篇一：“诗圣”杜甫教学设计
陇县中学
高二语文选修《中外传记作品选读》
第一课集体备课课时教案
第一课时 一、教学导入：
杜甫与李白一向被视为唐诗世界中两座并峙的高峰，同时，他们也构成了唐诗的分野。尽管李、杜的年龄只相差十一岁，他们也都经历过唐王朝的全盛时代和由盛入衰的安史之乱，但他们的创作，却存在某些根本的不同。李白诗歌的主导风格，形成于大唐帝国最为辉煌的年代，以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生的渴望与追求，成为其显著特征。
而杜甫诗歌的主导风格，却是在安史之乱的前夕开始形成，而滋长于其后数十年天下瓦解、遍地哀号的苦难之中。因此，流响于刚刚过去的年代中的充满自信、富于浪漫色彩的诗歌情调，到了杜甫这里便戛然而止。在飘零的旅途上，杜甫背负着对于国家和民族命运的沉重责任感，凝视着流血流泪的大地，忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。这种深入社会、关切政治和民生疾苦、重视写实的创作倾向，和由此带来的语言表现形式方面的一系列变化，不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响。
但是，盛唐诗歌的一些重要特征，在杜甫的诗歌创作中仍然有所体现。激情虽然在他的诗中受到抑制，却仍然可以感受到它的存在；雄伟壮大之美，也仍然是诗人的爱好。他的那些关于时事政治的诗篇，大抵是真诚情感的流露和结晶，而并非以预定的社会功利目的为首要的出发点。从这些方面来说，杜甫与盛唐文化终究有很深的关联。
为什么唐诗会发生如此变化，为什么历史会贡献这麽一个“诗圣”，多事之秋的时代和不屈不挠的个性怎样成就杜甫独特的个性，万方多难中成就的诗圣道路对我们成长中的青年人有怎样的人生启迪，让我们沿着历史的轨迹去探寻，去思考，来借鉴。
二、走进杜甫，了解杜甫其人其事
（梳理杜甫的成长轨迹，了解杜甫的历史成就）
（一）、杜甫的生平和个性
杜甫（712—770）字子美，生于巩县（今属河南）。他出身于一个具有悠久传统的官僚世家，自十三世祖杜预以下，几乎每一代都有人出任不同的官职，所以杜甫自豪地称为“奉儒守官，未坠素业”（《进雕赋表》）。其母系为唐代士族中门第最高的清河崔氏。只是杜甫的父亲杜闲只做到奉天县令，这个家庭已呈衰落之象。
家庭给予杜甫正统的儒家文化教养，和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以，终其一生，高蹈出世的念头很少占据他的头脑。另外，唐代是重视诗歌的时代，而杜甫的祖父杜审言正是武后朝中最著名的诗人，这更加深了杜甫对诗歌的兴趣。他曾很骄傲地对儿子说：“诗是吾家事。”（《宗武生日》）追求仕途事业和不朽的诗名，共同构成了杜甫的人生轨道。
（二）、杜甫的人生分期
根据杜甫的人生经历，大多数史家都把杜甫一生划分为四个时期：
1．读书与漫游期（35岁前）（711-746）
①这一时期，杜甫所作之事不外乎四件：读书、漫游、求官、交友。
②读书方面：他出身于“奉儒守官”之家庭，家教极好，早期即通览儒家典籍，因为家庭出身和出生地（巩县）均受儒家文化浸染较深，杜甫早期所受的教育是严格的儒化教育，这与李白是不同的。
③漫游方面：这一时期，他游历了大半个中国。他19岁游山西，20岁游吴越，25岁时游齐赵，三十三岁时游梁宋，三十四岁时再游齐赵。这与李白颇为相似。杜甫年轻时，其父杜闲为奉先县令，可能经济方面较为宽裕，因此，杜甫青少年时代还是有过一段“恣情快意”“势马轻狂”的生活的。
④求官：开元二十三年（735）杜甫曾到洛阳参加进士考试，未中。但 并未给年少轻狂
的杜甫以打击，甚至在此期，杜甫还没有进行过什么干谒活动，可能是因为年轻还不黯时事。
⑤交友：745年李白被赐金放还，杜甫有幸在洛阳一睹诗仙风采并与之结下深厚友谊。此
后，杜甫有许多诗篇咏及李白。洛阳相遇，李白与杜甫同游梁宋，在梁宋时对结交诗人高适，
三人纵酒射猎，品文论诗，着实逍遥了一阵子。这一时期，杜甫还交了一个与他一生厮守，
相濡以沫的知音，那就是他的妻子杨氏夫人。大约是在开元二十九年（741）年，杜甫与司
农少卿杨怡之女杨氏喜结伉俪，此后杜甫的荣通困顿，杨氏夫人始终守候在其身边，任劳任怨，是杜甫困顿蹇滞的人生路途的一大幸事。
⑥此期代表作《望岳》。
这时正当开元盛世，他的经济状况也较好，是他一生中最快意的时期。诗人从小就“好学”，七岁时已开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”的刻苦学习，为他的创作准备了充分的条件。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。先南游吴越，后北游齐赵。游齐赵时，曾先后和苏源明、高适、李白等人有时呼鹰逐兽，打猎取乐，有时登高怀古，饮酒赋诗，并和李白结下了“兄弟”般的友谊。在这长期的壮游中，诗人接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业(包括创作在内)的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。 “七龄思即壮，开口吟凤凰。九龄书大字，
有作成一囊。”（《壮游》
2．困守长安十年时期（35岁-44岁）（746-755）
这一时期，杜甫觉醒了，开始汲汲于仕途。他来到了长安。
①天宝六年（747），他在长安再次应科举考试，因李林甫玩弄权术而落选。
②献《雕赋》、《三大礼赋》，玄宗命待制集贤院，但一直将其闲置。其生活困苦艰难。他的生活是“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残羹与冷炙，到处潜悲辛”。他饱尝仕途之艰辛，开始关注现实，关注政治。
③困守十年，终于获得河西尉的一个小官，弃而不作，旋被命为右卫率府胄曹参军（掌器杖的小官）。
④此期代表作《咏怀五百字》、《兵车行》、《丽人行》等。这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。直到天宝十四载十月，杜甫困守长安十年后，才被任命为河西（今陕西合阳县）尉。杜甫并未接受这个卑职。不久后又被任命为右卫率府兵曹参军，这是一个掌管兵甲器仗和门禁锁钥的正八品下的小官，与杜甫的理想比较，简直有点滑稽。所以杜甫作《官定后戏赠》一诗以解嘲：“不作河西尉，凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。”
这时是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以至经常挨饿受冻：“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，但他没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路。这是一个重要的契机。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。
3．陷贼与为官时期（44岁-48岁）（755-759）
①安史乱起，杜甫被安火乱军所俘，被困在长安近一年，后越过战争最前线，冒死逃脱，达于行在，肃宗任为左拾遗，旋因谏房馆事激怒肃宗，遭疏远，旋被贬华州司功参军，弃官到秦州到同谷、到成都。 ②曾有过一段优裕从容的为官生活。有过一些吟咏宫廷生活的诗歌。
③疏远贬官之打击更拉近了他与社会现实生活的距离。
④代表作：《北征》、《三吏》、《三别》、《羌村三首》、《月夜》、《悲冻陶》、《悲青坂》、《春望》。
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。 “三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”；“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。 这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。在陕北，他曾经和人民一起逃难，在沦陷了的长安，他曾经亲眼看到胡人的屠杀焚掠，和人民一同感受国亡家破的痛苦。为了献身恢复事业，他只身逃出长安，投奔凤翔。“生还今日事，间道暂时人”，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，从这些诗句也就可以想见当时的艰险和困苦。脱贼后，他被任为左拾遗，这是一个从八品、却又很接近皇帝的谏官。就在作谏官的头一个月，他因“见时危急”，上疏营救房官的罢相，不料触怒肃宗，几受刑戮。从此他屡遭贬斥，但也因而多次获得深入人民生活的机会。在由凤翔回鄜州的途中，在羌村，在新安道上，他看到了各种惨象，他和父老们，和送孩子上战场的母亲们哭在一起。安史之乱是带有民族矛盾性质的，当时进行的战争乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同，不是反对，而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”，他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，并达到了现实主义的高峰。
4．漂泊西南时期（48岁-59岁）（759-770）
①漂泊西南，曾在杜甫草堂过过一致闲适雅致的宁静生活，他与妻子孩子和谐地生活在一起。
②严武两次镇蜀，对其资助颇大。
③曾因叛乱而一度携家流亡于梓州、阆州、绵州一带。
④严武去世后，携家由三峡出蜀。曾在奉节小住，旋漂泊于今湖北湖南一带，以船为家，备受流离困顿、衣不蔽体、食不果腹之苦。于770年困死于一条破船上。
⑤此期为杜甫创作的丰收期，其诗留传到现在的有1400余首，有1000余首作于此期，代表作《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《秋兴八首》、《诸将》五首、《秋兴》八首、《咏怀古迹》五首、《旅夜书怀》等。 “漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》五首之一）的十一年，也是杜甫诗歌创作的重要时期，留下的作品有一千余首，占其《杜工部集》存诗总数的三分之二以上。《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《秋兴》、《诸将》、《咏怀古迹》、《旅夜书怀》等，都是这一时期的优秀代表作。尤其以旅居夔州的二年为中心，杜甫的律诗创作达到炉火纯青的境界，可以说是杜诗的第二次高峰。
第二课时
三、杜甫其人其诗
（一）杜甫其人——杜甫性格形象探析
1、忧国忧民积极用世
用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”，是他的最高理想和主要手段。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。
2、杜甫的持守和追求
杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。比如，儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家说：“不在其位，不谋其政。”杜甫却是不管在位不在位，都要谋其政!尽管“身已要人扶”，然而他却说“拔剑拨年衰”。尽管“万国尽穷途”，“处处是穷途”，然而他却是“不拟哭穷途”，“艰危气益增”。前人说杜甫的许多五律诗都可作“奏疏”看，其实何止五律?我们知道，儒家也谈“节用爱人”，“民为贵”，但一面又轻视劳动，轻视劳动人民。杜甫与之不同，他接近劳动人民，也喜欢劳动，甚至愿为广大人民的幸福牺牲自己。儒家严“华夷之辨”，杜甫却在一定程度上摆脱了这种狭隘性。他主张与邻族和平相处，不事杀伐，所以说：“杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵凌，岂在多杀伤?”(《前出塞》)因此他非常珍视民族间的和好关系：“似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃!”(《近闻》)对玄宗的大事杀伐以致破坏这种关系则加以非难：“朝廷忽用歌舒将，杀伐虚悲公主亲!”(《喜闻贼盗蕃寇总退口号》)
3、杜甫性格成因
⑴在杜甫年轻时代，他的性格中就包涵着两种不同的因素。 一方面，他自幼接受儒家正统文化的熏陶，把贵德行、重名节、循礼法视为基本的人生准则；而同时，他也受到时代风气的影响，有着颇为张狂、富于浪漫气质的一面。后来经过重重苦难的磨砺，杜甫个性中放狂的一面收敛了许多，传统的儒家人生观对于他的个性和行为习惯起了更重要的作用，但他也并不是完全变成了另外一个人，变成了纯粹的恂恂君子。
⑵杜甫始终对屈辱的生活处境十分敏感。滞留长安及漂泊西南时期，杜甫常常不得不寄人篱下，仰仗权势者的济助。他在诗中写道：“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛！”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）“苦摇求食尾，常曝报恩腮。……休为贫士叹，任受众人咍。” （《秋日荆南述怀三十韵》）一个身负“太平宰相”之志的人，却成为一名失业者、乞食者，怎么能不深感痛苦呢？这些诗句同李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的表白，看起来绝不相同，实质上却有相通之处。杜诗中那种对于国家和社会的关切，固然是出于真情，但也未始没有在自觉得碌碌而生、于世无益的情况下，在精神上自我提升、自我拯救的意味。
⑶杜甫把诗看作是他终生的事业，认为“诗是吾家事”（《宗武生日》）。他7岁学诗,直到死亡前夕，没有停止过写诗，他从安史之乱起，至抵达成都前，在最艰苦的岁月里，写出的诗歌思想内容最为深刻；他在夔州身体衰弱多病，写作的数量最为众多。他有丰富的生活经验,充满爱国爱人民的政治热情,在艺术技巧上也狠下功夫，“语不惊人死不休”(《江上值水如海势聊短述》)，“新诗改罢长自吟”（《解闷十二首》之七），说明他创作的严肃态度。
4、杜甫遭际的历史分析
与杜甫辉煌的艺术成就相比，他的人生堪称悲剧，造成这样悲剧的原因是什么呢？
奸臣当道
战乱频繁
皇帝昏庸
性情选择
命运巧合
5、总结:
总之，杜甫“忧国”，却不能因此而泯灭良知，回避眼见的事实①；他“忧民”，却又不能因此背弃唐王朝的根本利益，因此只能在尖锐的矛盾中寻找折衷的途径。而这种折衷又是很勉强的，这使诗中表现出的情绪显得非常痛苦。我们没有理由苛责杜甫，作为封建时代的诗人，能够如此严肃地正对现实，关怀人民，已是难能可贵。但在另一方面也要看到，在以后长期的封建社会中，他获得“诗圣”这样一个带有浓厚道德意味的尊称，也是有其深刻的原因的。
在杜甫年轻时代，他的性格中就包涵着两种不同的因素。
一方面，他自幼接受儒家正统文化的熏陶，把贵德行、重名节、循礼法视为基本的人生准则；而同时，他也受到时代风气的影响，有着颇为张狂、富于浪漫气质的一面。他的《壮游》诗回忆往事，自称“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，“饮酣视八极，俗物都茫茫”；在文学上，连屈原、贾谊、曹植、刘桢那样的人物都不放在眼里，可见他是多么骄傲。在与李白、高适等人交游时，他们纵酒放歌、慷慨怀古、驰逐射猎，也很有几分任侠之气。后来经过重重苦难的磨砺，杜甫个性中放狂的一面收敛了许多，传统的儒家人生观对于他的个性和行为习惯起了更重要的作用，但他也并不是完全变成了另外一个人，变成了纯粹的恂恂君子。《旧唐书》本传说他“性褊躁”、“无拘检”、“傲诞”，不会是毫无根据的。其实，如果没有几分“傲诞”、“褊躁”，恐怕很难成为一个诗人。这方面一个突出的表现，是杜甫始终对屈辱的生活处境十分敏感。滞留长安及漂泊西南时期，杜甫常常不得不寄人篱下，仰仗权势者的济助。他在诗中写道：“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛！”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）“苦摇求食尾，常曝报恩腮。……休为贫士叹，任受众人咍。”
（《秋日荆南述怀三十韵》）一个身负“太平宰相”之志的人，却成为一名失业者、乞食者，怎么能不深感痛苦呢？这些诗句同李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的表白，看起来绝不相同，实质上却有相通之处。杜诗中那种对于国家和社会的关切，固然是出于真情，但也未始没有在自觉得碌碌而生、于世无益的情况下，在精神上自我提升、自我拯救的意味。
对人生信仰、政治理想的执着，也是杜甫个性的一大特征。后代有人说杜甫是“村夫子”，杜甫诗中也自称“乾坤一腐儒”（《江汉》），都是就这一种执着态度而言。所谓“致君尧舜”，所谓“忧民爱物”，这些儒家的政治观念，在很多人只是一种空谈、一种标榜，杜甫却是真心地相信和实行它。而且，儒者本有“穷则独善其身，达则兼济天下”的进退之路，杜甫却不愿如此，他是不管穷达，都要以天下为念。甚至，愈是社会崩溃昏乱，他愈是要宣扬自己的政治理想，相信尽管“万国尽穷途”（《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》），但靠了一点一滴的人力，终究能够改变现实。他的这种执着态度，在当年实际的政治生活中未必有什么用处，对于诗人来说却是重要的。因为唯其如此，杜甫才能始终保持正视现实的热情和勇气。
杜甫是一个感情丰富的人。他和李白交往的时间并不长，但当李白遭遇危险时，他却魂牵梦绕，再三写下《梦李白》、《天末怀李白》等感人至深的诗篇。他在夔州离开自己住过的一所房屋时，也不能忘记以前常来自己院中打枣为食的邻家老妇人，特意写了《又呈吴郎》诗，嘱托新主人对她应多加体谅。当然，更多的诗篇抒发了他对战乱中的国家和贫苦大众的强烈的忧念。只是，杜甫的情感，不像李白那样奔泄而出，而是受到理智的节制。这一性格特点，直接影响杜甫的诗歌创作，就是：杜甫更喜欢、更擅长在严格的形式中，以精心选择、反复锤炼的语言来抒发情感。
篇二：杜甫教案 4
走进杜甫人生 品读杜诗遗韵
一、课前：检查学生诵读情况，营造课堂氛围。
师生诗句接力，主要是李白的诗歌。师生诗句接力，主要是李白的诗歌《行路难》、《将进酒》、《赠汪伦》、《月下独酌》。
过渡：亲爱的孩子们，早上好，天马行空的浪漫主义诗人李白已经深入你们的心中了，他传奇的一生，豪放飘逸的诗风，确实给人们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。韩愈曾经评价出示“李杜文章在，光焰万丈长。”孩子们知道这李杜指的谁吗？出示：李白杜甫画像，请同学们猜是谁？并说明理由
生回答，
二、交流杜甫生平，郭沫若曾经评价杜甫“世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”今天我们也将走进杜甫的一生去感受这位饱满而鲜活的形象，引出主题“走进杜甫人生 品读杜诗遗韵”。齐读
三、卜居西南时期故事：多情诗人，洒向人间都是爱
师过渡：一说到杜甫，你脑海当中第一个蹦出来的词是什么？（杜甫草堂）出示杜甫草堂的图片，学生简单介绍，
师过渡：安史之乱之后，京都长安、洛阳，都遭到不同程度的破坏，而成都因为地处西南，远离战火，因此它成了离乱时期，理想的避难之所，杜甫来到成都后，在朋友的资助和帮助下，在浣花西畔建立了一个草堂，这里溪水长流，环境优美，这个草堂暂时解决了杜甫的栖身之所。老天好象故意要跟他作对似的，到了八月，一阵秋风掀去了屋顶上的茅草，大雨淋漓而至再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，于是写下了一首千古传诵的不朽之作——《茅屋为秋风所破歌》
出示：《茅屋为秋风所破歌》，讲解这个故事。
生自由读诗：
师：读诗，读的是诗，悟的是人，流淌的是情感。同学们需要想一想：你从这段中读出一个怎样的杜甫?体会到怎样的情怀?生谈
再齐读重点读最后一节
请同学们进行自由朗读，想象你就是风雨茅屋中的瘦弱老者，面对着这苦难的生活，你的眼 里饱含泪水， 为天下寒± 大声疾呼!请一位同学再来读一下。
(一生读。)
师：读得非常好，尤其是那个“呜呼”和最后的“死亦足”处理得很棒。我想采访下这位同学：请问你为什么做这样的处理?
生2： 因为我觉得杜甫安得广厦的理想非常美好，但是现实的困境让理想的实现变得非常困难，杜甫心里也是很清楚这一点的，所以“呜呼” 二字我想读出一种悲愤的感觉。但是杜甫又在最后一句中表明心志，愿意牺牲自己去实现这种理想，宁肯自己一个人居住在破烂的茅屋里，所以“死亦足”三个字我读得比较有力。
师：非常棒，杜甫有你这样的知音、知己，想必会觉得此生无憾吧!可否教同学们读一读呢? (生2教读全班同学
师：孟子讲过一句话说“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，杜甫当然他这个诗句里头有这样的精神，可是有一样，就是孟子说那个话的时候，是首先要学会爱父母，爱你的子女，然后把这爱推广到别人的身上去，可杜甫现在是什么呢？是他自己现在都没有多大的能力来爱护和保护他的孩子，他却首先还是想到别人的孩子，别人的父母。所以，这样的一种仁者的情怀。出示“仁”的理解。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人,能进取譬，可谓仁之方也矣”
杜甫的忧国忧民感慨了千万的人，其实我们可以离他再近一点，孩子们，课前老师请你们收集了关于杜甫的资料，做了吗？老师今天给大家带来一份特别的礼物，出示中国地图，和地名：看着地图上这些熟悉的地名，那些关于杜甫的记忆闸门也随之开启。每一个地名下都埋藏着一份关于杜甫诗歌的回忆。不信，我们
随便问一两个同学。看着泰山你想到什么? 生1： 我想到了杜甫年轻时登过泰山，并且写下了《望岳》。还有呢？：就让我们沿着时光的河床逆流而上，背起行囊，去走一走杜甫走过的路， 去体会他的悲欢离合。(屏显任务。)根据杜甫人生地图，请同学选择一个地点，写出相应的杜甫代表诗句，对诗人的这一段人生路进行解读和朗读。
四、感受杜甫的风雨人生，壮志未酬。
1、放荡齐赵间，裘马颇清狂
出示诗歌《望岳》“岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓，荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。”，歌诀体诵读《望岳》了解他的抱负)
师：你可以是一个穿越时空的旅客：我看到社甫在泰山脚下? ? 我听见他吟诵着? ?齐诵
2．你也可以化身为杜甫本人：我站在泰山脚下，看到听到? ? 我吟诵着? ?齐诵
是的，年轻的杜甫仍然是心怀大志，因为他心里始终系着的是黎民苍生。正如：齐读《茅屋》最后一节
2、十年长安客，一腔辛酸泪
过渡：就是这样一个重情重义的杜甫他有什么志向呢？是“致君尧舜上，再使风俗淳”，什么意思？我要辅佐像尧舜这样的圣人。可是命运总是捉弄人，他带着满腔抱负来到长安，没有想到十年来等待他的都是挫折和冷遇，甚至是战火和离乱，出示悲惨场景，当年在泰山上的万丈豪情化作了一声声沉重的叹息，出示《春望》师吟诵。 伴乐讲解《春望》
师：此时此景，你们看到一个什么样的杜甫？
生：站在长安城中，看到这悲凉的情景， 听到鸟儿的哀鸣，不禁落下泪来，心中有无限的忧伤和感慨，所以我吟诵道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。” 师：如果杜甫在这儿，眼泪都要生生被你逼出来，刚才那番话真
的是掏心挖肺啊！
《春望》他因为自己内心里面很伤心，很提心吊胆，他看见那个花朵上的露珠感觉花在流泪，看见鸟在枝头总是处在惊恐的状态当中，其实鸟本身并不惊恐，他仿佛看见鸟也是惊恐的，因为他本身也是惊弓之鸟啊。连着三个月了没有一点家里的消息，要跟家里人联系太难了，他发愁的一天到晚不知道怎么办，头发都拔断了，都挠光了，要扎根錾子都扎不住。
回顾诗歌进行总结：再读：安
4、卜居西南时期故事：多情诗人，洒向人间都是爱
过渡：一路奔波而来的杜甫，在有比较稳定的生活中他《卜居》一诗中说：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽，已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。”“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”（《客至》）这里环境优美，诗人和邻居建立了深厚的友谊，生活相对地平静。
师：这个春暖花开的时节，杜甫独自在江畔散步赏花，春光似乎特别钟爱隔壁的黄四娘家，千万朵繁花迷离了我的眼。此时的我终于有了安身的住所，找回了久违的平静安详。面对这样的景象，我笑着吟诵到：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”
出示《江畔独步寻花》其五
学生自读，歌诀体读法引出吟诵，，学生自己吟诵《江畔独步寻花》回忆还有哪些描写景物
的诗句，小组比赛
评价预设：因为他终于离开石壕村，离开战火， 有了一个稳定的居所，他的内心是十分喜悦和舒畅的，所以我在读“舞”的时候，尽量想读出那种欢快的感觉。
出示：《赠花卿》
1）看看这副图，图上都有些什么？
2）这是杜甫来到他的朋友家里看到的情景。
故事引领：这位朋友可是个很有故事的人，他是一个大将军，名叫花敬定。是成都节度使崔光远的部将。一年前，一个叫段子璋的西川节度使反叛朝廷，自称皇帝。成都节度使崔光远听从朝廷的调遣，带领手下将士去平定叛乱。花敬定斩杀了反叛头子段子璋，朝廷给了他褒奖。在荣誉面前，我们的花将军就有些飘飘然了。他回到成都后，居功自傲的心思越来越大，天天和一群朋友饮酒作乐，整个宴饮的排场越做越大，规格都快达到皇帝宴请百官的水平了。如果被朝廷知道，可是僭越杀头的大罪。花敬定很敬重杜甫，这一天，专程派人请杜甫去听乐工们出色的演奏，杜甫听完演奏后立即提笔写下了一首诗送给花将军。
花将军一看，立即停止了所有的饮宴和歌舞，重新回到了战场，继续和叛军余部作战，后来战死在前线。
四、漂泊时期：亲朋无一字，老病有孤舟。
师过渡：配乐出示：亲朋无一字，老病有孤舟从居无定所到成都的浣花溪，这个在战火中一路逃亡的老人，终于能安安稳稳地坐下喝一杯茶了。看两岸的鲜花怒放， 天光云影，两个黄鹂，一行白鹭，门前有株株翠柳，屋后有片片竹林。可是，倘若草堂是他最后的归宿，为何他的目光总是望向北方?
生谈理解
师过渡：已近暮年的杜甫，在四川度过了有生以来最安逸的一段日子，可是成都对杜甫来讲只是一个暂时的避难之地，而不是一个长久的乐业之地，要想做一番大事业，要想成就自己的理想，呆在成都是不行，还要到中原地区去，年老时的杜甫领着家人离开四川，准备回老家，你们看，师生接读
出示：他见江水而思朝廷（“愁边有江水，焉得北之朝。”——《又雪》）；谒诸葛庙而感慨“君臣当共济，圣贤亦同时”（《诸葛庙》）；仅管身在江湖，却“尚思趋朝廷，毫发祥社稷”（《客堂》）；他情切切地表示：“霜天到宫阙，恋主寸心明”（《柳司马玉》）；但因为年老穷困，沿途漂流，最终没能如愿，病逝于湘（今湖南）水舟中。
出示：《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何，漫卷诗书喜欲狂，白日矿歌须纵酒，青春作伴好还乡，即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
绝命诗，也是他的绝笔诗，这诗说道“书信中原阔，干戈北斗深，畏人千里井，问俗九州箴，战血流依旧，军声动至今，葛洪尸定解，许靖力难任，家事丹砂诀，无成涕做霖”。
师：一路跟着杜甫走下来，我们发现他一生都在现实的荆棘和泥水中行走跋涉，居无定所，行无定路，永远在路上的状态。诗人年少时，帝国正在衰颓，诗人青；中年时，国家正在内乱，苦难充满了他的一生。但是，后人却给了这个悲愁潦倒的诗人最高的评价。后人称 杜甫的诗为“诗史”， 称他为“诗圣”：南宋理学宗师朱熹认为他是中国历史上最伟大的五个人之一。我们禁不住要问：为什么? 你认为杜甫最可贵最打动你的是什么?
生谈认识
预设：1：杜甫自己都很悲剧，但是他却很无私地为百姓着想，这点很感动我。
生2：俗话说人不为己，天诛地灭，但是，杜甫在穷愁潦倒之际想到的却是黎民百姓，不管他是在泰山，还是在长安，他的心中装的都是国家，这一点是最难能可贵的，也是最感动我的。
3：其实杜甫可以一直呆在成都过一种安详平静的生活，但是他却执意离开， 明知不可为而
为之，很勇敢。而且很多诗人只是把忠君爱国挂在嘴上，但是杜甫却是真正用生命去践行了他的忠诚。
师：是的!从“一览众山小”到“凭轩涕泗流”，那个意气风发的五陵少年被苦难磨蚀成了苍老憔悴的瘦弱老人，但是，唯一不变的是他心中永远的济世情怀。通过这堂
课的学习，我们发现其实杜甫离我们一点都不远，近得我们似乎伸手就可以触摸。他是真实的、鲜活的，我们可以感知他、解读他、朗诵他，甚至想象自己就是他。
生4：一个身躯，看似瘦弱，却蕴涵了一个伟大的灵魂，一个照亮了晦暗时代的灵魂。 生5：他在我眼里是红色的，因为他用他的爱去庇护了黎民百姓。
生6： 我会在书上写— — 怀一个忠君报国的期望，握一把入仕无门的忧伤，饮一杯忧国忧民的惆怅。
生7：如果你坎坷的人生是一座坟墓，那么你的诗歌创作将是你永远的丰碑。
生8：千里辗转，十年漂泊，但是你炽热的心，融化了每一寸冰凉的土地， 温暖了每一颗疼痛的灵魂。
生9：国破，还有山河；日落，还有烛光。你就着这微弱的烛光走完你的征程。杜甫，你是那个晦暗时代唯一的灵魂。
生10：有一首歌，唱出了人民的苦痛 有一行诗，记叙了历史的风云：有一个人，扛起了一个时代的悲哀。
生11：你就是丰碑，而丰碑就是永恒。
师： 我实在太喜欢你这句话了，让我们一起来齐读一遍。你的现场创作真棒。 (生齐读。)
五、小结
师：用四十分钟的时间去阅读～ 个人，是远远不够的。杜甫值得我们用一生去品读、赞叹和追随。我希望能够在大家的心中播洒下一颗种子，让它慢慢地生根发芽，长成～ 棵情感的大树；我希望杜甫能就此走进大家的心灵，他不再是一个冰冷的名字，而是我们身边一 个亲切的朋友， 陪着我们一路前行。
总结：后人评价诵读总结下课
篇三：《登岳阳楼》(杜甫)的教学设计
王晓燕
一．设计思路：
本课教学设计以高中语文课堂教学的有效性为指导思想，根据新课标及新教材的要求，运用任务型教学途径，设计自主学习模式，引导学生学会“以意逆志，知人论世”“置身诗境，缘景明情”的鉴赏诗歌方法，把握诗歌中的意象和作者的思想感情。努力采用灵活多样的教学方法使语文课上得生动活泼，提升课堂教学的有效性。抓住教学重点，突破教学难点，让学生有实实在在的认知收获；真正实现学生主体地位，充分发挥教师主导作用，既要注重调动学生学习的主动性和积极性，又要引导学生进行深入的思维和有深度的交流讨论；要注重发挥学生的主动性、培养学生的学习能力和学习责任感，加强教学的针对性，提升教学的层次和水平。
二．教材分析：
本单元重在于教会学生“以意逆志，知人论世”“置身诗境，缘景明情”的鉴赏诗歌的方法，让学生关注写作背景，把握诗歌塑造人物形象的方式，通过学习积累一些诗歌中常出现的意象，走进诗境，感悟作者情感，从而达到对学生认知能力的提高和情感价值的教育。
三．学情分析：
知识准备：布置给学生关于所要学习篇目的作者，让学生提前搜集作者的相关作品和思想，通过搜集达到学生提前了解的过程，也能很好的为营造轻松、自主的课堂效果做准备。 能力准备：通过了解作家相关作品和思想，让学生在预习所要上的篇目时能够主动思考，做到触类旁通，在教师教授期间，学生可以发挥自己的主动性交流，从而提高学生分析问题，解决难点的能力，达到课堂的实效性。
情感准备：爱国主题在中国古代诗歌中源远流长，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩。让学生感悟不同诗人所表现的爱国情怀，从而培养学生的爱国情结。
四．学法指导：
1、了解作家作品、诗歌创作的时代背景及作者的思想感情。
2、反复吟诵，掌握诗歌节奏，把握诗歌的景与情，品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。
3、充分调动学生的参与意识，采用感悟、讨论和讲析相结合的方法。
4、教师点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
[教学目标]
知识目标：
1、通过了解作家生平及思想体味诗歌内容。
2、体会诗歌意境，把握诗歌主旨。
能力目标：运用“以意逆志，知人论世”及“置身诗境，缘景明情”的方法赏析诗歌，培养学生把握诗歌内容，品味诗歌内涵的能力。
情感目标：感受杜甫怀才不遇，壮志未酬的苦闷心情及对国家命运的关切之情。
[教学重点]体会诗歌内容，把握诗歌主旨
[教学难点]体会诗歌情景交融，由广景——个人——广景的写作手法
[教学方法]诵读式感悟式自主式交流式点拨式讲析式比较式
[课时安排]一课时
[教学步骤]
一、导入新课
欣赏诗歌，就必须有一定的方法。因为诗歌作为最古老的文学样式，它有“文学之母”、“语
言的钻石”之美称。要想体味诗歌的魅力，就必须能准确把握诗歌内涵。今天，我们运用学过的“以意逆志，知人论世”、“置身诗境，缘景明情”之法来欣赏杜甫的这首《登岳阳楼》。 二﹑知人论世，背景介绍
1、学生出示自己查阅的作家作品简介，展示自己建立的作家小档案。
2、教师做相关补充。
三﹑学生整体感知，教师进行方法指导
1、诵读：读准字音，把握节奏；
2、抓关键字，感知字面意思，口头表述；
3、联意象——学生发挥想像，想像诗歌描述的画面；
4、触摸诗人，知人论世，置身诗境；
四、具体鉴赏
（教师引导学生进行分析鉴赏）
1、首联表面意境简单，其实寓含深意。运用“知人论世”之法，试作分析?
方法：学生感悟，交流讨论（师提示性引导，可联系第三联来结合体会）
【明确】：
①重点抓住“昔”“今”
②联系背景及诗人
诗人用了“昔闻”告诉我们过去听说过洞庭湖水势浩瀚，名扬海内，但由于战乱频繁，身世漂荡，这个愿望直到暮年才得以实现。通过“今上”写出了自己初登岳阳楼的喜悦之情，其实意在抒发自己早年抱负难以实现的苦闷！杜甫一生坎坷，虽从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，至今却一事无成。昔日的抱负，今朝都成了泡影，哪里还有喜悦？可谓百感交集！
2、第二联是千古流传名句。请把本联与孟浩然的咏洞庭之名句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”之名句作一对比，看哪首诗的意境写得更好?
（师可提示孟诗与杜诗的描绘洞庭景物的范围、胸怀）。
【明确】：孟浩然的诗句写出了洞庭湖湖水的气势和蓄势，不仅写出其广大浩渺，还充满了活力。杜甫这一句诗的气象则更为阔大，其气度胸襟可说是“雄跨古今”。吴越两地被广阔浩瀚的湖水分为东南两地，苍茫的湖面上，日日夜夜浮荡着大地长天，一“坼”一“浮”写出了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，由自然之景写出自己心忧天下的博大胸怀！所以杜甫的更好！
3、颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”，诗的意境由宽阔突然转入狭窄，试分析作者此联中所表达的思想感情（师提示何谓宽阔到狭窄的意境）。
（生讨论，教师引导学生采用“以意逆志，知人论世”及“置身诗境，缘景明情”法体会）
【明确】：
①由洞庭的广阔壮丽之景到个人的遭遇与境况。
诗人写出了自己年老多病，以舟为家，远离亲友，流落在外，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
②自己怀才不遇，壮志未酬，漂泊天涯，落魄潦倒，黯然神伤其凄凉之境，哀痛之心，愤怨之情，不言自明。
4、第三联中诗人把自己的身世经历融入里面，表达自己黯然凄凉的心境，诗人仅仅是因为自身的遭遇而心感悲凉吗？联系尾联作分析。
（学生讨论，教师引导学生采用“以意逆志，知人论世”及“置身诗境，缘景明情”法体会）
【明确】：
①通过个人而想到国家，（站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然兵荒马乱，战火纷飞，百姓流离失所）
②个人颠沛流离，老病孤舟，无人赏识，国家战事频繁，生灵涂炭，怎能不涕泗交流。意境由狭窄转为开阔！
5、教师引导学生综合以上分析，把握本诗主旨
（学生讨论，教师点拨）
【明确】：通过登岳阳楼的所见所感和对洞庭湖浩瀚汪洋，雄伟壮阔的景象的描写，触景伤情，把个人的悲苦，国家的忧患和自然界宏奇伟丽的景色上下衬托，表现了诗人忧国忧民的爱国情怀！
五、延伸拓展训练，比较阅读
比较阅读：请将杜甫这首诗与李白的《与夏十二登岳阳楼》进行比较，说说它们同是写登岳阳楼之感，但在诗境和风格方面有什么不同？（课后思考练习二）
方法：
①学生讨论交流、分析
②教师可提示相关内容，在学生讨论基础上点拨
【师点拨】：
①意境方面：李白的诗写于乾元二年（759），流放途中遇赦，南游岳阳时。开头写岳阳楼四周的宏丽景色；接着写自己遇赦后的愉快心情，雁儿高飞，带走自己的愁苦之心；月出山口，仿佛君山衔来好月；然后浮想联翩，在岳阳楼上住宿，饮酒，仿佛在天上人间一样，最后写楼上凉风习习。衣袖起舞，潇洒自如，这首诗写岳阳楼，洞庭湖的山水景物宏丽美好，人的心情轻快欢乐，交融成一个似真似幻的迷人境界，境界和杜甫的《登岳阳楼》的沉郁悲壮不同。
②风格不同：杜甫的基本写实，意旨深厚又多变化，显得沉郁顿挫。李白的用陪衬﹑烘托和夸张等手法，想象奇特，显得豪放飘逸！
六、教师引导学生在鉴赏基础上当堂成诵
七、课堂小结：
杜甫以其沉郁顿挫的风格，通过情景相衬的方式写出了自己的苦闷心情和对国家百姓的担忧之情，从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔相交融，悲伤却不消沉，沉郁却不压抑。诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气势，亦触景伤情，写自己身世的凄凉孤寂，反映出诗人对时局地忧虑和关心，让我们看到了一个高尚的爱国诗人形象，这种精神值得大家学习！
八、作业：
1、将本诗改写成一篇200字左右的散文（要求有文采）
2、运用“置身诗境，缘景明情”的方法自学杜甫的《阁夜》
九、板书设计
十﹑教学反思
1、在一些重点字的理解上师生应多交流，如词中“坼”和“浮”作者通过这两个字到底是为了描绘一幅怎样的图景，教师应该放开手脚，让学生自己感悟，促进学生发挥学习的主动性。
2、在意境和方法的把握上教师的点拨要到位，采用怎样的方式要提醒学生，这样能更好的引导学生自我感悟和提升！
<palign=right>王晓燕</p>
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