篇一：艺术设计专业考察报告
艺术设计系视觉传达专业考察报告
一 考察地点：南京、杭州、苏州、上海
二 考察目的：观察事物之间的关系与其灵动的一面，增强实战经验，提高专业
技能
三 考察计划：学习 领悟不一样的设计风格 设计手法 设计方式。体会 感受不
一样的民族建筑特色、园林规划、生态景观。
经过十几个小时的火车，我们到达了第一个目的地“南京” 。南京，华东第二大城市，中国科教第三城，中国国家区域中心城市，国家重要的政治、军事、科教、文化、工业和金融商业中心、综合交通枢纽。南京的工艺品种类繁多，其中较为有名的有云锦、江宁金箔制品、天鹅绒、仿古牙雕、金陵折扇及木雕等。
南京的建筑来说主要是江南建筑的特色。南京也有过明故宫。民居主要是江南特色，南方气候的炎热潮湿特点对建筑的影响。
杭州建筑风格与南京建筑风格先比，不相上下，都属于水乡风格，依山傍水，景色宜人，同样受到湿润的影响，但是还是会有细微的差别。
一个典型的江南水乡小镇，比南京 杭州更加有江南气息。水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝，为中国优秀传统文化杰出代表的周庄，成为吴地文化的摇篮，江南水乡的典范。
上海，国际大都市，西部与江苏、浙江两省相接，但是却明显缺少了江南水乡的气息。在艺术上却比其他三个更加成熟。受国外文化影响较深。作为新兴的旅游城市，有深厚近代城市文化底蕴和众多历史古迹。江南的传统与移民带入的文化融合，逐渐形成了特有的海派文化。
考察，让我收获不少，也成长不少。通过亲身体验和观察了解到了很多书本上没有的知识，从实际观察及老师的讲解中得到了更宝贵的经验。考察不仅拓展了我的专业视野，学到了许多新的知识，更加重要的还是学会了用心领悟，学会了观察成功的作品。从侧面也学会的怎么样在社会上独立和生存。
仅仅几天，从每天不曾间断的观察感受中让我明白，艺术需要一种勤奋的精神，一种刻苦的态度，要多思多想，深入生活，不断从身边提取艺术元素，让我们的设计更加具有审美性和真实性，符合生活的设计才是真正的设计。
设计离不开生活，设计源于生活。丰富的社会生活造就德艺双馨的设计师。要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众。培养丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的、人的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。
考察已经结束，但是学到的东西让我们终身受益。考察是一种学习，也是一种享受，是一种经历，也是一种回忆，更是人生的一种价值。
篇二：历史系专业考察报告
历史系专业考察报告
院系：社会学院班级：091班 姓名：姜海燕 学号：09161118
一、考察时间：2012年3月25日——2012年3月30日
二、考察地点：山东曲阜、北京、山东泰山
三、考察对象：山东曲阜三孔（孔庙、孔府、孔林），北京天安门广场，故宫博物院，景山公园，恭王府，国子监，北海公园，八达岭长城，居庸关，定陵，颐和园，圆明园，景泰蓝厂，香山，碧云寺，首都博物馆，天安门城楼，毛主席纪念堂，国家博物馆，军事博物馆，卢沟桥抗日战争纪念馆，泰山。
四、考察方式：参观各个景点，通过导游讲解结合自己的积累，了解各个景点的文化内涵，拍摄影像资料
五、考查内容：
2012年3月25日，凌晨五点，我们坐上了开往山东曲阜的校车，开始了为期六天的专业考察。
9点左右车子驶入山东境内，9:55分，在山东贵县始见山东的群山，深感十分震撼。对于我们这些来自于南方久居平原地区的同学们来说，这样的场景是十分难见的。初见山东的山，只觉得十分的荒凉，那光溜溜的山头就像中年秃顶，与南方的钟灵毓秀完全不同。但是若仔细观察，北方的山也是别有一番韵味的，要知道北方的山从来就不是以灵秀取胜的。那是种粗犷雄壮的感觉，包罗万象仿佛世界尽在你的脚下，我想也就只有这样的山才能养育出豪放爽朗的北方汉子吧！
12:45，在简单的用了午餐之后，我们一行人抵达了三孔之一的孔庙。。孔庙占地约327.5亩，曲阜的孔庙是世界上规模最大、规格最高的孔庙，经过历代帝王的数次扩建才形成了今天的规模。进入孔庙，首先步入眼帘的是乾隆御笔“万仞宫墙”的匾额，接着就来到了瓮城，瓮城是古时城池建设必不可少的一个部分，主要用于围困进攻的敌人，起到防御的作用。出了瓮城即可见到“金声玉振”的牌坊，这里的典故出自孟子对孔子的赞言经过櫺天门，可见四个华表，华表上面立有风雨雷电四神，取祈求风调雨顺之意。
三孔的建筑多是采用帝王方可使用的规制，体现了中国古代高超的建筑艺术水平。最具代表性的就是“奎文阁”，“奎文阁”是中国十大名阁之一，采用完全
木质结构，整个建筑里面没有使用一颗钉子，令人为之惊叹。
游历三孔，不得不为其大赞一声“绝”。不单是为其宏伟所惊叹，更是为其中蕴含的文化内涵而折服。其中的每一处建筑、每一株古树、每一块石碑都有故事，哪怕是普普通通的一张凳子，都可以说上好久好久，孔庙、孔府、孔林实际上就是中国几千年传统文化的缩影。 下午5:13，我们结束了在曲阜的行程，乘着校车开始前往北京，虽然有点疲劳但是内心还是十分的兴奋。估计在26日凌晨1点左右，我们终于到达了北京，大家都十分的疲劳，只想快点拥抱枕头，期待明天的行程。
3月26日五点，又起了一个大早，由于睡眠不足，同学们都显得无精打采、昏昏欲睡。
再车上，北京的导游向我们大致的介绍了一下北京城的城市规划，以及其中蕴含的风水学知识和典故。到了天安门，先是拍了一阵集体照，然后才开始仔细看看这传说中的天安门广场。天安门广场位于北京市的中轴线上，是世界上最大的城市中心广场，它的布局十分的讲究。在明清时期，天安门广场的东面都是政府的文职机构，而西面则是中军都督府、东厂、御林军这类的武职机构，严格的遵守风水学上“文东武西”布局方式。新中国建立以后，任然延续了这种布局，广场的东侧改为人民大会堂，右侧则建了国家博物馆。
天安门的正前方是人民英雄纪念碑和毛主席纪念堂，人民英雄纪念碑的造型就像剑柄，仿佛一把巨剑插入北京市的中轴线，以烈士的英魂镇住封建势力。
走入天安门，我们就来到了故宫博物院。首先步入眼帘的宏伟建筑是“端门”，在此门，凡文武百官都必须正冠、甩袖、整仪容，故取“端”字。故宫，又称“紫禁城”，是明清两代的皇宫，同时也是世界上最大的宫殿建筑群，占地725万平方米，建筑面积15万平方米，始建于公元1406年，有房屋9999间半。
故宫宫殿位于北京城的中轴线上，主要宫殿太和殿、中和殿、保和殿都在这条南北走向的中轴线上，其他宫殿也由此向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿整个紫禁城，而且贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。徒步穿梭在宫殿之中，红墙、黄瓦、汉白玉、青砖、浮雕这些都让我们应接不暇。
来到故宫，不可不看太和殿。太和殿是皇帝处理朝政、册封皇后、接待番使、处理需要群臣共议的国家大事的地方，它的位置处于紫禁城对角线的中心，可以说是这整个故宫的心脏。这样的设计是为了显示皇帝的威严，震慑天下。
故宫布局可以概括为“前朝后寝，左祖右社”，前朝宏伟壮丽，以显示皇权至上，而后寝却要求庭院深深，建筑紧凑。一次东西柳工都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，体现出森严的封建等级制度。
出了故宫博物院，对面就是景山公园。景山的闻名，一是因为明朝的最后一位皇帝崇祯帝吊死于此，另外一个原因就是在景山的山顶可以一览紫禁城的全貌，蔚为壮观。
再简单的用餐后，我们来到了赫赫有名的“和珅旧宅”——恭王府，这座王府曾住过两位名人，一是乾隆年间的巨贪和珅，一是清末名臣恭亲王奕䜣。和珅在20多岁的时候建了这座府邸，采用了绿色的琉璃瓦屋顶，这是仅次于皇帝的亲王标准，由此可见和珅当时有多受宠。恭王府有“三绝一宝”是不得不提的，第一绝——西洋门，这是恭王府花园的大门，进入恭王府花园参观，要先经过这道汉白玉石拱门，又称西洋门。门额上外刻有“静含太古”四个字，内刻“秀挹恒春”四字，意为享太古之幽静，拥满园之春色，体现了深邃浑厚沉雄苍古的意境，蕴涵着道家的思想理念，也可说是对整个萃锦园艺术风格的概括。
第二绝——大戏楼，大戏楼位于邀月台东部，占地面积约700平方米，可以容纳200余人，虽没任何音响设备，却能从各个角度上听清台上的声音。
第三绝——福字碑，这块藏于山洞中的福字碑本是紫禁城的镇城之宝，上面的字是康熙墨宝，是其为庆贺奶奶孝庄皇太后所题，上面印有玉玺。这块碑不仅因为康熙留存人世的题字极少，倍显珍贵；而且因其巧费心机的字形令人惊叹，仔细揣摩福字间，可以读出“多子、多才、多寿、多田”，而田字却并不封口，意味着封土无疆，财无止境。
一宝——满园“福”字。。传闻，和珅在设计这座园子的时候，共设计了九千九百九十九只蝙蝠藏于其间，取谐音“福”。除了前面的蝠池，后面的蝠厅和中间以邀月台为身子的整体蝠形建筑造型外，其他蝙蝠都藏身于长廊雕版之中，唯有这第一万个“福”不是蝙蝠，而是作为一绝的“福字碑”。
3月27日，考察的的第三天，我们来到居庸关，准备登长城。登长城十分的痛苦，石阶陡且滑，高低不一，很容易失足跌到。经此一事，方直观的了解建这长城需要耗费多少人力物力，不得不为古人的勤劳与智慧折服。
3月28日，考察的第四天，我们首先参观了十三陵之一的定陵，第一次走进了帝王陵墓的地下宫室。定陵是明万历皇帝的陵寝，万历皇帝在位48年，有长达28年的时间不理朝政，他在位期间碌碌无为，以致于因为无功可记而使得神
功圣德碑成了一座无字碑。
告别定陵，我们又参观了圆明园和颐和园。圆明园的破败是人心痛，而颐和园则以其秀美和丰厚的历史文化内涵使人赞叹。颐和园是慈禧太后最喜欢和最长居住的皇家园林，里面
偶中国最长的游廊，恢弘的石坊，曾经囚禁光绪皇帝的院子.....每一处都值得细细揣摩。
接着我们来到了景泰蓝厂，了解了一下景泰蓝的制作工艺，同时参观了精美的景泰蓝工艺作品。在一个小时的自由活动时间内，老师和同学们十分积极的为景泰蓝的推广和北京旅游GDP的增长做了巨大贡献！
其后我们参观了首都博物馆。首都博物馆的原址的北京孔庙，2001年开始兴建，2005年开始运行。全馆分为基本陈列、精品陈列和临时展览。当天我们主要是参观了北京民俗展览，瓷器展、北京历史文化展和佛教文化展。透过这一件件的珍品，我们仿佛可以真实的触摸到历史的余温。
参观完了首博，我们去逛了北京市区最繁荣之地——王府井。王府井给我的第一感觉是时尚前卫的同时又包容了许多传统文化元素。不仅怀旧，更是与时俱进，积极地吸收外来文化。不过最吸引我的还是王府井的小吃街，毕竟美食的诱惑是谁也无法抗拒的!
3月29日，考察的第五天，北京之行的最后一天，我们有重新回到天安门广场，正所谓“从哪里开始，就从哪里结束”。我们先是到毛主席纪念堂瞻仰了毛主席的仪容，然后又参观了国家博物馆。国家博物馆位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂相对称布局，是一座系统展示中华民族文化历史的综合性博物馆，也是世界上最大的博物馆之一。国博藏品数量为100余万件，集收藏、研究、展览于一身。
结束了国博的参观，我们来到宛平古城，在讲解员的带领下参观了抗日战争纪念馆。而后我们就来到了著名的卢沟桥。卢沟桥位于北京市西南约15公里处的丰台区永定河上，是北京市现存最古老的石造联拱桥。总所周知，卢沟桥的狮子——数不清，但闻名不如见面，真正见到了那些或坐或立、或端正或调皮的小狮子，才明白古人诚不我欺！
随着卢沟桥参观的结束，我们的北京之行也到了结束的时候，下午4点左右，校车开始开往泰山。
3月30日，转眼间就到了考察的最后一天，今天的唯一行程就是登泰山。 这
次泰山之行，我们没有看到天下闻名的泰山日出，也没见识瑰丽壮美的泰山夕照，但心里却有一种莫名的充实感：泰山之重在于它是一座文化山，故历久弥坚、愈久愈醇。泰山并不以风景见长，它的人文、历史、典故才是最为称道的。从某种意义上讲这座山已经超越了泰山本身山的地位，是中华民族的图腾之山、是人与天进行交流的山。 随着登山活动的结束，我们此次的专业考察额即将画上句点，心中快乐、惬意、疲惫、紧张...百味陈杂。3月30日，下午四点半，我们坐上校车结束了为期六天的行程，返回盐城。
六、考察心得
从上面的考察内容可以看出，本次专业考察的行程安排非常的满。从孔子故地曲阜到首都北京，再到“天下第一山”的泰山，这次考察带给我们的不仅仅是一段包含着快乐与痛苦的美好回忆，也引发了我的一些思考。
这次专业考察可以说是我们这些大学生第一次走入社会，这种可以说得上是鸡飞狗跳的生活，与宁静而舒适的校园生活截然不同。
这其中最典型的时间就是“真假景泰蓝事件”。3月28日，我们在导游带领下参观了北京的景泰蓝厂，在导游的详细讲解下，我们都对声名显赫的景泰蓝产生了浓厚的兴趣，很多同学也在购物区买了不少景泰蓝工艺品，我当然也不例外，花了100元买了一只蓝色的景泰蓝手镯。但是就在当天下午，我们的同学在军事博物馆外面发现了一些景泰蓝的仿品，那技术简直就可以以假乱真了，其中一只手镯居然与我买的那只一模一样。我当时就惊呆了，接过那只仿品来看，完全是一模一样的。当时我心里只有一句话，“被骗了么！店大欺客！”。找到导游来辨别，他也说不出个所以然来，只是一味强调“那样的大厂是不会卖假货的”。 这时一旁的书记插了句话使我深受伤害，他说“这有什么可看的，就是假的又怎么样，这不是找不自在么！”。
我在想，为什么当中国人遭受到权利侵害，首先想到的不是用正当的法律途径捍卫自己的权益，而是想要躲入乌龟壳里，不敢直面现实呢？难道真的只有每年的3.15消费者权益保护日，人们才有勇气去揭露那些不合理、不公平的事件么！这件事直接反映出的一个事实就是，中国人的法律意识实在是太薄弱了！
在另一方面，也可以看出当今中国社会发展面临的最大问题，它既不是经济发展遭遇瓶颈，也不是贫富不均或者是两极差距拉大，而是社会道德的整体下降，是整个社会都缺乏诚信意识。诚信意识的缺失现在正在社会生活的方方面面体现
篇三：厦门专业考察报告
赴厦门专业考察报告
2013年8月15日10级装潢设计系平面设计班周娟赴厦门进行为期半个月的艺术实践考察。此行考察的目的，主要是让我们通过对自然景观及人文景观的考察来提高审美观和对环境艺术与平面设计的实践考察和学习，增长见识和设计灵感，让自己的设计更能引领潮流更加出色。
厦门是中国东南沿海一座美丽的滨海城市，有“城在海上，海在城中”的美称，是一座风姿绰约的“海上花园”。岛、礁、岩、寺、花、木相互映衬，侨乡风情、闽台习俗、海滨美食、异国建筑融为一体，四季如春的气候更为海的魅力锦上添花。海水环绕、沙滩广阔、阳光和煦，由于生态环境良好，厦门的空气清新，栖息着成千上万的白鹭，形成了厦门独特的自然景观，又因为厦门的地形就像一只白鹭，它因此被人称为“鹭岛”。全市面积1565平方公里，常住人口214万人。这里环境优美，民风淳朴，先后荣获“国家卫生城市”、“国家园林城市”、“国家环境保护模范城市”、“中国优秀旅游城市”、“国际花园城市”等称号。在2002年中国城市综合竟争力评比中，厦门列第五位，被联合国列为中国最有发展前途的25个城市之一。 坐了一整天的火车，终于到达目的地厦门，厦门果然是个适合旅游和移居的城市，景色十分秀美，空气清新，整个城市流露出一幅融洽无比的感觉。这一次我去了厦门最著名的景点考察：南普陀寺、鼓浪屿、厦门大学和集美村。
第一考察点：南普陀寺
（1）历史背景
南普陀寺在厦门岛南部五老峰下，为闽南佛教胜地之一。始建于唐末五代，此后数百年来，经历代主持景峰、省己、喜参诸和尚多次重修扩建，至民国初年，已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为近代闽南最具规模的名刹。
（2）建筑特色
南普陀寺的殿堂楼院随分散建于地形复杂的山坡上，又以其实际使用不同，各具形式。但在整体布局中，均能以中轴线上的主殿为中心，高低俯仰相从，参差错落有致。所有建筑，一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。再以石构围墙将全寺建筑群环抱起来，如散珠承盘，形成一个整体。 重视环境建设，是近年南普陀寺建筑重的新趋向。纵观寺院内外到处有菩提嘉树垂荫，艺圃百花争艳，还在寺前山后的碧荷池畔和林泉幽壑之间，建造亭台、水榭、曲桥、花坞，使信众游客，在朝参名山古刹之余，领略山水林园的佳趣。
（3）人文特色
寺中珍藏文物，有北魏、唐、宋、以迄明、清的古佛造像：其中有来自缅甸的白玉石雕大小佛像二十八尊；还有泰国、斯里兰卡、柬埔寨、印度送藏的各种佛菩萨造像：此外有与清初施琅建寺同时新铸的大钟、造於宋元时期的七佛宝塔。还有明代比丘、比丘尼刺血书写的《妙法莲花经》和珍版的《大藏经》多部。 南普陀寺的殿堂、楼
院、门廊等石柱上，均镌有出自文人高士撰书的楹联。联文中或托景物以抒怀，或寓掸机以寄悟，巧对佳联，各得其妙。还有许多古今诗人墨客留下的诗词吟咏，其中有不少佳作，不仅格调清新，意境高越，还赋有时事记实的内涵，令后人在吟味中获得史疑佐证的契机。
第二考察点：鼓浪屿
（1）建筑背景与历史
鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。始建于19世纪中下叶。第一座风貌建筑建于1844年，是具有英国田园风格的英国领事馆。1902年后，鼓浪屿被列强辟为“公共租界”，直至20世纪二三十年代，在长达近一个世纪的建筑热潮中，欧洲的各种建筑形式，诸如古罗马式建筑、哥特式建筑、拜占庭式建筑、文艺复兴式建筑、古典主义建筑等，纷纷移植于仅有1.78平方公里的鼓浪屿。有的原样照搬，有的揉合改造，有的推陈出新，使鼓浪屿成为建筑博览。
（2）建筑特点
从1840年到1945年，鼓浪屿经历了一百多年的殖民时期，形成了它独特的建筑景观，其中建筑中的诸多手法展现出中西折中风格。19世纪上半叶至20世纪初，在欧美一些国家流行一种折中主义的建
筑风格：任意模仿各种建筑风格或自由组合各种建筑形式；不讲究固定的法式，注重纯形式美。鼓浪屿建筑风格的折中实际上是两方面的折中——设计思想上的折中建筑装饰手法上的折中。这个时期，鼓浪屿中柱子形式与装饰手法开始趋于多样化，建筑中诸多构件都体现了中西文化融合的特征。下面我就着重讲一下鼓浪屿建筑柱子的特征。
1、 东西方建筑装饰元素与西方建筑形式的折中
位于鼓浪屿福建路40号的海天堂构建筑群的主楼，始建于1921年，2005年按原貌重建翻新，建筑中的大量构件在设计上融合了西方建筑元素。如建筑群中的双麒麟半柱，柱子整体造型类似古希腊的科林式柱，柱头细部则应用了中国古代神兽的图案——麒麟。麒麟是中国古代图腾的一种瑞兽，在中国民间传统文化中具有威武、仁慈和吉祥的象征意义。同样的装饰手法在西南面42号楼中的另一柱子中也所体现，其柱头由貔貅和蔓草装饰。貔貅在中国古代传说中是招财瑞兽之一，又名天禄，可辟邪，嘴含金钱的貔貅口大肚大，既能招财又可守财，寓意有天赐福禄之意。而蔓草，这种图案常被用在中国传统建筑装饰中，由于蔓草滋长延伸、蔓蔓不断，被人们赋予了长久的吉祥寓意。当时的建筑设计师不仅在这幢建筑中融入了中西方建筑元素，同时在建筑的其他构件中也应用了中国两种构造手法：屋顶基本上采用了中国古建筑的样式，檐口的饰物有所创新，如斗拱、垂花等；门窗做法用欧式百叶窗、圆拱窗，与中国古典门窗配合。东方设计与西方手法相得益彰，显示了设计上的大胆与灵活。
2、 东方建筑手法与西方建筑形式的折中
泉州路60号民宅中的柱子运用了叠涩手法。叠涩是中国古代砖石结构建筑中的一种砌法，用砖、石或木材通过一层层堆叠向外挑出头用闽南传统材料红砖堆叠，形成带有层次的柱头，同时柱身采用断面为六块砖头拼成的六角柱，颇有西式风格。鼓浪屿建筑中，以“叠涩”修饰西式线脚的做法也很普遍。位于漳州路50号的建筑柱子亦别具一格：它将西方典型爱奥尼式风格的柱头与东方古建筑中叠涩式装饰手法的柱础合于一柱，并用石材堆砌成垂直装饰图案。这种中西折中手法在鹿礁路113号林尔嘉公馆柱式上的应用更胜一筹：柱头为复合式，由几条简洁线角与爱奥尼式旋涡结合；柱身立面上半部采用印度式叠涩角，装饰上雕刻有中国风水文化中来避煞的风铃，将西方与东方装饰元素结合、柱础图案与柱头形式相呼应，整个柱式造型独具一格，秀美大方。这种装饰柱子多见于印度、泰国等佛教盛行的国家，在鼓浪屿建筑中多见于建筑门楼、窗楣、窗套、山花等，具有明显的中西合璧特征。
第三考察点：厦门大学
（1）校园特色
厦门大学校园依山傍海，风光秀丽，已成为公认的中国最美的大学校园。目前学校占地近9000亩，其中校本部位于风光秀丽、气候宜人的厦门岛南端，约2188亩。厦门大学漳州校区，在福建省招商局漳州开发区（福建省漳州市龙海市港尾镇），约2568亩。厦门大学翔安校区，正在建设中，占地3645亩。
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