篇一：山东省桓台二中2015-2016学年高二3月月考语文试卷
语文试卷
试卷说明：本试题共分为第I卷和第II卷两部分，共8页；本试题满分为150分，考试时间为150分钟。第I卷为选择题，请用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第II卷为笔答题，必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用修正液、胶带纸。
第I卷（36分）
一、（15分，每小题3分）
阅读下面一段文字，完成1~3题。
秋晒如刃，刮去了午岭的翠绿，起伏浩瀚的林莽翻卷了无边无际的金黄。醉烧烧的太阳馋了，伸出万道光芒，（贪婪地/喜悦地）舔舐稼禾，弄出些飒啦啦的声响。
这时的蓝天，高远爽郎，退去了炎夏闷热的暑气。白云如棉， ，给爪鹰铺出了绝妙的空间。晴空之上，经常有爪鹰在恣意、优雅地翱翔，小如（樱桃/墨点），像黑星星一样闪烁。注目之间，这颗黑星星就渐次地坠落下来，展开土黄色的大羽，，一圈又一圈地往上（旋/飞），仿佛天空就 是舞台，它在不断地变化着矫姿，时而乘风扶摇而上，时而迎风不动，时而敛翅射向大地??爪鹰就是那样自如，那样从容，那样洒脱，那样强健，俨然是上苍的草书。
1.文中加点的词语，加点字的注意或字形有错误的一项是
A.飒啦（sà） 林莽B.爽郎恣意
C.翱翔（áo） 俨然D.坠落矫姿
2.填入文中括号内的词语，恰当的一项是
A.喜悦地 樱桃 飞 B.喜悦地 墨点 飞
C.贪婪地 樱桃 旋 D.贪婪地 墨点 旋
3.在文中横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是
A.波动而闪光 旷野峁梁划过B.宁静而闪亮 划过旷野峁梁
C.波动而闪光 经过旷野峁梁D.宁静而闪亮 旷野峁梁经过
4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
A.那一个个浸润了孝文化的照母山庄、孝母泉、慈孝阁、节孝牌坊里的各种楹联、篆刻，其内容无不和孝文化息息相关。 ．．．．
B.一些贪官入狱后，玩起了出书，但从所写的内容看，很多人都是借此回忆人生的辉煌，真正悔过自新的却是凤毛麟角。 ．．．．
C.坚决打赢脱贫攻坚战，确保让所有贫困地区迈入全面小康社会，首当其冲的是发达地区和．．．．
贫困地区携手并进，埋头苦干。
D.假如盗墓因为披上“文艺”的外衣，真的堂而皇之登堂入室，盗损的不仅仅是文物，更是．．．．
当今社会的道德与良知。
5.下列各句中，没有语病的一句是
A.三个大学的学生来到展览中心，浏览充满人文气息的图书，聆听专家讲座，度过了一个有意义的“世界图书日”活动。
B.随着电视剧《芈月传》的热播，有人找医生要求按剧中方子为其开药，原因是部分民众迷信中医的特殊疗效造成的。C.受经济增长放缓的压力，不少地区的农产品批发市场遭遇交易额下滑、利润下降，甚至出现少数农产品市场关门歇业。
D.“青岛创客”微信公众号是“青岛创客TOP榜”投票的唯一渠道，网友可以通过关注这一微信公众号为候选单位投票。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字．完成6～8题。
中国南北文化
从历史上说，中国就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。从周朝起，北方诸侯自称中国，而吴、越、楚等南方诸国别因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被视为“蛮夷”，并受到北方的排斥轻蔑，直到晋代仍被视为“化外之民”，南方文化被称为“蛮夷文化”。黄河与长江作为养育中华民族的母亲河，从远古时期就哺育滋润出黄河文明与长江文明两大文化体系。而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓，正是远古南北文化对抗融合的遗迹。代表北方文化的黄帝部落，与代表南方文化的炎帝部落曾在申原大地摆开了宏大的战场，一决雌雄。这场战争打得异常激烈，天地都为之变色，经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复，黄帝终于打败了炎帝确立了自己的领导地位，并从那时起，奠定了北方文化的胜利及其权威地位。南方部落虽然失败了，但南方文化并没有绝迹和湮灭，而是作为一种与北方文化相对立的“异端”文化依然继续存在和发展，并不时燃放出一段光彩。如果说《诗经》代表的是北方文学，灌注着现实主义精神，那么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是南方文
化的化身，流淌着浪漫主义的神韵。正如王逸《楚辞章句》中所说的“楚人信巫”，南方文化是一种巫术文化，这种激情激发了屈原的灵感，刺激了他的无穷无尽的想象，丰富了他的多姿多彩的艺术世界。
后来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。南朝文学具有柔靡香软的特点，南朝民歌更是以情歌为主，不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴。再后来则是南北文学走上合流，这种合流促成和孕育了唐代文学的博大卓著。而元杂剧作为北方文学的代表，其音律、曲调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方文学。
从美学上说，北方文化代表壮美，充满着阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂，正所谓“铁马秋风塞北”；而南方文化则是优美的化身，弥漫着阴柔之气，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，正所谓“杏花春雨江南”。从地形地貌来说，南方多山多水，山川秀丽，北方则以平原、草原为主，一望无际，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。从饮食结构来说，北方是麦黍文化，南方是稻作文化。
从思想形态上说，儒家思想更多地属于北方文化系统，充满着先秦理性精神：道家思想更多地属于南方文化，充满着理想和浪漫气息。而儒道互补，构戍了中国文化思想的主导形态和文化发展趋势。儒家思想成了正统思想和官方意识形态，标志着北方文化的主导地位和主流性。文化的中心在北方中原、华北地区，这里的重要自然景观是黄土和黄河，它们是中华民族的摇篮，也是哺育中国文化的乳汁，因此可以说中国传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中。正统文化的底色就是黄河文明，或称黄土文明。中国历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围，如西京长安、东京汴梁、北京等，它们都是中国传统华夏“黄土文明”或叫“黄河文化”的凝聚点和扩散中心。
20世纪，北方文化有了“五四”运动的辉煌后，政治和文化的领导权就转移到了南方，南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带，获得了中国文化发展潮流的领导权。20世纪前半期进行的北伐战争，意味着南方文化在拉动着中国战车；而长征更是从南向北一路播撒革命的种子，是南方文化向北方播撒现代福音；20世纪后半叶则有文化界劲吹东南风，港台商业文化从南方一路厮杀过来，演化成大众文化对北方精英文化的挑战。
6．关于中国南北文化，下列理解符合原文意思的一项是 ( )
A.从周朝起至今，吴、越、楚等南方诸国因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被北方视为“蛮夷”，其文化被称为“蛮夷文化”。
B．早期代表中国北方文化的《诗经》灌注着现实主义精神，而南方文化以屈原《离骚》为代表的“楚辞”则流淌着浪漫主义神韵。
C．中国北方文化是麦黍文化，因而充满着阳刚之气，刚烈豪放；而南方文化则是稻作文化，因而弥漫着阴柔之气。
D.中国北方文化系统——儒家思想充满着先秦理性精神，而完全属于南方文化系统的道家思想则充满着理想和浪漫气息。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的?项是 ( )
A.“炎黄子孙一·华夏民族”称谓是远古南北文化对抗融合的遗迹，黄河与长江则从远古时期就形成了黄河、长江文明两大文化体系。
B．王逸的《楚辞章句>中说，南方文化是一种巫术文化，这种巫术文化可以激发屈原的灵感，丰富屈原多姿多彩的艺术世界，刺激屈原无穷无尽的想象。
C.从历史上说，中国就存在南北文化的差别和南北文化的文化融合，而"当南北文学走向合流后便促成和孕育了唐代文学的博大卓著。
D。20世纪后半叶港台商业文化从南方一路向北方传播，演化成大众文化对北方精英文化的挑战。
8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 ( )
A.黄帝打败了炎帝，奠定了北方文化的胜利及其权威地位，但南方文化依然继续存在和发展，强大时还有可能压制着北方文化。
B．南北朝时期，南朝文化具有柔靡香软的特点，民歌以情歌为主，不同予北朝文学和北朝民歌的刚健质朴，南北文化基本上势不两立。
C．说中国传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中，根本原因是中国历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围。
D. 20 世纪，南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带，曾领导了中国文化发展的潮流，如20世纪前半期进行的北伐战争，就表明南方文化在起引导作用。
三、(每小题3分，共1 2分）
阅读下面的文言文，完成9～l2题。
宇文士及，字仁人，京兆长安人。父述，为隋右卫大将军。开皇末，以述勋封新城县公，文帝引入卧内，与语，奇之。诏尚①炀帝女南阳公主，为尚辇奉御，从幸江都，以父丧免，起为鸿胪少卿。其兄(宇文)化及谋弑逆，以主婿忌之，弗告。已弑帝，乃封蜀王。
初，士及为奉御，而高祖②任殿中少监，雅自款结。及从化及至黎阳，帝手书召之。士及亦遣家童间道走长安，通谆勤，且献金环。帝悦日：“我尝与士及共事，今以此环献，是将来矣。”化及兵日蹙，士及劝归命，不从，乃与封德彝诡求督饷。俄而化及败，与德彝等
自归。帝让之日：“汝兄弟率思归之人为入关计，尔得时，我父子尚肯相假乎？今欲何地自处？”士及谢日：“臣罪当死，但臣往在涿郡，尝与陛下夜论世事，顷叉奉所献，冀以此赎罪。”帝笑谓裴寂日：“彼与我论天下事，逮今六七年，公等皆在其后。”时士及女弟为昭仪，有宠，由是见亲礼，授仪同三司。
从秦王③平宋金刚，录功，复隋旧封，以宗室女妻之，迁王府骠骑将军。从讨王世充等，进爵郢国公。武德八年，权检校侍中，兼太子詹事。王即位，拜中书令，以本官检校凉州都督。时突厥数入寇，士及欲立威以镇耀边鄙，每出入，盛陈兵卫，又痛折节下士。或告其反，讯无状，召为殿中监，以疾改蒲州刺史。政尚宽简，人皆宜之。擢右卫大将军。
太宗延入阁语，或至夜分出，遇休沐，往往驰召。士及益自谨，其妻尝问遽召何所事，士及卒不对。帝尝玩禁中树曰：“此嘉木也！”士及从旁美叹。帝正色曰：“魏征常劝我远佞人，不识佞人为谁。乃今信然。”谢曰：“南衙群臣面折廷争陛下不得举手今臣幸在左右不少有将顺虽贵为天子亦何聊？”帝意解。又尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啖之。其机悟率类此。久之，复为殿中监。卒，赠左卫大将军，陪葬昭陵。
（选自《新唐书》卷一百，有删改）
【注】④尚：娶公主为妻。②高祖：指唐高祖李渊。③秦王：与后文的“太宗”均指唐太宗李世民。
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A.雅自款结 雅：平素
B.我父子尚肯相假乎 假：借助
C.由是见亲礼 礼：礼遇
D.时突厥数入寇 寇：侵犯
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的?组是 ( )
A.通谆勤，且献金环 且放白鹿青崖间 ．．
B．乃与封德彝诡求督饷 今其志乃反不能及 ．．
C．以疾改蒲州刺史 不赂者以赂者丧 ．．
D.久之，复为殿中监 杳不知其所之也 ．．
11.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )
A.南衙群臣面折廷争陛下／不得举手／今臣幸在／左右不少有将顺／虽贵／为天子亦何聊
B．南衙群臣面折／廷争陛下／不得举手／今臣幸在／左右不少有将顺／虽贵为天子／
篇二：山东省桓台第二中学2015-2016学年高一上学期期中考试语文试题
高一语文测试题
时间：120分钟 分数：120分
一、选择题（18分，每题3分）
1．下列各项中加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A．鏖（áo）战 跛（bǒ）脚鞭笞（chī） 三年五载（zǎi） ．．．．
B．濒（bīn）临骷（gū）髅 ．．
C．不啻（dì） 皈（guī）依 ．．
D．桎梏（kù） ．呜咽（ya）觥（gōng）筹交错 ．．枕藉（jí）怙恶不悛（quān） ．．船舷（xián） 星宿（xiù）同仇敌忾（kài） ．．．
2．下列各项中没有错别字的一项是（ ）
A．磨炼 门可罗鹊 怡然 毅然决然
B．寒喧 立竿见影 报怨 以德报怨
C．切磋 食不果腹 慌乱 兵荒马乱
D．针灸 心悦臣服 相亲 文人相轻
3.下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A.行走不够快，我们就跑了起来，跑步不够快，我们就飞了起来。人生旅途上，我们不停地走，跑，飞，可我们的灵魂跟上我们的脚步了吗？
B.河南“天价过路费案”的偷逃过路费数额由原来的368万元减至49万元，这个结果是公检法部门自身作为使然，还是媒体和公众的舆论使然？
C.重法度是书法家理性化思维的体现，正如《书谱》所说：“一字乃终篇之准”。而以文字为起点，“近取诸身，远取诸物”，则是道法自然的书法大境界。
D.市工商局启动的“叫停电信收费不合法规则”行动：万人晒话费账单、公开征集侵权证据，是加大反垄断执法力度、推进垄断行业改革的有效举措。
4．下列各句中加点的成语使用准确无误的一项是（ ）。
A．除了银河系的星星以外，河外星系里还有无数的星星，真是不胜枚举。 ．．．．
B．新年晚会的节目十分精彩，看到黄宏表演的小品，连一向严肃的父亲也忍俊不禁地笑起．．．．来。
C．地震之后，这里迅速盖起了房屋，恢复了生产，如果没有党的领导，要想取得胜利是不．堪设想的。 ．．．
D．关于你们到北京去的事，我去找领导也没有用，因为师出无名，让他怎么批呢? ．．．．
5．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．“星光大道”栏目因为没有任何限制，广泛吸纳多种表演形式，所以前来报名的选手各年龄段都有，他们展示的绝活也异彩纷呈。
B．嫦娥二号月球探测器获得的7米分辨率全月球影像图，可以清晰展示月球撞击坑边缘的细纹，让人更加真切地观察到月球的形貌。
C．网络问政要贴近民生实际，要将领导干部是否倾听网络民意、是否加强与网民的沟通交流，作为考量其执政能力的标准。
D．“读万卷书，行万里路，拜万人师，谋万人居。”60多年来，吴良镛先生上下求索、学以
致用，践行着“让人们诗意般、画意般地栖居在大地上”。
二、阅读下面的文字，完成6~8题。（9分，每小题3分）
从李煜词看古典诗词的精神世界
李工
在中国两千多年的封建历史中，以“礼”为核心的专制主义文化曾经造成了中国人缺少个性、没有主体意识的仆从心态，从而在皇权专制社会里，不得不在话语中掩藏自己的真实 思想。唯在中国古典诗词中，他们的思想感情和精神诉求才得到了真实的表达。
历史的本来面貌很难在官方的史书中得到客观地再现，正是由于这样的原因，才有现代史学家陈寅恪“以诗证史”的独辟蹊径的创见。有人指出，唯读古典诗词才能窥见中国古代文人的内心世界，才能领略中国历史社会的真实风貌。古典诗词的这种精神世界，赋予了 它们文学之外的又一层意义。
在“成者王侯败者寇”的传统观念中，李煜仅是个不足挂齿的亡国之君。不读他的词，你只能知道他是南唐后主，是一位治国乏才软弱无能的小皇帝。你不会想到，他原来是位杰出的词林大家，他流传下来的为数不多的词作，千百年来广为流传，脍炙人口。在人类可见的将来，只要人类的苦难没有历尽，相信李煜的词仍然拥有广泛的读者，因为那是作者在经历天堂到地狱般的落差后，悲至极处才有的超越自我的悲天悯人情怀。当代著名学者刘再复先生认为，李煜的词“与《红楼梦》都不是国家关怀，是天下关怀，是普世关怀”。这样深得李煜词
思想情感真谛的点拨，为普通读者打开李煜词中的精神世界，提供了一把少走弯路的钥匙。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是一种让人愁不起来的愁，一种超越自我、忧患人类的愁，一种将自身的情感和思绪融入无限的时间和空间才有的愁。这样的愁透着“阅尽人间春色”的凛然大气，直逼人的心灵深处。这样的愁，源自人间永恒的苦难，不仅像江水东流一样无奈，也像江水东流一样恒久。愁这种情绪是一种主动意识，是一种客观的反映，是一种积极的人生态度。鲁迅笔下的那些神情麻木、眼光呆滞的“庸众”是不会愁的。李煜的愁，是对人生悲苦的提炼，是洞察人世炎凉的智慧，是探究人类无尽苦难的思索。愁是李煜艺术创作的一条精神主线，是其绝大多数词中的思想感情的本质。这一点，是李煜的词之所以具有永久艺术魅力的根本原因。伟大的作品往往源于崇高的苦难意识。为什么李煜的这首词，特别是词中的这一名句，千百年来在一代又一代人中传诵不衰？大概不是出自对一个亡国
之君的怜悯吧？
中国古典诗词所蕴含的极其丰富的内容，是一座博大无尽的宝藏矿山，是“精神成人”、“人文培养”中最理想的精神源头，从那里会汩汩流出滋润心田的泉水。特别是对青少年的心灵净化和精神提升，会产生巨大的潜移默化作用。西谚云：喜欢音乐的孩子不会犯罪。在我们这个文明悠久的东方大国里，喜欢古典诗词的人，不会乏味得面目可憎。相信人们通过对中国古典诗词的认真阅读，将会发现一个中国古典诗词才有的美的世界、情的长河，会在 古典诗词的熏陶和启发中，营造出自己的精神家园。
（改编自《书屋》2011.8）
6．下列各项中，对“古典诗词的精神世界”的理解不符合文意的一项是（ ）
A．与官方的史书相比，古典诗词能够更为真实地表达出诗人的思想感情与精神诉求。
B．我们从古典诗词中可以窥见中国古代文人的内心世界，领略中国历史的真实风貌。
C．中国古典诗词中的作品源于崇高的苦难意识，因此在一代又一代人中传诵不衰。
D．中国古典诗词所蕴含的丰富内容，对青少年的心灵净化与精神提升有着潜移默化的作用。
7．下列各项中，与刘再复对李煜词的理解不一致的一项是（）
A．李煜词展示了一位治国乏才、软弱无能的亡国之君的痛苦，形成了永恒的艺术魅力。
B．李煜词所抒写的愁将自身的情感和思绪融入无限的时间和空间，直逼人的心灵深处。
C．李煜的人生经历了从天堂到地狱般的巨大落差，其词有着超越自我的悲天悯人情怀。
D．李煜词的愁是对人生悲苦的提炼，是洞察人世炎凉的智慧，是探究人类无尽苦难的思索。
8．下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．在以“礼”为核心的专制主义文化的压制下，中国人缺少个性，不敢在话语中表达自己的真实思想。
B．现代史学家陈寅恪独辟蹊径，提出“以诗证史”的观点，主张从诗歌中窥视古代文人真实的内心世界。
C．在作者眼中，李煜词中展现的愁和鲁迅笔下的那些神情麻木、眼光呆滞的“庸众”的愁不可相提并论。
D．喜欢并认真阅读古典诗词的人，会得到古典诗词的熏陶与启发，去营造自己的精神家园，不会乏味得面目可憎。 三、阅读下面的文言文，完成9——12题。(12分，每小题3分)
常梦锡，字孟图，扶风人，或曰京兆万年人也。岐王李茂贞不贵文士，故其俗以狗马驰射博弈为豪。梦锡少独好学，善属文，累为秦陇诸州从事。茂贞死，子从伊袭父位，承制补宝鸡令。后唐长兴初，从俨入朝，以梦锡从及镇汴。为左右所谮，遂来奔。烈祖辅吴，召．
臵门下，荐为大理司直。及受禅，擢殿中侍御史、礼部员外郎，益见奖遇。遂直中书省，参掌诏命，进给事中。时以枢密院隶东省，故机事多委焉。 ．
梦锡重厚方雅，多识故事，数言朝廷因杨氏霸国之旧：尚法律，任俗交，人主亲决细事，烦碎失大体。宜修复旧典，以示后代。烈祖纳其言。元宗在东宫有过失，梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多之。及即位，首召见慰勉，欲用为翰林学士以自近。 ．
宋齐丘党，恶其不附己，坐封驳制书，贬池州判官。及齐丘出镇，召为户部郎中，迁谏议大夫，卒以为翰林学士。复臵宣政院于内庭，以梦锡专掌密命。而魏岑已为枢密副使，善迎合，外结冯延巳等相为表里。梦锡终日论诤，不能胜，罢宣政院，犹为学士如故。乃称疾．纵酒，希复朝。会钟谟、李德明分掌兵吏诸曹，以梦锡人望言于元宗，求为长史，拜户部尚书知省事。梦锡耻为小人所推荐，固辞不得请，惟署牍尾，无所可否。延巳卒文致其罪，贬饶州团练副使。梦锡时以醉得疾，元宗怜之，留处东都留守。周宗力劝梦锡止酒治疾，从之，．
乃少瘳。召为卫尉卿，改吏部侍郎，复为学士。交泰元年，方与客坐谈，忽奄然率，年六十
一。年后才逾月，齐丘党与败。元宗叹曰：“梦锡平生欲去齐丘，恨不使见之！”赠右仆射，谥曰康。
梦锡文章典雅，歌诗亦清丽，然绝不喜传于人。刚褊少恕，每以直言忤物。尝与元宗苦．
论齐丘辈，元宗辩博，曲为解释，梦锡词穷，乃顿首曰：“大奸似忠，陛下若终不觉悟，家国将为墟矣！”及割地降号之后，公卿会集，有言及周以为大朝者，梦锡大笑曰：“汝辈尝言致君尧舜，何故今日自为小朝邪！”众皆默然散去。每公卿会集，辄喑呜大咤，惊其坐人，以故不为时所亲附。然既没，皆以正人许之，虽其仇雠，不敢訾也。．
(节选自陆游《南唐书·卷七》，有删改)
①烈祖：指南唐创立者李昪，为南吴建立者杨行密养子。②元宗：指李璟，是南唐第二个皇帝，后因受后周威胁，削去帝号，改称国主。 ②①
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.为左右所谮谮：诬陷 ．
B.元宗怜之 怜：可怜 ．
C.乃少瘳 瘳：病愈 ．
D.每以直言忤物 忤：触犯 ．
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.故机事多委焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉 ．．
B.欲用为翰林学士以自近 臣具以表闻 ．．
C.乃称疾纵酒，希复朝 项伯乃夜驰之沛公军 ．．
D.虽其仇雠，不敢訾也 相如虽驽，独畏廉将军哉 ．．
11.以下六句话分别编为四组，全部直接体现常梦锡品行方正的一组是（ ）
①梦锡少独好学，善属文。②首召见慰勉。③梦锡终日论诤。④梦锡耻为小人所推荐，因辞不得请。⑤歌诗亦清丽，然绝不善传于人。⑤汝辈尝言致君尧舜，何故今日自为小朝邪。
A.①③⑥ B.①②⑤C.②④⑤ D.③④⑥
12.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A.列祖把常梦锡招至门下后，对其非常赏识器重，把一些重要事务交给他处置，并让他在宣政院专管机密。
B.常梦锡持重敦厚，品行方正，谏言修复旧典，被烈祖采纳。元宗即位后，首先召见了常梦锡，并对他抚慰勉励。
C.常梦锡对自己被钟谟等推荐做户部尚书深感羞耻，上任后，他只在文书末尾签字却不表明自己的态度，应付公务。
D.常梦锡性格耿介，忠于朝廷，认为元宗不识宋齐丘朋党真面目，就直言进谏；元宗被迫自降尊号后，他认为自己有失辅佐之职。
第II卷 （非选择题 84分）
四、（20分）
13.把文言文翻译成现代汉语。(8分)
(1)梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多之。(3分)
(2)梦锡平生欲去齐丘，恨不使见之！(3分)
(3)为国者无使为积威之所劫哉！(2分)
14.诗歌鉴赏。（6分）
踏 莎 行 、
欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜近处是青山，行人更在青山外。
⑴这首词表现了什么人的什么情感？（2分）
⑵文字以少胜多，用一字而神态毕现，境界全出，叫炼字；使思想出众，句意警人，叫炼意。古人评诗，有“炼字不如炼意”的说法。请选出词中炼字或炼意的一个例子并作简析。（4分）
15.名句填空（6分）
（1）潦水尽而寒潭清， 。
（2）渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；，。
（3）老当益壮，？穷且益坚，。
（4）苟以天下之大，，
（5），破灭之道也。
五、阅读下面的文章，回答16——19题。（14分）
最后的绝招
聂鑫森
“面人雷”，当然姓雷，但叫什么名字，谁也不清楚。北地口音，六十来岁的样子，骨格清奇，黄面短须，双眼特别锐亮，像鹰眼，有点冷。他是吃捏面人这碗饭的，在这个广场捏面人差不多有一年了，只要不下雨不落雪，“面人雷”就会准时出来设摊。
行头很简单：一个小木箱，里面放着捏面人的原料和工具；一个可收可放的小支架，上面挂着一个纸板，正中写着“面人雷”三个大字，两边各写一行小字：“为真人捏像；继绝技传家。”——这是一种顶尖的绝技，对着活人捏像，捏谁像谁。他捏面人很快，顾客站个十来分钟就行了，称得上是“立等可取”。顾客满意了，给十块钱；觉得不像，他不取分文，而且立刻毁掉，再不重捏——这样的情景似乎从没出现过。他捏面人，先是几个手指翻飞，刹时便成型，再用小竹片、小剪刀和细铁签修一修，无不形神毕肖。
闲空时，“面人雷”会安静地坐下来，手里拿着面粉，两只眼睛左瞄右瞅，专捏那些有特点的人物。真正有特点的人物是那些“老江湖”：算命测字的“半仙”，耍解卖艺的赤膊汉子，硬讨善要的乞丐，打锣耍猴的河南人??当然，他也捏那些在广场游荡乘机作案的小偷，江湖上称这类人为“青插”；专弄“碰瓷”的骗家，手里拎着瓶假名酒，寻机让人碰落摔碎，然后“索赔”；还有那些做“白粉”生意的，避着人鬼头鬼脑地进行交易??捏好了，悄然放入木箱，秘不示人。
这么大的广场，这么大的人流量，各类案子总是会发生的。
负责车站治安的铁路警察，常会秘密地把“面人雷”找去，请他帮忙破案。
“面人雷”会把那些涉案疑犯的面人拿出来，冷冷地说：“你们只管抓就是，错不了。”他们知道“面人雷”是靠这门手艺吃饭的，便要按人头给钱。“面人雷”说：“这算我的义
篇三：985-桓台县
桓台县“书香校园”建设工作
先进集体和先进个人的名单公示
根据桓台县教育体育局《关于评选桓台县“书香校园”建设工作先进集体和先进个人的通知》要求，我县“书香校园”建设工作先进集体和先进个人的评选工作已经全部结束，现将桓台县“书香校园”、 “书香班级”、 “书香家庭”、 “书香校园建设优秀校长”、 “书香校园建设优秀教师”、 “读书明星”名单公示如下：
桓台县“书香校园”
（26所）
桓台县世纪中学 桓台县实验中学 桓台县实验学校 唐山镇中学 起凤镇第二中学 田庄镇中学新城镇中学果里镇果里中学马桥镇中学陈庄镇中学索镇镇第一中学 荆家镇后刘中学 桓台县实验小学 桓台县第一小学 桓台县第二小学 起凤镇中心小学 唐山镇中心小学 田庄镇高楼小学 邢家镇实验小学 荆家镇后孙小学 索镇镇中心小学 陈庄镇中心小学 马桥镇北营小学 果里镇龙南小学 新城镇韩家小学 周家镇中心小学
桓台县“书香班级”
（100个）
桓台县实验中学：
07级12班 06级1班 05级6班 04级2班
桓台县世纪中学：
07级12班 06级5班 05级3班 05级9班 04级1班
桓台县实验学校：
07级3班 06级6班06级3班07级6班 06级1班 06级12班 桓台县实验小学：
04级2班 03级1班
桓台县第一小学：
03级4班 03级5班
桓台县第二小学：
05级7班 04级3班 04级7班 03级8班 03级9班
索镇镇中心学校：
索镇一中 07级5班 索镇一中06级6班 实验学校07级2班 实验学校05级1班 中心小学04级1班耿桥小学04级3班 东镇小学07级2班 前毕小学04级1班建国小学03级1班 睦和小学03级实验学校小学部04级2班
起凤镇中心学校：
起凤二中 07级1班 起凤二中 07级2班 起凤二中04级4班 起凤一中 07级1班 起凤一中05级1班起凤小学03级1班 起凤小学03级2班起凤小学04级4班 乌河小学04级1班 夏庄小学03级1班鱼龙一小04级1班 鱼龙二小03级1班荆家镇中心学校：
荆家中学06级1班里仁中学04级1班 后刘中学04级2班
后孙小学05级1班 伊家小学04级1班 荆四小学03级1班
陈桥小学03级3班 大元小学04级2班 荆三小学04级
马桥镇中心学校：
马桥中学06级1班 马桥中学 07级4班 北营小学05级2班
北营小学03级1班 祁家小学03级2班 马桥小学03级2班
中心小学03级2班
陈庄镇中心学校：
陈庄中学06级5班
中心小学07级3班
新城镇中心学校：
新城中学07级3班
昝家小学03级2班
田庄镇中心学校：
田庄中学06级5班
高楼小学05级3班
大寨小学03级1班
唐山镇中心学校：
唐山中学 07级1班
中心小学04级1班
邢家镇中心学校：
邢家中学05级1班
中心小学04级2班 陈庄中学04级3班中心小学03级3班 新城中学06级6班邢家小学03级1班 韩家小学03级2班中学小学部03级4班 田庄中学05级7班中心小学03级2班 宗王小学03级1班 辕文小学05级1班 西埠小学03级1班 唐山中学05级1班 中心小学05级1班 实验学校小学部03级2班 邢家中学 07级4班实验小学05级3班
周家镇中心学校：
周家中学 07级1班周家中学06级1班中心小学04级2班 实验小学05级1班
果里镇中心学校：
果里中学 07级1班侯庄中学05级1班龙南小学03级
侯庄小学04级 东果里小学04级 龙南小学04级
桓台县“书香家庭”
（100家）
桓台县实验中学：
裴成度 杨 芃 孟昊睿 王允松 王鹤鸣
桓台县世纪中学：
张溪心 宋文辉 王鑫宇 赵 迪 韩潇棣 邢涵洋
桓台县实验小学：
陈 澍 韩昕泽 刘珂晨
桓台县第一小学：
付正聪 张凯华于文清
桓台县第二小学：
巩方滢 张睿轩 许文凯 高志扬 魏对对 陈拓涵 石佳根
桓台县实验学校：
李 昊 田翔宇 李墨函 关韶成 于泷翔
索镇镇中心学校：
边 茜 张 凯 李 哲 朱云龙 宋京殊 苗帅琦 张意强 胡润秋 胡湄雪
起凤镇中心学校：
田廉玉 田亚弘 田连鹏 张佳玉 许烨林 巩飞跃 魏裔伦 魏晨晓 田 悦苏昱光 孙 琳
荆家镇中心学校：
荆慧敏 胡靖聆 伊艺飞 王若霖 王金锐 伊迅霄 陈军之
马桥镇中心学校：
伊修志 李慧源 秦名扬 李欣雨 耿 烁
陈庄镇中心学校：
秦晶晶 陈 月 殷睿敏 何怡睿
新城镇中心学校：
王 璇 汪明慧 段 赫 李海鑫 庞奇龙 罗 怡
田庄镇中心学校：
韩滟滨 田康平 史亢亢 宗明灿 田靖宇牛一凡 郭迈赵 煊
唐山镇中心学校：
王 淼 毕立瀚 张 玉 毕圆圆 张建树 张永健 张子恩
邢家镇中心学校：
耿 溶 崔汇雯 宋昕昱
周家镇中心学校：
张梦迪 李 彗 董钰滢 王 楠 崔雅洁
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