千字文来历

篇一：二1千字文教案

中华优秀传统文化教案

《千字文》教学设计

陈群好

莲塘镇中心小学

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第一课时

一、 教学内容 1、简介《千字文》

2、学习天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。 二、 教学目标

1、运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。 2、初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，熟读成诵。

3、激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。

三、 教学重难点

1、读准字音，认识汉字，理解意思。 2、熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。

3、学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。 四、 教学过程 （一）激趣导入：

我们会背很多的唐诗。下面我们把《唐诗三百首》中的诗背诵一下。（生齐背） 吟诵着如此美妙的古诗文，我们觉得这些古代的大诗人真是太有文采了。他们给我们留下了许多优秀的文化遗产，你们想知道这些伟大的诗人小时候读什么书入门的吗？

《千字文》就是其中一本，板书《千字文》。 2、简介《千字文》：

《千字文》是我国最优秀的一篇国学启蒙教材，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，构思精巧、气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故以及作人处事等方面的知识和道理，以及做人处事的道理，是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。 3、听故事：

相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信

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赖物。周兴嗣接受任务回到家后，苦思冥想了一整夜，思如泉涌，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

同学们肯定迫不及待想学习《千字文》吧？今天我们就一起来领略一下这本才子奇书的魅力吧！ （二）学习前两句

1、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 2、结合注释帮助学生理解句子的意思

天地玄黄 宇宙洪荒： 玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。 日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。昃：读音zè ，意为太阳偏西。 3、教师小结。

4、学生练读。（多形式读）

（1）全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣

（2）男女生合作拍手读：例：女：天 地 玄黄（男：玄黄） 女：宇 宙 洪荒（男：洪荒）的

（3）小组合作尝试打不同的节拍来读。

古时候的文章就有这样的奥妙！既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了！

5、师生共同放声齐读。 （三）拓展活动：神奇汉字 (四)课外延伸：二十四节气歌。

课下搜集古时描写四时更替、宇宙变化的语句，并交流。

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第二课时

一、 教学内容

寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。 云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。 二、 教学目标 1、识记生僻的字。

2、找出韵律，熟读并尝试背诵。 三、 教学重难点

1、 通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。 2、 通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。

3、 通过学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。 四、 教学过程

（一）教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 （二）解释句子

寒来暑往：秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁：律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳

云腾致雨：露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。 金生丽水，玉出昆冈：黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。

【注释】①丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。 ②昆冈：昆仑山。 （三）学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

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（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。 （3）同桌合作读，一人一句。 （四）小组交流。

1、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 2、师生共同放声齐读。 五、拓展活动。 六、总结。

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篇二：百家姓的由来

百家姓

炎黄二帝

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。

周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王朝中，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2004年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝

大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。五帝之一的舜有生于姚地（今河南濮阳范县），便以姚为姓，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地，有子孙以姚为姓，称

为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称陶唐氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。

周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。

分类

第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏。

有些专家、学者认为，中国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、 山、水、花、叶等。但可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可

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考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。因为当今的?熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏，于史书收及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、罴、貅、貔、虎”等。这些“ 熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。有案可查的《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”炎帝（神农氏）是少典之子，因生长在姜水渭河支流）之滨，得姓姜。黄帝（轩辕氏）是少典之子，因生长在姬水之滨，而得姓姬。

又姜（彻吧）和羌（Qiang）虽同韵而不同声，但音特别相近。且两字都有 “羊”字头。一个从羊从女，一个从羊从人。从“羌”字的组成看，羌即“羊人”。上古时代晚期，羌族居住在中国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。以炎帝；黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。

第二种：以祖先名字中的字为姓氏。

《国语·晋语》云：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”后多认为黄帝的后裔，后来陆续分支成为不计其数的其他姓氏，构成中华民族的主流。

黄帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。

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年：（Nian）春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”（“年夫”应是其名，“王子”则是表明其身份的，如“公子”、公孙”）年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏。

熊：（Xiong）上古五帝之一有颛顼（闹旭氏，姬姓），其后人重黎在帝喾时担任火官，被帝喾赐为“祝融氏”。共工氏作乱时，祝融奉命平叛。叛乱虽被平息，但祝融并未将共工氏成员全部消灭，祝融以此获罪，被帝喾杀掉。祝融死后，其弟吴回担任火官，依旧称祝融氏。吴回有子陆终，娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻，生八子，其中第六子叫季连。牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文。牛文之后以其中的字“牛”为姓氏。鱼：系出于姓。春秋时，宋襄公的弟弟为“司马子鱼”（司马是官职，子鱼为其字）。其后人以其字中的“鱼”为姓氏。

井：春秋时，虞国有大夫井伯。井伯之后以其字“井”为姓氏。晋国灭虞国之后，井伯的后代井奚逃入秦国。秦穆公以井奚为大夫，封邑于“百吸”，井奚便号“百里奚”。百里买的支子依旧以“井”为姓氏。

牧：上古时代，黄帝以“力牧”为相。力牧的后人以其字：“牧”为姓氏。

终：上古时祝融弟吴回（后也称祝融氏）的儿子为“陆终”。陆终后代支系中，有的以其先祖名的“终”字为姓氏。

常：上古时，黄帝曾以 “常先”为相。常先的后人以其字“常”为姓氏。

篇三：千字文校本课程 教学计划

《千字文》门类校本课程方案目标及要求

一、 课程开发的背景或需求

国学所代表的传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族的标志，也是中华民族的骄傲。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学的精神层面与现在人的精神层面比较，所传达的是心灵的关怀，是启迪良知，明心见性。学习国学，我们会有一种完全不同的心灵体验，你会拥有更深邃的眼光和更深沉的情感,因此我们选择了〈千字文〉、《三字经》、《弟子规》等作为校本课程的内容,结合现代学生的特点，把国学融入到校本课程当中，从而培养学生积极向上的人生观和价值观，从而使人生奠定一个良好的基础。

二、 课程目标

（一） 总目标

通过学习国学《千字文》，体会并理解其中积极的道理，感受中华传统文化的丰富内涵，激发学生的民族自豪感，并能让学生通过多种形式的诵读来了解千字文，传承国学，培养学生合作意识和诵读、理解、创新的能力。

（二） 具体目标

( 1 )通过各种形式的朗读、背诵《千字文 》，体会国学语言的节奏感和韵律感；

（2）通过学习《千字文》，体会和理解其中积极的道理，感受中华民

族的优秀文化传统,渗透进学生的思想中;

（3）能结合所学的内容，把千字文融入到创编操和自己喜欢的游戏中，在玩中学到知识，有所收获，形成学校校本特色。

（三）学段目标

千字文是国学中的经典著作，它涵盖了天文地理以及道德伦理等内容，涉及面较广，能帮助学生在学习过程中建立更加完善的是非观，将孝敬父母、爱祖国、忠诚自然的思想传递给学生，深入学生的心灵,提升他们的素养,拓宽学生的知识面，并且对国学产生兴趣。四年级学生基于有过《三字经》、《弟子规》的基础，对于国学《千字文》的接受能力还较强，但其中有部分生僻字，学生理解起来稍有困难，故在教学中应分清重难点，把握好四年级学生的特点，让其在学习中真正的有所收获。

(四)教学目标以一课为例举出三维目标 ：

以《千字文》第一课时为例，本课通过让学生闯关的形式，激发学生的学习兴趣，让他们自己搜集材料、汇报介绍千字文的来历，初步感受千字文的精华、韵律美及具有的教育意义。在课堂上通过多种形式与学生共同诵读，使学生初步掌握内容，初步理解其意思。培养学生的朗读能力\理解能力和合作能力。通过启发让学生发挥自己的创造力，创编独特的诵读形式，从而激发学生了解中国的传统文

化的热情，并予以传承的思想感情。

四、课程实施

1、教学时间：课程为每两周一节课；

2、授课内容：千字文内容以及所涉及到的知识及道理；

3、教学方式：在教学中改变了原有的教和学的方式，用创设情境等方式引导学生学习千字文,结合我们学校的特点创编了“千字文健康操”，让学生在情感体验的基础上，增强身体的锻炼，丰富了学生的知识内容，弥补了学校活动空间小，不能大范围活动的缺陷，促进了学生的身心健康。

五、课程评价：

根据小组评价形式，进行同学之间互评，教师评价，以及自我评价等方式，形成特色的校本评价。

千字文课程教学实例

1. 认识千字文。

听诵读千字文。

师：同学们知道现在我们听的是什么吗？

生：(千字文)

师：你发现它有什么特点吗?

生：(都是四个字组成一句，每句都有着深刻的道理)

师：在中国五千年历史文化的长河中，积淀着一篇篇祖先为我们留下的流传千古的佳作名篇，浓缩着中华文化的精华。我们为是中华的子孙而自豪。今天就让我们一起走进我们的经典国学——“千字文”。（出示板书）

今天老师还给你们带来了两位好朋友，你们想认识他们吗？ “多多”和“快嘴鸟” 和他们打个招呼吧。他们也在学习千字文，看看他们在学习千字文中发生了什么事情？

二、学习千字文

观看视频：

(“多多”和“快嘴鸟”正在学习千字文，突然刮来了一阵风，把千字文吹走了，) 千字文分别落在了三个城堡,那里非常地遥远, 他们非常着急，只有聪明又勇敢的孩子才能闯过这四关，才能找回他们的千字文，你们愿意帮助他们吗？ 生：愿意。

第一关：说 知来历

知识屋

你能介绍一下千字文的来历吗？

谁愿意来帮助他们?

（通过课前布置任务，培养学生搜集材料的能力，让他们对千字文有初步的了解,从来历 、作者、内容特点汇报 ）

播放视频，概括总结什么是千字文以及它的来历，有什么样的特点。

《千字文》是一篇四言长篇，最早是选自大书法家王羲之的书法。凌乱的一千个字摆在梁武帝面前，这可怎么让诸王临摹呢？于是梁武帝，命文学侍从周兴嗣把这一千个字编成韵文并有意义。于是周兴嗣用了一个晚上就编出了今天我们要诵读的千字文。第二天周兴嗣的头发白了很多。可见周兴嗣的文学造诣之深。他编写的千字文句句押韵，文笔优美，它不仅是一部儿童读物，更是一部生动优秀的小百科。希望每个同学都能在学习中有所收获，并愿意做一名传承中华文化的人。 第二关：诵读 闯关

记忆岛

刚才在这闯关中,老师发现咱们班同学搜集整理材料的能力都很强,所以第一关我们顺利通过了,那第二关就要考考你们的朗读能力了。

跳跳兔城堡,读出这段千字文

资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命

临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛

老师先来帮帮你们.

注意字音：

曰履薄 夙

核心问题：把你最喜欢的那几句拿出来读一读，好不好？（好）

（1） 学生自由试读。

（2） 同桌互读

（3） 请学生汇报。

（4） 小组练读 。可每人读一遍，可齐读。

（5） 小组汇报读。

（6） 男生、女生对读

（7） 指明范读，指导读。

（8） 全班齐读

【次此诵读是在学生已读过的基础上进行的一次展示、反馈。】

第三关：诵 悟其意

乖乖虎城堡

请你找到每句千字文的意思解释。

每小组一句 ，把相对应的解释找到，放在一起。

如果能都找到，闯关成功。

这段千字文主要讲了孝两个意思，看照片说说感受,能说说你还知道哪些关于孝敬父母方面的故事吗 ?在你的生活中孝敬父母、孝敬长辈谁做的最好？请你来说一说你在孝敬父母方面是怎么做的？

请你根据这些解释，带着感情自己来读一读吧。看看谁能有感情去诵读。

恭喜同学们,咱们已经顺利的帮助他们闯过了三关,多多和快嘴鸟已经取回了他们的千字文,为了表示对你们的感谢,他们把千字文遍成了一首动听的儿歌. 听千字文颂唱

现在就请同学以小组为单位，看看你们想用什么形式来表现我们今天所学的内容。

（1） 小组讨论。

（2） 教师参与其中进行适当的点拨、引导。

（3） 学生进行汇报展示。

老师今天也带来了我们学校学生学习千字文的视频，请大家看一看，千字文的表达形式多种多样，有很多有名的书法家用千字文做范文书写了很多优秀的作品，还有把千字文编成歌曲的，你们想听听吗？

同学们这堂课，老师和你们一起度过的真愉快。我看到了咱们班级里有这么多出色的学生，希望在课后你们能进一步学习“千字文”，去更深入的了解、传承我们的经典国学，让中华民族的灿烂文化就像长江之水渊源流长，最后让我们怀着对先人的敬仰，对中华文化的崇敬，一起诵读这段 千字文吧。

师生共诵：资父事君，曰严与敬------

校本课程反思：

由于千字文是我国国学的一部分，它的内容不仅有故事，更有教育意义，因此我选择了此课。

国学对学生来说既熟悉又陌生，孩子们可能都学过百家姓和三字经、古诗词等国学内容，可是也只是仅仅处于机械的背，听过、读过而已，对于深的了解都处于朦胧的状态，由于很多学生都没有听过《千字文》这个内容，对他们来说是完全陌生的新知，百花奖又是要求换学校和学生来授课的，所以我在选课上选择了 “认识千字文
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