀已成定制，铁穆尔诏封五镇：东镇沂山为元德东安王，南镇会稽山为昭德顺应王，西镇吴山为成德永靖王，北镇医巫闾山为贞德广宁王，中镇霍山为崇德应灵王。
碑文中的蒙文为古老的巴思八文。巴思八是巴思八文的创始人，这种文字专用于礼仪和祭祀，它还有一种特殊的用途，就是传递军事命令，相当于现代战争用的秘电码。
大家看前面的槐树是唐槐。此树是唐朝工部尚书尹思贞到沂山时所植。此槐曾在香火断绝的六七十年代枯死过，直到80年代东镇庙重修之后，这颗树又重新发芽，焕发了生机，谓之一奇。
这块碑是康熙皇帝于康熙五十二年来沂山祭祀时所题的“灵气所钟”碑。康熙皇帝在位时间长达61年，是中国历史上在位时间最长的一位皇帝。由于他在位时间长，遇到自然灾害和战争的年景也多，他每次派人到此祭祀都非常灵验，所以到康熙五十二年
的时候他亲自来沂山题“灵气所钟”四个大字。东镇庙碑林不但记载了历朝皇帝对此的重视，赞颂了沂山的雄伟秀丽，也反映了当时社会、政治、文化状况，是中华民族文化中的瑰宝。
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