篇一：文庙导游词
大家下午好！俗话说：有缘千里来相会，无缘千里不相逢，很高兴在这晴空万里的中午与大家相逢。我叫温振博，本次我们将重点游览文庙，那么在途中呢为了大家的安全呢，请大家尽量不要走散，那么在我工作中有什么做的不对的请大家提出来，那么我会竭尽所能的为大家服务，希望我的讲解能够带您度过一段美好的时光。好了，趁着离我们文庙还有一段路程，我先给大家讲下文庙大致的情况吧。 文庙是新世纪新柳州文化璀璨的一颗明珠，同时它也是“龙年盛世看龙城、欢乐健康游柳州”的系列精华游。那么大家一会到文庙大门的时候请高台你们的贵脚，不要踩门剀这是为什么呢？因为啊这就是对孔子他老人家的一种尊敬和敬仰，所以有劳各位了。那么文庙什么个概念呢？其实简单来说就是文宣王庙的意思，那么也就是孔庙的别称了，当然它是用以祭祀中国古代伟大的哲学家和儒家学派创始人孔子的纪念性建筑。柳州是个有着两千多年浓厚文化底蕴的历史文化古城，那么从唐朝以后，唐玄宗追封孔子为文宣王，举国祭孔，孔庙又称文庙，庙学合一，也是祭祀孔子，同时呢也教育了人。柳州文庙始建于唐贞观初年。后来唐元和十年六月（公元815年），柳宗元到柳州任刺史，发现柳州文庙已破损，他感到很可惜，就组织官民，花了两个月重修文庙，由他亲自撰写了《柳州文宣王新修庙碑》。到明朝洪武初年（1373年），在柳州的府学（也就是现在的映山街二中）和县学（东台路原市机关幼儿园）又建了两所文庙。1928年，柳州文庙在一场火烧半边城的大难中就烧没有存在了。从此，重修文庙就一直是柳州百姓的心愿。2009年的时候，柳州市政府决定于柳江南岸定在登台山下，驾鹤山侧、柳江河畔，位置得天独厚，重修柳州文庙，并将其列为柳州文化建设十大工程之一，2010年 3月份开始动工建设的柳州文庙，仅用短短半年时间就像刘谦魔幻式地矗立在柳州市民眼前。现在重建的柳州文庙选址，可以说是涅槃重生，依山临水，有许多文人墨客称赞有写道这样一句话 “北有曲阜，南有柳州”这是对柳州文庙建造规模的尊称，那么他身着十二章帝王服，头戴十二旒冠冕，让人不得不想起可敬可爱的孔子那慈祥的仁爱的笑脸。那么它以灯台为靠、驾鹤为案，金碧辉煌地耸立在柳州汉城故址上，建成后的柳州文庙，将与亚洲最大人工瀑布蟠龙山和历史悠久的窑埠古镇等，成为“百里柳江”景观带上重要的文化标志性建筑。如果你登山远眺，柳州的文气顿会金灿跃然，成为引人欲意信步于其中的胜境。
在国内2000多座文庙中，唯独柳州文庙自然环境得天独厚，山水灵气远胜他乡， 现在重建的柳州文庙地理位置就是朝着西北方向，背靠东南方的登台山，由大成门、大成殿、崇圣祠、明伦堂等主体建筑组成，建筑以宋代风格为主，结合岭南地方样式，整个建筑宏伟壮丽，结构严谨，给人一种庄严肃穆之感，可以说文庙是富有风情万种的旅游胜地。
篇二：德 阳 市 导 游 词
德 阳 市 导 游 词
2010-05-26 作者：德阳市旅游局 阅读1010次
一、导游参考资料
（一）德 阳 概 况
历史悠久、风光旖旎的天府明珠。德阳是中国优秀旅游城市，自然风光得天独厚，境内龙门山国家地质公园因分布众多推覆构造（飞来峰）、“冰川漂砾”和典型地层剖面等地质遗迹，被誉为“地质科学迷宫”，并被纳入“岷山山系世界自然遗产保护地”和“卧龙——四姑娘山大熊猫生态走廊”的主体部分；德阳历史文化特色鲜明，拥有三星堆古蜀文化遗址、三国文化遗踪白马关庞统祠、中国三大孔庙之一的德阳文庙、中国四大年画之一的绵竹年画、曾荣获2004年“中国十大考古发现”的四川省绵竹城关剑南春酒坊遗址、中国古代“二十四孝”“涌泉跃鲤”中国德孝城、周代“音乐活化石”仓山大乐、被誉为“东方艺术的瑰宝，人类智慧的结晶”的德阳石刻等。还有因“5.12”特大地震形成的、兼具工业遗产和地震遗址双重价值的国家级绵竹汉旺地震工业遗址公园等。
区位优越、交通发达的便捷之城。德阳毗邻中国西部综合交通枢纽成都，距亚洲最大的成都铁路集装箱中心、双流国际机场仅半小时车程，并有专门大件运输公路直达岷江航道通江达海；境内多条铁路、高速公路、快速通道及成绵城际客运专线贯穿境内，形成德阳到成都、市区到郊县30分钟城市经济协作圈。
工业发达、资源富集的产业重镇。德阳是清洁技术与新能源装备制造业国际示范城市，拥有以中国第二重型机械集团、东方电机有限公司、东方汽轮机有限公司、东方锅炉有限公司新基地和宏华石油设备有限公司为代表的世界级新能源装备制造业基地，以剑南春酒、蓝剑啤酒为代表的名优食品基地，以精细磷化工、天然气化工为代表的高科技综合化工基地，以新金属治金材料、高分子复合材料等为代表的国家新材料产业化基地等。2009年全市规模以上工业增加值418.3亿元，销售收入达1100亿元，工业总量位居四川省第二。德阳矿产资源丰富，优质浅层天然气控制储量超过3000亿立方米，磷矿石储量3亿吨以上，是中国五大磷化工生产基地之一，石灰石储量50亿吨以上，优质矿泉水储量丰富。
乐山好水、宜居宜业的魅力之都。德阳是四川重点规划的百万人口大城市之一。德阳城区倚水而居，旌湖纵贯蜿蜒穿城十余公里，滨湖公园沿线点缀，旌湖两岸生态整治工程获“中国人居环境范例奖”，德阳已成为北方鸟类重要的越冬地和迁徙地。城东依绵延数十里的葱茏浅丘，沿山生态主题公园带宽达千米左右，青山碧水、绿链沃野，德阳已成为中国西部集“山、水、园、城”为一体的具有浓郁地方文化特色的山水宜居生态之城。
对外开放与交流的开放之域。德阳努力创建符合国际惯例的投资环境，工业园区（工业集中区）建成面积达73.1平方千米，入园企业上千户，招商引资、国际贸易成为对外开放与交流的重要支柱，进出口总量均居四川省第二。全市共有外资企业200余家（含分支机构），世界500强跨国公司中，已有10余家在德阳投资置业。德阳的新能源装备、石油钻探设备等产品远销世界各地，德阳已成为中国首批新型工业化产业示范基地和中国制造业信息化工程重点城市。
2008年震惊中外的“5.12”特大地震，给德阳人民生命财产和经济社会发展造成严重损失，直接经济损失高达2658亿元，是整个地震灾区受灾最重的地区。面对惨重的灾难，德阳人民攻坚克难，在党中央、国务院、省委、省政府的坚强领导和全国人民特别是北京、江苏、乐山、凉山人民的大力援助下，经过600多个日夜的超常努力、艰苦奋战，建起了一片片农村新居，一幢幢学校医院，一座座现代化厂房，一条条宽阔道路，一处处美丽景区，曾经满目苍夷的地震灾区，正在变成美丽的新家园，呈现出一排安居乐业、社会和谐、城乡共同繁荣的景象。（摘自市委宣传部资料）
（二）旅游线路
地震爱心之旅一
成都-广汉-三星堆古遗址文化旅游区-什邡-宏达集团穿心店地震遗址-罗汉寺-马祖故里-绵竹-汉旺地震遗址-沿山乡村旅游带-绵竹年画村-德阳-中国德阳孝城-德阳石刻艺术墙-德阳东湖山公园-成都
地震爱心之旅二
成都-广汉-三星堆古遗址文化旅游区-绵竹-汉旺地震遗址-沿山乡村旅游带-绵竹年画村-什邡-宏达集团穿心店地震遗址-罗汉寺-马祖故里-成都
自然遗产双飞四日
成都-九寨沟-黄龙-成都-广汉-三星堆古遗址文化旅游区-绵竹-汉旺地震遗址-沿山乡村旅游带-绵竹年画村-成都
文化遗产3日
成都-峨嵋山-乐山-成都-广汉-三星堆古遗址文化旅游区-绵竹-汉旺地震遗址-沿山乡村旅游带-绵竹年画村-成都
三国遗踪3日
成都-绵竹-汉旺地震遗址-沿山乡村旅游带-绵竹年画村-罗江-庞统祠-绵阳-富乐山-广元-剑门关-翠云廊-昭化古镇-皇泽寺-古栈道-梓潼-梓潼七曲大朝—江油-江油李白纪念馆- 团山-成都
德孝文化1日
成都-德阳-德阳文庙-德阳石刻艺术墙-钟鼓楼-孝泉-中国德孝城-成都
广汉生态风情1日
成都-广汉-三星堆古文化旅游区-段家大院-金雁湖-房湖公园-成都
罗江历史风情1日
成都-罗江-庞统祠-李调元纪念馆-李调元读书台-李调元故里-成都
红色旅游3日
成都-广安-邓小平故里-大英-大英死海-中江-黄继光纪念馆-白塔寺-德阳-德阳文庙-钟鼓楼-德阳石刻艺术墙-旌湖夜色-成都
二、德阳精彩之旅
三 国 蜀 道 风 光 之旅
姜 诗
女士们、先生们：
热烈欢迎你们参加三国蜀道风光之旅！德阳地处三国遗踪旅游线上，这里青山含笑、绿水含情、美伦美奂，令你赏心悦目。在旅游途中你将看到智擒张任的金雁桥；气象巍峨的诸葛双忠祠；大气磅礴的白马关点将台；弥漫着历史风云的的古驿道；古朴凝重的庞统祠……你将品味到德阳丰厚的三国文化；了解到许多具有忠肝义胆的历史人物。
三国蜀道风光之旅，主体景观在罗江，为了让游客对罗江有一个总体印象，请让我先对罗江作一个概略介绍。
罗江，汉为涪县（今绵阳市）潺亭，晋末置县，“为三国险阻之区，实两川咽喉之地”，它位于德阳同绵阳之间，登鹿头山，可以“北望秦岭锁八百连云；南俯益州开千里沃野”。这里山川形胜，自古属兵家必争之地。它“虎踞龙盘，扼川陕要隘；狮蹲象伏，树成都屏障”。诗人赞美罗江是“双江合流绕古城，三山妆成水墨屏”。自古号称佳山水，人文胜迹甲它邑。巴蜀奇才李调元就出生在罗江，他家“一门四进士，兄弟三翰林”。清人祝芷塘满杯深情地夸耀罗江说：“凡名流入蜀必至其地，至必有诗”。所以罗江留下了杜甫、郑谷、陆游、王士祯等很多文人雅士的名篇佳作。
去罗江，沿途要经过青白江、广汉、德阳，全程约80公里，行车约一个半小时，愿大家旅途愉快，事事顺心。
各位游客，现在我们过了青白江，来到广汉境内。广汉经济发达，市场繁荣兴旺，属四川省“十强县”之列。广汉市最令人心驰神往的是古蜀国文明发源地、充满神奇梦幻色彩的三星堆（对此，我们将作专题解说）。广汉是改革开放的先发地，广汉最宝贵的精神财富是：开拓创新“敢为天下先”的精神。1980年，广汉向阳镇开风气之先，在全国率先摘掉人民公社牌子，建立起向阳镇人民政府。这一惊世骇俗的壮举，受到了各方面的称赞，从此以后，广汉一直是四川省经济体制改革的试点县。 广汉人勤劳而又勇敢。他们在“地上无森林，地下无矿产，流水无落差”的环境条件下，凭借改革开放的富民政策，依靠勤劳的双手，苦干实干，屡创奇迹，终于跻身“十强县”之列。
广汉旅游资源丰富，文物古迹众多，除“一醒惊天下”的三星堆之外，龙居寺中殿富有“唐代遗风”，金光熠熠的壁画，韵味悠然，堪称壁画中的精品，壁画上精心描绘的“十二园觉菩萨”，一个个神彩飞扬，栩栩如生，系四川省省级保护文物。
在广汉文物古迹中，属三国遗址的有金雁桥，相传这里是诸葛亮用妙计擒获刘璋大将张任的地方。张任素有壮志，他节义自失，在被俘以后忠贞不屈，最后尽节在金雁桥旁。至今罗江云盖山仍完整地保存着张任的墓。清代罗江县令杨周冕撰联赞美大智大勇的张将军。其联文是“千寻劲骨立泉壤，一片丹心照夜台。”
广汉山川秀美，人才辈出，在汉代出了史学家、词赋家李尤，在现代出了已故台湾诗坛领袖、诗的播种者，与余光中齐名的蓝星诗人覃子豪。各位如果对诗歌有兴趣，待会在广汉下车以后，在房湖公园建有覃子豪纪念馆，不妨去观光一下。 广汉的房湖公园是唐代名相房琯任汉州刺史时所建。取名房湖，就是后人为纪念这位清廉正直、为民造福的好宰相。
同房湖公园有联系的还有广汉特有的民间节庆“保保节”，每年农历正月十六这一天，广汉四乡的老百姓都会携儿带女、欢天喜地地来到房湖公园，在公园的古柏林一带“拉保保（即给孩子认一个干爹）”，据说老百姓“拉保保”是为了保孩子一生平安。这种祈求吉祥、渴望平安的民俗活动，有着深厚的群众基础，是大家都乐意为之的一项民间传统活动。像在座诸君这样风度翩翩、气质出众的男士，如果有兴致到广汉观光保保节，可得作好当保保的思想准备。说不定到时候你就会成为众多孩子家
长的目标，成为争相抢夺的对象。你可得事先为喜欢你的孩子准备一件与众不同的礼品。
各位游客朋友，在大家的欢声笑语中，我们进入向往已久的德阳城区了。德阳位于天府粮仓，川西坝的边缘，这里沃野千里，鲜花似锦，旅游优势极其明显，市区最具魅力、最有特色的景点很多，真可谓“看在德阳，游在德阳”。在这里我着重向大家介绍几个景点：
秦宓亭，位于德阳城北。这里是三国时期最有名的历史人物秦宓的出生地。巴蜀奇才李调元来秦宓亭怀念秦宓说：“官本司农秩，人呼祭酒村。”可惜这些珍贵的文化遗址都在文革中被毁坏了。秦宓字子敕，后主刘禅建兴二年诸葛亮任益州牧时选拔秦宓为别驾，不久拜中郎将，升大司农。陈寿在《三国志》中称“秦宓文藻壮美，可谓一时才士。”秦宓学时优渥，擅长辩论。一次东吴使者张温访问蜀国，温为彰显自己的才华，班门弄斧，提出几个怪异无比的问题想难倒秦宓，谁知宓学识渊博，才思敏捷，应声而出，对答如流，最后张温不得不认输。秦宓主张“安身为乐，无忧为福”这种观点值得今人借鉴。 旌阳城区秦宓村原来有秦宓亭等一些纪念秦宓的建筑设施，惜乎在文革中被毁坏了，现有关部门正拟恢复其旧观。
德阳文庙，位居德阳旧城东南 ，始建于南宋，历经浩劫而幸存，是我国西部地区最具地方特色，保存最完整的文庙古建筑群，享有“德阳文庙甲西蜀”的美誉。贺龙元帅生前曾经热情洋溢地称赞德阳文庙的礼乐亭，他说：“这样的礼乐亭，在全国文庙中实属罕见。”
德阳石刻，由东方魂同中华魂两组雕塑作品构成，是我国最大的现代石刻艺术群，它典雅精湛，具有东方文化韵味，被群众誉为“人类智慧的结晶，现代艺术之瑰宝。”堪称现代石刻艺术的代表作。
旌湖景观。德阳旌湖是德阳人民心中的明珠，旌湖两岸的景色，一步一景，美若画廊，漫步其中，令人心旷神怡。特别是流光溢彩的旌湖夜景，更是令人心醉神迷，流连忘返。
凤翥山公园，层峦迭翠，秀色可餐，是城郊的森林绿肺，迷人的山水画廊，它不仅具有独特的观赏价值，还有丰富的人文内涵，是游人休息观光的绝佳去处。
各位游客，我们按预定计划，还是先去观光江山壮美的罗江，返回成都前再来观赏德阳城区的湖光山色吧！
德 阳 孝 文 化 之 旅
姜 诗
各位女士、各位先生：
早上好！
德阳的孝文化，内涵丰富，享誉中外，今天大家有幸领略德孝文化，当是一伴令人欣羡的大好事。我是这一趟旅游线路的导游，当竭诚为大家服务。
我们今天参观的景点分布在山水园林城市德阳及有洞天福地美称的绵竹两个地方。德阳具有湖山之胜，是自然风光最美，人居环境最佳的省级园林城市。近年来，经过对旌湖两岸景观的打造，东湖山公园的综合整治，建成了人与自然和谐相处的城市生态体系，一举获得了中国人居环境范例奖的殊荣。现而今，在德阳城区、孔庙、钟鼓楼、石刻艺术墙、旌湖文化艺术长廊、文庙广场、东湖山公园这六大富有文化感染力的景观，深受本地市民珍爱，得到外地游客赞赏，已经成为德阳最亮丽的
风景线，代表德阳城市形象的最佳景点。
绵竹具有山水之奇，有洞天福地的美称。今年3月又喜获“中国早熟梨之乡”的美誉。在绵竹，木版年画誉满全国，剑南春酒香飘四方，沿山的花木经济给农民带来增收的希望。
德阳、绵竹这两个地方，景点众多，内容丰富多彩，一路看下去，当令你舒心畅怀，流连忘返。好，现在我们就一个景点、一个景点地看下去。
各位旅客，现在展现在我们眼前的是气势宏伟的文庙广场。它位于孔庙万仞宫墙的外侧，面积巨大，设计合理，是城中的森林绿地，市民休息娱乐的好地方。广场环境优美，是德阳最漂亮的会客厅。每当朝霞满天和华灯初上的时刻，人们便从四面八方涌向这里，参加各种有益于身心的文化体育活动，转瞬之间，这里便成了欢乐的海洋。2006年德阳文庙广场荣鹰“四川省十大优秀文化广场”的称号。从这里，我们就可以知道广场在德阳市民心中的地位有多高。
各位旅客，现在进入我们视野的是刚落成的钟鼓楼。钟鼓楼是德阳城区的新景点，是又一道引人入胜的风景线。它巍然耸立在城东小山门右侧马鞍山上。楼高36米，五层七檐，位置正对长江路，经重庆大学建筑设计研究院专家精确测算，楼身的高度同长江路的长度比例适度，配搭和宜，彼此非常协调，走拢一看，雄伟而又壮观。
钟鼓楼（原名四面鼓楼）是老德阳市民心目中的至爱，是他们永久难以割舍的心理情结。长期以来，市民听惯了晨钟暮鼓，对四面鼓楼感情深厚，视若玉璧。希望天天都能看到它，亲近它，谁料世事多变，文革风云骤起，钟鼓楼面临毁灭之灾，于1974年被野蛮拆毁而片瓦无存，市民对于这种毁灭历史，毁灭文化的恶行愤恨难平，都希望有一天能出现奇迹，能在德阳大地上重建钟鼓楼。市民的希望并没有落空，1983年德阳建市以后，历届市领导情系德阳民众，想民众之所想，急民众之所急，从民众之所愿。他们决心要还老百姓一个钟鼓楼。星移斗转，岁月更新，到2005年，时机成熟了，市领导经慎重研究，决定在城东马鞍山重建钟鼓楼。新楼于2005年12月27日破土奠基，2007年元旦胜利落成。广大市民终于实现了重见钟鼓楼的美好夙愿。登上重建的华楼纵目四望，只见平畴绿野，飞花点翠，十里旌湖，波光荡漾。每当城内万家灯火的时刻，钟鼓楼灯火璀灿，一片晶莹剔透，耀人眼目，恍若天上的街市落到了马鞍山上。
各位旅客，看罢德阳城区的几大景点，现在我们来到今天旅游的目的地中国德孝城。德孝城座落在闻名遐尔的川西文化古镇孝泉。这里是孝子姜诗的故里，是德孝文化的根源。姜诗一门三孝的故事感天动地，家喻户晓，屹立在德孝城进口处的德孝牌坊，雄伟状观，气势磅礴，堪称天下第一牌坊。
孝顺父母，是我国的传统美德，是忠孝文化的精髓“治国齐家，德孝为先”孝道是博大精深的中国历史文化的一个部分，是人们共同遵守的行为规范。孝道是一种行为，一种品格，一种信念，一种风尚，新的时代，孝道仍然值得大力提倡，值得继续发扬光大。
古风淳厚的孝泉，具有独特的历史张力和文化气韵，这里的居民，家家户户都崇尚孝道，他们认为亲情无价，忠孝是为人之根本，他们把孝文化融汇在自己的行动之中，每年都要评选孝子、孝媳，他们用自己的孝行树起赶、学的标竿，真正实现了使孝文化回归大众生活的美好愿望。当地居民流传着这样几句发人深省的话：“岁月不饶人，时光催人老，若要子女好，请对父母孝。”这就是孝泉人的心里话，孝泉人的孝道观。各位游客你们观光德孝城以后，还可品尝一下孝泉富有地方风味的果汁牛肉。
各位游客，现在我们上车，继续向绵竹进发，绵竹还有很多很有吸引力的景观等待我们去观赏。
感 受 中 国 力 量 见证 援 建 成 果
江 苏 大 爱 一 日 游（草）
绵竹市旅游局
篇三：文庙导游词
文庙
尊敬的各位领导，各位来宾，女士们、先生们，这就是你们向往已久的全国重点文物保护单位资中文庙。欢迎各位的到来资中文庙。资中文庙始建于北宋雍熙年间，距今1000多年的历史，当时位于县城大东街。不过前后经过三次搬迁后，于清道光九年（1829）将文庙迁于此地，那么为什么会选择迁到此处呢？是因为呀在南宋时期资中的这条街上出一个叫赵逵的状元，这也就是为什么说文庙座落的这条街叫状元街的原因。因为赵逵是一名文状元，而文庙则是来弘扬儒家文化的地方，在封建社会中他们两者之间有着相似之处。所以我们的先辈们就把文庙迁移道了此处。
大家首先请看这个巨大的月池，它的名字叫做“洗墨池”。传说是状元赵逵读书时期洗笔荡墨的地方，旁边的高墙是“万仞高墙”。我们都知道，像皇宫这样高贵的地方，它的宫墙也仅仅被称为“数仞宫墙”。但是孔子庙里的宫墙为什么会被称为“万仞宫墙”呢？这是因为先人们觉得“夫子之墙数仞”不足以表达出对孔子的敬仰，由此可见孔子在古人心中崇高的地位。大家再看这2个华表，众所周知，华表是庄严肃穆的象征，一般出现在皇宫附近，全国各地一般的文庙里也是没有的哦，但为何我们资中的文庙里会出现2个高高矗立的华表呢？这是由于孔子曾被封为“文宣王”，古时候在人们心中享受着帝王的待遇。而这里的2个特别的华表也充分的显示出了当时这里的人们对孔子的万分尊敬和仰慕。所以说跟全国其他的文庙比起来，这2个华表也就显得分外的独特和珍贵了！
当然了，古人认为对孔子光是心中的尊敬是远远不够的，行为上也得充分的体现出 来，大家请看这块碑：“文武官员至此下马”。也就是说在踏入此庙之后，哪怕你是当朝宰相、三军统帅、皇亲国戚，到了这里都得规规矩矩，毕恭毕敬徒步而行的穿过我们前面的这道“礼门”去里面祭拜孔夫子，因为这里是万世师表孔大圣人的神圣殿堂！
大家要知道，在封建社会，这里是不能随便进出的。它不像其他的庙宇，任何人都可以进去烧香拜佛，求神许愿；这里就不行，平时的大门是关着的，只在春天和秋天的祭祀之日或全县学生大考的张榜拜孔之时才把大门打开，让官员、举人、考上了秀才和社会上颇有身份的绅士们才能进去，一般的小民百姓是不许进去的。今天来到这里游览的朋友们我想如果在那个时候至少都能算是秀才了，个个都是有功名的，绝对有资格进去朝拜孔圣人，请！ 我们资中文庙总占地面积6787平方米，建筑面积2643平方米，坐北朝南，复四合院式布局，
布局格调以山东曲阜的孔庙为原型，但规模要小一点。这个文庙有许多与众不同的地方，别的庙门都是向南而开，这里却是东西二门，东边叫“礼门”，西边叫“义路”，这个根据孟子的“以礼为门，以义为路”而得来的。
各位亲爱的游客朋友们，我们资中的文庙里有“五绝一奇”。首先让我们来先看看这其中的一绝——照壁。这个照壁修建于清光绪年间（1857），距今有100多年的历史。在川内所有文庙中设有照壁者只有这里一处，在全国文庙、孔庙也是极为鲜见。照壁中七孔镂空壁塑图案精美、寓意深刻，表现了精深的儒家文化内涵。七孔镂空壁塑的砖骨灰塑的工艺手法，极为少见。整个照壁长１９.５米，高６米，雄奇瑰丽。
这七孔照壁主要表现的就是“鱼跃龙门”。这个成语我们都知道，“鱼跃龙门”里的“鱼”指的主要是鲤鱼，但是请大家仔细看，这照壁上的鲜活的鱼儿扁脑壳、大嘴巴、长胡子。不是鲤鱼，而是我们资中三绝之一的鲶鱼。资中的鲶鱼在清代就被刻上了照壁，这说明资中的鲶鱼并不是美名于现代，而是早在清代就已经赫赫有名了。这也使得这块照壁极具资中的特色和代表性！第一孔照壁主要传达出的寓意是比喻人在接受尊孔尊儒教化之前好比河中之鱼，然后大家请看第二孔，在第二孔中，我们可以看到一个龙头鱼身的“怪物”，但其实它是要表示人在接受尊孔尊儒教化的过程中不停蜕变，更加精进的过程，树立一个要向“龙”转化的这么一个理念也就是要树立远大的理想和抱负。照壁上榜题文字“龙文炳跃”寓意苦读寒窗，鱼跃龙门，彪炳千秋。而第三孔讲的就是有了理想之后要把理想付出于行动的过程，我们可以看到孔壁周围有一圈梅花，表示“梅花香至苦寒来，宝剑锋从磨砺出。”高楼下的螃蟹，它比喻的是人心中的私心杂念，表示出，只有抛弃了心中一切的私心杂念，才可以达到人生的光辉顶点。纵观这七孔照壁，主要的就是向大家告之一个道理，那就是人要从小树立远大的理想，并努力的付之于实践，才能获得成功。
好了，大家现在请往后面看，我们现在可以看到我们文庙的建筑布局是一个完全对称的建筑布局，它的中轴线就是我们的第四孔照壁和正前方大成殿里的孔子像这两点所形成的一条直线。现在出现在我们面前的是一个青石牌坊，正中为“灵星门”，左边是“贤关”，右边是“圣域”，表明这里是灵天宝地、圣贤之区。为什么要在这里立这么一个青石牌坊呢？这个在古时候是有讲究的，当人们来到文庙祭拜孔子的时候，要从这三道门进去。但是古人们在祭拜孔子的时候，他们有着严格的等级之分。不同等级的人要从不同的门进去，正中的“灵
星门”在古时候是只有皇帝或者是皇帝钦点的状元才可以走的，左边的贤门是那时候被认为是有贤之士走的，而右边的圣域则是给得圣之人准备的。不过今天大家来到这里地位都是一样的，所以大伙儿也不必拘礼，请跟我来吧！
现在映入大家眼帘的就是我们资中文庙的又一绝——“泮池”。为什么叫“泮池”呢？原来呀，在古代学校被称为“泮宫”。是由鲁德公在泮水之滨建立学宫而统一命名的。“泮池”的意思即是学校门前的水池，传说能振兴学业。在科举时代，童生考中秀才之后，都要到这里来绕池游走，庆贺入学，古人称为“游泮”，是相当体面的光宗耀祖之事。那么它被称为绝的原因是因为别的文庙的只有一个“内月池”即“泮池”，而我们的文庙不仅拥有“内月池”还拥有一个“外月池”也就是我们刚才看到的“洗墨池”。两池两两相称，相得益彰。再有就是我们这个泮池本身，大家请看，横跨池面的一座刻有龙形的桥，叫做“状元桥”。跟全国别的文庙不同的之处在于，其他文庙的桥都是一桥一孔，而我们的状元桥是一桥三孔。是不是十分的特别呢？而且在其他各地的有些文庙里它的状元桥是封闭的，不过呀，因为资中在历史上一共出了2个状元，一个是南宋的赵逵，一个则是清朝的光绪年间的骆成骧，所以呀我们文庙里的状元桥是可以向游客开放的，大家不妨在这泮池边和状元桥上尽兴的游走一番，体检一下古时候读书郎升入学官和高中状元的喜悦之情！
我们先来到泮池的左边，现在我们看到这块高大的石碑便是清朝最著名的皇帝康熙在他40岁的时候，也就是康熙33年手书的《四书.大学》碑，距今300多年的历史，也正是在那个时候，康熙也下令全国，凡是有文庙的地方也就必须要立这块碑，现在有些文庙里已经没有了，而我们这里的文庙却至今仍旧保存了下来，这是十分难得和珍贵的。我们都知道康熙皇帝虽然是一位满洲皇帝，但是他对汉族的儒家文化确是十分的喜欢。这块碑的内容主要是《大学》里经一章的内容，简单的说来便是：“修身齐家治国平天下”。在写这块碑的时候康熙正当盛年，其书法刚劲豪放，颇具唐人气韵，从这块碑里的书法文字中我们不难看出这位满洲皇帝的深厚的汉文化功底。这块碑与它正对面的石碑并称为资中文庙的另一绝，对面的石碑是明成化四年明宪宗皇帝书《御制重修孔子文庙碑记》碑。两块碑均高4米，宽1.9米，两两对称而立，两道碑文，碑体高大，尤显风采，均以帝王万乘之尊御书，堪称资中文庙之精品。
两座碑的旁边都各有一座祠堂，也是对称而立的。首先我们来看位于左边的名宦祠，名宦祠
供祀的是外地人从隋到清在资州做官而政绩卓著的官员，如唐代的节度使韦皋、刺使羊谔、宋代的范祖禹等，一共二十八人。因为我们资中在历史上曾是州郡属的所在地，为州时间长达900多年，所以这里面的最高官就是州官，相当于我们现在的市委书记。现在我们来到了与刚才名宦祠对称而建的另一个祠堂，叫做乡贤祠，乡贤祠供祀的是资中人在外地作官而名扬青史的杰出人物，如西汉的词赋家王褒，南宋状元赵逵、南宋宰相赵雄等，一共二十四人。其中宰相赵雄为这里供祀的最高官员。乡贤祠的旁边有关于张大千所作的资中八景的介绍， 我们知道张大千是我国著名的国画大师，他虽为内江人，但却与资中有着很深的情谊。因为他的亲戚很多都在资中，小时候他经常跟着他的二个来到资中玩，所以从小就对这里很了解。1956年张大千离开大陆移居法国的时候，出于对家乡的思念，他便凭小时候自己的记忆，画了这资中八景图，送给自己的资中亲戚。大家不妨来欣赏一下国画大师张大千印象中的资中8景。
位于两座祠堂中间的这一排殿堂式的建筑叫大成门，又叫“戟门”。这道门同外面的大门一样，从前只逢祭祀大典之时才会开放，主要的作用是供文武官员休息整装的地方，平时只能从两边小门进出，左边的小门叫“金声”，右边的小门叫“玉振”。
现在我们穿过了大成门，来到了又一个圣洁的天地。这座院落叫崇圣祠，它与前面的大成殿错落有序，颇具匠心，布局是相当合理、巧妙的。资中的文庙的面积很小，但是他的结构确实十分的紧凑，我们可以看到左右两边的钟鼓楼也都完好的保存下来了！两座楼也是对称而建的，用一句成语就叫做晨钟暮鼓。
好了，游客们，我们现在处于的位置是西庑，在正对面同样与它也是对称而建的是东庑。西庑和东庑在古时候又叫做“厢房”。它们在文庙里的主要作用是用来陈列孔子和72贤人（也就是他的72位弟子）牌位的地方。但由于我们的文庙博物馆也在文庙内，所以这里变成了我们陈列我们文庙内珍贵文物的地方。那么我们首先来欣赏这块石碑，这就是历史上著名宋代书法家黄庭坚书写的《幽兰赋》。这组碑刻一共七块，每块长2米，宽1.2米，是质坚粒细的巫峡石刻制的。话说在清朝的咸丰年间，资中人李福州靠一手熬糖的好手艺，成了当地八大首富之一，就在县城外牛寨溪修起了“李家花园”。李福州读书不多，却天资聪慧，发财后不惜重金购买名人字画装点花园，有一次他在宜宾做生意的时候，发现了黄庭坚的这幅字，他非常的喜欢，并派人专程从巫峡开采到了上好的巫峡石，又花重金请了一位成都的工
匠高手，在自己的家里面把黄庭坚的这幅《幽兰赋》给刻了下来并用他来装饰自己的书房。不过十分可惜的是，待到这位商人死去了之后，后辈式微，字画散尽。而这7块石碑每个就重达１吨多，无人搬动。新中国成立之初，土改时一个不识字的农民分到了这堆石头，将它们砌成灶房外墙和猪圈。建房时嫌有字的一面不光滑碍事，就将无字的背面放在外面当猪圈墙，有字的一面是自家灶房糊上了泥巴。谁知这样就完好地保护了石碑，还使它“失踪”了20多年。直到1974年，当时我们文庙的老馆长杨祖垲老先生才意外的发现了这块珍贵的石碑，经过细心的清理、保管之后，这才让此碑重见天日，也让大家一饱眼福！
这块碑我们又把它称为“三绝碑”，为什么这么说呢？因为它在文、书法、雕刻这三方面都是可以堪称“三绝”的石刻。首先是它的文章此文是唐代的韩伯庸所作，大家请看：“阳和布气兮，动植齐光；惟彼幽兰兮，偏含国香。吐秀乔林之下，盘根众草之旁。虽无人而见赏，且得地而含芳”。意在说吸收了天地精华，有国香之资的兰花却因出生不好“吐秀乔林之下，盘根众草之旁”而无人知晓只能孤芳自赏。然后文章说了三个故事来赞美兰花，第一个便是“横琴写操，夫子传之而至今”。这里的夫子便是孔子，说孔子发现的兰花之后很是喜欢，便弹琴给兰花听，以此来赞美兰花的高洁。第二个便是“燕姞梦兰”的故事，说燕姞只是一个地位低贱的女子，一日梦见他的祖先给她一棵兰花，告诉她这兰花将来会是你的儿子，你现在收下她之后，别人就会像爱兰花一般的来爱你，而后当时的国君郑文公爱上了这位叫燕姞的女子，并以兰花作为定情之物娶了她，果然婚后为郑文公生下一子，取名为兰，也就是后来的郑穆公。第三个讲的便是屈原也喜欢兰花，赞美兰花，我们可以看到，碑里提到的“骚人，楚客”指的就是我们伟大的诗人屈原。由此我们可以看出兰花的确是有国色之资，所以才有了后来的“寄愿移根于上苑”，即搬到了皇宫受大家的赏识。介绍完这篇文章之后，我们不难想到其实孔子的遭遇就像兰花一样，一开始周游列国，虽有经天纬地之才却不被赏识，而后才被人们认可，受到大家的尊敬。因此把这篇《幽兰赋》放在祭拜孔子的文庙里，也是十分适合的。我们再看他的雕刻，说它绝是因为这位工匠的刻工了得，他把黄庭坚每个字的虚笔都刻得近乎完美，栩栩如生，十分难得。当然了，三绝”中最绝的还属黄庭坚书法，全文396个字，平均手掌大小，写得气韵横生，是５０多岁的黄庭坚第一次被贬后奉召回京时书写的。他以一种前所未有的跌宕开阔、沉着刚劲的手法，来表现受冤平反后的心情及对兰花品格的向往。碑文中的字体奔放壮美，
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