篇一：杜牧《赤壁》教学设计
杜牧《赤壁》教学设计
彬县新民中学 胡元平
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.
1、简介作者并解题：
杜牧（803-852）唐代诗人。字牧之，京兆万年人。太和进士，和李商隐并称“小李杜”。赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，但杜牧所咏赤壁并非此处，而是湖北黄冈的赤鼻矶，所以说此诗虽为咏史诗，其实也是借题发挥。
2、《赤壁》开头为什么从一把不起眼的折戟写起，这样写有何作用？
与古代战争联系起来，很自然的引起后文对历史的咏叹。但是，这两句的作用主要不在于作为诗的引导，它本身也蕴涵着强烈的意念活动。沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又暗寓岁月流逝而物存人非之慨。凡是在历史上留下踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，就像这铁戟一样沉沦埋没，但又常因偶然的机会被人记起，或引起怀念，或勾起深思。正由于发现了这片折戟，使诗人心绪无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”————三国赤壁之战时的遗物。因此，“认前朝”又进一步勃发了作者浮想联翩的思绪，为后二句论史抒怀做了铺垫。
3、全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这两句议论感慨抒发了作者怎样的思想感情？
这两句诗人发表议论，“东风”不仅仅指的是自然界的风，而是含有建功立业各种条件和因素。曲折的反映出诗人的抑郁不平和豪爽胸襟。慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。似乎又有另一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。
4 赏析:
唐朝诗人杜牧的这首《赤壁》绝句，应该说是流传久远，家喻户晓，妇孺皆之。自唐起注家蜂起，赢得了众多的读者。而众多的注家如《樊川诗集注》《唐诗三百首详析》《唐诗三百首新注》等等都对此作了详尽的解释。概括起来不外乎两点：其一、假如东风不给周瑜方便，那么东吴早就灭亡，大小二乔自然也做了曹操的俘虏，成为铜雀台中人，也就是说周瑜是侥幸地成功。其二、推崇诗人，“以小见大”，“言近旨远”，善于用形象思维。
杜牧是晚唐时期著名的诗人，有“小杜”之称，他在政治上主张：对外消除边患，对内平定藩镇叛乱，中兴唐室，恢复统一安定的局面。所以他注重研究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古今之长得短失。”最喜欢论证谈兵，将生平论兵心得，为《孙子》十三篇作注。而这部《孙子兵法》，三国时期的曹操是整理过的。杜牧称赞曹操整理的版本“削其繁剩，笔其精粹。”在《自撰墓志铭》中还特意提到曹公（操）注十三篇。由此可见，杜牧是非常推崇曹操的。由于晚唐时期政治腐败到了不可救药的地步，诗人忧国忧民的热情和经邦济世的抱负都成虚空，所以诗人对一代英雄、壮志不酬的曹操，当然要深表同情了。悲君之时亦自悲，诗人就把这种思想感情，寄托在《赤壁》诗中了，有了上面这样一些背景材料，我们就可以就诗而论诗了。
杜牧任过黄州刺使，这首《赤壁》诗大致就是在黄州写就的，这也和以后的苏东坡一样，是假赤壁之名，写赤壁之战，籍以寄托感慨。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”是否实有其事，还是诗人的虚构，这到不必去做索引考证。关键的是诗人只是借此发端，“因
小见大”，从江边沙滩古战场遗物，想到当年战争的情景，“铁戟未销，人事已非”。《赤壁》实际上就是一首咏史诗，一首凭吊古人的诗。诗人咏赤壁之战，吊曹操之古。表面上是在写周瑜，而实际上是写曹操，是众多的注家所忽略了的。所谓“东风”，我们确实是不能拘泥于字面的，这“东风”就是条件、机遇的代名词，也就是天时、地利、人和，只不过是诗人形象地说法罢了。而这种说法又真的是符合史实的。那周瑜正是因为得了天时（东风）、地利（长江天险）、人和（孙刘联军），才取得了赤壁之战的胜利，才避免了二乔被掳、吴国灭亡的危险，这哪里是“侥幸的成功”呢？其实诗人是在说：一世之雄的曹操呀，就是因为受了当时条件的限制，机遇的影响，必然性和偶然性的结合，结果最关键性的赤壁一战失败了，终于未能完成统一中国的大业。可以清楚地看到，诗人是在吊念曹操。这首诗如果从正面来写，应该为“时代若与曹公便，铜雀春深锁二乔。”但是恰恰诗人没有直接说出，而是运用了一个假定的句式推出了一个肯定的句式。这种曲笔，倒是糊涂了更多的后来人和注释者。推进一层，诗人也形象地论证了一条哲理：任何英雄人物都不能凭空创造历史，都是要受时代制约的。 人和事业的成功是离不开条件、离不开机遇的。从这个角度来说，这首诗怎么能够不说是一首深刻的哲理诗呢？一言以蔽之，诗人所要抒发的是：如果当时的时代、条件、机遇都给了曹操方便，那么曹操在赤壁之战中就不会失败，吴与蜀的霸业就要落空，三国鼎立的局面就不会出现。无疑地，曹操统一中国的大业也就取得了成功，这一段历史也许就要重写。
篇二：杜牧《赤壁》教案
杜牧《赤壁》教案
教学对象：初中二年级
教学目标：
1．理解诗歌的内容，体会诗歌所表达的感情。
2．学习并了解诗歌的意境。
3．熟读并背诵诗歌。
教学重难点：
1．重点：体会诗歌所表达的思想感情，背诵这首诗歌
2．难点：体会诗歌所描绘的意境。
教学方法：
讲授法多媒体（ppt课件）电教法
课时安排：一个课时
教学内容与步骤
一、导入新课
二、教学新课
（一）作者及背景简介
杜牧（803—852年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。自唐敬宗宝历元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共计八十三年，文学史上一般称为晚唐时期。这个时期，宦官专权，朋党交争，大唐帝国日益衰微，江河日下，藩镇势力日益强大，杜牧死后仅二十二年便爆发了黄巢领导的农民大起义。诗人杜牧就生活在这样一个风雨飘摇的晚唐时期。他是宰相杜佑之孙。二十六岁举进士，因为秉性刚直，被人排挤，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿书宴游间”，很不得志。三十六岁内迁为京官，后受宰相李德裕的排挤，贬为黄州、池州等地剌史。在晚唐诗坛上，他与李商隐被合称为“后李杜”，人称“小杜”，其诗多感慨时事，抒写性情，诗风俊朗雄丽。
(二)朗读诗歌
1、老师范读，学生听读，要求听准字音，把握古诗的诵读节奏。
2、全体学生齐读。
（三）解题
赤 壁
杜牧
折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。
1、赤壁简介：
赤壁，地名，东汉献帝十三年（208年）周瑜大败曹操处，现在湖北省赤壁西北长江南岸。这首诗是作者经过赤壁这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。
2、赤壁之战：
发生于汉献帝建安十三年（208）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。
3、这是诗人杜牧对历史上兴亡成败的关键问题发表自己的议论，是一首明显带有史论特色的咏史作品。
（四）了解诗的内容
1、词义解释
折戟：指残破的兵器。折，折断。戟，古代一种兵器。
销：锈蚀。
将：把，拿。
前朝：以前的年代。
东风：春风。
周郎：吴国的将领周瑜。
铜雀：即铜雀台。
二乔：乔公二女，大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。
2、学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。
诗句的含义：一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。那时假如不是强劲的东风帮助周瑜实行火攻，打败了曹军，东吴的美女大乔和小乔就要被掳去，关在铜雀台上为曹操所霸占。 （教师）： 这是一首很著名的七言绝句。前两句“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，意思是说，折断的画戟沉没在泥沙中未被销蚀，磨洗一番，可见是东吴破曹时的遗物。诗人从江边泥沙中发现了一柄折断了的剑，经过磨洗后辨认出是三国时的遗物。这两句看是平淡的叙事，但是，诗人从平淡的叙事中表现出了不平，为后面抒发“怀古之幽情”而奠定了基础。这里，诗人采用了以假作真的虚托手法，这也是唐代诗人写诗作文常用的手法，这就好像写当朝的人或事而假借于汉代人和事，以汉代唐一样。现在杜牧所在地是黄州，虽然有赤壁矶，并不是东吴周瑜打破曹操之处，所以无论是“赤壁”或者“折戟”是真是假，这并不重要，关键在于以此引出对古代这一著名的战争，从而借此抒发心头之感。
接着写道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句相对前两句来说是议论。意思是说，倘若当年，东风不帮助周瑜，那么铜雀高台会深深锁住二乔，江东二乔也就沦为曹公之妾了。这里是指赤壁大战中周瑜侥幸战胜曹操一战。对于曹操来说，也是雄心大志的，他那首“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。??山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”这就表明了曹操要像当年周公那样维护国家统一。据记载，当时曹操进攻东吴，因北方士兵不习水性，曹操便把战船用铁链连成一片，以免摇晃。当时正是东南风，周瑜采用黄盖之计，用数十艘船载着油脂干柴乘东南风驶向曹营，诈称投降，等到快接近时，点燃油脂和干柴，一举烧毁了曹军战船。我们都知道，在历史上赤壁之战是三国鼎立的关键一战，也是古代著名的战争之一。这对于极为精通战争思想的诗人杜牧来说，对这一战事过程及其结果是十分清楚的，因而采用逆向思维方式，提出了“东风不与周郎便”的设想。虽然是一个设想，客观的历史现状当然不可改变，但思维方式改变，对于这场战争来说，胜败双方就要改变，历史也就要重新改写。
(五) 思考并提示：
1．诗人对历史的评价因何而发？
沉沙之折戟。
2．诗人是怎样评价赤壁之战的？
不以成败论英雄。认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则就会有相反的结果。
3．“二乔”在诗歌中指代什么？这样写有什么意义？
“二乔”形象地代表东吴的命运。诗人假设东吴败亡， 不写山河破碎， 生灵涂炭，而写二乔入魏供使，不仅以小见大地说明战争之利害，而且极其耐人寻味。虽是史论，却赋予具体形象，可见诗人创作之高明。
4．前后各两句在表达上有什么不同？有什么内在联系？
前两句是叙事，后两句是议论。由叙事引发议论
5、诗歌的主旨？
抒发怀才不遇的苦闷。
三、课文探究：
1、《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用?提示：这一把折戟与古代战争有联系，很自然地引起后文对历史的咏叹。其作用主要不在于作为诗的引导，它本身也蕴含着强烈的意念。沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又发出岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这把铁戟，使诗人无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。从而为下文作铺垫。
2、全诗最精彩的最后二句抒发了作者怎样的思想感情？
提示：最后两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，空有才能而不得施展。还有另一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。
四、齐读并背诵这首诗。
引导学生边齐读边思考：
1、你眼前会出现怎样的情景？（烽火硝烟）
2、你眼前会出现哪些人物？他们都是怎样的形象？（曹操：若胜则横槊赋诗于长江，弦歌艳舞于铜雀，藏娇之缠绵，凯旋之得意。二乔，艳压群芳，顾盼生情。东吴领袖：指挥若定，风流儒雅）
3、你还看到了谁？（杜牧性格：有经邦济世之才，通晓政治军事，他自负知兵，常以武略自诩，诗中对周瑜侥幸成功的议论，正是他军事上自负之情的流露，大有阮籍“时无英雄，遂使竖子成名”的感慨。）
4、当所有风流人物都淡出历史的画卷时，杜牧这位风流才俊在慨叹：生不逢时，怀才不遇，自负的脸上写满了抑郁不平。
五、布置作业
1、背诵并默写这首诗。
2、比较阅读
咏史·赤壁
胡曾
烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。
（1）、杜牧的《赤壁》与胡曾的《咏史·赤壁》吟咏的都是三国时候赤壁之战的历史，而两位作者对“周郎”的态度并非一致，其中区别何在？
（2）、杜牧诗前两句写了什么？与胡曾诗在写法上有什么不同？
（3）、如果你是史学评论家，你如何评价“周郎”？
篇三：杜牧《赤壁》解析
杜牧《赤壁》赏析
《赤壁》：
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
春风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
这是杜牧的一首对其诗义一向争论颇多的咏史诗，今世专家沈祖棻以为，杜牧自傲知兵（杜牧喜好谈兵，曾为孙子兵法作注），这是借史事抒其胸中积郁不平之气，也隐约暗含类同阮籍登广武战场时所宣布的“时无英豪，使竖子成名”的慨叹。这或许是迄今为止看来最为合理的观念，不过应当说杜牧也有或许是表示军事战争中一般存在很大的偶尔性。但这篇文章仅仅试图寻觅其它或许的合了解说。
这首诗很或许写于杜牧于会昌二年（842）出任黄州刺史期间。有研究者以为，“诗人对周瑜的谐谑揶揄，暗示了对曹操的必定”。可是好像很难看出这一点。
宇文所安《回忆》是这么解说这首诗的：
“建安十三年（208），北方军阀曹操引重兵挥师下江南，此刻汉朝末代皇帝现已形同虚设，曹操自命为皇帝的“保护人”。到长江后，曹操预备了一支舰队用来攻打南边的吴国，吴国宣称它既不归于汉王朝管辖，也不接受曹操的控制。当曹操的舰只停靠在赤壁时，吴国的水军指挥周瑜，也是吴王的连襟，领导了一次勇敢无畏的突击。吴国的火船乘着久等而至的春风，直扑曹操的兵船，北方的军舰出于防卫的思考用铁链拴在一同，成果悉数被焚毁。
这场战争打破了曹操降服南边、从头一致我国的期望。不过，假定他降服了吴国，他必定要把乔氏姐妹作为战利品带回北方，乔氏姐妹是其时最美的女子——一个是国王的老婆，另一个是周瑜的老婆。假定舰队没有被摧毁，假定乔氏姐妹被带到北方，那么，在曹操身后，她们俩就会像曹操的别的妻妾相同被终身拘禁，老死在为她们死去的夫主建筑的铜雀台里。
赤壁大战以后六百馀年，诗人杜牧（803-853）在一柄锈戟上发现了作业的这种并未发作的成果，这柄锈戟即是在赤壁找到的。他写了一首题为《赤壁》的诗……
同很多发现古物的诗篇相同，这儿也触及很多除去掩盖物、擦掉水垢和试着补上失掉有些以康复原貌的作业。这一系列作业的意图是要认出找到的终究是啥东西。在这儿，找到的东西开端显得颇有些奥秘，它没有悉数埋在沙里，可是显露的有些又不易发觉，不过仍是引起了诗人的留意，使得诗人拨去沙子，把它掏出来。掏出的残余物还能使人辨认出它原本是哪一类东西——“戟”——可是，要知道这件器物终究是啥，光有这个类名还不行。终究，当他经过磨洗让物体显显露本形时，他没有发现作业是啥，仅仅发现了作业不是啥。这儿包含有某种不能必定的、臆测的和并不确实的成份在内。
在这首绝句的前两行里，作者为咱们凝练地描写了提醒物体原貌和知道它的局面，咱们被这种局面招引住了，每发现相同东西，大家一般不由得要去提醒它、知道它，就像在这儿相同。同杜牧一同，咱们也认出了前朝的事（“认前朝”）。咱们认出了这柄戟是一件旧物，是前朝的出品，接着咱们又认出了它归于哪一个朝代，终究，即将到达咱们的实在意图，经过这柄戟来知道这个朝代以及它的命运。一旦咱们了解了它，一旦咱们把围绕在它周围的、被忘记的曩昔全都从头拼拢起来，这件蒙着泥沙锈迹的物品本身就将失掉含义。
可是，救在咱们刚要完结咱们的知道时，咱们的思维轨道却像曹操的战事相同，遭到阻止而力有不逮了。咱们没能跳过眼前的妨碍而掌握这种奥秘的美；由于无意图地梦想着假定作业发作的话或许是啥姿态，咱们向常识的推动违背了方向。向前疾刺的戟被人挡开了；它落到沙里，埋藏了几个世纪，长满了锈，一面在梦想着，假定作业的结局不是这么的话，那么，不是咱们陷在沙里生锈，而是二乔陷在铜雀台的春闺中等待老之将至了。要是风伯长眼，不去帮周瑜放出那股春风，而是帮咱们的忙，让春风留着，等二乔进了铜雀台，吹绿铜雀台周围的枝叶，那该有多好。违背了目标的戟体现了一种没有完成的或许性：它“回想着”作业或许是如何，并且找到了答案，咱们也梦想着它所梦想的东西。
这首诗的美，就在于进入后两句诗时思维运动呈现的歪斜。当咱们触及古物时，举隅法是经常呈现的，一个有些能使咱们知道和了解不复存在的悉数全体。可是，在这儿，向前疾刺的戟违背了它的方向，使得咱们也随之违背了举隅法，而选用起换喻来，在其间，因素和成果相隔悠远，中心隔着一层又一层的各种条件。要是春日的春风不是为周瑜供给方便，帮他把火船吹进曹操的舰队，那么，曹操就会打败吴国，把乔氏姐妹带回他的后宫。假定是这么，那么，曹操身后，相同是春日的春风就会吹绿铜雀台周围的草叶，铜雀台中软禁着二乔，二乔春心荡漾，由于曹操死了，这种愿望永久得不到满意。呈现在诗的末尾的这种无法满意的性欲的形象（这么的形象在有关铜雀台的诗篇中层出不穷），是梦想者在为曹操报赤壁之仇，由于曹操在赤壁大战中没有可以完成他的愿望，而这柄戟在其间好像也有一份。除去蒙在这件物品外的污垢，咱们找到的是愿望，以及由愿望改变而来的，未曾完成的或许性。
杜牧的这首诗同这些“或许会是”的估测是分不开的，在我国古典文学里，这么的估测几乎没有立锥之地。它们只呈现在某种事关路在何方的时间，呈现在当作业或许会朝着这方面也或许会朝另一方面开展时，面对机会、莽撞的选择和“测验”的时间。杜牧的诗好像是在通知咱们，假定不是那一天起了春风这个偶尔工作的话，前史或许会转向另一个不相同的进程朝前开展。
无论是在我国仍是在西方，偶尔工作和一系列并非人为的机会，对前史开展趋向来说，一直构成一个格外的疑问。凡是同具体工作打交道的前史学家都不得不供认有这么的时间存在，可是，前史学家甘愿把它们埋藏起来，只向大家供给一个其因素和结局都易于了解的进程。精确地说，“前史”——同国际的实在的工作方法相反——是一个由必定性驱动的机械工作进程，这个必定性犹如古代女神安奈克（Ananke），她有很多神性和很多化身：阅历的必定性、品德的必定性、经济的必定性、神界的必定性。只需实际国际不断以纷繁复杂的生活来为必定性勾勒出新的脸皮，那么，咱们如何形容限制它，实际上并没有多大联系。杜牧在这儿违背了前史必定性的开展轨道，正像春风破坏了曹操降服吴国战事的开展，当然，后者只不过是一次由人操纵的工作。
必定性贯穿于朝代更迭的前史中，违背了这种必定性，即是异端。注释是传统借以赏罚异端的东西。从宋代的许彦周开端，对杜牧的这首诗有了一种沿用不替的解说，即以为杜牧这首诗隐伏着对曹操的批判；他揭去这首诗外表的掩盖物，指出杜牧这首诗的实在意图在于揭穿曹操实在感兴趣是把乔氏姐妹占为己有，而不是他的更为要紧的从头一致我国的职责。后来的批判家更加显露地着重这种品德涵义，他们弥补说，曹操在军事上的失利是无可避免的，因素就在于他的动机不纯。
咱们不必去顾及这么的解说说得是不是符合实情；要弄清楚这一点，只有知道杜牧自个的意图是啥才行，谁也没有办法实在弄清楚杜牧究竟是啥意图，这是咱们永久也掌握不了的古代美。不过，咱们可以扮演一下喜爱寻根究底的前史学家，来思考为啥会发作这么的解说，以及为啥这种解说盛行不衰。咱们可以简略地说，把这首诗放到品德史的布景里，可以借以添加它在品德方面的严肃性；这种说法或许不错，不过，它一点点没有通知咱们，为啥许彦周等人作出的是这么的解说。换一种解说，譬如说以为这首诗隐伏着对周瑜的批判，批判他对继续具有小乔比对捍卫他的国家更为关怀，相同也与诗文不抵触。后一种假定的解说所以不具备说明作业的才能，是由于它无法通知咱们，为啥失利的是曹操：这么一来，春风协助的反倒成了动机不纯的人。注释家们用自个的注释来降服杜牧的诗，正本杜牧的诗是由机会和可此可彼的或许性控制着的，这种降服并不仅仅借助注释进行品德说教，并且妄图把前史工作与品德必定性结合起来，以证实前史工作终归是为必定性所控制的。”
宇文所安关于此诗文本的解读不少地方是格外的，而他指出杜牧此诗重视到了前史的偶尔性也无疑是准确的。不过他以为杜牧会从残戟一方幻想，我以为这种或许性实际上应当是十分之小的，诗人在这首诗中体现出来的激烈的主体性不会容许这种或许性存在。而他关于诗的叙说也存有其它的过错，比方他说：“咱们认出了这柄戟是一件旧物，是前朝的出品，接着咱们又认出了它归于哪一个朝代，终究，即将到达咱们的实在意图，经过这柄戟来知道这个朝代以及它的命运。一旦咱们了解了它，一旦咱们把围绕在它周围的、被忘记的曩昔全都从头拼拢起来，这件蒙着泥沙锈迹的物品本身就将失掉含义。…… 就在咱们刚要完结咱们的知道时，咱们的思维轨道却像曹操的战事相同，遭到阻止而力有不逮了。咱们没能跳过眼前的妨碍而掌握这种奥秘的美；由于无意图地梦想着假定作业发作的话或许是啥姿态，咱们向常识的推动违背了方向”。这和作品本意恐怕相去较远，这断戟关于诗人应是一个富于诗意可以引起很多联想的事物，
因而杜牧由这断戟想到了三国年代的那场赤壁大战，至此，这支断戟便完结了它的任务，而杜牧的思维还将延续下去。所以对杜牧的思索而言，既未遭到任何阻止，也不存在任何含义上的违背，他终究达成了他正本心灵中关于此事的潜在的意图。宇文所安的论说或许还存在别的一些过错，这篇文章不再逐个证述，只在以下从头给予此诗一个新的释义。
杜牧是出于偶尔发现了一支从长江泥沙里打捞出的断戟，断戟出土的地址是在黄州赤壁一带，所以杜牧判断这断戟应当是三国期间的遗存之物，然后由此发作了联想：它很或许即是赤壁之战留下的吧，那场战争，假定是“春风不与周郎便”的话，结局会变成如何的呢？必定不会再有后来的三国鼎立，而十分或许的是“铜雀春深锁二乔”。吴国灭亡了，二乔被曹操收为姬妾，从此侯门一入深似海，仅仅有时候在暮春的时节有人可以远远看见她们正在铜雀台上演奏乐舞，并且一直到曹操身后好久之时都是这么。但全国却也是一致了。在这儿，由于偶尔遇到这一支三国赤壁之战遗留下的断戟，杜牧便很自然地想到前史的偶尔性，就像几乎所有的军事战争中老是存在着偶尔性相同，他信任前史存在着适当大的偶尔性，即便是赤壁之战这么严重的军事前史工作也充满了偶尔性。由此开端，咱们给出这首诗的两种解说。
第一种：已然前史存在着适当大的偶尔性，所以唐朝安史之乱后的式微很或许也即是主要地出于偶尔的因素，已然式微是由于偶尔，那么兴复也就存有期望，而杜牧的身世阅历也老是让他不能不怀有这一类的期望，尽管这种期望或许是不切实际的。当这一类的期望在杜牧的心中坚决而明亮之时，他笔下的诗作也就一般显示出高爽和清逸，不过这一首诗却并不能如此。或许他潜意识里太急于取得这一类的安慰，以至于心境总算变得有一些浮躁。所以杜牧的另一首《题乌江亭》（“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，东山再起未可知。”）和此诗所体现的那种格外的年代里格外的意绪较为附近。
第二种：作为唐朝已由盛而衰的晚唐的一位在政治上很有抱负也适当有见识的优异出色的诗人，他的身世阅历必定也会使他去幻想，一种很或许存在的严格的前史进程的无含义性以及由此而致使的前史的一种悲剧性——这大概是杜牧在他的诗文里不止一次思维过的作业。不论前史的进程中是有这么的“春风”仍是没有，赤壁之战是周瑜成功了仍是曹操成功了，结局是三国鼎立仍是全国一致，很或许本来都差不太多，相同地留下各种短缺各种惋惜，相同地让人或许只能感到不过如此。而他的这种幻想由于他思维所做的尽力也总算结出了果实，他发现了一个可以作为依据的老是能让人为之慨叹的具有某种悲剧性的明显的意象——“铜雀春深锁二乔”。“锁”明显只能是用于二乔的，或许是和二乔阅历类似的曹操其她的姬妾——这一意象证实了这一前史的无含义性。但由于这一意象又具有幻想的性质，所以这一证实便在诗的结尾在流去的江边清风里有些摇曳不定，让人久久地凝目凝视。所以这首对前史的回忆和思索的诗作便以这种十分或许的前史进程的无含义性作为完毕。这种或许的前史进程的无含义性缓解了诗人心中的焦虑，但也使诗人心中的某些热心冷静下来，而时间流变的暗影也就此潜入，要逐渐消磨去诗人心中曾有的那些期望与理想。这让咱们又想到诗开端时的那一意象“折戟沉沙”，一种新的或许的焦虑隐隐浮现。此刻，诗人终究将应何为，诗人没有说或许也不知道，而咱们或许也相同地不可以知道。
终究应当说这首诗的释义还存在一种适当小的或许性，即是以上两种释义不相同程度地以一种不确定性混合于一同。这时咱们应当供认宇文所安的这句话是准确的，他说：“谁也没有办法实在弄清楚杜牧究竟是啥意图，这是咱们永久也掌握不了的……”。这或许是咱们有必要有的关于咱们自个有限性的谦善。不过，咱们仍是在尽力着，要从各个方面尽或许迫临诗人在这首诗里实在的意图。
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