传统文化对学生思想道德建设的影响 本文关键词：传统文化，思想道德建设，影响，学生
传统文化对学生思想道德建设的影响 本文简介：摘要：由于文化和道德的密切关系，传统文化对学生思想道德建设有多重影响，有积极的文化支持，也有消极的文化制约，因此在民族学生的思想道德建设中，一方面要充分发挥民族传统文化的知识基础和文化资源的优势；另一方面则要基于民族传统文化的消极影响进行文化思维的转变及文化分歧的化解。关键词：民族传统文化；思想道德
传统文化对学生思想道德建设的影响 本文内容：
摘要：由于文化和道德的密切关系，传统文化对学生思想道德建设有多重影响，有积极的文化支持，也有消极的文化制约，因此在民族学生的思想道德建设中，一方面要充分发挥民族传统文化的知识基础和文化资源的优势；另一方面则要基于民族传统文化的消极影响进行文化思维的转变及文化分歧的化解。
关键词：民族传统文化；思想道德建设；维吾尔族
一个社会的完善关键在于人的精神的自我完善，个体的思想道德建设从根本上起始和发展于学校思想道德建设，学生思想道德建设的意义由此可见。思想道德建设是学生思想意识观念的建构和改造，文化具有教化功能，学生的思想道德建设必须要立足传统文化基石。道德是文化的核心和灵魂，文化是道德的滋养和源泉，民族学生的思想道德建设必然离不开民族传统文化的介入。每个民族都有自己的传统文化，少数民族传统文化对民族学生思想道德建设有重要影响，下面将以维吾尔族文化为例对相关问题进行深入分析。
一、民族传统文化对学生思想道德建设的多重影响
结合民族传统文化的内容特点及思想道德建设需要，相关影响主要表现为以下几个方面：
（一）奠定思想道德建设基础
道德伦理规范是社会存在的隐性秩序规范，正是由于无处不在的道德伦理规范，以及法律条款的显性约束，人类社会才延续至今。每个民族都拥有丰富的道德伦理文化，以维吾尔族为例，其民族传统文化中蕴含着丰富的道德认知、道德教育方法、道德评价等知识文化，如《福乐智慧》中关于诚信、公正的议论等。民族传统文化中的道德伦理文化在日常社会生活中，通过维吾尔族民众的口传心授，在维吾尔族学生中形成了根深蒂固的民族思想道德意识。因此可以说，维吾尔族文化奠定了维吾尔族学生思想道德的知识基础。虽然每个维吾尔族学生的道德水平并不一致，但是维吾尔族传统文化毫无疑问奠定了维吾尔族学生的思想道德知识基础。另外，在民族传统文化的影响下，民族学生已经形成了一定的道德情感和道德意愿，其对道德在社会中的意义有了感性认知，民族传统文化中的道德践行为民族学生当下的思想道德建设奠定了良好的思想基础。[1]此外，在民族传统文化的沿袭过程中，也有不少民族文化精英对思想道德教育提出了自己的见解，如古代维吾尔族学者阿布奈斯尔、阿尔、法拉比和《福乐智慧》的作者玉素甫•哈斯•哈吉甫都分别表达了对思想道德教育的看法。前者认为，人的道德品质不是天生的，而是后天习得的，受环境、教育和自由意志的影响，人的道德品质并不是一次成型，而会随着环境条件变化而变化。而后者则提出了家庭中的父母是子女道德素养的根源，父母要严加教育孩子，传授孩子日常生活知识和道德知识，才能使子女在未来品学兼优。这些思想和观点对于当今学生的思想道德建设仍然具有很好的借鉴意义。
（二）制约思想道德内容接受
少数民族传统文化是在民族地区特定环境条件下形成的文化体系，其道德伦理观念自然是基于民族环境条件而形成的道德知识体系。对于民族环境的高度契合性使得民族传统文化具有地方性和小众性等特征，其思想道德观念知识必然在内容、意义方面和现代思想道德建设的文化内涵有一定差异或者是不对等。在此情况下，民族学生对民族传统文化的习得不仅有积极意义，同时也有一些负面影响，制约民族学生现代思想道德知识的接受。这种负面影响表现为两个方面：第一、民族传统文化特殊的文化思维，影响民族学生对现代道德伦理观念的理解。第二、民族传统文化中的道德伦理规范在内容、意义上和现代道德观念要求并不完全一致，少数民族传统文化的道德伦理规范主要是适应民族社会的人际秩序维护，而现代道德伦理规范主要是面向现代大众社会，面向对象和环境条件的不同，意味着少数民族传统文化必然和现代意义上的道德规范要求在内涵或要求上有所差异，因此持有维吾尔族道德观念的民族学生在思想道德建设过程中，很容易因这种偏差而不能完整掌握现代道德规范。
（三）为思想道德建设提供资源
学生的思想道德建设需要通过一定的方式来实现，对于民族学生来说，思想道德建设就是学习现代大众社会的道德伦理规范，并使之成为自身的言行依据。无论是思想道德建设本身对民族学生思想意识的改变，还是思想道德内容与民族学生的距离感，都会影响到民族学生的思想道德建设。从文化与道德的本质来说，文化的核心实质是道德价值，文化是道德生长的土壤，民族学生思想道德建设可以通过民族传统文化的介入来滋养道德。从少数民族传统文化来看，大部分民族传统文化有各种各样的文化表现形式，如维吾尔族的歌舞文化，在维吾尔族社会中具有广泛影响，是维吾尔族学生常见的艺术形式，以相关民族文化艺术形式来进行民族学生思想道德建设，必然有利于民族学生对相关内容的接受。一定意义上，民族传统文化是民族学生思想道德建设的资源条件，这种资源条件主要是传统文化中的道德知识资源，以及思想道德建设可以利用的条件。[2]
二、基于民族传统文化的学生思想道德建设推进
从以上维吾尔族文化对学生思想道德建设的影响可以看出，少数民族传统文化对民族学生的思想道德建设有积极意义，也有负面影响，传统文化不仅成就了民族学生已有的思想道德意识，同时也为民族学生思想道德建设提供了有利条件。因此在民族学生的思想道德建设中，要基于民族传统文化的各种影响，扬长避短，发挥积极作用，减少负面影响，充分发挥民族传统文化对思想道德建设的推进作用，使民族传统文化成为民族学生思想道德建设的利器。
（一）充分应用民族传统文化的道德资源优势
1.汲取传统道德知识相对于少数民族传统文化，当前学校所进行的思想道德教育内容基本上属于一种新的文化体系，这使得具有民族文化背景的民族学生对于思想道德教育内容具有天然的排斥意识，这种排斥意识不仅影响了民族学生对相关内容的理解，也使得民族学生难以把思想道德建设的内容纳入已有的知识结构中。而从民族传统文化来看，其中已经蕴含着一定的道德理念思想，对于民族传统文化中的道德资源发掘和强调，可以使民族学生因民族文化的亲近性，而对思想道德教育内容不再排斥。以维吾尔族文化中的诚信为例，《福乐智慧》对“诚”相关的道德准则进行了深入解释，要求人们为人要诚实，待人要诚恳，而对于什么是公正？《福乐智慧》也提出了行为准则，如对于弱者，不盛气以凌，也不能嘲笑侮辱；不贪图钱财的正直之人，才能得到更多的幸运，等等。对于维吾尔族传统文化中的道德观念及内涵发掘，可以使维吾尔族学生直接基于民族传统文化进行相关道德知识的学习和掌握。[3]2.借鉴道德教育方法在当前德育开展过程中，虽然德育被提高到了很高的地位，但是在具体教育实践中，德育和文化知识学习仍然没有形成良好的发展格局，这在表面上是对知识教育和德育教育的不同安排所造成，实质上是对道德教育和文化教育的关系理解还存在分歧。而在以上分析中提到，大部分少数民族传统文化中形成关于道德教育的方式和方法总结，这些观点是不同民族传统文化学者基于自身经验和社会环境条件对道德教育的理解和认知，虽然有一定局限性，但是相关观点或思路必然会有利于当前道德教育的思路理清，有助于民族学生思想道德建设的发展。因此在民族传统文化的应用中，不仅要应用到其中已有的道德文化知识，也要把其中的道德教育见解借鉴过来，推进民族学生思想道德建设的模式、方法和思路等方面的优化。3.基于文化促进理解学生思想道德建设主要包括思想建设和道德建设两个方面的内容，其中涉及到马克思主义教育、邓小平理论教育，以及爱国主义教育等，还包括集体主义、社会公德、职业道德、家庭美德教育等。对于一直受民族传统文化影响的民族学生来说，思想道德建设中的大部分内容都是其在民族传统文化中没有接触到的文化知识。另外，加上民族文化影响下的民族文化思维形成，使得民族学生对于相关知识内容的理解也有一定难度。而从民族传统文化来看，其有多种文化形式，文化内容贴近民族生活，更加形象，也更容易为民族民众所理解，因此在学生思想道德建设中，还可以应用民族传统文化来诠释思想道德教育内容，如以维吾尔族的待客礼仪来诠释道德礼仪等。
（二）消除民族传统文化中的道德建设阻碍
民族传统文化对应的是民族文化思维，民族民众往往会按照民族文化思维来理解其他文化，因此会形成文化理解方面的差异。另外民族传统文化中也有部分文化和其他文化有冲突，这使得民族学生在内的民族民众在接触其他文化时，一定程度上会影响其对其他文化内涵的正确理解。民族学生思想道德建设内容和民族传统文化是不同的文化体系，以上两种问题使得民族传统文化在一定程度上制约了民族学生的思想道德建设。要改善这一问题，就需要根据民族传统文化阻碍形成进行针对性地调整，以消除或化解文化方面的消极影响。1.注意文化思维转变每种文化都对应一定的文化思维，民族传统文化和思想道德建设内容的文化思维是不一致的，民族学生固有的民族文化思维会影响到民族学生对思想道德建设的相关内容理解，要使这种文化思维影响缩小或淡化，就需要正视这种文化思维差异，尽可能使民族学生在思想道德建设中基于新的文化思维来理解相关内容，进行文化思维方面的转变。以维吾尔族文化为例，该文化体系对人和自然的关系，以及家庭之间的关系进行了详尽的规定，这形成了民族学生对民族关系、家庭关系以及自然关系的理解，要使思想道德建设中高淼：民族传统文化对学生思想道德建设影响研究促进维吾尔族学生的思想道德水平提高，就需要积极促进维吾尔族学生的文化思维转变，使其从新的文化角度来认知和理解思想道德文化，自然原有的文化思维对思想道德教育的影响就会淡化。2.化解文化内涵分歧少数民族传统文化和思想道德文化是异质化的两种文化体系，这种异质性特点，使得民族学生在接触思想道德文化时，必然会形成文化理解方面的冲突，从而使得民族学生不能接受思想道德文化的内容。文化差异在各种文化体系中都存在，这是一种客观事实，对于这种文化方面的冲突，可以通过文化内涵解释或者注解的方式来进行化解。在民族学生理解民族传统文化和思想道德文化的冲突是不同文化之间异质性的具体表现，并能充分理解冲突的来龙去脉时，其会在更大程度上降低对思想道德文化的抵触意识。如思想道德文化中的家庭美德和维吾尔族文化中的美德有一定区别，在思想道德建设中可以让学生就相关问题进行具体分析，使民族学生对思想道德建设中的家庭美德要求理解更加透彻全面。
（三）利用传统文化形式进行道德建设
每种文化在进入到其他文化环境中时，都必须依托当地文化为桥梁，从内容和形式方面与当地文化进行对接，才能使相关文化内容更容易为当地民众所接受，民族学生的思想道德建设也是如此，对于民族学生来说，思想道德建设中的各种观点和道德规范大多是陌生的，也是抽象的，这使得民族学生很难通过直接的思想道德教育来完成思想道德建设。少数民族传统文化中不仅蕴含着丰富的道德文化资源，同时也为思想道德建设提供了多样化的文化形式，因此对于民族学生思想道德建设的推进完全可以借助民族传统文化的形式来促进。以维吾尔族传统文化为例，其有恰克恰克的民间曲艺形式，还有十二卡姆的综合艺术形式，也有民间长诗的文学形式、维吾尔族舞蹈等，这些民族艺术文化形式在维吾尔族地区深受当地民众的喜爱，在民族学生的思想道德建设中完全可以利用相关文化形式融合思想道德教育内容来对民族学生进行思想道德建设。
结束语
文化是道德发展的土壤，也是道德观念形成的依据，道德是文化的核心。文化和道德紧密关系意味着在民族学生的思想道德建设中必然不能离开当地民族传统文化。而民族传统文化和思想道德建设内容所对应的文化虽然有共通点，也有差异性，这就使得民族传统文化对思想道德建设的影响有积极和消极之分，维吾尔族文化对本民族学生思想道德建设的影响已经说明了这一点。因此对于民族传统文化的思想道德建设应用还需要一分为二，形成辩证态度，只有这样，民族学生的思想道德建设才能借助民族传统文化顺利推进。
参考文献：
[1]张凯.少数民族民俗文化的教育价值探析[J].贵州民族研究.2016，(3).
[2]那晓丹.传统文化视域下加强当代道德建设的路径研究[D].齐齐哈尔：齐齐哈尔大学，2015.
[3]施常州.传统道德教育内涵的当代解读与传承：以宋代理学为例[J].南京师范大学学报.2015，(3).
作者：高淼 单位：陕西中医药大学
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