篇一：新疆和田暴力事件的心得体会1
新疆和田暴力事件的心得体会
近几天，我们全体教职工学习了“反暴力、讲法制、讲秩序”专题教育内容。使我认清和田“7·18”、喀什“7·30”、“7·31”案件的真相，看清暴力恐怖分子敌视国家、危害社会、残害人民的凶残面目，深刻认识到了暴力恐怖案件对全区发展稳定和人民财产安全造成了严重的损害。这次事件的发生，是继”7.5”事件发生后又一次有目的、有预谋、有组织的严重暴力案件。这对新疆的稳定和人民生活影响重大。 我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外“三股势力”斗争是长期的、尖锐的和复杂的。
纵观世界各国，暴力恐怖犯罪都会受到法律的制裁，人民的唾弃。打击境内外“三股势力”的暴力恐怖犯罪行为，其目的就是要为新疆经济社会的又好又快发展创造一个稳定的外部环境，社会稳定是新疆发展进步的前提和保障，是各族群众的共同心愿。没有社会的稳定，就没有国家的繁荣富强，就没有人民的幸福安康。无论哪个民族，还是什么人，谁都不愿意生活在恐惧和动乱中，任何有良知的人，都不能容忍暴力和血腥。
作为一名教师，我们应该坚定立场，态度明确，坚决反对暴力恐
怖主义，自觉维护祖国统一，自觉维护社会稳定，自觉维护民族团结，自觉维护法律尊严，加强团结协作，用自己的实际行动维护着来之不易的大好发展，并且要把思想、认识统一到学校的布署上来，决不能让“三股势力”干扰、破坏新疆和谐稳定的社会局面以及干扰破坏各族人民群众安定、祥和的幸福生活。还要学习国家安全法的有关内容，养成一个良好的意识和树立维护国家安全法的正确态度，正确认识个人利益与国家利益的关系。
通过学习，使我更加明确教师所肩负的责任。教师是科学文化知识的传播者，必须无条件的履行教师的义务和职责，全面的贯彻执行党的教育方针，忠诚于人民的教育事业，坚持对学生进行维护民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的教育，引导学生逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。学校是意识形态领域斗争的重要阵地，我们作为教育工作者必须做到“守土有责”。时刻加强阵地意识，增强政治意识，增强责任意识。
昌吉市庙尔沟中心学校
2011年9月21日
和田7.18暴力事件
心
得
体
会
阿布都克热木
篇二：新疆“三史”学习心得体会
新疆“三史”学习心得体会
新疆“三史”是指：新疆历史、民族发展史、宗教演变史。
新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。新疆位居东西交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徒和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系。
我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。 汉代新疆广泛流行汉朝的五铢钱，和田马钱以及安息银币等说明了该地区蓬勃发展的商业水平。明代，西域在东察合台汗国统治之下。明朝中叶，东察合台汗国演变为叶尔羌汗国。清代是我国统一的多民族国家空前巩固和发展的时期。18世纪中叶，清朝先后平定了准噶尔贵族和大、小和卓的叛乱，统一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，这对于我国西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之间、新疆与中原之间的政治、经济、文化联系与交流，产生了深远的影响。
1949年，人民解放军已解放了全国大部分地区，国民党政权土崩瓦解。1949年秋，党中央派遣邓力群到伊犁与三区革命政府联系，三区革命政府涌跃响应。1949年9月，新疆警备司令陶峙岳、新疆省政府主席包尔汉分别通电起义，新疆宣告和平解放。接着王震将军率领中国人民解放军第一野战军第一兵团进驻新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全国人民一起，迎来了中华人民共和国的成立，“中国的历史，从此开辟了一个新时代。”
建立平等、团结、互助的新型民族关系一直是中国共产党解决国内民族问题的奋斗目标，新中国成立以后确立的民族区域自治制度为这种新型民族关系的建立打下了坚实的基础，在世纪之交，我国政府又作出了西部大开发的战略决策，包括新疆在内的西部民族地区迎来了千载难逢的发展机遇。经济社会的发展自然会彻底改变新疆落后的社会状况，新型的各民族之间的关系也将不断发展，但经济社会的发展需要新疆有一个稳定的社会环境，因而坚定不移地与分裂主义势力进行斗争是新疆面临的首要问题之一。
没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有繁荣昌盛的新疆。学习新疆的历史，我们了解到：远在古代，我们新疆曾经是民族纷争的战场；到了近代，我们新疆又成了统治者流放政治犯的地方；时光进入到新世纪，国内外的敌对分子又将分裂的眼光投向新疆。新疆的历史，可以说是一部分裂与反分裂斗争的历史。因此，我们感谢张骞，他架起了新疆与内地沟通的桥梁；我们感谢班超，守卫了丝绸之路的桥头堡；我们感谢唐王朝，把新疆的治理进一步加强；我们感谢左宗棠，是他力主收复了新疆。
但新疆各族人民，只有在新中国，只有在党的领导下，才有可能一步步走向富强。我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。
篇三：心得体会
参加“远程教育集中轮训基层干部第六期
培训班”心得体会
根据于田县委、人民政府及于田县教育局的安排，2014年1月20、21日在教育局四楼会议室集中参加远程教育集中轮训基层干部第六期培训班”。在培训期间，主要观看并倾听自治区党校翻译处处长麦丽燕、司马义主讲的“加强基层服务性党组织建设、巩固党的执政基础”，自治区党委统战部副巡视员阿扎提、吾买尔主讲的“新党办发（2013）11号文件精神解读”，自治区党委副秘书长、政法委副书记郭永辉主讲的“当前基层社会管理的形式与任务”，新疆社科院研究员马品彦主讲的“新疆宗教现状与特点”，自治区党委宣传部副部长张可让主讲的“新疆意识形态领域渗透与反渗透斗争”，自治区教育厅双语办副主任古丽扎尔、沙迪尔主讲的“新疆少数民族双语教育的理论与实践”，喀什师范学院科研处处长、博士古丽扎尔、吾力莆主讲的“关于民族宗教的几个问题”等讲座。
党的十八大报告明确指出“建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党”，强调“以服务群众、做群众工作为主要任务，加强基层服务型党组织建设”。推进基层服务型党组织建设，体现了党的性质和宗旨，反映了广大党员和群众的要求，符合当前形势与任务对党组织建设的要求。建设服务型基层党组织，是密切党群关系、巩固党在基层的执政基础的必然要求。胡锦涛总书记在党的十八大报告中提出：全党必须牢记，只有植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地。新形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。要全面加强党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建设学习型、服务型、创新型的
马克思主义执政党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。 在世情、国情、党情深刻变化的新形势下，党群关系、干群关系也出现了新情况、新问题，一些地方的党群、干群矛盾还表现得相当激烈，不仅影响了社会稳定，还严重损害了党的执政基础。如何做好新形势下的群众工作，已经成为摆在全党面前的重要任务。然而，在新形势下，我们传统的群众工作方式遇到挑战，“老办法不管用，新办法不会用”已经成为群众工作中一个突出现象，如何发挥我们党密切联系群众这一最大政治优势，是各级党组织多年来一直探索而没能很好解决的问题。建设服务型基层党组织，把基层党组织的管理职能转化为服务职能，把维护群众利益、满足群众需求作为基本职责，把新形势下的群众工作与维护群众利益、尊重群众权利结合起来，与解决群众关心的实际问题结合起来，与满足群众实际需要结合起来，是团结群众、凝聚人心，取得群众支持和拥护的有效途径。
在新疆尤其是南疆地区“三非”活动频繁、宗教极端思想渗透加剧、暴恐犯罪多发的背景下，自治区在长时间调研讨论的基础上，由自治区党委办公厅、自治区人民政府办公厅印发了《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的若干指导意见（试行）》（新党办发〔2013〕11号）。自治区11号文件以马克思主义宗教观和党的宗教工作方针政策为指针，按照中央政治局委员、自治区党委张春贤书记和自治区党委关于宗教工作的一系列思想、观点和要求，正确把握依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透的特点和规律，提出了整治“三非”工作的指导思想、基本原则、主要任务和重点举措，政策明确具体，措施务实管用，完全符合新疆、喀什实际，具有很强的指导性和可操作性，对我们做好新形势下的宗教工作和开展意识形态领域斗争指明了方向。
新疆宗教的发展历史演变包括四个阶段：
第一阶段是原始宗教阶段。这一阶段从新疆出现原始宗教直到外
来宗教传入，历时至少数千至数万年。新疆的原始人也经历了同样的原始宗教产生的过程。他们表现为对日、月、水、动植物以及图腾崇拜。比如，乌孙人崇拜太阳、古罗布人崇拜麻黄草和小麦等。
第二阶段是以佛教为主要宗教的多种宗教并存阶段。构成这一格局的宗教除佛教外，还有原始宗教（包括萨满教）、袄教、道教、摩尼教、景教等。这一格局一直维持到伊斯兰教传入，历时1000多年。佛教是在新疆流传时间最长、信仰人数最多、社会影响最大的宗教之
一。历史上，它对新疆的政治、经济、文化、艺术都曾产生过广泛而深刻的影响。
第三阶段是佛教与伊斯兰教并立为主要宗教的多种宗教并存阶段。在这一阶段，伊斯兰教通过对和田的宗教战争，逐渐将佛教势力排挤出南疆地区，形成南疆以伊斯兰教为主要宗教，北疆以佛教为主要宗教的格局。这一阶段的早期，各种宗教都比较活跃，但后期则发生了较大变化，随着伊斯兰教的势力不断壮大，袄教、摩尼教、景教则日趋衰落。这一格局大致持续了6个多世纪。公元7世纪，新疆地区共有三个地方政权：于阗王国、高昌回鹘王国和喀喇汗王朝。当喀喇汗王朝的统治者把伊斯兰教定为国教后，通过发动对于阗王国的战争，使于阗王国灭亡，佛教结束了在这个地区千余年的统治地位。从此，佛教势力退出了塔里木盆地西部和南部地区。成吉思汗征服西域后，在新疆建立了察合台汗国。它后来的统治者秃黑鲁帖木儿及其后裔强制推行伊斯兰教。公元16世纪初，伊斯兰教将佛教势力排挤出哈密。至此，伊斯兰教经过6个多世纪的传播和发展，最终取代佛教，成为新疆地区的主要宗教。从伊斯兰教传入新疆一段时期所形成的南疆以伊斯兰教为主要宗教，北疆以佛教为主要宗教的格局演变为伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的格局。
第四阶段是以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存阶段。由于维吾尔等民族接受伊斯兰教，原先这些民族信仰的宗教，如袄教、摩尼教、
景教便逐渐在新疆消失了。佛教道教主要在汉族中流行。此后，基督教、天主教、东正教也相继传入新疆。新疆的宗教格局演变为以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的格局。这一格局一直延续至今。
通过此次培训，认识到新疆的主要危险是民族分裂，影响新疆稳定、民族团结和经济发展是暴力恐怖活动和极端宗教势力。因此在新疆开展意识形态领域反分裂反渗透斗争的教育是非常重要的也是非常及时的。要把坚定正确的政治方向，灵活机动的战略战术作为第一位重要要求，做到政治上合格、思想先进，要有鲜明的政治观点，坚定的政治立场，正确的政治方向。把握马列主义、毛泽东思想的科学体系和精神实质，领会“三个代表”重要思想的深刻内涵和“十八大”提出的科学发展观的重要意义。学会运用马克思主义的立场、观点、方法来观察和解决问题，不断提高政治敏锐性和政治鉴别力。在新疆最重要的就是坚决贯彻中共中央关于维护新疆稳定的各项重大决策和关于新疆稳定工作的一系列重要指示。坚决维护祖国统一，维护民族团结、旗帜鲜明地反对民族分裂主义和非法宗教活动。意识形态领域历来是不同阶级的政治主张，在新疆分裂与反分裂的斗争也必然会反映到意识形态领域里来。随着国际形势的变化同国内外民族分裂势力为了达到其把新疆从祖国怀抱中分裂出去的罪恶目的，他们利用各种手段制造事端，挑起民族对立，造谣惑众，与境外民族分裂势力和敌对势力相互勾结，他们散布的反动观点和分裂言论，对各族群众和青少年造成很大毒害，严重影响了我区的社会政治稳定。事实充分证明我区意识形态领域反分裂反渗透斗争一直是一个没有硝烟的战场，斗争异常激烈复杂，我们切不可掉以轻心。意识形态领域里反分裂反渗透斗争是我们同民族分裂分子争夺群众、争夺人心、争夺阵地、巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争。直接关系到祖国统一、民族团结、社会稳定和各族人民的根本利益；直接关系到新疆的长治久安。
结合各族干部群众的思想实际，扎实有效地开展教育学习活动。通过学习教育引导干部群众树立正确的世界观、人生观、价值观、把自身的人生追求融入党和人民的事业中。脚踏实地努力工作为建设边疆，保卫边疆做出新的贡献。
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