论当今大学生应借鉴《诗经》中的爱情观 本文关键词：爱情观，诗经，借鉴，当今，大学生
论当今大学生应借鉴《诗经》中的爱情观 本文简介：摘要：文章阐释了《诗经》中的《邶风·静女》、《鄘风·柏舟》、《王风·采葛》中的纯美爱情,认为《诗经》中的爱情诗所表现的大胆追求、坚贞不渝、纯真无暇的爱情观值得当今大学生借鉴,有利于当今大学生树立正确的爱情观。批判了现今社会物欲横流,功利化的爱情观。 关键词
论当今大学生应借鉴《诗经》中的爱情观 本文内容：
摘要：文章阐释了《诗经》中的《邶风·静女》、《鄘风·柏舟》、《王风·采葛》中的纯美爱情, 认为《诗经》中的爱情诗所表现的大胆追求、坚贞不渝、纯真无暇的爱情观值得当今大学生借鉴, 有利于当今大学生树立正确的爱情观。批判了现今社会物欲横流, 功利化的爱情观。
关键词：《诗经》,爱情观,精华,借鉴,大学生
爱情是人类亘古不变的情感追求, 我们都希望永浴爱河, 共度此生, 也算给世间孤独的赤裸裸的自己一个圆满的交代。纵观《诗经》, 我们可以发现, 在《诗经·国风》中的160 篇诗作中就有52 篇是直接描写爱情的, 此外, 还有许多以家庭婚姻为题材的诗歌也不同程度地涉及到爱情内容。这些作品所表现的大胆追求、坚贞不渝、纯真无暇的爱情观, 反映了当时民风的淳朴, 向世人展示了完整的爱情过程。现代社会依然在延续着这种美好的情感, 或挚烈, 或平淡, 却也夹杂着些许的功利色彩。每个时代都有不同的爱情特征, 每个个体都有自己爱的方式。因为爱情, 把毫无血缘关系的两个人结合为一体, 繁衍后代, 甜蜜生活。莎士比亚曾说:“爱情不是花荫下的甜言, 不是桃花源中蜜语, 不是软绵的眼泪, 更不是死硬的强迫, 爱情是建立在共同语言基础上的, 是人类特有的情感, 是人类不竭的动力之一”。[1]《诗经》中爱情观的精华值得当今大学生借鉴, 从而树立正确的爱情观, 为今后组建幸福美满的家庭做准备, 也使中华传统优秀文化得以传承。
一、《诗经》中大胆追求, 坚贞不渝的爱情观与现今社会随意的爱情观
《诗经》时代的爱情尽管处处昭著远古时代的古朴痕迹。但它早已不再是人类童年时期的纯生理本能的需求了, 在他们追求异性的过程中, 已经有了明确的择偶标准, 他们表达着自己内心真实、高尚、纯洁的情感, 这种情感是健康的、质朴的, 也是动人的, 严肃的。[2]《诗经》中的爱情观自然流露, 表白大方, 充满了甜蜜, 也彰显了一种大胆追求的行为。如《邶风 · 静女》这首诗描写了男女大胆约会, 追求自己幸福的场面:
静女其姝, 俟我于城隅, 爱而不见, 搔首踟蹰。
静女其娈, 贻我彤管, 彤管有炜, 说怿汝美。
从场景描写来看。这是一首男女幽会密约的诗篇, 但是也是因为他们大胆追求才得以欢聚。其中男女主人公互相逗乐, 大胆表达自己的情感。因为大胆追求, 才有向“父母之命”公开违抗的挚烈与勇气。以及对爱情的坚贞不渝。
在《鄘风 · 柏舟》中就有一位少女要求婚姻自由, 大胆追求爱情的专一:
泛彼柏舟, 在彼中河。髧彼两髦, 实为我仪:之死失靡它, 母也天只, 不谅人只。
泛彼柏舟, 在彼河侧。髧彼两髦, 实为我特:之死失靡慝, 母也天只, 不谅人只。
从整首诗看, 铿锵有力, 句句出自肺腑, 是一种对“父母之命”的控诉, 也是一种对爱情誓死不变的忠贞。“之死失靡它, 之死失靡慝”是女子坚贞不渝的有力武器。《邶风 · 静女》以女性的口吻表露大胆追求的恋爱过程, 展示了其坚贞不渝的誓死不变的爱情观。在《诗经》中不仅有痴情女子, 也有大胆表露自己爱慕心上人, 大胆追求的痴情男子。如《王风 · 采葛》:
彼采葛兮, 一日不见, 如三月兮。
彼采萧兮, 一日不见, 如三秋兮。
彼采艾兮, 一日不见, 如三岁兮。
整首诗把一个男子对采葛织夏布, 采蒿供祭祀, 采艾治病的勤劳姑娘无限爱慕淋漓尽致地呈现在我们的眼前。自古不乏专一男人。世人都说世间没有一个男人是好东西。但从《诗经》中我们发现, 男子也有很多对爱情忠贞不渝, 对妻子忠贞不二的诗篇。在《郑风 ·出其东门》中得以体现:
出其东门, 有女如云。虽则如云, 匪我思存, 缟衣綦巾, 聊乐我员。
出其闉闍, 有女如荼。虽则如荼, 匪我思且, 缟衣茹藘, 聊可与娱。
这首诗表现了男主人公一心一意爱自己妻子的情怀, 给当今社会“花心萝卜”有力一击。世人皆说男人喜新厌旧, 《诗经》中的男主人公却演绎着“瓶盖”还是原配的好的爱情故事。
然而现在社会的爱情观不然, 甚至可以说是非常随意的。现在的年轻人谈恋爱讲究的是自由, 即自由恋爱, 对于拉媒说纤这一行为甚是厌恶。当男子看中一个自己心仪的姑娘时, 就奋力去追求, 求爱的方式也千变万化。富有浪漫细胞的人总不愿错过任何浪漫的机会, 积极营造各种浪漫场面。送花之旅, 海滩之旅, 爱心之画, 令人目不暇接。在这世人安乐的国度, 只有想不到的浪漫, 没有你做不到的浪漫。一天24 小时褒电话粥的, 每分每秒粘在一起卿卿我我的不乏其人。小手拉大手, 出入各种公共场合, 已成了家常便饭的事。当然也有一些不解风情的低情商者。在如今的社会, 床第之话被搬上餐桌很正常, 男女的话题随处可谈, 恋爱很正常, 分手也很正常, 结婚很正常, 离婚也很正常。仿佛情感可以随处安放。但因此也产生了一个弊端, 就是人们情感的不稳定, 情感的泛滥, 就像隐藏着的山洪, 随时有爆发的危险。时代的发展带来心态的开放, 却也带来情感的放纵。当然, 在当今社会也存在着不少的痴心男女, 共同维护坚贞的爱情, 但总体而言, 当今社会的爱情观越来越随意化。
二、《诗经》爱情的纯真与现在社会的功利性
《诗经》中的爱情诗, 男女主人公都只渴求能够和自己的意中人厮守终生, 没有太多物质的渗入, 连赠送的定情信物都是很随意的, 甚至信手拈来, 以表情意。《诗经 · 卫风 · 木瓜》中“我以木瓜, 报之以琼琚也, 永以为好也。投我以木桃, 报之以琼瑶, 匪报也, 永以为好也。投我以木李, 报之琼玖, 匪报也, 永以为好也。”—男女间互赠定情信物, 表示相互爱慕。不管女子还是男子, 平凡的一草一木, 在情人眼中都会变成无价的珍宝, 是爱情的象征。你送给我木瓜, 我送给你佩玉, 并不是简单的回报, 而是我想要永远与你相伴。你给我木瓜, 我回报你佩玉, 我要的不是以物易物, 而是一颗只爱你的心, 愿意和你慢慢变老, 多么纯真而伟大的爱情。
但在现实社会中我们看到的是太多的功利和自私, 世人总把门当户对挂在嘴边, 以为穷人和富人相结合, 纯属看上别人的钱, 而不是看上他的人。由此衍生出了为家庭利益、企业利益、钱财利益而恋爱、而结婚。确实, 社会上有许多人把爱情当作筹码, 一切只为了自身的利益。不然, 哪会出现美少女为了钱而嫁给老头子;平凡女子极力掩饰自己的身份, 通过穿衣打扮混入上流社会, 傍上富家子弟;小白脸为了钱宁愿被包养之类的丑陋现象呢!至于定情信物, 要世人像《诗经》那样送平凡的草木, 谁人搭理。在如今这一个物欲横流的社会, 大家都很现实, 少了《诗经》的淳朴与纯真。以至于常把车、房、钱挂在嘴边, 仿佛爱情的世界只有物质。不置可否, 物质对于每一个人而言, 都是非常重要的, 但是切不可势利, 不然毁掉的将是一段美好的尘缘, 那可真是会遗憾终身, 抱憾而死。为了各种利益, 而没能和自己心爱的人“执子之手, 与子偕老”, 到最后的最后果真不会后悔吗?果真能幸福生活一辈子么?当然, 也不乏《何以笙箫默》的不将就之人, 宁愿过得平凡些, 也要紧握住爱人的手, 追求一种简简单单平平淡淡的幸福, 这才是人世间的真爱。
三、大学生如何学习《诗经》中爱情观的精华
在物欲横流的今天, 很多人禁不住金钱的诱惑, 美女的诱惑。在这潮流中, 很多人迷失了方向, 对爱情的态度不容乐观, 甚至抱着玩的心态。《诗经》爱情的大胆追求, 忠贞不渝, 纯真的可贵精神值得我们世人学习。作为一名大学生, 应汲取《诗经》中爱情观的精华, 树立正确的爱情观。大学生要借鉴《诗经》中的精华, 首先, 大学生得认真研读《诗经》, 不断提高自身的文化素养。古语云:胸有诗书气自华。若胸中有墨, 自身的修养将会不断提高。“君子”就是在不断修炼中形成的。其次, 大学生不应跟随当今社会的恶风陋习。我们知道, 在如今的社会, 经济是不断提高了, 但是人们的修养却逐渐降低。在情感的世界里, 不懂得互相尊重, 互相理解, 由此三天一小吵, 五天一大吵, 渐渐就出现这样一种热潮:换男女朋友如换衣服。世人皆不解, 只好认为现在的人病态了。其实只要双方独善其身, 互相谅解, 多从自己身上寻找不足, 就不会导致决裂的尴尬境地了。身为一名大学生, 应以弘扬中华传统优秀文化为己任, 以身作则, 严格要求自己, 认真对待自己的每一份情感, 有始有终, 方能长久。最后, 应慎思明辨, 知其可为, 知其不可为, 不断规范自己, 不断向“正人君子”发展。
爱情是人类特有的感情, 是一种自发的不由自主的情感冲动, 同时也是一种个体的自我选择。歌颂爱情是永不凋谢的主题。《诗经》中爱情观的精华值得我们大学生借鉴与弘扬。
参考文献
[1]丁璐, 浅谈女大学生的爱情观[J].西部教育发展研究, 2009.4.
[2]周云芳, 不得不爱读诗经[M].北京:中国档案出版社, 2006.
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