篇一：浑源导游词
大家好！欢迎光临北岳恒山旅游、观光！北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳
嵩山并称五岳，齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方
著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区。恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改
称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主；之后，大
禹治水时有“河之北属恒山”的记载；先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封
北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。 恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延
五百里，号称108峰。主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔2017米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自
古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽
峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，
岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，
在其游记中写道：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也！”正因为恒山具有扼关带水，地
险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。其特殊的军事战略地位受到历代军事专家
所倚重，后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山
而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分证实了恒山的军事价值。恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，
七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳
恒山无穷的魅力。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨
苍桑的足迹。远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉
初昌蓉往来于恒山；西汉景帝、宣帝年间三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山
修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教
新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时；唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，
名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。恒山道教主流属全真教龙门派，也
有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。 走出金龙口便是恒山山门。恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开
门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额“北岳恒
山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所
书，整个山门庄严雄浑。
穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地
方，故而得名。并建真武大庙，立“停旨”石碑一通。近几年，随着旅游业的快速发展，在
停旨岭新架客运索道一条，新修全国最大的山岳型停车场14000平方米，旅游基础设施的不
断完善，为中外游客提供了极大的方便。 站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外
耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚
健，横直如栋梁，点捺大 如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。 连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天
朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”
之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，
有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古
松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，
所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，
风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上
有许多蹄形的小圆坑，浅的
一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒
山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，
也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲
摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的
奇光异景，名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路
转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，过牌坊，穿马殿，
在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两
井，相距不足三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。
明代诗人曾留下这样的诗名：山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。 闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。 因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井
被填没，现仅存甜井一眼。 离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：“飞石窟”。
恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝
阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落
帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形
成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏
武帝太延元年（公元438年）重建。明洪治十四年（公元1502年）明王朝为进一步扩建恒山，
将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。 飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写
的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。不但书体流畅，
字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟
南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化
天地，化成万物。德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水（一甘、二冷、三软、
四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹）把道家的根本和佛界的万能，有机地融合，
反映出道教的文化精髓。飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛
开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药材中，尤以恒山紫芝最
为名贵。据《恒山志》记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，
起死回生，当地人们传说：每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼
看不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，
嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本（株）。留下了《采取
玄芝记》的石碑一通。
紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通
向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为“出云洞”，又称“白
云灵穴”。为恒山十八景之中的奇观。诗曰： 玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。 谁知变化须臾及，沛作甘霖遍四方。 过了紫芝峪就是规模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，
是明洪治十四年（公元1502年）都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。大殿位于天峰岭半崖峭壁
间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地
面积为1215.23平方米。恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，
进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披
朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置
身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。 恒宗殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为“金
鸡石”，为恒山又一奇观。从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如
绵羊吃草，别有情趣，称为“玉羊游云”。与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”，为恒山十八景之
一。有诗云： 东岳大夫之松，西岳仙人之掌，南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“会仙府”古建筑群。整组建筑占地381.9
平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿内
塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙。会仙府又名“集仙阁”，自
古为仙人炼丹之处，《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、
茅固在此修炼，东汉明帝永平16年（公元71年）五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗
法的道士裴文度也曾居于此。北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留
此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨不凡，收为弟子，在这里修炼成仙。 会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历
朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿
烂的文化。
在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。“御碑亭”是一处八面出廊，四面有门窗的八角
单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”
四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。 沿会仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一条半米宽的岩缝，沿岩缝攀上陡壁高处在
一片2.5平方米的方形岩石，台平如砥，台上残棋一局，台岩上刻“琴棋台”三个大字。台
西侧为“通元谷”，是当年张果老修练之处，因昔日果老与仙人抚琴、对奕，故留下此景。金
庸老先生笔下的《笑傲江湖》，恒山掌门令狐冲征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，说的就是此处。
琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”，“一局烂柯”，“斗北一柱”，
“仙山显岳”，“石壁凌云”等题刻。顺“通元谷”沿阶而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰岭”。天峰岭海拔2017米，在
五岳中海拔高度仅次于西岳华山，排行第二。登临此处，良辰美景尽收眼底，您可以尽情地
体验“一览众山小”的感受。 “通元谷”下线，是恒山“九天宫”，又称“娘娘庙”。正殿两
旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位。明万历
二十四年，神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专
程从北京护送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。九天宫内
塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。九天玄女亦称“元女”，是中国
古代神话中的女神。一九八五年台湾“九天玄女”道教团，回国寻根，确认恒山九天宫为“九
天玄女祖庙”。 于九天宫平行修建的还有“纯阳宫”。此宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为
基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙
等神像。吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟
离“授以大道天遁剑法”、“龙虎金庙秘文”，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全
真教奉为北五祖之一。他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒
三者的通融有着极大的影响。纯阳宫东南不远是“十王殿”，殿内正中塑汉化的地藏王菩萨，左右分开塑十殿闫君神像，
主管人世间生死轮回。恒山的游历，会使您灵魂得到净化，人格得以升华，刹那间您将会从浮衍走向现实，从
平庸走向高尚。当您感受千峰竞秀，万山胜境时，会情不自禁地感叹：北岳山川秀，风光在
险峰。篇二：九华山导游词 九华山是中国四大佛教名山之一，首批国家重点风景名胜区。它为皖南斜列的三大山系
（黄山、九华山、天目山）之一。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东
南越太平湖与黄山同辉.是安徽“两山一湖”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入
口、主景区。风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。中心位置九华街地理坐标
为东经117°，北纬30°。现为国家ａａａａ级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉
为国际性佛教道场。
南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。九华山主体由花
岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。九华山有名峰70余座，千米以上高峰
30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化
一尤物”。山间遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千。“江边一幅王维画，石上千
年李白诗”。九华山是一幅清新自然的山水画卷。处处有景，移步换景，清代概括有“九华十
景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观
相互融合，加之四季分明的时景和日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰，佛光等天象奇观，美不
胜收，令人流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。 九华山古称九子山。唐天宝年间大诗人李白曾多次游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，
触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，
因此改“九子山”为“九华山”。李白游山其间作诗赠友韦仲堪云：“昔在九江（长江）上，
遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云
松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。 唐开元末，新罗国（位于朝鲜半岛南端）僧地藏卓锡九华，苦心修炼数十载，圆寂后肉
身三年不腐，僧众认定其为“地藏菩萨灵迹示现”，建肉身塔以供奉，九华山因此成为地藏菩
萨的道场。历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，至明初获得长足的发展，与五台、峨眉、
普陀一起位居中国佛教四大名山之列。清代九华山佛教鼎盛时有寺庙300余座，僧尼4000
多人，“香火之盛甲天下”。今存寺庙99座（其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重
点寺院），有僧尼600余人，存真身（肉身）5尊，佛像6300余尊，藏历代经籍、法器等文
物2000余件。
探索肉身之迷
九华山除了景色秀丽，还存在着奇特的肉身现象。目前已经发现了14尊肉身，其中13
尊为和尚，1尊为尼姑。这种奇特的现象，正在引起各界的广泛关注。 何谓肉身：
肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足
大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”
全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常
保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，
甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。 肉身不同于“木乃伊”。在埃及前王朝时代，殡葬简单，只在沙漠上挖个浅坑掩埋，由于
沙漠气候干燥，遗体接触到热沙很快脱水，细菌被杀死，自然作用而形成木乃伊。后来人工
木乃伊是在人死后，将内脏、大脑等组织取出，然后将尸体用药物处理保存。在中国新疆等
地也曾经出土过木乃伊，实际上是干尸。由于当地气候炎热，人死后尸体很快脱水，而得以
长久保存下来。但即使是在新疆干燥的沙漠地区，保存到现在的干尸也是十分罕见的。 九华山地处长江南岸，山中四季湿润，气候潮湿，不存在产生“木乃伊”的自然条件，
肉身也未经过任何药物处理。这种奇特的肉身现象，至今没有得到科学的解释。 探索肉身之迷：
九华山佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代地藏大师，唐贞元十年夏，大师无疾而终，
弟子们遵其所嘱，将大师遗体装殓于石棺中，三年后开启，容颜如生，遂认为他是地藏菩萨
降世，敷金供奉。此后，凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最
长的三年），看能否成为真身。其装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成
跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再
合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水份
使之脱水干瘪。一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化。坐缸
只是形成真身的外部条件，其内因取决于他们生前的修行道涵。长年食素不沾荤腥，注重修
炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连，加上坐化前知其大限来临，一般都是十天半月食不
沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础。但
即便如此，能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有极少的僧尼一直保存着肉身，这样在3年
后开缸，就是“肉身菩萨”了。形成肉身后，首先是妆漆，3年后再妆上金粉，这样就基本
上可以把尸体与外界隔离开。这也许是九华山一些肉身能够保存上千年的原因之一吧。 对于肉身现象，佛教上有自己的解释。但是，人们还是希望能有科学家对此进行研究，
以彻底揭开肉身现象之谜。无暇和尚肉身
这是九华山现存最早的一尊肉身。生于明代正德8年（1613），北京宛平芦沟桥人，俗名
海玉。24岁在山西五台山出家，法号无暇。28岁来九华山修行。其间以舌血和指血浸研银珠
抄写《大方广佛华严经》81卷，耗时28载，明天启三年（1823）圆寂，明崇祯三年（1830）
敕封为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”，赐肉身塔名“莲花宝藏”，现供奉于百岁宫。无暇和尚肉身就在里面 大兴和尚肉身
释大兴，俗名朱毛和，又名朱万金，1894年生，安徽太湖县人，1918年出家学佛，后从
军。1925年来九华山百岁宫，1958年到九华山后山双溪寺，先后在九华山修行60年。1985
年农历二月十七日，召众徒告别，圆寂。二月十九日装缸，置寺后山中，1988年农历十一月
十五日启缸，见颜面如生，喉结可辨，毛发依存，遂装盒供奉。大兴和尚肉身 慈明和尚肉身
释慈明，俗名陈万超，1918年生，江苏高邮人。1941年在高邮普济寺出家，1951年到
九华山，修行30余年，1991年在九华山正天门圆寂，1995年3月启缸，颜面如生，毛发指
甲完好，遂装金供奉，现置地藏禅寺。 慈明和尚肉身 仁义法师肉身
释仁义，俗名姜素敏。1911年出生于吉林省通化市一个富裕的家庭。从小受封建礼仪教
育，裹有三寸金莲。幼小信佛，持咒诵经从不间断。15岁发心出家，由于父母阻挠未遂。19
岁父母包办婚姻嫁给辽宁大学一位讲师，29岁丈夫因病去世。1940年秋，姜素敏奔赴山西五
台山，在显通寺落发出家，取法名仁义。出家后，仁义一心向道，潜心修持，深入经藏，衣
禅并重。1942年，仁义入沈阳中医学院研习中医。1950年，朝鲜战争爆发，毅然报名参加中
篇二：水晶导游词
水晶不仅在风水学上有祛灾避邪，保平安的作用，在医学上它还具有良好的理疗和保健作用。明代医学家李时珍在《本草纲目》中记载，水晶“辛、寒、无毒”，能“安神明目，去赤眼、慰热肿”，“益毛发、悦容颜”。水晶是凉性宝石，再热的夏天也给人一种清凉宜人的感觉。在古代皇室或达官贵人的家中，夏天常常会摆上一颗晶莹剔透的水晶球，看着它赏心悦目并让人有清凉的感觉。在天然矿物中水晶是唯一一种能抵挡有害光线的宝石，因为水晶的双折射原理，所以水晶眼镜是目前全世界最流行的“护眼宝镜”。水晶清晰度高，有清凉祛火养目的功效，老年人长期佩戴，可预防白内障的生长，并能有效防止红外线、紫外线对眼睛的伤害。
今天，还有人专门开设了水晶诊所，对肩周、颈椎、腰椎不适患者进行特殊的治疗。另外，水晶还有吸收有害辐射的作用。现代社会，手机、电脑和其它电子产品对人体都会造成有害辐射，除佩戴水晶眼镜来保护眼睛外，经常使用电脑的朋友还可以在电脑旁放一块水晶柱或是白水晶球，这样能有效降低电脑辐射。在国内外，一些权威人士的办公桌上常常摆放水晶球，取“有求必应”的好彩头。
水晶是有灵性的宝石，与人是有缘分的，不能乱买，要遵徝如下原则：
第一：男戴观音女戴佛。如果要买吊坠，有佛和观音的吊坠，就一定要按这个原则实行。为什么，因为男人充满阳刚之气，而缺乏女性的阴柔之气，而观音在佛教里面是女性的象征，所以男的戴观音。而女人一般较男子汉小气，缺少点肚量，要象大肚佛一样大肚能容天下难容之事，所以就要戴佛了。如果是生肖，最好男的买黄色，女孩子买紫晶，或者紫黄晶的都行(男女都行)。
第二：左进右出。水晶不能乱戴有讲究的，要讲左右手，人的左手都是进财手，运气，生气，福气；而右手是去掉一个人的病气，死气，邪气，霉气。所以大家要记住只有两种水晶戴右手，就是黑色或茶色的水晶，比如黑耀石，茶晶等。这两种水晶是能量之石，去除人体的杂气，病气，使人身体健康。而黑耀石还有一种功能防小人，成功人士最适合人配戴，因为上面有猫眼，可以看穿小人的伎俩，同时黑色属水，按人体五行来说是肾，增强人的肾功能。记住一定要戴右手，左手没有丝豪作用。茶晶是健康水晶，最适合身体不好的朋友和老年人配戴，可防止病气入体。而其他的黄晶，白晶，粉晶，发晶，紫晶都一定要戴左手，能给你带来运气，福气，财气。
如果想招来偏财，比如买股票、彩票、打麻将、斗地主等等，只能是偏财正财不通，黄色水晶就是最好的偏财水晶。
宇宙中有两种光是财富光，一种是黄光，一种是绿光，绿光又是现代经济的动脉之光，有高度凝聚财富的作用。如果是做生意，想事业中天，就要选择事业水晶绿幽灵，在非常通透的白晶中包裹绿茵岩的矿物质而形成。香港著名风水大师陈浩恩对绿幽灵的评价是“水晶中一点翠，终身成富贵”。
如果是当官的，政府部门的，想官运享通，则要选择权势水晶发晶，有银晶、绿晶等多种，其中以金发晶最为珍贵。它是在极为通透的白晶里面有如发丝一样的金条而形成，好的品种像发丝生长非常的顺，没有参差的颜色，没有混乱的生长方向，色泽华丽。发晶又称为发财晶，取升官发财之意。这两种水晶都是高档水晶，价值略高，对事业有很大的促进作用，一般当宫的做生意的一把手，二把手都信佛，初一十五都喜欢去烧香等等，这时去寺庙的时候可以带上，很有灵气，因为水晶是菩萨石，许愿石，能保佑你。
如果女士们想静心明目，增强人缘，最主要是老公喜欢，最好买紫晶，紫水晶被称为水晶之后，灵性水晶，是女性的幸运石。还想再增加一点财气，最好是紫黄晶。皮肤偏黑的人要选择通透些、透光度高的来佩戴。如果皮肤白，有一点贫血，想增加血色，那最好就是石
榴石了，红色是火，增加供血功能。如果想增加桃花运就选粉晶了，而白色水晶是王者水晶、万能水晶，都有一点作用，最主要是它质地纯正，磁场震动频率最为平稳，适合小孩子或学习阶段的人佩戴，能令人头脑清晰，提高记忆功能。
女同胞们可选择有两种高档水晶，蓝虎眼，碧玺。女性白领，成功的职业女姓首选，同时也是明星的首选，在香港影视行业里，如梅艳芳，张柏芝，吴小莉等备有，是愿望之石。碧玺自古就是皇室之宝，古代一品官员帽子上面的宝石就是用碧玺点缀的。慈禧太后一生的最爱，曾命工匠用其雕成一朵莲花，价值75万两白银。碧玺具有热电性，多色性(同一个晶体多种颜色)和不可造假性(化学成分最为复杂，无法合成)，并且产量稀少，用其制成的饰品呈五颜六色，非常漂亮，当然它的价格也是不菲的。
第三个原则消磁。水晶被称为菩萨石，是佛教七宝之一，不需要开光，但一定要消磁，不然不灵，水晶是讲缘份的，自己的水晶千万不要给别人乱戴，适当摸一下是可以的。水晶是自然界中唯一拥有吸收传播、记忆储存的功能，在你拥有之前，经历了一个开采加工到销售到过程，记录了很多人的信息和一些负性能量，这时的水晶还不全属于你。选水晶第一感觉最好，第一眼喜欢就证明它同你最有缘份。买回家以后，如果是用来增加运气的必须经过三个步骤，第一，用当地的流动的水，最好是无根水(雨水)，取一碗来，把水晶放在里面浸泡五分钟取出来。第二步，把水晶用保鲜袋装上，放在冰箱里，0度左右，冰冻一个小时；第三，取出来再到阳光底下晒一个小时，如果有月光也可增加月光一小时，因为水晶是水之精灵，必须吸收天地日月之精华。才有灵性。经过这几个步骤后，水晶就可以配戴了。自己不想戴了，想给你儿子，女儿或朋友，要重新按上述方式操作，才属于新主人，才最有灵气。所以，如果买来的水晶最好放好，回家后消磁再进行配戴。
在宝石学上把水晶称为石英，硬度相当大，仅次于钻石和天珠，达到了7摩氏，所以真正的水晶能够在一切的玻璃上面划出印记。教大家几个方法来鉴别真假水晶：1、凉，水晶性寒，用手心或嘴唇接触有冰凉感觉。2、亮。水晶是六面结晶体的宝石，不易磨花，折光率高，光泽柔和自然。3、重，水晶和玻璃的成分都是二氧化硅，但是水晶的硬度比玻璃大，所以水晶比较重。当然最权威的鉴别仪器就是分光仪.它可以看出玻璃和水晶的透光性有很大的差别。
前方我们将参观阿坝州高原高寒水晶展销中心，这是九寨沟旅游开发以后，在政府的扶持下专门从事水晶开采、研究、加工及销售为一体的大型企业，是阿坝州旅游局和阿坝州政府旅游定点销售中心，品质正宗，厂家会发给大家一个质量保证卡，不仅保质保量，而且在你购买以后的六个月之内，如果你发现在其他地方有同一款式同一品种的，但是价格比这里低的，那你都可以全价退货。水晶是佛教七宝之一，叫“许愿石”“菩萨石”，在《药师琉璃光变经》里讲到“愿为来世，得菩提时，身如水晶，内外明澈，净无睱秽”，意思是要象水晶一样晶莹，洁白，纯净无污染。所以大家一会进店时，记住象我一样，(这时伸出左手)去摸一摸水晶球，男的用左手，女的用右手，摸住水晶球，顺时针旋转3圈，代表“时来运转，有求必应”，大家都交上一个好运气回家。
一个成功男人的背后都有一个优秀的女人，出门在外想想在家里操劳的妻子，为她选上一件漂亮的饰品；千里送水晶，礼重情更重，送亲人、送朋友都是上好的选择。同时为自己挑选一件漂亮的水晶制品，给自己带来好运气，以后会更加的一帆风顺
篇三：老君山5分钟导游词(原创)
游客朋友们，大家上午好，欢迎来到千年帝都、牡丹花城洛阳。我是大家的地接导游员---小w,在此代表心相印旅行社预祝大家有一段愉快的旅程。请大家坐稳了，我们的车已经离开了洛阳龙门高铁站。
现在在我们周围的是古都洛阳，洛阳自古就有“河山拱戴，形胜甲天下”，且居“天下之中”的美誉。四条河流穿城而过，三面环山的地形让这里成立历代帝王定都的首选之地，先后曾经有13个王朝定都于此，建都史有1500多年。这是还有着国色天香的牡丹，这里是丝绸之路的起点，这里还是河洛文化的发源地，这里还有着世界文化遗产龙门石窟，中国最美的地方白云山，中国第一古刹白马寺等等，相信洛阳不会让大家失望的。
说着，我们的旅游大巴已经行驶在龙门大道了，大家可以看到车窗外的绿化特别好,龙门大道是洛阳市区的景观干道，是从市区通往龙门石窟的毕竟之路。这条路的修建也为洛阳旅游业的发展之路增宽加长了。
大家向右侧的车窗看，那个复古的牌坊上写着关林二字。其实在这个牌坊的后边就是中国三大关林庙之一的洛阳关林庙。这里埋葬着三国大将关羽的头颅，他以忠义仁勇著称，被人们尊为武圣人。关羽是历史上唯一一个受到佛道儒三家尊崇的人，被人们称为万能神。在民间的地位很高，每逢关羽的诞辰等节日这里都会有大型的祭祀活动，日子久了，这里便因此形成了市场，大家看我们右侧的便是关林市场。它也是现在洛阳的批发市场了。
车子左转，朋友们我们现在行驶在开元大道上。现在在我们车子右侧的建筑便是洛阳的市政府大楼了，而在我们车子左侧的这片湖水上，有亚洲最大的音乐喷泉，喷泉区域面积达到12万平方米。每到开放的晚上，这里都会聚集很多游人，在此驻足观看水的舞蹈。
看到大家都在谈论车窗外的花，其实这些便是国花牡丹。大家看最近的紫红
色牡丹是本地的一个品种叫洛阳红，对面绿地上栽种的那些肉粉色的牡丹是肉芙蓉。其实牡丹有：红黄绿紫黑、白蓝粉以及复合色八个色系一千多个品种。洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇！牡丹的花期是4月份，大家来得正是时候，有诗说：花开花落二十日，一城之人皆若狂，等我们游完老君山，也回来赏赏这国色天香、雍容华贵的牡丹。
穿过洛阳市区，我们车已经行驶在宁洛高速公路上，之后转洛栾高速，很快便能到达我们今天的目的地老君山了。说到这里，小导我就要大家介绍老君山景区的情况了。它是在县城东三公里处，是八百里伏牛山主峰，原名景室山，后因“东周守藏室史”李耳到此归隐修炼而改名为老君山，一直沿用至今。大家都知道，老子是位智者，他博览群书，通晓历史，熟悉礼制，就连大圣人孔子都曾问礼于他。他纵观历史祸福成败，精研各种学问和思想，形成了常人无法达到的深奥、玄妙的思想。
好了，朋友们，红旗渠到了，大家带好随身物品，随我一起下车。
??GZ??果子???GZ???果子????GZ???果子???GZ?? 朋友们大家好，欢迎大家来到国家4A级景区老君山。我们现在看到的这个青石雕，是根据司马迁在《史记》中对老子的描述而雕刻的，而且是在享有 “雕刻之乡”美誉的河北曲阳雕刻的。像高3.8米，重18吨。民间传说：“摸摸青牛头，一辈子不发愁，摸摸青牛颈，一辈子不生病，从头摸到尾，一辈子不后悔。”大家不也赶紧来沾沾这喜气吧！
从中天门出发，登上518个台阶，我们便来到了救苦殿，又称太乙殿。道教宫观中一般都有这个殿，殿内供奉的是太乙救苦天尊，在《太上三洞表文》中称天尊一共有九个，而太乙天尊是九天尊之首。
出了救苦殿，我们便来到了观景台，站在这里看，最近的那个山是中鼎山，
海拔2052米，山的周围石峰林立，苍松翠柏，是老君山景区比较有欣赏价值的一座山。远一点的那个山是少室山，俗称娘娘垛。20多座山峰并排站立，气势非凡。
走过传经楼，朋友们，看！那里有一块飞来石。它竟然被架在一棵古树上，真是让人不得不怀疑是不是哪位仙人的神来之笔？真是让人称奇。
现在我们所在的是菩萨殿，正中供奉的就是我们熟知的观世音菩萨了，我们都知道她是佛教的供奉对象，那为什么在这道教圣地会出现呢？其实是因为《历代神仙通鉴》中有这样一段记载：说的是商王时期，在普陀山的落伽岩附近有一位女真人，经常用丹药和甘露救济百姓,南海人称她为慈航真人，在道教的北京白云观和青岛崂山太清宫都供奉着她。
游客朋友们看过求苦殿之后我们一起前往老君庙，现在我们所在的这个地方叫做朝圣峰，为什么叫朝圣峰呢？大家向四周的山峰看，有的朋友可能已经发现了，这里所有的山峰都朝向今天的目的地老君庙。所以这里被叫做朝圣峰。走到这里就说明我们马上要成功了，加油朋友们！前面就剩 136个台阶了。经过一路的攀爬，我们终于到了前殿，叫“金顶太清观”，金顶是太阳普照，光芒四射的意思。前殿之后是正殿，也就是老君庙了，这里供奉的是太上老君，也就是老子。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃。曾做过周朝的守藏史，东周末年看到朝廷腐败，于是骑着青牛离开，经过函谷关时留下了五千字的《道德经》。是一部非常有内涵的哲理诗。被前苏联、日、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而译出版。美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。对于研究古代的思想文化提供了重要的资料。而且对我国两千多年的文化也产生了深远的影响。
看过老君庙，走过亮宝台，我们马上要到的是石林景区了，提到石林，大
家是不是想到了云南的路南石林，和美丽的阿诗玛。但其实老君山的石林与路南石林非常的不同，路南石林是岩溶地貌，有很多的石峰、石柱奇峰林立。而老君山则是花岗岩石林。说到花岗岩，您肯定想到的是光秃秃、滑溜溜的特征。而老君山却刀劈斧削、植被茂密、披绿挂红，看上去雄伟壮观，多姿多彩。世界地质公园评审专家赵 先生称：老君山南坡石林是“迄今为止世界范围内发现的规模最大的花岗岩峰林奇观”。
朋友们，讲到这里，小导我的讲解已经结束了，之后大家有两个小时的自由活动时间，两个小时后我们再停车场见。
免费论文网友情提示：本网站所有内容为共享上传提供，不涉及任何商业利益，本站对此不承担任何保证责任！
Copyright © www.csmayi.cn Corporation, All Rights Reserved 共享时代 共享你我他 版权所有