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索格底亚那人与斯基泰人的差异性(4) 本文简介：（三）从活动范围看索格底亚那人和带尖顶帽的斯基泰人的差异性 希罗多德在第三卷描述了大流士一世划分行省的标准，即“把每一个民族和他们最接近的民族合并起来，而越过最近地方的那些稍远的地方，也分别并入一个或另一个民族”.帕提亚人、花拉子模人、索格底亚那人和阿瑞亚人合并为一个行
索格底亚那人与斯基泰人的差异性(4) 本文内容：
（ 三） 从活动范围看索格底亚那人和带尖顶帽的斯基泰人的差异性
希罗多德在第三卷描述了大流士一世划分行省的标准，即“把每一个民族和他们最接近的民族合并起来，而越过最近地方的那些稍远的地方，也分别并入一个或另一个民族”.帕提亚人、花拉子模人、索格底亚那人和阿瑞亚人合并为一个行省，但这并不能确定索格底亚那的具体位置。阿 米 安·马 尔 塞 林 （Ammianus Marcellinus,约325-395年） 认为，“Sogdiani住在Sogdii山脚下，两条河流（Araxates和Dymas） 流经该地，并最终流入平原地区而形成较大的Oxia河”[20]（23. 6）。斯特拉波认为，“索格底亚那位于阿姆河和锡尔河之间的巴克特里亚以东地区，阿姆河是巴克特里亚与索格底亚那之间的界限，锡尔河是索格底亚那和游牧民族之间的界限”[21]（11. 11）。虽然阿米安·马尔塞林和斯特拉波没有明确说明具体的地理范围，但一般认为索格底亚那位于阿姆河以北和锡尔河以南之间的广大地区。
希罗多德在第四卷介绍了斯基泰人居住在“两面临海，两面在内地，四面距离相等而构成的一个正方形的斯基提亚”[2]（305），基本上是西起伊斯特河（多瑙河） ,东至塔奈斯河（顿河） ,主要是指黑海以北南俄草原地带。第三卷描述了波斯人把所有的斯基泰人都称为塞加人，是对斯基泰人的泛化处理，用来通称欧亚草原上众多的游牧人群。古希腊作家笔下的斯基泰人，不仅包括黑海以北的游牧部落，而且包括整个欧亚草原甚至亚洲的一些部落。[22]（98）希罗多德笔下的“戴尖顶帽的斯基泰人”属于广义上的斯基泰民族的一支。按照古波斯铭文地域划分行省的习惯，“饮豪麻汁的斯基泰人”和“戴尖顶帽的斯基泰人”位于中亚行省之间。带尖顶盔的塞加人居住在越过锡尔河的地区。由此可以推断，索格底亚那人和戴尖顶帽的斯基泰人之间有着共同的锡尔河边界，但分别位于锡尔河的两岸，可以说，锡尔河是古波斯帝国统治范围内游牧世界与农耕世界的分界线。
希罗多德没有详细记载古波斯如何征服索格底亚那，但他按照波斯人征服过程的先后顺序书写历史，因此，古波斯帝国的历史更替为构建索格底亚那的历史提供了依据。希罗多德也没有将索格底亚那人与斯基泰人直接相提并论，但不能忽视希罗多德的记载对索格底亚那人形象的影响。希腊化时期的索格底亚那与巴克特里亚的
政治联系较为密切，索格底亚那和巴克特里亚被看做一个统一体。但在其他历史时期，索格底亚那与斯基泰人的联系更紧密一些，以至于斯特拉波强调了索格底亚那人在早期与游牧民族在生活方式和习俗上并没有太大的差别。究其原因，索格底亚那人与斯基泰人在族属上具有相似性，但其不同之处也非常明显。经济上，斯基泰人多以游牧为主，而索格底亚那多以定居为主； 宗教上，斯基泰人所信仰的神只与索格底亚那人信仰的阿胡拉·马兹达不同； 活动区域上，斯基泰人（主要指戴尖顶帽的斯基泰人） 活动于锡尔河以北一带，而索格底亚那民族活动于锡尔河以南，虽然活动区域不同，但都以锡尔河为界。不同的经济生活方式、宗教信仰和活动区域决定了两者之间的差异。
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