篇一：谈如何做到遵循组织程序、服从组织决定
谈如何做到遵循组织程序、服从组织决定
今天专题交流的主要内容是严于律己，严守党的政治纪律和政治规矩，自觉做政治上的“明白人”，而今天又是围绕两个主题：一是如何遵循组织程序，服从组织决定；二是如何管理好亲属和身边工作人员。通过这段时间的学习，我认为都与认真落实****在十八届xx纪委五次全会发表的重要讲话有关，他谈到如何“守纪律讲规矩”时提出了“五个必须”：一是必须维护党xx权威，绝不允许背离党xx要求另搞一套，必须在思想政治上行动上与党xx保持高度一致，听从党xx指挥，不得阴奉阳违，自行其是，不得对党xx的大政方针说三道四，不得公开发表同xx精神相违背的言论。二是必须围护党的团结，决不允许在党内培植私人势力，要坚持五湖四海，团结一切忠实于党的同志，团结大多数，不得以人划线，不得搞任何形式的派别活动。三是必须遵循组织程序，绝不允许擅作主张、我行我素，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事，不能先斩后奏。四是必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，不得跟组织讨价还价，不得违背组织决定，遇到问题要找组织、依靠组织，不得欺骗组织、对抗组织。五是必须管好亲属和身边工作人员，决不允许他们擅权干政、谋取私利，不得纵容他们影响政策制定和人事安排、干预日常工作运行，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。
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这“五个必须”就是该遵守的规矩，维护规矩必须严守规矩；维护规矩必须熟知规矩。规矩的生命力在于执行，必须时刻把自己置于规矩之内，把规矩内化于心、外化于行是势在必行。于己，守规矩是个人修养的高度提升，身为党员干部对此更要心存敬畏，同时还要谨遵政策法规，将严守规矩内化成一种生活习惯。规矩是增强党员干部组织观念的有效手段。守纪律、讲规矩必须遵循组织程序、服从组织决定。
“非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直” 守纪律讲规矩，最基本的要求就是遵循组织程序。十八届xx纪委五次全会上，****郑重昭告全党，“必须遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事”。党的程序规定，不仅是我们党集中统一的保证，也是对每一个党员的政治要求。是否具有遵守组织程序的自觉，是检验党员、干部合格不合格的试金石。纪律和规矩是人生道路上的“警示器”，任何人离开它都有可能走上歧途。没有必要的纪律和规矩，对个人而言，就如同无舵之舟、无缰之马，迟早会迷失方向；就组织而言，则如同一盘散沙、一堆乱麻，难以形成合力。
党员、干部不是生活在无菌箱中，而是与社会有着千丝万缕的联系，对利益有着更为复杂的考量。组织程序作为管理规范、行为规则，可以发现、预防可能出现的问题。请示报告不是小事，不能满不在乎。人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。对规矩有敬畏之心，胸中就有定盘星，为人处世就有标准， 2
就会“思”而出乎理智、“做”而有所顾忌、“行”而不忘法纪。要懂政治规矩，“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”纪律是党的生命，纪律建设就是治本之策。从严治党，加强党的纪律建设，必须把规矩立起来、严起来。党的规矩是党的各级组织和全体党员必须自觉遵守的行为规范和基本规则，是党的先进性和纯洁性的重要体现，是维护党的团结统一、完成党的执政任务的重要保证。规矩意识是共产党员的重要基因，讲规矩是对领导干部党性的重要考验，更是领导干部对党忠诚度的重要检验。我们要深刻领会**这一重要论述，认真学习党的规矩，在工作生活中自觉践行。
遵守政治纪律和政治规矩是遵守党的全部纪律和规矩的基础，是坚持党的政治立场、政治原则和政治方向的前提，是提高领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险能力的关键。****指出：“全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”对党绝对忠诚是党员干部的基本政治素养和应有政治品格，也是敬畏政治纪律、严守政治规矩的具体表现。对党绝对忠诚要求我们坚决贯彻落实xx、省委的决策部署，不等待、不观望、不打折扣。
领导干部要提高对党的纪律和规矩的认识，不仅要带头守纪律，更要带头讲规矩。要时常拿起规矩这把尺子量一量自己的言行，拿起纪律的“铁扫把”扫一扫身上的尘土，当守纪律、讲规 3
矩的标杆和榜样。对党要有忠诚之心，坚决维护党xx权威，在任何时候、任何情况下都要在思想上政治上行动上同xx保持高度一致。要保持清醒的头脑，任何时候、任何情况下，都应本分做人，不投机、不钻营、不走歪门邪道；对组织要有敬畏之心，把服从组织作为“内心规矩”，严格遵循组织程序，服从组织决定，对重大变故和重大问题，及时请示汇报。要相信组织、依靠组织，对组织作出的决定必须无条件服从。决不与组织讨价还价；对法律要有尊崇之心，想问题、作决策、办事情切实做到在法治之下，而不是在法治之外，更不是在法治之上；对权力要有戒慎之心，牢记手中的权力姓“公”不姓“私”，牢记权力是一把“双刃剑”，自觉接受纪律和法律的约束，做到有权不“任性”。要管理好亲属和分管部门的工作人员，不得纵容他们影响或干预正常工作运行，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益；对事业要有勤勉之心，奋发有为、锐意进取，推动自身所分管的工作“走在前列”；对自己要有严律之心，要坚持从我做起，向我看齐，慎独、慎微、慎始、慎终，不为私利所困，不为私情所惑，按规矩办事、按规矩用权，切实树立标杆、作出表率。
2015年10月10日
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篇二：正确对待走留服从组织安排
正确对待走留 服从组织安排
授课提要:
课目：老兵退伍思想教育
目的：通过学习教育，使临退老兵端正服役态度，提高思想认识，正确对待走留、荣誉、困难和伤残，自觉处理好个人利益与组织利益的关系，服从组织安排，增强再就业的信心。
内容：正确对待走留，服从组织安排
方法：理论讲解、事例说明、班排讨论、多媒体配合授课。 时间：25分钟
地点：学习室
要求:1、认真听讲，做好笔记。
2、善于思考，认真回答教员的问题。
教学保障：老兵退伍教育有关教材、投影仪，多媒体课件等
授课内容
俗话说“铁打的营盘，流水的兵”。我们老战士在服役期将满的时候，都要面临着一种抉择，那就是继续留在部队还是退出现役。在一年一度的老兵退伍工作中，多数同志表现出了较高的思想觉悟和豁达的胸怀，能够自觉服从大局，正确对待走留。但也有少数同志缺乏正确的态度，叫走不愿走，叫留不愿留，影响了退伍工作的顺利进行。在讲课之前，我们先来看一个思想情况的调查，以我们中队为例，通过对去年的22名退伍老兵和今年即将面临退伍的19名退伍老兵的思
想情况调查摸底发现，当前部队走留矛盾之所以这么突出，主要源于三种压力：一是选取压力。特别是去年部队工资制度调整改革以来，想转改士官的人数明显增多，大大超过了走留的正常比例，其有选取压力的占想留人员的100％,另有2％的想留但受选取压力的影响,最后放弃选改。二是家庭压力。有的战士迫于家庭压力，走留的意愿不由自己，其中自己想留，但家人要求复转的是极个别；而自己不想留，但家人强力要求留的占少数，多数家长还是尊重子女个人的选择。三是就业压力。感到当前社会日趋严峻的就业形势，想通过转改士官来逐渐达到曲线就业的目的，有这种想法的占想留人员的80％以上。那么，面对重重压力，我们面临退伍的老战士应该怎样正确走留、减轻压力呢？今天，我主要从三个方面讲讲老战士如何正确对待走留，服从组织安排。
一.强化大局观念，增强奉献意识
在走与留的问题上一般存在两种矛盾：一种是想走而走不了。比如，有的同志感到自己立了功、入了党，在部队再也没有发展了，不如早点走；有的家庭存在实际困难，期望退伍回去解决；还有的在家乡已联系好了工作，担心“留”失良机，但部队建设还需要他们继续服役。另一种是想留却需要走的。比如，有的想选改士官、破格提干，实现人生的“转折”；有的想能学上一两门技术，以解除“后顾之忧”如此等等，但部队受编制、选取名额等因素的影响，又需要这部分人走的。。这种矛盾是客观存在的，如何解决，关键的一点就是要有大局观念和奉献精神。
首先，要牢记“革命军人一块砖，哪里需要哪里搬。在这个问题上我们要正确处理好两个关系，树立一种法规意识。首先是处理好美好愿望与现实问题的关系。固然，个人的意愿和困难是要考虑的，作为一级组织也要合情合理予以解决。但在涉及个人利益、集体利益和国家利益的走留问题上，不能忘记自己的职责，应该以部队建设大局为重，毫无条件地服从组织安排。其次是处理好个人意愿与组织行为的关系。走留问题，不是一种个人意愿，而是一种组织行为。对每一个面临退伍的老战士而言，是一味站在自己的小圈子里考虑问题，还是自觉从部队建设大局考虑问题；是一切听从组织安排，还是从个人利益出发？如果没有铁的纪律作保证，叫走不愿走，那么部队的新老交替怎能实现？同时，如果没有严明的纪律约束，各走各的“路”，叫留不愿留，那么我们这支军队由谁来支撑？因此，我们一定要抛开私心杂念，强化服从意识，站在大局的高度看问题、想问题。再次，我们要树立一种法规意识。就是公民服役和退役都是有法可依的，不管是改选士官还是退役都是对部队建设作贡献，拒绝服役和退役都是违法的，所以能否服从组织决定，依法服役和退役是衡量一个军人在政治上是否合格的重要尺度。
其次，要坚持“集体利益高于一切”。假如说我们都不服从组织，想干什么就干什么，不想干什么就不干什么，只顾自己的利益，不顾集休的利益，那么，就会陷入个人主义的泥潭。在这种情况下，是为追求个人的利益而斤斤计较，还是为了国家和集体的利益而勇于奉献，应该说，这个道理是不言而喻的。在我们额济纳旗中队有一个特殊的精神财富，它是我们每名官兵抵御腐朽思想的绿色屏障，它就是（像
胡杨）的戈壁精神，，在这种精神的指引下，历年来转退的老战士在走与留的问题上表现出了很高的思想觉悟，自觉做到走者欢心，留者安心。
再次，要学会辩证地看待机遇。在走和留的问题上，不能如愿的同志往往认为：想走走不了，想留留不下，无疑就丧失了一次个人发展的机会。但是，应该看到，机会仅仅是为理想的实现而提供的一种可能的条件，关键还在于自己的努力。自己本身条件不具备，即使有了机会，也未必能变成现实；如果自己具备了条件，即使这个机会失去了还会有别的机会。正确的态度应当是，振奋精神，创造条件，打好基础。这就是，逆境虽然给人以苦恼，但却能磨砺人的意志，甚至往往造就强者；顺境虽然令人高兴，但也容易使人产生自满，失去勤奋，甚至头脑发热。机会是人创造的，错过一次机会并非就是失去了所有的机会，我们不能为此而抱怨或苦恼。
二、回顾成长进步史，正确对待得与失
军人职业就意味着牺牲。我们从入伍的第一天开始，就随时做好了牺牲奉献的准备。而这种精神不仅仅表现在流血牺牲上，也体现在正确地对待走与留的问题上。
第一，要正确对待个人荣誉。有的同志之所以在走与留的问题上忧心仲仲，一个重要的原因是不能正确看待个人荣誉。比如，有的同志感到在部队没有立功、入党回家低人一等，不想走；与之相反，有的同志立了功、入了党，就认为荣誉到了手，再留没干头，不如快点走。我们应该明确，一旦组织确定自己退伍，即使没有立上功、入上党，也不是说就没有荣誉，相反，服从组织决定，这种默默无闻的牺
牲更令人钦佩和称道。同时，一旦组织确定留队了，即使立过功、入了党，也并非就是“船到码头车到站”，更不是“再干也白干”。有的在部队的培养下学到了管理经验和技术；有的当了骨干，入了党，立了功。这些虽然可以说是个人奋斗的结果，但也时刻离不开组织的培养。在我军历史上涌现出了许多默默无闻、视名利淡如水、看事业重如山的光辉典范，如全心全意为人民服务的张思德，隐功埋名几十年、不求个人功劳名利的老英雄李玉安，还有我们总队被全军评为优秀士官二等功臣白呼和，以及支队的好士官王曙东等等，我们每个人都应该自觉地向他们学习。
第二，要正确看待得失。论得失不能单方面看，事实上行行业业都有得失，人人都在做贡献，人人都在付出。我们可以想想，工人做工，把利润上交给国家；农民种地，为国家提供粮食；科技人员发明创造，为国家发展生产力；还有地质工作者常年奔波在荒郊野外，煤矿工人日夜战斗在煤矿井下等等，这都是奉献。而他们又能得到多少回报呢？可以肯定地说，他们都在不同的工作岗位上，以不同的形式，为国家、为人民做贡献。一些青年曾问一位老山前线的伤员：奥运会金牌得主获得奖金几万元，你们打仗流血负伤，奖金是多少？伤员回答说，我们没想到过奖金，如果只是为了金钱，别说几万元，就是用黄金铺路，我们也不会拿青春和生命来换取。这正是我们军人为了祖国和人民的安全而乐于奉献、勇于牺牲所应采取的正确态度。
第三，正确对待家庭困难。有的同志希望通过早退伍来解决家庭或个人的实际困难和矛盾，这是可以理解的。但是，由于部队建设的需要，个人愿望达不到时，就要求我们自觉发扬自我牺牲精神。只要
篇三：正确对待革命分工 自觉服从组织安排
正确对待革命分工
自觉服从组织安排
新战士跨入军营，经过一段时间艰苦紧张的新兵训练，要分赴各个不同的工作岗位；老同志在服役期间，随着情况的变化和任务的调整，也会经常遇到正常的工作调动。对此，我们应该以什么样的态度来对待，需要每个同志作出正确的回答。
一、革命只有分工不同，没有高低贵贱之分
从一些文艺作品中，大家不难看出，旧社会，不但人有高低贵贱之分，工作也有三六九等之别。但在我们社会主义国家里，人民在政治上是平等的，所承担的工作只有分工不同，没有贵贱之分。
1、革命有分工，样样都光荣。解放初，北京市有个名叫时传祥的掏粪工人，是全国著名的劳动模范。当时的**刘少奇同志曾亲切地同他握手，并对他说：“你当掏粪工人，是人民的勤务员；我当**，也是人民的勤务员，这只是革命分工不同，都是革命事业中不可缺少的部分”。这个事例告诉我们，无论做哪项工作，只要能为人民做出贡献，就能受到人民的尊敬。就我们卫戍警卫 1
部队来讲，有的担负警卫执勤任务，有的进行军事训练，也有少数战士担任驾驶员、炊事员、卫生员、军械员、通信员、饲养员、新闻报道员、电影放映员、水电维修员、仓库保管员，还有的去农场搞生产。但无论在哪个岗位，做哪项工作，都是部队建设的需要，都是无尚光荣的。这是因为我们都是在当兵尽义务，都是在为人民作贡献，都是在直接或间接地履行保卫党xx、xxXX，维护首都稳定的神圣职责，都是在军营里磨砺自己的人生。
2、岗位有不同，行行都重要。高技术条件下的现代战争对军队的编制组成提出了新的更高的要求，从现在的发展趋势看，兵种越分越多，岗位也越分越细。而且无论是兵种之间还是不同的岗位之间，相互间的依赖性也越来越强。因此，要肩负起我军面临的两大历史使命，少了哪个兵种和岗位都不行。这就象雷锋同志所讲的“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用不可估量”。大家想一想，如果没有训练执勤的，我们怎么完成任务？如果没有炊事员，我们吃什么？如果没有养猪种菜、搞生产的，我们怎么改善生 2
活？等等。所以说，无论我们在什么岗位，无论担负什么任务，无论做什么工作，都是我们军队保持强大战斗力的需要，都是十分重要的，绝不存在你高我低、你贵我贱的问题。
3、三百六十行，行行有作为。部队是一个干事业的地方，无论干哪项工作，只要脚踏实地，爱岗敬业，就一定能干出成绩，有所作为，这是无数英雄模范用自己的实际行动证明了的真理。六十年代，北京军区有个全军闻名的饲养员叫叶洪海，经过刻苦钻研，反复实践，发明了“中曲”长效发酵饲料，立了一等功，xxXX授予他“模范饲养员”的光荣称号。某部六连原副班长姚兆明，从参军到退伍，五年如一日，不图名、不图利，为人民群众义务修车3000多辆，收到表扬信100多封，多次立功受奖，1986年5月，被北京军区树为“学雷锋先进个人”。某部战士王金山，刻苦钻研警卫业务知识，掌握了过硬的执勤本领，在平凡的三尺哨台上做出了不平凡的成绩，荣立二等功，他本人也被破格提干。可见，一个人有没有出息，不在于干什么工作，而在于是不是把它当事业来追求。
二、军人以服从命令为天职，必须听从组织的安排 3
听从党的指挥，服从组织安排，是每个革命军人必须具备的起码道德素养。要正确对待革命分工，首先就必须自觉践行这一优良传统，做好在平凡岗位上默默奉献的准备，在艰苦环境中吃苦的准备，在挫折或挑战面前战胜困难的准备，在紧要关头牺牲自我的准备，切实使个人选择服从、服务于组织需要和部队建设大局。
1、服从组织安排是由军队的特殊性决定的。有的同志可能会认为，社会主义市场经济条件下，择业讲究自由、双向选择。部队分工也应该向地方一样灵活，不应统得太死。这种认识是错误的，原因就是这些同志没有充分认清部队与地方的区别。军队是一个执行政治任务的武装集团，随时都要遂行战斗任务。人员的定位、新老的搭配，都是根据训练和战斗的整体需要而定的，缺少哪部分人，都可能对全局产生不利影响。比如前面提到的，没有政治合格的执勤哨兵，警卫目标的安全便没有保障；没有炊事员，我们就吃不上饭；没有驾驶员，车辆就寸步难行；没有卫生员，病人便得不到及时治疗等等。因此，在工作分配问题上，部队与地方相比有自己的特殊性，地方可以通过劳务市场搞“双向选择”，企业可挑选工人，工人也可挑选企业，领导对下级不满意可以炒鱿鱼，本人对工作不 4
满意也可以“跳槽”。军队则不行。作为军人，对待工作分配与调整，必须由组织安排，任组织挑选，并各尽其责，只有这样，才能确保工作的正常运转，确保各项任务的完成。
2、服从组织安排是军人的优良品质。讲服从，是军人道德的起码要求，也是军人崇高品质的具体体现。有些岗位，尽管很乏味，也要有人干；有些工作，明知有危险，也要有人做；有些地方，的确很艰苦，也要有人守。无论是战争年代，还是和平建设时期，一代代、一茬茬革命军人，为了民族的解放事业，时刻听从党的召唤；为了国家的经济建设，服从利益关系的调整；为了党的警卫事业，坚决服从组织安排。在1985年和1997年的两次大裁军中，一百五十万官兵，上到身经百战的将军，下至刚刚入伍的新兵，他们都能自觉服从党xx的决定，愉快地服从组织的安排，回到地方去参加社会主义经济建设。我们卫戍警卫部队的老前辈张思德，生前时时处处以革命利益、人民利益和党的利益为重，革命需要他送信，他兢兢业业；革命需要他开荒，他倾心尽力；革命需要他烧炭，他勤勤恳恳；革命需要他当班长，他认真负责；革命需要他当战士，他任劳任怨。他不幸牺牲后，受到了**的高度赞扬。 5
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