篇一:经典语录
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残枝,迷鸟之所依;倦夕,颓心无所靠。
多少黄昏烟雨斜檐,翻开诗篇,勾起了一纸江南。
越长大越是越是小心翼翼,越是瞻前顾后,越是脆弱。成长,带走的不只是时光,还带走了当初那些不害怕失去的勇气。
人生就像蒲公英,看似自由,却身不由己。
坐看闲云宠辱不惊,闲看庭前花开花落。
大喜大悲看清自己,大起大落看清朋友。
一生至少该有一次,为了某个人而忘了自己,不求有结果,不求同行,不求曾经拥有,只求在我最美的年华里,遇到你。
人一走,茶就凉,是自然规律;人没走,茶就凉,是世态炎凉。一杯茶, 佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼,商家看到的是利。茶说:我就是一杯水,给你的只是你的想像,你想什么,什么就是你。心即茶,茶即心!
人生最低处有一个好处,就是无论从哪个方向努力都是向上。
世上本无事,庸人自扰之,就事生情生烦恼,妄念转正心清净。心有一切有,心无一切无;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;诸法性如是,一切唯心造 。
酒醉人生生不醉,烟尽人愁愁更愁。
小胜靠智,大胜靠德;先胜在智,后胜在德。无德有智而小胜者,小人得志也;德才兼备而大胜者,圣人之道也。有德无才谓之君子,无才无德谓之愚人。
人生中的某些时候,我们要独自坚强。
往事浓淡,色如清,已轻。经年悲喜,净如镜,已静。
若有来生,我愿为树,一叶之灵,窥尽全秋。
人有两只眼睛,全是平行的,所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的,所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己想,也要为别人想。
最美不过白云端,飞燕留旧迹,清风不撩人。
人有一分修养,便有一分气质;人有一分器量,便有一分人缘;人有一分虚心,便有一分智慧;人有一分经验,便有一分事业;人有一分磨难,便有一分本领。现在每一分的积累,都会在未来兑换为成果!
佛说:三千繁华,弹指刹那,百年过后,不过一捧黄沙。
口中言少,自然祸少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然忧少;身上事少,自然苦少;大悲无泪,大悟无言。缘来要惜,缘尽就放,随方就圆,无处不自在 。
待人退一步,爱人宽一步,在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。 善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明。 生活可以漂泊,可以孤独,但灵魂必须有所归依。
毕业以后,兄弟都不在身旁,偶尔聚到一起,聊的是贷款买房。在工作以后,朋友都各自很
忙,想找人醉一场,到最后独自上网。青春是一场无知的奔忙,总会留下颠沛流离的伤,我多么希望明天有太阳,灼烧我那腐烂的梦想。
时间很短,天涯很远。往后的一山一水,一朝一夕,自己安静地走完。倘若不慎走失迷途,跌入水中,也应记得,有一条河流,叫重生。这世上,任何地方,都可以生长;任何去处,都是归宿。那么,别来找我,我亦不去寻你。守着剩下的流年,看一段岁月静好,现世安稳。 一身功名不过三尺尘沙,权倾天下何若相守天涯。
待人退一步,爱人宽一步,在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。 善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明。
篇二:唐庚绝句
唐庚绝句《白鹭》诗赏析
南山种豆翁
说与门前白鹭群,也宜从此断知闻。
诸君有意除钩党,甲乙推求恐到君。
【赏析】
唐庚此诗作于贬居惠州期间,因有感于受张商英案牵连英而作。语意诙谐,笔锋犀利,如同一篇讽刺小品。
首起两句便十分奇特,人鹤对话,诗人以过来人身份将自己遭受的经历谆谆告诫给门外群聚的白鹭,诗人认为只要白鹭们听了他的话,也一定会收取他遭受的教训,从此不会再相互往来相聚。“断知闻”,即朋友间断绝往来之意。“知闻”,即了解、相知之意。这里引申为朋友。
三、四句便是写诗人讲给白鹭们听的有关他所遭受过的经历。“诸君”,指朝中那些当政的大臣。“除”,清除、打击。“钩党”,指相牵连的同党。范晔《宦者传论》:“因复大考钩党,转相诬染,凡称善士,莫不离被灾毒。” 李周乾注:“钩党,谓钩取谏者同类,使转相诬谤而杀之也。” “甲乙推求”:指一个一个地转相推勘逐步追查。这两句的意思是说:朝中的那些当权者们正在大除钩党,准备逐个遂个地追查,像你们这样地聚集在一起,恐怕是会被作为朋党而遭到査处的。
唐庚因受张商英案牵连,遭贬惠州。他在贬赴惠州途中,曾作《诉衷情 平生不会敛眉头》词,他在词中说他平生豁达,从不知忧愁的滋味,连眉头都没有皱过一下。但在这次遭受挫折之后,才知道原来那愁苦的滋味,竟然是这样的沉重,让人无法摆脱。俗话说“一朝被蛇咬,十年怕井绳”。因此,当诗人看见门前群聚的白鹭,自然地联想到自已正是因卷入朋党之争而遭受了此次贬谪。于是诗人不仅担心地告诫那些白鹭要吸取他的教训,不要再扎堆般相聚再一起啊!可见这次仕途挫折对唐庚来说打击之巨大。
附:罗大经《鹤林玉露》甲编卷之四:“唐子西立朝,赋梅花诗云:‘桃花能红李能白,春深无处无颜色。不意尚有数枝梅,可是东君苦留客。’‘向来开处是严冬,桃李未在交游中。只今已是丈人行,勿与年少争春风。’执政者恶其自尊,一斥不复。后以党祸谪罗浮,作诗云:‘说与门前??,殊有意味。又云:‘鹤归辽海悲人世,猿入巴山叫月明。唯有虫沙今好在,往来休傍水边行。’《抱朴子》云:周穆王南征,一军皆化,君子化为猿鹤,小人化为虫沙。诗意言君子或死或贬,唯小人得志,深畏其含水射影也。”
陈衍《宋诗精华录》卷三:“末句可入《世说新语》。”
篇三:错说了一句话
错说了一句话
错说了一句话
刘长虹
现在的年轻人,生活在一个自由、民主时代,却都生在身福中不知福,成日怨声载道,说社会这里那里不好。然而,在十年文革,这个人人自危,整日提心吊胆的年代走过的我们老一辈人,却时时刻刻能体会出现在这伟大时代的可贵之处。
1969年,正值文革紧张时期,那时的报纸上,几乎天天都全是些什么"黑五类",什么"与天斗、与地斗、与人斗",什么"阶级敌人",什么"牛鬼蛇神"之类的新闻字眼。当时,我19岁,中学刚毕业,是个文学青年,没事时总爱翻报纸看,关心一下国家大事。
有一天,我看报纸时,当看到中央又说要开什么"万人批斗大会"时,不由得心头一痛,自言自语道:"毛主席啊,中国现在一片乌烟瘴气,您看不到吗?"作为一个当时的进步青年,眼看自己的祖国成了这个样子,真是哀其不幸,怒其不争。但在小人得势的文革时期,有时一句发自内心的话,反倒会惹祸上身,我这句发自肺腑的话,就被村里背粪路过我家门口的邻居刘木升听到,弄得我多年提心吊胆。
刘木升是我们老家十里八乡个出了名的赖皮,他听到这话后,说我对伟大领袖毛主席不满,得理不饶人,攥着我的胳膊,要到县革委会去告我。那时不像现在,错说一句话,轻则被批斗,重则被红卫兵折磨死的可能都有。为此,我老实巴交的父母,被刘木升吓得脸色苍白,连连请求刘木升放过我。但越是这样,刘木升越是不依不饶,非要把带到县革委会不可。最终,母亲把家里用来换盐吃的20个鸡蛋给刘木升,好话说了半箩筐,才算把他打发走了。
但事情还没完。从此以后,刘木升经常带着老婆孩子一大家子人来我家蹭饭,虽说我们都对他恨之入骨,但表面上还得笑脸相待。那年头谁都不容易,但我们家宁可自己吃不饱饭,甚至饿着,也要把刘木升一家白面馍馍加烧酒,吃好喝好,像亲戚一样热情款待,为得就是叫他为我守口如瓶,别去县革委会告我。但在当时这个小人得志的社会里,赖皮刘木升不仅不买账,还反倒得寸进尺,把我们一家当奴隶一样使唤。他家里有点家务活,总是要把我们家的老少叫去做,而自己却从村头逛到村尾,找人吹牛谝闲传。面对这些,我们心里愤怒不已,但看着外面天天都有被批斗的"阶级敌人",生怕那一天刘木
升不高兴了,去县革委会告我,所以我们再委屈也是敢怒而不敢言,只能认命让人牵着鼻子过日子。
就这样,因为我说了毛主席的不是,我们一家在刘木升的掌控下,提心吊胆地过了整整7年。直到1976年,粉碎四人帮,结束文革之后,我们心里的大石头才算落地了。