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四德工程心得体会

来源:免费论文网 | 时间:2016-03-11 22:42:00 | 移动端:四德工程心得体会

四德工程心得体会

  近来,身边总会充斥着这样的例子,“好心搀扶老人反被诬”“孩童被撞路人漠然”亦或“化学药品催生黑心豆芽”“地沟油制售食用油”等等,如果只是媒体播报的这几则也就罢了,然后诸如此类的例子竟比比皆是。这不得不让我们感叹,“世风日下,人心不古”。

  随着当今经济的发展,人们越来越关注物质的享受,精神的追求却越来越退步,人们张口金钱,闭口利益。把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上,人和人的交往仅限于有所求之上。古语有云:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。而于当今社会,诸多无孝、无仁、无爱、无诚之事,竟多发于衣食足的人群。这给生活在这个物欲横流的社会中的我们敲响了警钟,社会对人性道德的已经严重缺乏应有的重视和培养。大而化之,一个于自己父母不孝的人、一个对自己同胞不仁不爱的人,一个对消费者无诚信的企业怎么会爱自己的国家。连卢梭也曾经说过,“我深信只有有道德的公民才能向自己的国家致以可被接受的敬礼”。

  然而,我们也必须认识到,道德是一种获得,如同音乐,如同外语,没有人生来就拥有道德,这也便凸显了道德教育的重要性。如果将我们的社会比作一个大家庭,那我们的政府就是当之无愧的父母,父母肩负着的不只是养育子女的责任,更肩负着对子女的道德教育职能。而今的道德滑坡,说明加强主流建设,重构主流道德观的任务重大而迫切。提高国民素质,引导道德选择,这绝不是国人靠振臂疾呼或者在道德上做个“大手术”就能够解决的,还有许多法律、行政、经济的“基本建设”要做。

  “四德工程”在此时提出,无疑像一剂道德规范的强心针注进了物欲横流的社会动脉,“孝、诚、爱、仁”,面面切中要害。孝-----百善孝为先,夫孝,天之经,地之义也。爹娘生咱身,恩情比海深,做人要做孝德人;诚----- 亦指诚信。“诚”指的人心的一种态度,“信”是“诚”的外在表现;“诚”与“信”是一体两面。诚信对于个人和企业都尤为重要。对个人而言,人无忠信不可立于世,以诚感人者,人亦以诚而应。对企业而言,诚信是立业之基,诚信经营是一个企业长久生存的根本。爱----人人有爱心,天涯若比邻,只要人人都奉献一点爱,这世界将变得无限美好。仁----温良者,仁之本也。它表达的是一种人待他人所表现出的同情达理,为别人着想的情怀。核心便是人与人之间的互相关爱。形容医生便是仁心仁术,形容君王则是仁民爱物,形容品德高尚,肯热心助人之人为仁人君子等等。

  我们认可“四德工程”所体现出的道德内涵,但“四德工程”想要取得长久持续的效果,单凭签签责任状,唱唱四德歌是远远不够的,于自身而言,我们需要践行它。天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。我们需要从身边小事做起,将“孝、诚、爱、仁”作为自己的行动准则,事事以此为考量。时时扪心自问,对待父母,是否尽到了孝道;对待相识或不相识的人是否做到了以诚待人、宽仁慈爱;老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;长此下去,则路不拾遗,夜不闭户之景不远矣。

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  在新的历史条件下,区委区政府提出了“树四德新风、优化社会环境、构建社会主义核心价植体系”这一工作中心。这也是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括,是构建和谐社会的内在要求,体现了科学发展观的真谛,代表了人民的意愿,反映了百姓的呼声。以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德在内的“四德”教育,高屋建瓴,在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,我们应坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。营造良好的社会环境,需要全社会的共同参与。

  一、树立“四德”新风是社会进步的时代要求。弘扬中华民族的优良道德传统,其根本目的,在于振奋我们的民族精神,增强民族自豪感和民族责任感,提高民族自尊心和民族自信心;在于使社会主义道德有更丰富的内容,有更能为群众所喜闻乐见的民族形式,有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好的协调社会主义人际关系,促进社会主义市场经济的健康发展;形成有中国特色的社会主义核心价值体系。

  开展“树立四德新风”主题实践活动,是实现国家的现代化,使人民的生活更加富裕所面临的历史任务。任何一个国家的现代化,都是以不同的文化道德传统和价值观念作为指导的。一个着眼于未来、大力实现现代化社会的国家和民族,必然不会忘记自已的历史,更不会抛弃本民族的优良道德传统。世界各发展中国家都极力倡导和弘扬自已国家的价值观念,保持和发扬本民族的优良道德传统。

  毋庸讳言,今天提出的树“四德”新风,是对中华传统道德的批判继承,采取了弃糟取精,综合创新和古为今用的方针。是以符合广大人民群众的利益为原则的继承。强调了为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义思想,传承了中华民族的传统美德,正如《诗经》中提出的“夙夜在公”,贾谊《治安策》中提出的“国而忘家,公而忘私”等,都不断强调着一种为整体而献身的精神。

  正是在这种精神的影响下,范仲淹提倡“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”; 文天祥认为“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;顾炎武提出了“天下兴亡,匹夫有责”;林则徐主张“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”等等,这些思想都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神,也正是如今要求我们应树立起码的职业道德和社会公德,彰显我们的民族精神。中华民族依靠这种精神无所畏惧的战胜了一个又一个的困难,克服了一个又一个的障碍,涌现了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄,谱写了一曲又一曲高亢激越的颂歌。今天,弘扬“四德”新风对于团结全区人民齐心协力地振兴我们的政治、经济、文化,建设我们伟大的祖国,实现和谐社会,不但具有十分深远的历史意义,而且具有十分深刻的现实意义。

  二、如何从我做起树立“四德”新风。在中国的文化传统中,道德一直被作为立身的精神尺度和标志,作为从政的行为准则。树立“四德”新风,也必须从我做起。 从我做起,必须理解“四德”的深刻内涵。

  自觉遵守社会公德,就要做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法;同时要坚持道德价值论上的“公私之辨”,继承和发扬中国传统的重义精神。实践证明,任何社会都不能没有道德,即使是以追求经济利益为行为方针的经济领域和经济活动,也不能不讲道德,如果见利忘义、唯利是图,也必将破坏正常的经济秩序,为此每人都应从我做起遵守各项规章制度,促进社会的全面进步。

  培养良好的职业道德,就要做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会;敬业为职业道德的核心,诚信为职业道德的根本。传统道德要求人们诚善于心,言行一致。诚信也被儒家视为“进德修业之本”、乃“立人之道”和“立政之本”,一切伦理关系皆应以诚信为本,强调了人际关系在于言行一致,表里如一,真实好善,博济于民。

  积极弘扬家庭美德,就要做到尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭是社会的细胞,维持家庭关系的和睦稳定,对于整个社会的安定有极其重要的意义。所以古人极重“齐家”。要保持家庭关系的和谐稳定,一个重要的方面,就是要建立合理的道德规范,使家庭成员都能自觉遵守。

  努力提升个人品德,就要做到正直无私、谦虚谨慎、团结友爱、勤奋奉献、言行一致。中国古代思想家十分重视“修身为本”的思想,尤其强调管理国家的官吏,特别是最领导者,必须首先端正自已的思想和行为,然后才能管理好他人,也就是正人必先正已。修身为本,讲的是齐家、治国、平天下,皆要把修身当作根本,从自身的道德修养开始才能实现。为此作为当今社会的重要组成,我们每一名社会公民,都要从我做起,提高整个社会和国家的道德水准。

  从我做起,贵在坚持。从我做起,谈起来比较容易,真正做到并不那么简单;在一两件事情上做到比较容易,在许多工作中做到就比较困难;坚持一阵子容易,长期不懈、善始善终则比较困难。我们一定要坚持住,坚守住,成为一个合格的四德人。


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