步达拉官导游词

篇一：布达拉宫的导游词范文

各位朋友，欢迎你们来到布达拉宫。举世闻名的布达拉宫是西藏的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。作为昔日历代达赖喇嘛的冬官和西藏地方政教合一政权的中心，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宫殿。这座无与伦比的神宇官阙被誉为世界十大杰出土木石建筑之一.集中体现了西藏建筑、绘画、宗教艺术精华，所藏的大量历史宗教文物亦是令人叹为观止的无价之宝。所以，当你决定将双脚踏上布达拉官山脚那巨大的花岗石阶的时候，你应该在内心默念：布达拉官是世界上最高的宫殿群，它神秘，肃穆，伟岸，傲立尘世;它荟萃世间最美好的珍宝与伟大的心灵，它无视一切世俗的价值。它的存在本身就是不可思议的奇迹!然后，平静并轻松地抬足吧! 为了使大家对布达拉官有一个概括的了解，我先把布达拉宫的基本情况及其简要历史作一个介绍。 布达拉宫始建于公元7世纪忉松赞干布时期。我给大家简单地介绍一下松赞干布。6世纪初，吐善的第三十二代赞普松赞干布继承了王位。这位赞普生下来就有很多殊异的地方：他的头上生就一个阿弥陀佛，因此有人称他双头王。双头王生下就会说话，他对父王和母后说：我可为一切生灵之主，将高兴地坐在赞普的宝座上。13年后，松赞干布继承了王位，先后兼并西藏地区诸部，定都拉萨(逻娑)，发展生产，创文字，定法律，立官制军，建立了吐蕃奴隶制政权。公元641年，唐朝文成公主嫁到吐善，松赞干布为其营造宫室，以居公主。史书是这样描述的：在红山那里，筑起三道围墙。然后，在围城当中，修起了堡垒式的宫室九百九十九间，叉在红山顶上修起一间来凑足千间之数。这些宫室都装有金铃、珍珠网等物，显得十分壮丽，真与天官媲美。后因战乱失火等磨难与沧桑，仅存法王洞和超凡佛殿两处。 公元17世纪，五世达赖喇嘛阿旺.罗桑嘉措在青海蒙古族和硕特首领固始汗的武力扶持下夺取全藏政权。此后不久，他的经师、甘丹寺大法台林麦夏仲?贡觉群培等人倡议新建一所用以指挥全藏政治活动的中心宫殿，以巩固政教合一的封建农奴制，扩大政治影响。1645年藏历四月一日，五世达赖宣布重建布达拉宫。用了三年时间重建了白宫，他圆寂后，其总管第巴桑杰嘉措又修建了红宫和五世达赖灵塔，后经历多次的扩建，才有今天的规模。 各位朋友，现在我们开始参观布达拉宫。眼下我们跨过平措堆朗大门的门槛，就可见到门廊两边绘制的护法四天王(四大天王)巨幅壁画，他们分别是：东方持国天王，身白色，持琵琶;南方增长天王，身青色，执宝剑;西方广目天王，身红色，执绢索;北方多闻天王，身绿色、执宝幢。每幅画均高约6米.宽约2.5米。内门两侧正面墙壁上还有两幅女神画像。这里原来有一根用整棵树干做的门闩，曾令许多人惊讶不已，可惜现在巳不见踪影。这是从布达拉宫正面人宫的必经之路。 现在我们要经过这个窄窄的廊道，这儿没有窗户，只有几个深邃的墙洞，透过墙洞，大家可以看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制，石头砌边而成，值得一提的是这种建筑工艺在1300年前非常少见。现在出现在我们眼前的是面积1600平方米、离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供达赖喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称德阳夏，意即东欢乐广场。每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，达粕喇嘛在白宫第七层东日光殿观赏，地方高级僧俗官员、拉萨三大堪布(相当于住持)也要出席陪伴。拉萨的市民也可上山观看表演，届时广场人山人海，气氛十分热闹。跳神的内容大多是讲述佛法的灵异和喇嘛的传奇故事。

篇二：西藏布达拉宫导游词

布达拉宫导游词

四（2）班李蔚

下面我先简单地给大家介绍一下西藏布达拉宫。西藏布达拉宫是世界文化遗产之一。它占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米。高119米。共13层，大小房间2000多间，大的佛殷34个。西藏布达拉宫以“气贯苍穹之势，横空出世之姿”屹立在西藏大地上。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的艺术感染力，是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征。

听了我的介绍，大家一定迫不及待想去瞧一瞧吧！请大家随我进布达拉宫的大门，绕过内部廊道，现在我们所在的地方就是一条巨大的绘画艺术长廊。先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，五世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，西藏古代建筑形象和大量佛像。大家看得是不是眼花缭乱呢？大家可别小看了这几百幅画，这几百幅画没有哪两幅是相同的。

欣赏完艺术长廊，我们现在看到的是五世*喇嘛的灵塔。大家猜猜这座灵塔有多高？我来告诉你们吧，灵塔塔高14.85米，是

宫中最高的灵塔。塔身还用黄金包裹，并嵌满了各种珠宝玉石，大家觉得好看吗？欣赏到这里，大家是否很自然地想起古代修筑布达拉宫的劳动人民。那是有汽车、火车吗？没有！有起重机吗？没有！就靠着无数瘦弱的肩膀无数的手，一次又一次扛着砖头，爬上这陡峭的红山，才筑成了这壮观巍峨、殿宇嵯峨的西藏布达拉宫！ 西藏布达拉宫的景色，说也说不尽!篇二：布达拉宫导游词

各位朋友，欢迎你们来到布达拉宫。举世闻名的布达拉宫是西藏的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。作为昔日历代达赖喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政权的中心，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宫殿。这座无与伦比的神宇官阙被誉为世界十大杰出土木石建筑之一．集中体现了西藏建筑、绘画、宗教艺术精华，所藏的大量历史宗教文物亦是令人叹为观止的无价之宝。所以，当你决定将双脚踏上布达拉官山脚那巨大的花岗石阶的时候，你应该在内心默念：布达拉官是世界上最高的宫殿群，它神秘，肃穆，伟岸，傲立尘世；它荟萃世间最美好的珍宝与伟大的心灵，它无视一切世俗的价值?它的存在本身就是不可思议的奇迹!然后，平静并轻松地抬足吧! 为了使大家对布达拉官有一个概括的了解，我先把布达拉宫的基本情况及其简要历史作一个介绍。

布达拉宫坐落在拉萨市中心的玛布日山上，因该山岩体及土壤略呈红色，所以汉语称为红山。它占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，高119米，共13层，大小房问2000多间，大的佛殷34个，红宫与白宫是它的重要组成部分。

布达拉宫始建于公元7世纪忉松赞干布时期。我给大家简单地介绍一下松赞干布。6世纪初，吐善的第三十二代赞普松赞干布继承了王位。这位赞普生下来就有很多殊异的地方：他的头上生就一个阿弥陀佛，因此有人称他“双头王”。双头王生下就会说话，他对父王和母后说：“我可为一切生灵之主，将高兴地坐在赞普的宝座上”。13年后，松赞干布继承了王位，先后兼并西藏地区诸部，定都拉萨(逻娑)，发展生产，创文字，定法律，立官制军，建立了吐蕃奴隶制政权。公元641年，唐朝文成公主嫁到吐善，松赞干布为其“营造宫室，以居公主”。史书是这样描述的：在红山那里，筑起三道围墙。然后，在围城当中，修起了堡垒式的宫室九百九十九问，叉在红山顶上修起一间来凑足千间之数。这些宫室都装有金铃、珍珠网等物，显得十分壮丽，真与天官媲美。后因战乱失火等磨难与沧桑，仅存法王洞和超凡佛殿两处。

公元17世纪，五世达赖喇嘛阿旺.罗桑嘉措在青海蒙古族和硕特首领固始汗的武力扶持下夺取全藏政权。此后不久，他的经师、甘丹寺大法台林麦夏仲?贡觉群培等人倡议新建一所

用以指挥全藏政治活动的中心宫殿，以巩固政教合一的封建农奴制，扩大政治影响。1645年藏历四月一日，五世达赖宣布重建布达拉宫。用了三年时间重建了白宫，他圆寂后，其总管第巴桑杰嘉措又修建了红宫和五世达赖灵塔，后经历多次的扩建，才有今天的规模。 各位朋友，现在我们开始参观布达拉宫。眼下我们跨过平措堆朗大门的门槛，就可见到门廊两边绘制的“护法四天王(四大天王)”巨幅壁画，他们分别是：东方持国天王，身白色，持琵琶；南方增长天王，身青色，执宝剑；西方广目天王，身红色，执绢索；北方多闻天王，身绿色、执宝幢。每幅画均高约6米．宽约2.5米。内门两侧正面墙壁上还有两幅女神画像。这里原来有一根用整棵树干做的门闩，曾令许多人惊讶不已，可惜现在巳不见踪影。这是从布达拉宫正面人宫的必经之路。

现在我们要经过这个窄窄的廊道，这儿没有窗户，只有几个深邃的墙洞，透过墙洞，大家可以看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制，石头砌边而成，值得一提的是这种建筑工艺在1300年前非常少见。现在出现在我们眼前的是面积1600平方米、离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供达赖喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意即东欢乐广场。每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，达粕喇嘛在白宫第七层东日光殿观赏，地方高级僧俗官员、拉萨三大堪布(相当于住持)也要出席陪伴。拉萨的市民也可上山观看表演，届时广场人山人海，气氛十分热闹。跳神的内容大多是讲述佛法的灵异和喇嘛的传奇故事。

大家请看德阳夏的正西面有三排并列的木质扶梯。中间的扶梯是专供达赖喇嘛上下的。一般僧众官员和游览者，只能从两边扶棒进出。现在请大家小心攀扶上下梯，因为木梯有些陡峭。上了木梯我们就进入白宫了，白宫是历世达赖喇嘛的寝宫和施政之地，历代摄政王，达赖经师的寝室、办公之地，地方政府的办公用房，集会大殿等均在此宫。这是一座具有地方政府政权性质的建筑物。

现在我们已进入白宫，这是松格廓门厅，首先映入我们眼帘的是周围四壁许多精美艳丽的壁画，有轮回图、坛城图、民俗图等，最著名和引人注目的是东壁的壁画，长安风貌图、文成公主入藏图，生动再现了唐都长安的一派繁华景象和“唐皇五难吐蕃婚使”的故事。北壁上则描绘了公元641年唐太宗将宗室女文成公主嫁给吐蕃普赞松赞干布，并特派礼部尚书江夏王李道宗护送人藏，松赞干布在拉萨为文成公主举行隆重的欢迎仪式等历史故事和喜庆场面。壁画中绘有当时建筑在红山上的宫殿图像。在文成公主进藏图中，有一辆由三匹马驾驶的四轮车载着释迦牟尼佛像，公主坐在车旁，随员们骑马正在行进。

门厅南壁的上写着冈有五世达赖手掌印的诰令，明令第司桑结嘉措代行其权，全藏僧俗都要听从。文告共有22行，上面还有两行梵文。诰令下方的一双手印，被玻璃罩盖着加以保护。这是17世纪中期五世达赖在大规模修建布达拉宫时留下的印记。那时达赖年事已高，不太过问政事，一切事务委托给摄政桑结嘉措掌管。但是，当时的第司威望尚不足以服众，所以达赖便印了手模，以当命令，表示一切请摄政代为行事，全体僧俗官员．均应惟摄政之命是从，这双具有极高历史价值的手印保留至今，真是称足珍贵。

穿过松格廓门厅，经曲折的廊道，便到了白宫最大的宫殿??东有寂回满大殿，藏语名称“措钦厦司西平措”，殿内耸立44根大柱子，面积达717平方米。殿内的梁柱、斗拱上雕刻图案极其精美。

殿中央正北放置达赖的宝座和全套法器。据说这一宝座和甘丹寺宗喀巴金质宝座，属西藏寺庙中最大的宝座了。宝座上方有块大匾，上书“振锡绥疆”4个大字，之后有“同治御笔之宝”的玺印。

殿中还供有格鲁派创始人宗喀巴大师的塑像，其周围有几十尊小的金佛像。殿内保存着清朝顺治皇帝册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通赤喇怛喇达赖喇嘛”的金册、金印。它的旁边有小经堂，供着宁玛派祖师莲花生大师像。

东大殿建于公元1645年。自1653年顺治皇帝册封五世达赖起，历世达赖喇嘛都必须得到中央政府的正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政等仪式。此处就是达赖喇嘛举行坐床、亲政大典等重大宗教、政治活动的地方。

大家请看，大殿周围的墙上有五彩斑斓的壁画。其中两组讲述的是西藏家喻户晓的故事。一是“猴子变人”的故事，相传在遥远时古代，有一猕猴与妖魔结为夫妇，生下6个猴儿，后来繁衍至500个，并得以神粮饲之，逐渐进化为人形，通晓语言。藏族先民相信猴子是观音菩萨的化身，并以自己是猴子的后代为荣，这与现代人类起源学说也颇为吻合。另一组壁画是“照镜子”的故事．主人公是另一位著名的唐朝人藏公主－－金城公主。藏史记载，藏王赤德祖赞有一太子，名叫江察拉温，“容颜妙好，恍如天人”。长得潇洒英俊。藏王想要效仿松赞干布，派使者前往唐都，去迎请金城公主。唐皇问金城公主是否愿意，公主并不作答。原来公主有一面神奇的宝镜，可以照见未来和远方的事物，便取出来观察。她从镜中看到吐蕃雅隆地方非常富饶美丽，太子也极为威武英俊，因此她满心欢喜，就答应来吐蕃了。谁知太子在迎接公主的途中打马奔驰，不幸摔马而死。金城公主从宝镜中看到此景，不禁万分悲痛，镜子从手中脱落下来，摔成两半，变成两座大山，就是日月山。而后，她决定，“无论苦乐，仍当来藏也”。壁画就是根据这段内容绘制的。

公元710年，唐中宗金城公主，带着《毛诗》、《札记》、《左传》等经籍及绢帛数万、百工技艺进藏，并与太子之父??吐著赞普赤德祖赞成婚。这是藏汉两族关系史上一件意义深远的大事。公主在藏30年，生下后来威镇四方的赞普赤松德赞，蕃唐之间成为密不可分的“甥舅关系”，对增进汉藏友好，发展吐菩经济、文化作出了重要贡献。

从东大殿上三层楼，直接跨过现在不对外开放的原地方政府的办公地、历任达赖的摄政王和经师的办公地、寝室等白宫的五、六楼，就到了白宫的最高处。

顶层一东一西有两个殿堂群。每个殿堂朝东、南、西的一面，都是落地玻璃大窗，采光面积很大，从早到晚阳光普照，故称之为东日光殿和西日光殿。这里过去是达赖的寝官(也称冬宫，达赖喇嘛夏秋多在罗布林卡度过)。两处均设有经堂、修行室、习经室、卧室、客厅等，房内壁画生辉、珠光宝气、金盆、玉碗、绫罗绸缎等豪华的陈设使人眼花缭乱，其中达赖用过的一只金壶就重达120余两，一件披风价值上万元。

东日光殿，是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居室，取名“噶丹朗色”，即喜足光明宫。正门左右悬挂着两个“虎皮权力棒”。虎皮权力棒是按照古代习惯而来的，据《白史》记载，侍卫所持权力棒或手持虎鞭是赤松德赞时期颁发给勇士的证章，吐蔷赞普时期有四支先行部队，木迪赞普北征对，率右路先行部队可名虎皮勇

士?，由此可以推断，现今不少寺庙门旁悬挂的虎皮权力棒，象征权力和威严。

进门后是侍卫室，设有内侍卫等僧俗官员茶会坐垫。进人朝拜厅，正面中央为达赖喇嘛宝座，后面供有宗喀巴佛像，两边分别有达赖喇嘛的书房和更衣室，书房内备有常用书，其中东侧为向阳窗，内有师徒三尊塑像、度母塑像。

在达赖宝座的左边柱子上，挂有十三世达赖喇嘛的画像．据说该画出自西藏著名绘画大师安多?强巴之手。宝座前边还有两个青瓷花瓶，高约2米。朝拜厅的东、西、南墙壁上绘满了壁画，至今保存完好。每年的藏历新年，达赖都要在这里接见朝拜的僧俗官员。

从朝拜厅的东南角可进入南侧的几个殿堂，从东向西依次为会客厅、护法殿、卧室等，内有各种佛像、法器、茶具以及举行盛典时所需金质茶壶、银质茶壶、金质高脚碗盖、玉石茶碗等。

会客厅又称永固福德宫，藏语称“达丹白孜”，是达赖喇嘛会见贵宾的地方。往前就是护法神殿，这是达赖念经、修行的地方。达赖的寝官藏语名为“其美朗杰”，是达赖喇嘛学经及日常起居处，北面佛龛内供奉有长寿三尊佛像，内间为卧室。

出东日光殿后．就到了西丑光殿。两个殿堂之间为一个大的平台，这里也是白宫的顶部，

站在此处，视野非常开阔，凭栏远眺，拉萨河谷的美丽风光尽收眼底。白云在蓝天上翻滚，远处的群山连绵起伏．有的山头上仍白雪皑皑；在近处的山坡上，泛出浅浅的绿色。平台的西北角七是西日光殿。西日光殿，名日“索南列吉”(大福妙旋宫)，属于白宫早期建筑。由朝拜殿、经堂、修法室、护法神殿、卧室、厨房组成，除达赖的活动区域外，尚有侍卫官、僧俗官的办公、茶座等功用。

殿堂内设有达赖喇嘛的宝座和全套法器，摄政、噶伦等高级．官员以及侍从官员的坐垫。达赖喇嘛寝室内悬挂着吉祥天母唐卡。护法神殿等殿堂内有怙主、守护神、乃琼护法神等神像。“八仙过海”的挂毯，色彩绚丽，立体感强，形态逼真，极富艺术感染力。

接下来我们要参观的是堆金砌珠的红宫，这是布达拉宫的又一重要组成部分。红宫里全是灵塔殿和佛殿，是从事佛事活动的地方。它是五世达赖圆寂后由第司桑结嘉措主持修建的。从1690年2月开始兴建红宫和五世达赖灵塔殿起，到1693年4月外部工程竣工，共花费白银213万多两。当时，除了各地征集民工5700余人外，还有画匠、雕花匠、刻字匠、绘画匠、石匠、木匠、铸匠、金匠、银铜铁匠、缝纫匠、泥塑匠等各种技工1760多人。在这项浩大的工程中，康熙皇帝也派来了114名汉族和满族工匠，此外还有尼泊尔的工匠参与。所以，每天参加工程的有7700多人。在当时的情况下，进行如此巨大的工程设计，组织和调配如此庞大的工程队伍，是一件多么了不起的事情，建成后的宫殿亦成了多民族文化交流合作的象征。现在大家随我穿过这个小小的走廊。迎面就是弥勒佛殿，这里主供强巴佛，也就是汉传佛教所景仰的弥勒佛，不同的是，大家请看，藏传佛教中的弥勒佛秀丽端庄，清瘦中面带无尽的慈祥，俨然是一位宫廷里的俊美王子，这尊镀金弥勒佛像是八世达赖时期所造，塔内佛陀舍利有弥勒世间头骨等极其珍贵的文物，塔的前后左右有八世达赖喇嘛的宝座，无量寿佛、白度母、尊胜佛母等诸多佛像以及大藏经《丹珠尔》和宗喀巴、五世达赖喇嘛的著作等。在这里我给大家解释一下《丹珠尔》和《甘珠尔》，它们是《藏文大藏经》的两个组成部分，《甘珠尔》是佛祖释迦牟尼本人的语录的译本，而《丹珠尔》是后世佛教徒对《甘珠尔》的解释与论述。在这里，我要向大家特别地介绍一下高高的经书架上的大藏经《丹珠尔》，这是布达拉宫所藏的多套大藏经中最为珍贵的一部。它在版本上届西藏最早的纳唐版，形式上不同于普通的雕版印刷品，是用八种珍宝在黑亮的硬纸上手书而成，字迹清晰、色彩纷呈，堪称文化巨著与艺术佳品融为一体的稀世经卷。

现在我们离开弥勒佛殿向左拐上二十二层木梯，就登上布达拉宫的最高处??红宫顶上，辉煌耀眼的金顶群就光彩夺目地出现在跟前，这里是拍摄的好地方，大家可以在这里留下美好的回忆。宽阔的平台上，用牦牛皮、绸缎或黄铜、合金等材料做成的法幛耸立在南侧的墙体顶上，7座金顶高低不等地连绵于西、北两侧，气势不凡。它们分别是五世至十三世(不包括六世)达赖灵塔的金顶，在阳光映照下发出耀眼的光泽。

自金顶下来，我们从东南方向进入一个大的回廊，上下共三层。由这里可正式参观红宫的各座殿堂和佛塔，现在就让我们从第三层的东南角开始，按顺时针方向开始红宫的游览和朝圣。

这里是坛城殿，藏语名为“鲁朗康”，为主体坛城殿，译言为信誓殿。此殿是红宫著名的殿堂之一，殿内供奉有七世达赖喇嘛于清朝乾隆年间铸造的密集(桑旺堆巴)、胜乐(德却)和大威德(吉杰)三尊信誓神像的金质大型立体坛城，用以供奉密宗“桑第杰松”三佛。东侧的时轮神像是用金银铸造的。清高宗御赐的12个金质牌坊，分别安装在三座坛城的四道门上。墙壁上还有著名域师绘著的有关西藏历史名人的壁画。

现在从坛城殿向西，来到殊胜三界殿，藏语为“萨松朗杰殿”，它位于红宫的中央最高处，由七世达赖喇嘛所建。这是红官内一座十分重要的殿堂，驻藏大臣、达赖喇嘛、噶厦政府的许多重大活动，如“金瓶掣签”活动就曾在此进行过。在西藏的历世达颗喇嘛、班禅喇嘛中，

九、十、十一世达赖喇嘛的转世灵童，七、

八、十世班禅喇嘛的转世灵童，就是通过“金瓶掣签”最后认定的。起初，这一活动是在殊胜三界殿的康熙皇帝万岁牌位和乾隆皂帝像前进行的，到后来才在大昭寺释迦牟尼佛像前举行。

殊胜三界殿北面供奉着康熙皇帝的“长生禄位”，上面是竖排的藏、汉、满、蒙古四种文字的“当今皇帝万岁万万岁”9个金字。在长生禄位的后面，是一幅乾隆皇帝穿着红、黄色袈裟，头戴红色僧帽的唐卡画像(藏族卷轴画)。肖像供在金器、银器和羊脂玉、水晶石制成的各种供具中，富丽堂皇。佛殿内五种供器排列周围，同时还将七世达赖喇嘛时期供在寝殿中的皇帝万岁牌位供奉于乾隆皇帝肖篇三：布达拉宫导游词

各位亲爱的朋友，我们现在就到达了著名的布达拉宫脚下。举世闻
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