篇一：武当导游词
亲爱的游客朋友们大家好，很高兴与大家相约在我国著名的道教圣地，国家重点风景名胜区——武当山。我是你们的导游蔡涛。有一句俗话说“天下名山佛占尽”，然而在武当山却是道教一统天下。传说真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观，便相中了这块宝地，武当山也因此成为道家的场地。武当山原本是叫太和山的，就是因为真武大帝在此得道成仙，于是便有了“非真武不足当之”的说法，太和山也就更名为武当山了。现在让我们开启我们的朝圣之旅。??
各位游客朋友们，我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。紫霄宫是武当山现存唯一的重檐歇山顶结构的建筑，它凭借山势的壮丽，采取欲扬先抑、先疏后密、首尾相顾、遥相呼应的建筑手法，成为我国独具特色的一座道教宫殿。因为这块地方周围的冈峦地形天然形成了一把二龙戏珠的宝椅，永乐皇帝就将它封为“紫霄福地”。殿内神龛中供奉的是真武神老年、中年、青年时的塑像和文武仙人的坐像。这些塑像形态各异，栩栩如生，是我国明代的艺术珍品。
紫霄宫的正殿耸立在三层崇台之上，它巍然屹立，气势磅礴，整个大殿用36根巨柱排列顶立，如同东海龙王殿内的定海神针，纹丝不动。在紫霄正殿前有一日池，殿后有一月池。众所周知，道教有日为阳，月为阴的说法，这日池、
月池也恰恰符合道家的阴阳学说。
参观完紫霄宫，现在我们前往武当山三十六岩中最美的一岩——南岩。有关南岩宫的历史可以追溯到元代，后来在明朝的永乐年间得到重修，并获得了皇帝亲笔赠匾“大圣南岩宫”，目前这块匾正悬挂在玄帝殿内，待会儿大家进去的时候就可以看到了。整个景区共有碑亭、龙虎殿、甘露井、玄帝殿、龙头香、南岩石殿六大景点，整体布局自西向东呈环形拱状分布，占地面积达五万平方米，再现了武当历史与人文景观完美结合的风范，被誉为“悬崖上的故宫”。大家看，那座立于悬崖峭壁之上的建筑，相传是真武大帝得道升天后所住的宫殿，它的出名不仅因为它所处的地理位置极为险峻，更是由于它的建筑特点堪称一奇。我们现在看到整个石殿的面积有71平方米，面阔和进深均为三间。整个石殿刻工精细，技艺高超，尤为不可思议的是其成千上万的构件重达上万斤。大家想想看，在当时的条件下，完全靠人的力量，这些重达万斤的石条是怎样被运送到如此高的山峰上呢？人们至今也找不到一个合理的说法。由此，我们不得不对我国古代劳动人民的智慧产生由衷的敬佩之情。
经过辛苦的跋涉，我们终于登上武当山的最高峰天柱峰！天柱峰海拔有1612米，素称“一柱擎天”。站在这里，可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金壁辉煌的殿堂就是金殿了。金殿整体为铜铸，
外饰鎏金，在经历近600年的风雨雷电、严寒酷暑中仍然金光夺目、辉煌如初，实在是中国古代建筑和铸造工艺的灿烂明珠，也是中国古代科技水平的历史见证，堪称国宝。现在，大家可以自由观赏这些神像和精妙的建筑，十分钟以后，我们将会在殿外，站在天柱峰之巅，观赏武当山的全景，感受一番当“神仙”的滋味！
快乐的时光总是这么匆匆，转眼间咱们的朝圣之旅就要结束了。欣赏完后，大家可以沿原路返回也可乘坐缆车下山。我在这里预祝大家路途愉快，一路顺风！谢谢！
篇二：武当山导游词
武当山导游词
各位游客朋友们，大家好。我是您此次武当山之行的导游，大家可以叫我小朱。在这里,我代表我们旅行社对大家的到来表示最最热烈的欢迎。旁边这位是我们的司机师傅---李师傅。李师傅有着长达十年的驾驶经验，车技娴熟，大家尽可放心乘坐。在接下来的行程中,我们将竭力为大家提供最优质的服务。希望大家今天玩的舒心,游的尽兴。
武当山呢，又名太和山，位于湖北省十堰市内，是我国著名的道教圣地和武当拳的发祥地。这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，构成了一座莲花形状的山系，并形成了“七十二峰朝大顶”的奇观，为中国其他名山所罕见。
有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。武当山得名于“非真武不能当之”。真武即真武大帝，曾在此修炼。
武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到鼎盛时期。明成祖朱棣在登基的第二年，就开始在武当山大兴土木。曾调集三十万军民工匠，历时十二年，修建了规模庞大的建筑群。明朝时期，武当山被视为皇家道观，政治地位达到至高无上。这些建筑群至今保存完好，1994年被列入世界文化遗产，成为全世界的瑰宝。
说了这么多，我看大家都有些迫不及待了，现在我们已经到了武当山脚下，请各位带好随身物品下车，开始我们的朝圣之旅。
大家看这里就是传说中的太子坡。传说净乐国太子十五岁时入武当山修炼，最初住在这个山上，“太子坡”因此得名。太子在这里修炼了一段时间后，吃不了苦，想要下山还俗。走过磨针井时，被紫元君化成老妪借磨铁杵之事点化后，复返回此处安心修炼，因此又取名“复真”。太子坡还有一口“滴泪池”。相传太子在武当山修炼时，其母善胜皇后赶来请太子回去，太子不肯，皇后追不上太子，悲痛欲绝，泪流成池。
现在我们眼前的这座大殿就是紫霄宫。紫霄宫是武当山现存最完整的一处明代宫殿。顺着中轴线看，两边建筑对称，布局精巧，雕梁画栋，富丽堂皇。“紫霄”象征天上紫薇星座，居中央为帝君。它汇聚了天地万物的灵气，永乐皇帝封它为“紫霄福地”。意思是说这里是人间仙境，是道教追求天人合一的理想境地。相信大家来此地一游后定更加会福寿安康，财源广进，觉得不虚此行。
好了，现在我们已经来到了南岩。南岩石殿，是武当山最大的石殿。大家注意看这边的墙上镶嵌着500众神，道教称“五百灵官”。相传太子进入武当修炼后，国王因思念太子，派遣500精兵到武当山寻找太子。太子坚定不移，一心要修道成仙，坚决不回去。群臣正在跪求太子回宫时，忽然觉得全身僵硬，身不能动，只有嘴巴会说话。大家齐声说：愿从太子学道，再也不回宫了。后来太子得道升天成帝，五百众兵也修成正果，成为护卫真武大帝的五百灵官。
沿着南岩西侧下来，我们看到这边有一座突起的山峰，风景绝佳。山上有“飞升岩”、“梳妆台”,台前伸出一石，名叫“试心石”。相传太子在武当修炼42年后终于得道。在升天之前，有一天太子身不由己的来到梳妆台前，并突然见到一位身着蝉衣的美女。美女百般娇柔地要为太子梳妆换衣，太子拒绝，还以为那女人是妖精所变，便抽出宝剑想要杀了她。那美女含羞受辱，便跳崖自杀了。太子见此情景惊慌失措，后悔莫及，决心赔那美女一条性命。便走到美女跳崖处伸出的那块石头上，也就是我们今天所称的“试心石”,毫不犹豫的跳了下去。但此时他感觉身体不是在急速下坠，反而犹如飘带，腾空而起，只见五龙将他托起升天，后人称此岩为“飞升岩”。至此功德圆满的太子便成了真武大帝。
关于真武神像的来历颇有说法。相传明成祖朱棣登上皇位后，皇亲贵族有些不服，但又不敢言明。朱棣得知大家都信奉道教后，便决定在武当山大兴土木，并在全国昭告画师，绘画武当山主神真武像。先后有71名画家因画的不能让成祖满意而被杀。第72名是一个姓姬
的画家。他赴京前就没打算回来,已将后事都安排妥当。执事太监将其引见时，朱棣正在沐浴，听说画匠已到，便穿上浴衣出来接见。画匠叩拜皇上时，朱棣说了句“请抬起头来看”。并会意的向画师点了点头。聪明的画师在第二天一早便将画像献给了皇上，朱棣看了欣然大笑，当即交给工匠赶紧铸造。这位画师也被封为皇宫画师，得到了高官厚禄。原来这画像就是画师叩拜时，朱棣皇帝披发跣足的英姿。因此武当山便留下了“真神武，成祖像”的说法。
来到武当，就不得不提武当的武术。武当武术以静制动，外柔内刚，是中华武术的一个重要流派。素有“北宗少林，南尊武当”之说。许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式。他也因此被尊为武当派的开山祖师。他创立的太极拳以静养健身、延年益寿为宗旨，广泛为人们所接受，是全人类极其珍贵的文化遗产。
对武当武术兴趣浓厚的朋友还可以去看一下今年7月上映的、由大家熟知的赵文卓、杨幂等主演的电影《大武当之天地密码》，是一部关于武当夺宝的动作电影。绝大多数取景于武当山。电影中各种奇异精美场景现在就在大家眼前。当然，关于电影中提到的武当七宝，小朱我可是没有见到啊。那现在大家自由游览下，顺便看看能否也寻得宝贝吧！记得我们的集合时间和地点啊！
美好的时光总是让人觉得短暂，我们的旅程就到此结束了。感谢大家今天对我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之处，还请大家批评指正！这次能和大家相识,我感到非常高兴,也希望能有机会再次与大家相聚。最后，祝大家一顺百顺事事顺，千好万好年年好，谢谢大家！
篇三：武当山导游词
武当山导游词
（概述）
大约在公元前八亿年的时候，这座高山从古海洋中隆起；约三万年前，印度支那板块与
欧亚大陆相撞，青藏高原强烈上升，武当山与大巴山同时升起，成为我国第二个阶梯的组成
部分。武当山现有景区面积312平方公里，古时号称“方圆八百里”。它背依苍茫千里的神农
架，面阔江汉平原，左有宛延千里的汉江河流，右有一泻千里的万里长江。由于群山峰林，
朝向主峰，构成了一座莲花状形的山系，七十二峰朝大顶的壮丽景观；主峰天柱峰海拔1612
米拔地而起，直插云霄，其余诸峰争雄斗奇，它将峨眉的秀、华山的险、庐山的幽、黄山的
雄集于一身，形成了以奇为主、兼有雄、险、幽、秀，绚丽多姿。无数文人墨客对它顶礼膜
拜，历代皇帝也对它捧若神明。宋代大书法家米芾，赞它为“第一山”，明朝永乐皇帝封它为
“大岳太和山”，其寓意，武当山虽不在五岳其中，但它位于五岳之上。以大风水的视角，武
当山“上贯天枢，下蟠地轴”，奇特的地理位置，使历代帝王和文人墨客所注目。武当山无与
伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。由于地处华中腹地，武当山气候宜人，南北动植物都可以在这里繁衍生长，武当山，素
有“天然药库”之称，明代医学家李时珍遍访名山大川，在武当山找到了蔓陀罗花，从而解
决了中国外科手术麻醉剂奇缺的一大难题，他还将武当山400多种药材载入《本草纲目》，武
当山著名的药材有七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔等，黄精、灵芝、金
叉等名贵药材都是当时皇宫里的贡品。在武当山，春天山峦滴翠，繁花似锦；夏日风雷激荡，
云雾缭绕；金秋林疏叶红，满目清新；冬时冰柱撑天，琼瑶满地。明代文学家王世贞盛赞武
当山：“山之胜，既以甲天下”。唐朝贞观年间，均州太守姚简建造五龙祠始，历代皇帝均有修建，而以明代最为鼎盛。
明永乐皇帝朱棣于永乐十年（1412年），遣臣隆平侯张信、工部侍郎郭进、驸马都尉沐昕督
建武当山工程，役使军民夫匠三十万人，历时十二年，修建了九宫、八观、三十六庵堂、七
十二岩庙等庞大的以金顶为中心，方圆一百四十华里范围内的33处建筑群，可谓是“五里一
庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画境中”——明代/洪翼圣 明代的大修，使武当山拥有了中国最宏大的宗教建筑群。在列入《世界遗产名录》的名
山中，纯粹因道教而进入的仅武当山一家。魏著名地理学家郦道元《水经注》记载：“武当山，
—曰太和山，亦曰参上山，山形特秀，又曰仙室。” 武当山的名字由来历来有二种说法，一
是地理学说，从地理位置上看，在春秋战国时期是楚、秦、韩三国交界处；从战略位置上看，
这里山高壑深，地势险要，又兼交通要道，历来为兵家必争之地。因此，“武当山”名的由来，
与历史上兵家以武当山为屏障抵挡外力有关。据初步统计，在春秋战国时期，在武当山及其
附近发生的战争或与战争有关的事件就有二十多起。武当者，武力阻挡也。上古时代，有“当”
字而无“挡”字，那时的“挡”字的意义由“当”字表示。以事名山，故为武当山；二是武
当道教认为“武当山”得名与真武神有关。按照道教五行学说，“南方属火”，武当山峰顶的
形状，如同烈烈燃烧的火焰，水在火上天下即济，只有北方水神真武坐镇在这火形山上，才
能达到“风调雨顺，国泰民安”，相传，武当山为真武得道飞升之圣地，有“非真武不足以当
之”之谓，故名武当山。玄武的崇拜源于古时候人们对四方四象的崇拜。人们古时候对自然
现象了解的很少，继而产生崇拜，他们把天上东西南北四个方位的星座想象成四种动物的形
象，就是常说的东青龙西白虎南朱雀北玄武。因为它位于北方，称玄，又因为乌龟背上有鳞
甲，又称武，合起来成为玄武，最开始只是个龟蛇合体的动物神形象，后来慢慢演变成星辰
神，再后来演变为北方的水神，是人的形象，最后演变成为北方的玄天上帝，在宋朝时期，
宋真宗为了避他祖父赵玄朗的名讳改玄武为真武。玄武的特征，(一)北方之神(二)水神（三）生殖之神，中国古代素将伟大的神力和阴阳
交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇
合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。（四)司命之神，龟在古代是长
寿和不死的象征，并能导引咽气，这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。
因此玄武也成为了专门司皇帝性命的神。（四）战神。玄武的这些神性特征，不仅赢得了社会
各阶层的信仰，而且还为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础。 武当武术，武当武术在继承了古代武术、军事等攻防理论的基础上，运用《易》学原理，
以阴阳消长、八卦演变、五行生克为理论核心，追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚、增智
开慧，形成了刚柔相济、以柔克刚、四两拨千斤、以不变应万变的内家拳，其蕴含的深奥哲
理、精妙拳技和潜在功能是中华民族优秀文化遗产，其玄妙、飘逸、轻灵、内外兼修的特点
是当今世人修身养性、强身健体的最佳选择。 武当道乐，道教音乐是道教文化的一个组成部分，因此，它一直伴随着道教、道教文化
的兴盛而兴盛，伴随着道教、道教文化的发展而发展。武当道乐既具有中国道教音乐的共性，
又具有独特的个性特征。据《武当山志》记载，具有四个特征：
1、庄严典雅的气质。唐至明代武当道场受到皇室，在武当山安置神像、科仪法事，配置
乐舞生，纳入皇室官府议事日程，宫廷雅乐对武当道乐有很大影响，因此，具有宫廷音乐庄
严典雅的气质。
2、混融一体的独特宗教韵味。武当山的全真、正一等派别的道士长期同室讽诵经乐，相
互吸收，相互渗透，形成了既丰富多彩，有协调一致的武当仙乐神韵。
3、南北交融的地方特色。武当山与川、陕、豫相邻，这一地区的名歌、曲艺、戏曲十分
丰富，武当道乐受之影响；再者，皇室从全国各地钦选四百多名高道来武当山办道，外地道
士常到武当丛林、云游挂单，都对道乐的发展有一丁的影响。
4、武当道乐还融合吸收了相当数量的佛教文化因素，因而具有道佛融合的宗教风格。 武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质
给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进
钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵??（武当山大门）
现在我们看到了一座石雕大门，它就是现在的武当山的进山大门了，它是一座仿古的建
筑，山门的通高11.9米,通宽21.6米。正门高6.4米...由石材雕凿的六柱五孔仿古石雕大
门,栏杆为八角型，底座前后嵌有抱鼓石，共有136个构件柳榫建成，稳固庄重，气势十分宏
伟。山门的栏板、檐椽均刻有卷云图案，额坊的“武当山”三个大字,为临摹明代永乐年间附
马都尉沐昕所书法。新山门1988年7月破土动工，1990年9月竣工。 （太子坡）
我们现在来到的是武当山太子坡停车场，大家现在见到的是一座古朴饰栏望柱石拱桥，
这便是复真桥。从复真桥拾级而上，是一座耸立于云端的山门，门为砖石结构，歇山顶式建
筑，下为石雕琼花须弥座，红墙翠瓦，门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年（1419）驸马都蔚沐
昕亲笔提写的“太子坡”三个大字。太子坡，又名复真观，背依狮子峰，右为天池，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽。
因“铁杵磨针”的传说，在此修建了一座道院，取太子回心转意再度修行的意思，把这座道
观改为复真观。国内的很多建筑都是坐西朝东的，而太子坡却是坐东朝西，这是比较少见的。复真观，明永乐十年（1412）敕建，清康熙元年（1662）、二十三年（1684）、二十九年
（1690）曾三度重修，1983年湖北省政府拨款维修，恢复了原貌，占地面积1.6万平方米，
有庙房105间，建筑面积2000多平方米，基本保持了当年的规模，整个建筑布局依山就势，
高低错落有致，富有韵律感。门内依山势的回转起伏，建夹墙复道，曲曲弯弯，犹如波浪起伏，称之为“九曲黄河墙”。
九曲黄河墙跟北京天坛的回音壁有异曲同工的效果。建“九曲黄河墙”取曲径通幽之意。从
进门到出门，布局独特，古往今来，有“一里四道门”之称。进入二道门，便走进了“复真
观”。这里有一幅“复见天心虚危应宿峰峰碧，真成神武旗剑扬烟处处玄”（上联署“甲申季
秋”，下联落款“监院洪永寿敬立”。虚危应宿：指二十八星宿中的北方七宿各自归位，道教
所崇拜的圣神是北方之神。旗剑扬烟：特指真武神。此联的大意是为了表达真武神的功绩，
武当山到处都布满了祭祀真武的庙宇，青山作证，有关真武的故事处处可闻，人人皆知。）的
对联，二道门内为方石墁地的院落，南 边建有石砌祭坛，上边安置一口大钟，击打则万山回应，北边建有造型精巧的砖雕焚帛
炉，中间为高大的照壁，镶嵌有“福”、“寿”、“禄”三个大字。在这里，香客、信士在烧完
香后，闭上眼睛，用手去摸照壁上的“福寿禄”三个字中的任何一个，摸到“福”字，预示
着福如东海；摸到“寿”字，预示着健康长寿，摸到“禄”字，预示着坚实稳固。进入龙虎
殿后看到的是一个院落，大院中建有饰栏泓池，人们称其为“滴泪池”。相传，太子开始入山
修炼时，其母善胜皇后一直从山下追到山上，追不上太子，悲痛欲绝，在此滴泪成池。人们
为了纪念真武大帝修行的决心和善胜皇后爱子的慈心，便把这个池子叫做滴泪池。大家看到
饰栏高台拱拥的是正殿---祖师殿，殿悬“云岩初步”（云岩：比喻山势高险深邃；初步：起
步。匾意为玄天上帝最初在此修炼，初学道法。暗喻玄帝修炼之艰辛，条件之苦，在这种恶
劣条件下，仍坚持修道，学习道行。）匾额。门框上有一幅对联：“五百羽林仪仗分列铁骑鸣
处震威远，三千世界名山独峙炉烟霭时流祚多”（上联署“公议诚心胜会”，下联署“众信士
顿首百拜敬献。”五百羽林：指真武大帝的五百名官兵；三千世界：道教以为宇宙有亿万世界，
极言宇宙世界广大无边。此联意思为真武大帝五百名随从官兵，威武雄壮，所到之处威声显
赫，远近皆知，天下名山很多，世界有亿万，但惟独武当山的名气耸立在这些名山的顶峰，
这里的香火旺盛，灵气十足，香炉里的烟雾飞向哪里，哪里就会降临福气，闻到香味，就会
带来更多的好运）
大家现在所见到的就是古代木构建筑杰作“一柱十二梁”，其间有梁坊12根交叉迭搁，
下以1根柱子支撑，结构奇特，设计周密，技艺精湛，巧夺天工。传说，这根立柱代表了明
朝的武当道教就是国家的中流砥柱的意思。前国家政协主席李瑞环在此停留三十多分钟，连
连赞叹：“这是中国古代建筑史上的奇迹”。大家试着数数一根柱子上是否架着十二根横梁？
从五层楼往上走，大家看到的是皇经堂和藏经阁。皇经堂前有颗桂花树，树高约5米，胸径
0.5米，树龄将近四百多年，每年仲秋，桂花怒放，香气袭人，有“十里桂花香”之说，是
太子坡的一大胜景。沿正殿后的夹墙复道攀登数10级石阶，来到的便是观内的最高处太子殿，
殿内供奉着太子童年塑像。殿门上有一幅对联：“赤脚常怀赤心爱民如保赤子，青衿每放青眼
恩德堪配青天”（上联：真武神披发赤足，常怀忠心，爱护天下百姓和保护婴儿一般。下联为：
读书人对真武大帝十分喜爱，其恩德和品行可与天同鉴。）这里是道教朝圣和古建筑修学旅游
的胜地。在太子殿前凭栏俯视沟壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竞秀；远眺金顶，烟云迷离，
大家可以看到“鸟向日边度，人从天上回”的奇景。 （逍遥谷） 全长９公里的逍遥谷，在《徐霞客游记》中描写的是“密树森罗，蔽日参天”。武当山静
动八景，其中“猕猴献桃”、“黑虎巡山”、“梅鹿献花”等就发生在这里，如今在此漫步，大
有返璞归真、回归自然之感。谷内引猴下山，人猴同乐，令人陶醉！乖巧的猕猴不但能表演
舞蹈、打篮球等绝活，更可爱的是与游客合影留念。让人感悟到武当山之所以被评为“欧洲
人最喜爱的中国十大景区”和“最受群众喜爱的中国十大景区”的秘密所在，其魅力就在于
她环保、自然、归真、灵应！每天上午十一点和下午四点，这里还有专场的展示武当功夫的
表演。
（紫霄宫）
我们现在来到的是紫霄宫停车场。早在唐朝，中国就有“七十二福地”、“三十六洞天”
之说，紫霄宫是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宫位于武当山神道旁，背依展旗峰，面
对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰。右边建有雷神洞，左边是禹迹池、蓬莱第一
峰宝珠峰。周围山势天然形成一把“二龙戏珠”的宝椅，紫霄宫建筑如同打坐修炼的道人稳
镇其中。有“云外清都”（“清都”：传说是天帝举止的地方。意思是在援外天上，玄帝在仙界
居住的寓所。）之誉。中国古建筑专家罗哲文、郑孝燮称其为“中国风水学的大全”，现在紫
霄宫是武当山道教协会所在地。紫霄宫始建于宋徽宗宣和年间（1119-1125年）；元代重建，名为“紫霄元圣宫”，明永
乐十一年（1413年）扩建，现有庙宇182间，建筑面积8553平方米，整体建筑凭借山势，
采取欲扬先抑、先疏后密，首尾相顾、遥相呼应的手法建成，数百级的台阶依山叠砌，层层
崇台气象森严，极具皇家道场的气派，是武当山现存最完整的宫观之一。主要名胜有龙虎殿、
十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿等。 穿过金水桥，沿石阶而上，我们现在来到的是龙虎殿，龙虎殿是紫霄宫第一重山门，殿
外为八字墙，墙上以琉璃琼花、孔雀等图案镶嵌，殿内阴森恐怖，正中神龛上供奉王灵官，
披甲执鞭，面容威严，两侧分别供奉青龙、白虎泥塑神像，高大威武，形象生动传神，使人
望而生畏。这两尊神像为元代著名雕塑家刘元一的传世作品，是武当山泥塑艺术珍品。出龙
虎殿后门，我们现在看见 石栏蹬道两旁对称耸立着两座赑屃驮御碑亭，明永乐年间兴建，亭为重檐歇山顶式屋顶，
红墙翠瓦，四方各开拱门一孔，亭内置赑屃驮御碑。在武当山的大宫观中，有12座气势恢弘
的御碑亭，存放着12座赑屃，其背上都驮着巨大的石碑，碑上铭刻着永乐及嘉靖等皇帝的圣
旨，世人称为“赑屃驮御碑（也叫龟驮碑）”。这些石雕赑屃驮御碑高达10米多高，重达百吨，
是闻名的武当绝景。巨大的赑屃驮御碑是怎样运上山的？又是怎样安装的呢？赑屃驮御碑碑
文分别为明成祖〈下大岳太和山道士〉、〈御制大岳太和山道宫〉。为什么武当道庙都建有碑亭
呢？皇帝为啥造这么大的石龟来驮圣旨？这有个来历。（传说略） 沿数百级台阶拾级而上，来到的便是朝拜殿，原为十方丛林。是云游道士挂单的地方。
相传，在明朝时，香客信士在此朝拜真武；只有皇帝遣臣到武当山祭祀时，才能到紫霄大殿。
因此，也称为朝拜殿。清末改名为十方堂。殿内正中神龛上供奉元代铜铸鎏金真武像，两侧
分别供奉吕洞宾像和张三丰像，在神龛壁上彩绘着古代的二十四孝图，孝文化在道教的地位
由此可见一斑。[二十四孝：“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关
系的道德准则，是中华民族的传统美德,是中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代
24个孝子的故事，编成《二十四孝》（故事略），成为宣扬孝道的通俗读物。 穿过十方堂，来到紫霄殿大院，仰望展旗峰，豁然开朗，那耸立在三层崇台之上的紫霄
大殿巍然屹立，气势磅礴。该殿为重檐歇山式，丹墙碧瓦，脊饰有龙凤宝瓶、仙人、天马、
海马、狮子等大小鸱吻共61个，造型逼真栩栩如生，按照建筑法式规定，象这样的大木式作
法，在明代代表着皇权的最高等级。殿内面阔进深均为五间，俗称明三暗五式的建筑格调，
檐柱间使用四扇三角六弯梭花格心扇门，可开可合，檐下斗拱均用旋子彩绘，又有仙人、荷
花木雕艺术陪衬，显得更加绚丽多彩，这些图案描写了许多道教故事和民间生活传说。 大殿两侧单檐硬山式配房，古称官厅。从前，用来接待朝廷官吏的场所，现为云水堂和
道教协会办公的地方。1999年5月16日，中共中央总书记江泽民同志在武当山视察时，在
云水堂与武当山道长亲切交谈，对武当道乐和武当武术给予了很高的艺术评价。顺着官厅依
次往下看有两座亭亭玉立的小阁楼，分别是钟楼和鼓楼，过去道人们以晨钟暮鼓，道教经书
来作伴，久而形成了道教音乐的雏形。钟鼓楼下面是东西配房，东配房现陈列着武当山宫观
各类经书和金、银、铜、铁、锡、木、石等质地的宗教艺术品，西配房陈列着十二生肖、七
十二仙图。大殿四周的建筑布局十分紧揍，大殿东西两边的两座四合院为东宫、西宫（亦称
东道院、西道院）；大殿前后建筑布局对称，构图新颖，依山就势，错落有致，遥相呼应，巧
妙地将四座四合院构成了一幅荷叶状的青丹图案。
映入大家眼帘的是一座幽静雅适的青石墁地院落，在三层饰栏崇台上的就是主殿紫霄大
殿。紫霄殿进深五间，重檐九脊，翠瓦丹墙。殿门前分别挂有“协赞中天”（ “协”，协作；
“赞”，佑助；“中天”，指紫薇北极大帝，即道教四御之一，为协助玉皇大帝执掌天经地纬、
日月星辰和中天之神，为四时气候之神。另一种说法，道经《北斗本命延生经》谓中天北斗
中，三界诸神相互协作，管理好中天事宜。）、“云外清都”、“始判六天”（“始”，初，最早；
“判”，分开；“六天”，《云笈七签》云：玄武称其天帝则可分判六天，即赤虚天、泰玄都天、
清皓天、泰玄天、太玄苍天、泰清天。）三块匾额。殿内飞金流碧，富丽堂皇，店内额坊（悬
有“仁慈远被”（匾意为“您离武当山再远，即便在天涯海角，相隔千山万水，神灵的仁爱慈
善也会降临于您。）及“泽被群生”匾额。“泽被群生”意为真武施放出的恩惠使所有的人都
能够享受，恩赐覆盖宇宙，惠赐全民。）斗拱、天花均绘有彩色图案，中央屋顶藻井浮雕二龙
戏珠，四周绘有八卦图案，象征道教“道生一，一生二，二生三，三生万物”的基本思想。
整个大殿由36根杉木巨柱支撑，暗意：36天罡甘愿做真武部下，为真武大帝效劳。殿中三
层石雕须弥座上的神龛局部饰有四条金龙、两只金凤、龙翔凤舞，姿态生动，三层须弥座崇
台在我国古代属于建筑的最高等级。神龛内供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐
像，（真武中年像高4.8米，身着帝服，为武当山尚存最大泥塑彩绘贴金像。）两旁侍立金童
玉女、君将等，神案上陈列着御制香炉、烛台、宝瓶等供器，均为铜铸重彩，浑然一体，神
态各异，是我国明代艺术珍品。大殿右侧供奉着一根数丈长的杉木，长约10米，直径约0.3
米。相传，这根杉木是根神杉，从别处飞来的，因此也叫“飞来杉”。他能发出一种特殊的声
音，在一头轻轻敲击，另一端可听到清脆的响声。所以呀，人们有称它为“响灵杉”。由于敲
击的人多了，杉木的两端已形成了深达数厘米的小坑。如果您听到这杉树中的声音，您将会
得到真武神赐给的福气，这就叫福音，“紫霄听杉”也就成为武当山的一道奇观。大殿左侧神
龛中供奉着一尊明末清初纸糊贴金真武神像，高0.89米，宽0.26米，神态自若，衣衫清晰，
线条流畅，手法细腻，这是我国迄今发现最早、保存最完好的“纸糊神像”，曾被误认为是铜
铸鎏金神像。至今这尊神像不仅表面没有脱落，而且内部也没有丝毫损伤或虫蛀现象，它集聚了我国古代纸糊、雕塑、贴金、彩绘、
防腐等工艺的精髓，对研究我国古代纸糊工艺有很高的价值。大殿四周神龛内，陈列着数以
百计的元、明、清时代铸造的各种神像和供器，堪称我国铜铸艺术的宝库。 紫霄大殿顶脊上，装饰着鸱吻吞脊，饰以各种珍禽异兽；飞檐装有两对飞龙、四只彩凤，
显得庄严神奇。屋脊上正中有个宝瓶，闪闪发光。宝瓶上有四根银丝伸向四方，各由一个娃
娃牢牢牵着。这四个娃娃叫“四个苦娃”，是姜子牙的四个义子。相传，姜子牙封完神后，他
的四个儿子也让其父为他们封神，于是姜子牙便封他们为“神上神”，专干扶紫霄殿脊宝瓶的
差使。无论是酷暑严寒，还是风雨雷电，这四个娃娃都监守岗位，确保宝瓶不动摇，真不愧
为“神上神”。
大家现在来到的是紫霄大殿后的父母殿。大家现在看到的父母殿是清代重建的。殿内正
中的神龛上供奉真武神的父母像，也就是净乐国王和善胜皇后。神龛内镶嵌一副对联，是“父
生天天长地久，母长地地久天长”，意思是说，自古就有将天地、日月、阴阳等比着父母，而
真武的父亲也是降生于天，他被封为明真大帝，便于天地同久远了。真武的母亲出生于地，
封为琼真上仙，也就与天地同长久了。左边神龛内供奉的是观音娘娘，道教中称为慈航道人，
这里也有一副对联“紫竹林中呈妙像，白莲台上现玉容”，横批“慈航普渡”；在右边神龛内
供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，称为百子堂，对联“三光映瑞群仙殿，霄云起祥百字堂”，
三光是指日、月、星，霄云指三仙女，其中一位是送子娘娘。是昔日善男信女求子女的地方。
据说还十分灵验呢。对联的意思是说，这父母殿如同日月星辰照光映瑞，是神仙居住的地方，
殿内云霄娘娘瑞现吉祥之兆，有求必应，子孙满堂。当然这与计划生育国策有所违背，但它
说明炎黄子孙代代相传，中华民族千秋万代。
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