篇一：古城阆中多景点导游词
1.阆中概况
各位亲爱的游客朋友大家好：
非常欢迎各位来到中国历史文化名城---古城阆中旅游，阆中位于嘉陵江中游，四川西北部，全市幅员面积1878平方公里，全市人口90万左右。1986年由国务院批准为全国历史文化名城。阆中是整个四川迄今为止保留最为完整，规模最大的古城，和云南丽江、山西平遥、安徽歙县并称为咱们中国的四大古城。阆中素有“阆苑仙境”、“嘉陵第一江山”的美誉，唐代诗人杜甫就在这里留下了“阆苑城南天下稀”的千古名句。
说到阆中的阆字，很多外地人由于平常极少接触到这个字，都对这个字比较陌生，就连很多旅游节目到阆中采访的时候，主持人都会把阆中读成是郎中。那么，阆中的阆究竟是什么意思呢？阆中又是因何而得名的呢？我们现在翻开新华字典的话，阆字就只有唯一的一种解释了，那就是位于四川省西北部的一个地名。其实关于阆中这个名字的由来，说法有很多，在东汉许慎的说文解字中，把阆，解释为门高也，即阆中周围的山，形似高门，城在其中，而古时候把住在城中的居民统称为良，所以，因而得名--阆中。然而，在旧唐书地理志中又说，“阆水迂曲，绕经三面”，意思是说嘉陵江绕城三面而过，在古代人们把嘉陵江称之为阆水，所以人们又说阆中是因为水得名的。其实，不管阆中是因山得名，还是因水得名也罢，正是有了这片土地上的山山水水才成就了现在的阆中古城。
阆中这座山水秀丽的古城，不仅吸引了历代众多文人墨客来此游览居住，留下大量文物古迹，而且，古城本身就是一个人杰地灵、人才辈出的地方，汉武帝时，这里诞生了伟大的天文学家落下闳，其后，又有东汉时
的大气象学家任文孙父子。而且，据统计，从晚唐到清朝1000多年间，阆中先后出了四个状元，94个进士，几百个举人。
除此之外，阆中还是中国春节的源头，这是因为西汉天文学家落下闳编制的《太初历》，正是由于这部历法，才把正月规定为岁首，每年的正月初一规定为新年的第一天，从此才有了现在的“春节”，落下闳也被后人尊称为“中国春节老人”，阆中也自然而然也就成为中国春节的源头。
阆中古城在历史上一直是川北重镇，乃兵家必争之地。自古就是文人云集、商贾来往，这也因此为阆中带来了繁荣的多元文化。无论是风水、天文、三国文化，还是道教、佛教、伊斯兰教等宗教文化，以及阆中本土民俗文化，都在这片土地上和谐共融，相互发展。
好了，说到这里，我们第一个要参观的景点-张飞庙，马上就要到了。
2. 华光楼
各位亲爱的游客朋友大家好：
咱们现在所在的景点就是阆中古城的地标性建筑----华光楼。这座省级文物保护单位矗立于阆中城南、嘉陵江边，说到这阆中的楼阁，华光楼便是首当其冲、不得不提。历代到过阆中的文人墨客，无不以此楼为诗。整座楼通高25·5米，在一大片古城居民区中拔地而起，气势恢宏，极富古典建筑的特色，素有“阆苑第一楼”的称号。
大家可以看到，华光楼的楼下是一个五米高的石拱门，这是用于人们来往穿行的过街门。由于华光楼靠近嘉陵江，古代是阆中的航运枢纽中心，加之当时楼的两边都是手工业加工作坊，所以昔日华光楼下是商贾云集、热闹非凡，曾有
诗云“春城天不夜，人语市如潮”，以此来描写它的热闹。楼上则是古时候的达官贵人们邀请文人墨客吟诗作对的、欣赏山水的地方。
说到华光楼的历史，可以追溯到唐朝初年，相传华光楼是由于唐腾王李元婴，也就是唐太祖李渊的儿子，被贬阆中时所修建的，当时称之为南楼，古南楼历代跌遭火灾，咱们现在所看到的这座楼是清代同治六年也就是公元一八六七年时所重建的，距今已有一百四十多年的历史了。
华光楼上有很多牌匾，历史也非常的悠久，例如：清朝阆中知事彭凤藻所题的“古镇江楼”，大诗人苏轼所题的“灵景”，等等，这些牌匾都分别介绍了华光楼的独特之处。如今登楼远眺，丹青城郭，无限风华尽收眼底。
各位现在是不是很想马上就登上这座楼去眺望咱们阆中古城的全景呢？咱们在登楼之前，还要请各位朋友仔细看一看这座石拱门上雕刻的内容， 拱门上南北两面分别刻着“只有打倒国民党才好打帝国主义”和“苏维埃政府是工农兵自己的政府”大家可不要小看了这两幅标语，这些标语是中国工农红军红四方面军在阆中征战时所留下的，正是因为这些标语，在文革时期华光楼才免遭红卫兵的破坏。咱们现在也才有机会看到这座保存完好的华光楼。
好了，各位朋友，说了这么多，俗话说的好“百闻不如一见”，接下来咱们就一起登上华光楼去一看阆中古城的美景！
3.张飞庙墓亭
各位亲爱的游客朋友们，大家好
我们现在所在的就是国家级重点文物保护单位---汉桓侯祠，俗称张飞庙，张飞庙迄今已有1700多年的历史了。现在的桓侯祠是明清时重建的四合庭院式古建筑群，占地5000多平方米，规模恢弘、建造精美。
张飞字益德，东汉末年跟随刘备起兵，刘备益州称帝之后，把张飞封为巴西太守，镇守阆中前后长达七年之久。大家眼前的这座山门，是由明代时重建的，大门上高悬的《汉桓侯祠》的匾额是我国著名书法家赵朴初先生题写的。
我们现在所在的就是张飞的墓亭了，大家可以看到这边墓亭亭柱上有一幅对联。上联是“随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业”意思是说张飞追随刘备一生征战，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存有遗憾。下联是“剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂”，意思是说张飞死后，此墓虽然只埋了无头之躯，但人们纪念其英勇的情怀千古不衰。 关于这个无头之躯还有一个民间传说。据说当年张飞被杀害之后，凶手范强、张达二人割下其头颅想拿到东吴献给孙权作为进身之阶，他们乘船东下时，却听说孙权正向刘备求和，二人惊慌失措之下，便把张飞的头颅抛到江中，头浮到河南云阳地界被一位渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓，这就是张飞“头葬云阳，身葬阆中”的悲壮故事了。
这墓亭下放的拱穴内，端坐的是张飞的武身像，大家仔细看一下这豹头环眼、燕颌虎须的猛张飞是不是和大家心目中的张飞有几分相似呢？这像前摆的盘龙石斗窝叫“长明灯”，据说，张飞在驻守阆中的时候，曹魏大
将张合带领五万大军进攻巴西首府阆中，当时张飞手足不过万人，却依靠阆中人民的支持，以少胜多，大败张合，取得了保境安民的胜利。阆中人为感戴他的英勇，在其死后，特意选取最好的石头精工雕成这座“长明灯”。千百年来，每到清明时节，人们都要为张飞扫墓，给长明灯献油。
这墓亭后方就是张飞的墓冢，我们再接着往前走。。
3. 张飞庙大殿
各位亲爱的游客朋友们，大家好。
我们现在所在的就是国家级重点文物保护单位---汉桓侯祠，俗称张飞庙，迄今已有1700多年的历史了。现在的桓侯祠是明清时重建的四合庭院式古建筑群，占地5000多平方米，规模恢弘、建造精美。
张飞字益德，东汉末年跟随刘备起兵，刘备益州称帝之后，把张飞封为巴西太守，镇守阆中前后长达七年之久。大家眼前的这座山门，是由明代时重建的，大门上高悬的《汉桓侯祠》的匾额是我国著名书法家赵朴初先生题写的。
走进大门，首先映入眼帘的就是翘脚联运、气势不凡的敌万楼了，敌万故名思议，就是说张飞有力敌万夫之勇的意思，楼的两边分别是文物展览厅和群塑厅，穿过这两个展厅，我们来到的就是张飞庙的大殿了。 大家可以首先从外观上观赏一下整个大殿的建筑风格，大殿为歇山式屋顶，砖雕拼合屋脊，屋檐下有题为“刚强直理”的金匾，这是清代果亲王亲自撰写的。走进大殿，中间端坐的那座两米多高、状貌威武的塑像，便是张飞了。也许大家觉得奇怪了，为什么这尊张飞塑像，是头戴王冠、
篇二：武侯祠导游词
成都武侯祠导游词
中国文明史有五千多年，而三国时代是其中很短却又很精彩的一段。历史学家认为，三
国时代仅45年，是从曹魏取代汉朝到司马氏取代魏建立晋朝，即公元220—265年。一般人
则认为应从汉末黄巾农民起义至三家归晋(公元184—280年)，前后近百年。 三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方政权。这三个政权是：曹操和他
的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳； 孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京；刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后
人便尊称他为武侯。
那么武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了。但从杜甫《蜀相》诗的描写“丞相祠堂
何处寻，锦官城外柏森森”来推断，早在唐代以前，就已经建有武侯祠了。在唐、宋时代，
这里分别有武侯祠和刘备庙；明代初年，祠庙合并为一；明末，祠庙毁于战乱。今天看到的
武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在旧址上重建的。这里也是全国唯一的君臣合祀
祠庙。
我们今天要游览的是武侯祠，但是大家有没有发现大门上挂的却是“汉昭烈庙”的横匾。
汉，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的溢号。匾额说明，这里是祭祀蜀
国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，
道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。
也就是说，虽然这里挂着刘备的招牌，但是因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望
超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了，而将这里称为武侯祠了。武侯祠坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园今天我们要游览的也就是这五重大殿和西侧的刘备墓，游览时间约1小
时。三绝碑
明碑：
这一座就是明碑了，明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。在明碑的下面有一个整石雕成的
动物。它就是传说中“龙生九子”的第六个儿子赑屃，又名霸下，它形似乌龟，平生好负重，
力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作
出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上
霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细
看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有
差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑
林和一些古迹胜地中都可以看到。
二 门：
这儿的“明良千古”，明指的明君，良指的是臣良。寓“明君良弼，千古垂范”之意。“明
良千古”中的“明”字的左边写成一个“目”字，本是一个错别字，但这个错别字是有深刻
含义的。此“明”用目旁，是作者清人吴英欲与“明朝”的明相区分，以免文字狱；同时，
这句古文也有另外一层含义：只有用德与贤才可使人心悦诚服。刘备以三顾茅庐显现出其德
和贤，才求得诸葛亮安邦定国的天下大计。刘备与诸葛亮情同鱼水，君臣均为典范，昭示后
世，上下一堂享受人们的祭祠。前后《出师表》：
前《出师表》是诸葛亮于蜀汉后主建兴五年（公元227年）率军北伐前给皇帝刘禅的一
份奏章。诸葛亮就国内政治问题向刘禅提出了几条建议：①广开言路——“开张圣听”；②严
明赏罚——“陟罚臧否，不宜异同”；③亲贤远佞——“亲贤臣，远小人”。他在表中规劝刘
禅要执法公允，讲述了亲贤臣，远小人，国家才能兴隆的道理，并推荐了一批德才兼备的将
吏，最后诸葛亮表示自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为兴复汉室效死渝。表文言词
恳切，催人泪下。在古代有读出师表不落泪的人就不是忠臣的说法。 《后出师表》是《前出师表》的姊妹篇，写于建兴六年（228）。它是诸葛亮在第一次北
伐街亭失败之后，大臣们对再次北出征伐颇有异议。诸葛亮立论于汉贼不两立和敌强我弱的
严峻事实，向后主阐明北伐不仅是为实现先帝的遗愿，也是为了蜀汉的生死存亡，表中“鞠
躬尽力，死而后已”之句，正是作者在当时形势下所表露的坚贞誓言。现在我们所处的位置是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉的就是刘备了，两侧偏殿，分
别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。 大家看这块牌匾：“业绍高光”业：汉室的统一大业，绍：继承，高：汉高祖刘邦，光：
东汉第一个皇帝光武帝。此二帝是汉朝最有代表性的帝王。“业绍高光” 称赞刘备继承了高
祖刘邦、光武帝刘秀的帝业，可与他们相提并论，蜀汉是汉朝的延续和一个新的阶段。这里
强调了刘备为汉室后裔，蜀汉为三国正统的观点。刘备，字玄德，河北人，24岁的时候，他召集了关羽，张飞等人参加了镇压黄巾农民起
义，才慢慢的建立了自己的势力。由于缺乏谋臣，他在军阀的混战中流离失所。先后依附于
吕布，曹操，袁绍，刘表。后来，他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，在赤壁大战以后才慢慢的
发展了自己的势力。刘备胸怀大志，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征占，最后占据四川，
与公元221年成都称帝。后来关羽被害丢失荆州，为了替关羽报仇，刘备兴师伐吴，结果被
吴国的陆逊火烧连营而惨被，在奉节白帝城一病不起。临死前，把国事和儿子刘禅托付给诸
葛亮。就是历史上著名的“白帝城托孤”，刘备就这样结束了他坎坷的一生。 刘备这个人若说武比不上张飞，关羽，若说文比不上诸葛亮。但他却成就了蜀汉的帝业。
究其原因除了他是汉室宗亲的微弱优势以外，主要在于他待人宽厚，善用人才。从他临死前
在白帝城把国事和儿子托付给诸葛亮时所说的话当中就可以看出：“若嗣子可辅，辅之，若其
不才，君可自取。”意思是说，如果后主刘禅是可造之才的话希望丞相辅佐他，如果是个无用
之才的话，丞相就自取江山。古往今来，像刘备这样的明君有几个？ 大家看这位是谁呢？不对哈，这位是刘谌，刘禅是没有资格供奉在这里的。在魏国进逼
成都时，刘谌劝解父亲刘禅与来敌决一死战，但是刘禅不听，他便到祖庙哭诉后先杀死妻儿，而后自杀，以死殉国。而刘禅保不住父业，投降了魏国，当上了安乐公后“乐不思蜀”，
不知亡国之耻。以前在那边是塑有刘禅像的，但是在宋代像就被毁掉，后来政府多次重塑，
都被百姓推翻，这就是扶不起的刘阿斗，他是没有资格被塑像供奉的。关羽(?一219)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。
斩严良诛文丑，过五关斩六将，威震华夏。刘备得荆州后委任关羽镇守，在荆州，他曾发动
攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德。不过至此关公开始犯兵家之大忌，开始居
功自傲，因骄傲轻敌，最终导致败走麦城，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇
害，丢失了荆州。关羽曾经被曹操抓到过，在曹操加官封爵的拉拢下，仍然是效忠刘备。历
代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时
代，加封为关圣大帝，因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。 现在我们看到的便是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，像貌
威猛而有生气。张飞(?一221)，字益德。他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的
一员虎将。刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。曹兵来时，他立马横
枪站在桥头，大吼一声。说：“我是张益德，谁敢来决一死战!”曹军居然不敢过桥。民间传
说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。张飞常常无故鞭打部下，因此被
部将张达、范强暗害。民间传说：张达和范强杀死张飞以后，带着张飞的人头乘船顺长江东
下，到东吴请赏的时候，走到长江云阳段的时候，突然遇到了很大的风浪。他们就将张飞的
头抛在江中。后来百姓在当中打捞起张飞的头，修庙祭祀。现在重庆云阳还建有张飞庙。民
间又有张飞“头在云阳，身在阆中”的说法。陈寿《三国志》评论他“尊君子而不恤小人”，
他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败。武将廊内有蜀汉著名将领14位。他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰。赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领。在当阳长阪坡，他只身在曹军重围中冲
杀，保护了幼主刘禅。在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他“一身都是胆”。 马
超武艺高强，当他还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪。
后来他战败失势，归降刘备，被封为五虎上将。 黄忠，是五虎将中年纪最大的一个，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。 有
百步穿杨的美誉。曾打败魏国名将夏侯渊，据说他七十多岁还征战沙场，最终被箭射中，不
治身亡。
姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。因忠于蜀汉，文武双
全，受到器重。诸葛亮死后，他担负起蜀国的军事重任。曾九伐中原，力图完成诸葛亮“兴
复汉室”的遗志。
大家请看诸葛亮殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮
殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要
深思”，我们把它简称为“攻心联。 联文是清末云南剑川人赵藩撰书。上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征
时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军
事家。
下联的审势是说要对当时形势做一个正确的考察判断，否则不论制定的政策是宽是严都
会有偏差，收不到好的效果，提醒后来治理四川的人要从中吸取教训。这副对联对诸葛亮的
用兵和施政做出了客观评价，称颂诸葛亮能审时度势，当宽则宽当严则严，赏罚分明。这幅
对联提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国的
十大名联，就连58年毛主席游览武侯祠也是驻足一看再看。上联的攻心是对人，下联的审势
是对事，这幅对联总结起来就是：攻心待人，审势待事。“攻心”和“审势”不仅可以用在治
国上，对企业和家庭也是很实用的。现在我们一起到诸葛亮殿内去看一看，中间供奉的就是诸葛亮了。诸葛亮(181—234)，
字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因
才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。刘备三顾茅庐，拜他为军师。他先铺
佐刘备，创建蜀国；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年；
他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征至滇池，北伐出祁山，以忠
贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐
前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。 这里叫做静远堂，这几个字很容易让我们联想到宁静致远。那么大家抬头看一下大殿上
方乌木横梁，乌木是阴沉木，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称。由地震、洪水、泥石
流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用
下，经长达成千上万年炭化过程形成乌木，故又称“炭化木”。历代都把乌木用作辟邪之物，
制作的工艺品、佛像、护身符挂件。古人云：“家有乌木半方，胜过财宝一箱。”乌木主要分
布在四川四条大江及其支流区域，大多数乌木的年代为距今两千多年至四万年之间，现在大
殿这块乌木距今有一万三千多年。梁上刻有八个大字：宁静致远，淡泊明志。这是诸葛亮告
诫自己的儿子诸葛瞻说过的话。意思是说要人要实现自己的抱负就一定要排除杂念，恬静寡
欲，其实这也正是诸葛亮自己的人生写照。这边是诸葛亮的儿子诸葛瞻、那边是孙子诸葛尚，
在蜀国面临存亡之时，在蜀汉的最后一次战役中，因寡不敌众，为国捐躯。儿子死的时候37
岁，孙子死的时候不到20岁。浙江省现在有一个村叫做八卦村，据说那里的人都姓诸葛，都
是诸葛亮的后代。
这里有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，
后来逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，表示富有。相传诸葛亮南征时，曾
使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。 刘
备墓
刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝五月，诸葛亮扶灵柩回成都，八
月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是由照壁、栅栏、神道，还有陵墓组成。据史料记载里面还埋藏
了他先后去世的甘、吴两位夫人，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，刘备的墓和其它历朝
历代的国君的比起来显得好像不是很有排场，再加上由于保护的非常好到现在为止也没有发
掘。于是，关于这座墓的真假便是众说纷纭。但是有很多证据显示这墓应该是真墓。 传
说唐代时一伙盗墓贼，在一个漆黑的夜晚打洞进入墓室内，看见里面灯火辉煌，刘备正与关
羽下棋，张飞在一旁观战，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥
手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自
然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了咀。据说从此再也没有人敢动刘备
墓了。篇二：武侯祠导游词 各位评委，我抽的是成都旅游片区，讲解的景点是武侯祠 各位游客：
大家好！今天我们游览的是武侯祠。武侯祠位于成都市南门武侯大街231号。今天我们
的游览路线是：大门、三绝碑、二门、刘备殿、文臣武将廊、诸葛亮殿以及刘备陵园 。从北
门出，全程大约3个小时。下午5点办在北门集合登车。请大家记住哟。在游览之前我先给
大家讲讲几点注意事项：第一请大家在游览的时候注意安全、爱护环境，不要乱扔垃圾。第
二，请大家记住我的电话号码18782440600，车牌号川a888888.大家记住了吗？ 首先，他是杰出的政治家。诸葛亮大小事并抓，“躬自校簿书，流汗竟日”，不但承担了
全国军政大计的决策和推动，并亲自监督兴修水利、桥梁、道路，驿舍等工程，组织养蚕、
织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业，实施“科教严明,赏罚必信”、“奖励农桑,与民生息”
等正确政策，使蜀汉逐渐恢复了元气。进兵南中，和抚夷越，执行了最好的民族政策，安定
了后方。使蜀汉渐渐开创了一个“物资丰富，人口兴盛“的有所作为的局面。然后，他是传神的军事家。以决定刘备集团命运和三分鼎立局面的赤壁之战为例，诸葛
亮是决定战争胜负的最关键的人物。孙刘联盟的建立，由他一手促成；孙权抗曹的决心，由
他使之坚定；周瑜导演的“群英会”、“蒋干盗书”，黄盖的苦肉计、诈降计，被他一眼看穿；
他与周瑜共同商定战役的关键决策火攻计；且又能借来实行火攻的决定性的东风。可以说，
孙刘联盟在夺取胜利的道路上每前进一步，都离不开他的智慧；如果没有他，盟军要想打败
曹操几乎是不可能的。
其次，他是伟大的发明家。诸葛亮重视装备的革新和战术的改进，创制了可巧运粮草的
“木牛流马”和神秘的“八阵图”，造射杀力极强的连弩，还发明了神奇的孔明灯。 以孔明灯为例， 这是诸葛亮北伐被司马懿困于平阳时所发明的一种用来向救兵传递信 息的空飘灯，也是热气球的起源。在科技不发达的三国时代，诸葛亮仍能成为世界上第
一个发现热气球空飘这个原理的人，真是名副其实的卧龙！称他为“智慧的化身”实不为过。好了，各位游客，咱们已经了解了诸葛亮了，那刘备的陵墓又是怎样呢？就让我们带着
悬念去下一个景点——刘备陵墓看看吧。 谢谢！各位评委我的讲解完毕篇三：武侯祠导游词 武侯祠讲解词
根据武侯祠新的规划呢，现在将武侯祠分为三个区域，分别是三国历史遗迹区，锦里民
俗区，以及正在打造的西区——三国文化体验区，今天带大家参观的部分是三国历史遗迹区，
我们的游览顺序是：从大门进入后，依次参观游览二门，汉昭烈庙，过厅,武侯祠，以及近几
年迁建的进来的三义庙，最后，通过红墙夹道到达惠陵，游览时间大约1个小时。 武侯祠始建于公元223年，距今已经有1788年的历史了，当时因为蜀汉皇帝刘备去世，
下葬于惠陵，按照汉朝的陵寝制度，有陵必有庙，所以在惠陵旁边修建了纪念刘备的汉昭烈
庙。由于诸葛亮和刘备的关系如鱼和水，密不可分，大约在南北朝的时候，又将成都少城内
纪念诸葛亮一家的武侯祠迁建到了汉昭烈庙旁边。在明朝初年，朱元璋的第十一个儿子蜀献
王朱椿为了突出君权，下令拆掉武侯祠，将武侯祠并入于汉昭烈庙内，使两庙合二为一。明
朝末年，张献忠兵败四川，对四川进行了毁灭性的打击，武侯祠祠庙荒废，但惟独惠陵保存
完好。今天我们所看到的这座祠庙，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿
为纪念刘备及蜀汉文臣武将的汉昭烈庙，后殿才是真正意义上纪念诸葛亮的武侯祠，正是因
为这样的建筑格局，是的成都武侯祠成为了全国唯一的一座君臣合祀祠庙。 初游武侯祠的朋友常常会问小周这样一个问题，这刚才进来时，大门上明明悬挂着“汉
昭烈庙”的牌匾，汉，是刘备见过时的国号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的溢号。顾名
思义，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢?民国年间
的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋
业，丞相功高百代思”由此可知，是世人对诸葛亮为国为民，鞠躬尽瘁的精神十分崇敬，总
是习惯了把这个地方叫做武侯祠。从唐代开始，碑刻艺术就成为了武侯祠的一大文化特色，武侯祠现存碑碣50余通，分别
镌刻于唐代，明代、清代以及近现代，其中以我们前方的这通唐碑最具代表性，它是选用石
质较为坚硬细腻的硖石所凿刻而成，碑身高3.67米，宽0.95米，全名为《蜀臣相诸葛武侯
祠堂碑》。碑文分为铭和序，正楷22行，每行大约50个字。唐碑立于唐宪宗元和四年，也就是公园809年，剑南西川节度使武元衡率领27位僚属来
到武侯祠拜谒，令节度府掌书记裴度撰写碑文，裴度，字中立，是一位非常有才华的人，先
后辅佐了唐代的四个皇帝也是唐代中后期的中兴名相。他在碑文部分表达了自己对诸葛亮的
崇敬仰慕之情，文章序文部分开始便写到：度常读旧史，详求往哲，或秉事君之节，无开国
之才，得立身之道，无治人之术，四者备矣，兼而行之，则蜀丞相诸葛公其人也。意思是说
我裴度读前代的史书，详尽的搜罗了前贤先哲的行事，有的具备臣子对待君主的气节，但是
没有开创国家的能力，有的深得立身处世的道理，但是没有治理民众管理官吏的办法，如果
说有谁兼备这四种美德，并能运用它来实现自己的政治抱负，那么就只有蜀国丞相诸葛亮了，序文部分还提到了“隆中对”“结吴抗曹，拥蜀称汉”以及“南征”“北伐”等和诸葛亮
有关的重大历史事件，铭文中称赞了诸葛亮的文治武功，强调了诸葛亮的历史功绩和治国才
能可以与管仲、乐毅、姜尚、伊尹，萧何等人相媲美，最后铭文描写了“古柏森森，遗庙沈
沈”的武侯祠，以及蜀人怀念祭祀诸葛亮的场景。文章写好以后，由唐代著名书法家柳公权的哥哥柳公绰书写，从他书写时那种端正的字
体结构和凝重的笔意变化就可以看出，他在书写时对诸葛亮的崇敬仰慕的精神境界，观其字，
则如见其人，从书法史的角度来看，柳公绰的名气和成就，都不如弟弟柳公权，但是在灿若
群星的唐代书法家中，他的书法造诣也是堪称一绝的。 石碑左下角这里，镌字人鲁建，五个大字。鲁建是当时蜀中最著名的刻工，我们说，好
的刻工要懂得书法，才能够准确的把握住书法作品的精髓，从鲁建的刻技来看，下刀刚劲有
力，技法精湛，准确的再现了书法作品的原貌。 正是因为唐碑的文章、书法、镌刻都非常精彩，所以被世人称为“三绝碑”它是四川迄
今为止保存完好的少数几通石碑之一，在上世纪90年代就被国务院公布为国家一级文物，距
篇三：乌龙洞导游词
乌龙洞导游词
各位领导专家们：大家好！
今天非常欢迎各位来到神奇美丽的龙山县科普旅游。首先自我介绍一下，我姓刘，大家叫我刘导就行。今天我很荣幸能为各位导游，希望我的导游能给大家带来轻松愉快的一段时光。
今天我们要去的就是里耶—乌龙山风景名胜区及乌龙山国家地质公园，相信你看了以后也会被这里神奇的自然风光、厚重的历史文化和浓郁的民族风情所吸引！
首先我们要去的第一站就是乌龙山国家地质公园的乌龙山园区，在此之前，先为大家简单介绍下龙山的概况。龙山县位于湖南省西北边陲，湘西土家族苗族自治州，地属武陵山脉腹地，是湘鄂渝三省交界之处。东临桑植、永顺，南接保靖，西临重庆、秀山、酉阳，北连湖北来凤、宣恩，是湘鄂渝边区承东接西，南北交汇之地和重要的集散中心，同时又是沿海省份经湘入渝东、鄂西的必经之地，被誉为湖南西北的“桥头堡”，“湘鄂渝之门户”。南北长106公里，东西宽32.5公里，总面积3131平方公里。在这片神奇而美丽的土地上，繁衍生息着土家、苗、回、壮、瑶等16个少数民族。全县辖3个街道办事处，31个乡镇，总人口57万人，其中少数民族36.8万人。
最为可喜的是，2003年7月，湖南省人民政府批准成立了“里耶——乌龙山风景名胜区”。景区面积1000平方公里，区内有惊世大发现的里耶战国古城；有被誉为南中国空中草原的八面山草场；有藏天地之灵、纳山川之秀的乌龙山大峡谷；有原始古朴的洗车河流域土家族原生态文化保
护区；有天设其巧、地发其秀的洛塔石林；有名山古刹—佛教圣地太平山。景区及人文、自然景观于一体，成为人们休闲度假、旅游观光的圣地。
现在我们到达的是被誉为百合之乡的洗洛。“龙山百合”，是食药兼用的富硒优质农产品，具有滋阴清热、润肺止咳、清心安神等作用，因其形态卷曲、颜白如玉、味微苦、营养价值高而闻名遐迩。是全国种植规模最大的百合产区，素有“百合之乡”称号。现百合已发展成为我县继烤烟之后农民增收致富的又一大支柱产业。
紧接着来到的是湾塘，湾塘的对面就是湖北，酉水河作为他们的界限，酉水河，古名白水河，又名酉溪，发源于湖北宣恩县的沙坪，经里耶、保靖入沅陵县的溪子口、张飞庙注入沅水，是沅水的一级支流。
现在我们车辆来到的是乌龙山国家地质公园的乌龙山园区，乌龙山国家地质公在2002年12月被批准为省级地质公园，被称为“岩溶地貌的百科全书”是一个完整的地质公园。乌龙山国家地质公园总面积142.01平方千米，景区以地质遗迹为主、生态和人文景观为辅的大型综合性地质公园。
公园已发现各类地质遗迹86处，其中世界级地质遗迹1处，国家级地质遗迹12处，省级地质遗迹35处，主要展布于乌龙山、洛塔两大景区，外围南有八面山岩溶台地，北有比溪红石林，猛洞河虎穴地貌，太平山丹霞地貌，东有莲花洞、神仙洞、望乡台瀑布等景点。
现在车辆行驶在乌龙山园区，它位于湖南省龙山县境内的群山碧水之中，地处湖南、湖北、重庆、贵州、四省市边境中心地带。东接中张家界风景区，南交猛洞河风景区，西临重庆，北望长江山峡，是长江山峡和张家界两个著名风景区的支点和走廊。
园区总面积72.7平方千米，200多个溶洞星罗棋布于乌龙山大峡谷，形成世上罕见的大规模溶洞群，地势由东向南倾斜，最高海拔1054米，最低海拔364米，溶洞出露底层为寒武系与奥陶系底层。形成的时间在
30—40万年以前。
走到这大家可以下车看看，他是乌龙山国家地质公园中乌龙山园区的观景台，站在观景台上可以看见乌龙山园区的乌龙山大峡谷，呈北东—南西纵观乌龙山园区，系典型的经侵蚀、溶蚀作用形成的“V”型谷。全长约15公里，最宽处约500米，最窄处50米。其两岸林木葱郁、岸芷町蓝、流水潺潺，景色迷人，素有“十里长廊一画瓶”之美誉。星罗棋布的212个溶洞，洞洞相通，奇特的卡斯特地貌造就了溶洞群里千奇百观的景象。由于溶洞洞风的作用，这峡谷里形成一片恒温之地，四季温暖如春，每到数九寒冬，峡谷顶端白雪皑皑，而峡谷确实绿树婆娑、鸟语阵阵。因此，峡谷是一个防寒避暑圣地，又是一个天然的氧吧区。
随车行驶来到的乌龙洞接待处，路行约10分钟到达。乌龙洞又名惹迷洞，位于桂塘镇乌龙村的拉卡吾山腰，现已被率先开发出来，据考察，此洞穴发育于四亿多年前的寒武系可溶洞岩层中，在地下水沿断裂构造不断侵蚀，溶蚀伴生断裂崩塌作用下，经过上忆年的演变而逐步形成。在洞内考古学家发现了三十至四十万年前生活在这里的古脊椎动物的腿骨和牙齿化石，具有一定得考古价值，该溶洞全场约十公里，有前后两厅，现前厅已对外开放，共有120个景点，景点密集，一步一景，并且景点栩栩如生，让人目不暇接。
一、 迎客厅
迎客厅为乌龙洞的第一组景点，我们看这迎客厅的门前，矗立着两根莲花石柱，像一扇打开的大门，与洞室组成天然的迎客厅，四周大小不一的石笋、石曼、石屏点缀着石柱，真可谓“乌龙洞内惹人迷，莲花恭迎八方客”。
二、 莲花屏
石屏高20米，厚不足1米，系岩溶水长年累月经过碳酸钙沉积而成，为石笋生长的集合体，有的似莲花朵朵、有的似龙飞凤舞、它堪称石屏之最。说莲花屏它还隐藏着一个美丽动人的传说故事。古老相传：在现今景点—鲢鱼洞内，住着一个富可敌国的鲢鱼王，在他六十大寿的时候，其妻菲菲又生了一位聪明美丽的小公主——娜娜。俗说：“人逢喜事精神爽”，于是，鲢鱼王下令，六十天制好莲花屏帐和龙凤屏帐以庆贺小公主的诞生。在小公主十六岁的时候，她认为莲花屏帐挡住了她的视线，就命令虾兵蟹将把莲花屏帐移到了这高大、宽敞的惹迷洞内，后来，唐朝的大画家张钟喺游览到此，在这石屏上画了三条平行飞龙，并请了一位手艺高超的雕刻印于屏上。请看，这些龙吞云吐雾，昂首玉立，栩栩如生。唯表遗憾的是每条龙都缺少了一样东西，为什么呢？细心观看不难发现：她们都没有眼睛，老画家别有用心的又不煞风景，怕有洛阳壁龙点睛飞生之憾，特意留下三龙为菲菲公主护宝。
三、 古楼钟声
接下来的这组景观叫古楼钟声，又叫金钟阁。很久以前，这儿是土家族求神拜佛的圣地，请看这组景点的四周是不是很像土家族古朴的竹楼。再往上看，古楼的上边坐着一位正念着经书的和尚，和尚的前面还点着一对蜡烛，蜡烛的前面是一对求神拜佛的夫妇，相传这对极尽恩爱的夫妇婚后，他们相敬如宾，日子过得比蜜还甜，但美中不足的是，婚后多年一直没有生育，后来，他们听说这儿的神灵极灵，真个有求必应。于是，他俩以重金求神赐子，真诚的祈祷，终使他俩如愿以偿，一年后，一个聪明漂亮的小男孩来到了他俩身旁。多年心愿如愿以偿的他们为答谢神的恩典，
竟在这儿长跪不起，以致成为化石。
四、石旗景观
顶部漫天钟乳如旗帜般迎风飘扬，一片片薄如衣织，表面风吹水流的痕迹清晰可见，断口处雪白质纯，它的形成主要是地下水从高处往下飞流时，重碳酸钙随之逐流沉淀所致，形如旗帜，称“石旗“。目前他是国内发现最长最宽的石旗。
五、 百丈冰崖
大家走到这儿是否有一种寒气逼人的感觉，此处漫天冰凌，银装玉砌，万年寒冰，晶莹剔透，凌空垂帘，似百丈冰崖，令人惊叹。此景实为乌龙洞洞壁顶部地下水呈片状、条状下流时，水中的重碳酸钙长期沉淀生长而成的。那么又是什么使大家产生这种感觉：请随我的手指向前看，大家就不难解开这心底之谜。大家现在看见的这景点叫“百丈冰崖”。冰崖的右边有一栋覆盖着白雪的小茅屋，屋顶却没有炊烟升起，那么这屋的主人去了哪里呢？再看冰崖的左边，有三个并排站立着的人，他们正伸出一只只厚实的手采摘冰山上美丽的雪莲，他们大概就是这屋子的主人。在小屋的前方，蹲着一只毛绒绒的小狗，在小狗的旁边坐着一位白发苍苍的老爷爷，他好像在守望着亲人的平安归来，又好像是欢迎大家去小屋作客。
六、 遇仙门
俗话说：“低头不见、抬头见，过了遇仙门见神仙。”这句俗语所称道的就是我即将给大家介绍的这组景观“遇仙门”高约2米，宽1米，呈石拱状。系两个相距不远的石笋经数十万年的发育，其部分在生长过程中连成一体而形成的天然门洞。神仙之说是飘渺的，要想一见就别提有多难了。
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