篇一：毛概读书报告1500字
毛概读书报告 摘要：本读书报告分为两大部分，首先是对材料的内容要点进行概述，其次简要陈述自
己的学习心得体会。学习体会亦分为两部分，首先将以总体性的视角与纵向的眼光对所概述
文献之间的内在联系做出简要说明，二是分析一下社会的个别现象。 关键词：邓小平理论 “三个代表”重要思想 新民主主义论 现代社会发展
一、内容摘要
按照本次课程要求，我阅读学习了相关重要文献。本读书报告拟主要就《新民主主义论》、
《论十大关系》、《解放思想、实事求是、团结一致向前看》、邓小平：《在武昌、深圳、珠海、
上海等地的谈话要点》——的内容要点以及笔者对之的学习体会分别进行简要陈述。 《新民
主主义论》：
这是毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，该讲演目
的在于粉碎国民党的进攻，驳斥其谬论，打破民族资产阶级的幻想，回答中国向何处去的问
题。毛泽东同志在这篇演讲中，科学地总结了帝国主义和无产阶级革命时代的殖民地、半殖
民地人民革命斗争的经验，系统地论述了无产阶级领导的民主革命的规律和特点以及新民主
主义革命的经济、政治和文化问题，从而创立了新民主主义革命的理论体系，是中国共产党
人运用马克思主义分析和解 决中国革命具体问题的典范，为中国人民取得新民主主义革命的胜利奠定了理论基础。
毛泽东同志在分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出关于中国革命的发
展阶段问题：革命的进程必须分两步走，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革
命，这是性质不同的两个阶段。民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是
民主主义革命的必然趋势。而中国的民主主义革命已不再属于旧范畴的民主主义革命，而是
中国式的新民主主义革命，这种革命是无产阶级社会主义世界革命的一部分，会因彻底打击
帝国主义而不为帝国主义所容许，而能为社会主义国家和社会主义的国际无产阶级所援助。
新民主主义革命总路线就是无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。同时，中国
的近代史表面，具有革命性和妥协性双重特点的中国资产阶级不可能充当新民主主义革命的
领导者，新民主主义革命的领导者，只能是中国的无产阶级及其先锋队——中国共产党，中
华人民共和国，只是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国。无
产阶级才是中国新民主主义革命的领导力量，他们与农民、知识分子和其他小资产阶级是决
定国家命运的基本力量。新民主主义的政权构成形式是民主集中制。各革命阶级联合专政的
国体和民主集中制的政体构成了新民主主义的共和国。新民主主义革命的三大纲领也同时被
制定：建立无产阶级领导的、以工农联盟为基础的，几个革命阶级联合专政的民主共和国的
政治纲领；没收官僚资本归人民共和国所有，没收地主的土地分配给农民，实行“耕者有其
田”，并促使发展合作经济，允许民族资本 的存在和发展，实行“节制资本”的经济纲领；发展共产主义思想指导的反帝反封建的
文化，即民族的、科学的、大众的文化纲领。 《新民主主义论》的发表，极大地推动了中
国革命，帮助全党和全国人民的思想统一以及各解放区政策的统一，是马列主义普遍原理和
中国革命具体实际相结合的光辉典范，是指导中国人民由新民主主义向社会主义转变的强大
思想武器。 邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：这是邓小平1978年在中央工作会议闭幕会上发表的讲话，是在党和国家面临“文化大革
命”的严重恶果，我党应该要全面清理和彻底纠正“文化大革命”和以前的“左”倾错误问
题，而当时的党中央主席却继续坚持原有的错误主张的背景下发表的，这次讲话为党的十一
届三中全会作了思想理论准备。邓小平同志在这篇讲话中，冲破“两个凡是”的禁锢，重新
确立马克思主义的思想路线，进行全面的拨乱反正，坚持实事求是、解放思想、团结一致向
前看和以经济建设为中心的指导方针，开辟新时期的新道路，开创建设有中国特色社会主义
新理论。 全文共分为4个部分：①明确了解放思想与实事求是的关系，强调解放思想是实
事求是的要求和前提，实事求是是解放思想的目的和归宿，二者相互统一。论述了解放思想、
实事求是的极端重要性，指出解放思想是一个重大的政治问题。强调只有思想解放，才能正
确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正
确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上 层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。
只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，才能顺利进行社会主义现
代化建设；②论述了实行无产阶级的民主集中制是解放思想的重要条件，我国共产主义事业
的发展需要一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将，要依靠民主调动党内和人民群众中
动脑筋、想问题的积极性，在党内和人民内部的政治生活中不能采取压制、打击的手段。并
且强调要保障人民民主就必须加强社会主义法制，使民主制度化、法律化，并且必须坚决保
障宪法和党章规定的公民权利、党员权利、党委委员的权利，任何人不得侵犯；③强调要实
事求是地处理过去的遗留问题，科学地、历史地评价毛泽东同志和“文化大革命”，有些事情
要经过更长的一段时间来充分理解和做出评价，并且强调处理历史遗留问题时要向前看，处
理问题的原则是“有错必纠”，同时要保证安定团结；④提出要研究新情况，解决新问题。他
强调要注意研究和解决管理方法、管理制度、经济政策这三个方面的问题。管理方法上，要
特别注意克服官僚主义、学会用经济方法管理经济。管理制度上要特别加强责任制，通过赏
罚严明，在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。经济政策上要允许一部
分地区先富裕起来，然后带动周边地区发展，使整个国民经济不断地波浪式地向前发展，全
国各族人民都能比较快地富裕起来，对于西北、西南等群众生活还很困难的地区，国家应当
从各方面给以帮助，特别要从物质上给以有力的支持。 《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的发表，对我们今天和今 后坚持完整、准确地理解马列主义和毛泽东思想，在新的历史条件运用和发展马列主义
和毛泽东思想，坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，早日实现社会主义现代化，都具有
重大而深远的指导意义。 毛泽东：《论十大关系》：这是毛泽东于1956年4月25日在中共中央政治局扩大会议上的讲话，是在中国生产资
料私有制的社会主义改造已经进入高潮，社会主义经济建设有了初步的实践经验的历史背景
下写成的。毛泽东同志在这篇讲话中，以苏联的经验为鉴戒，总结了我国社会主义建设的经
验，提出了调动一切积极因素为社会主义建设事业服务的基本方针，论述了社会主义革命和
社会主义建设中的十大关系，提出了适合我国情况的多快好省地建设社会主义总路线的基本
思想，对适合中国情况的社会主义建设道路进行了初步的探索。十大关系是：①重工业和轻工业、农业的关系，要适当调整重工业和轻工业、农业的投
资比例，在仍保证重工业是投资重点的基础上，增加农业、轻工业的投资比例，以此来稳固
重工业的基础，更多更好的促进其发展；②沿海工业和内地工业的关系，要充分利用和发展
沿海的工业基地，以此为底发展和支持内地工业，平衡工业发展的布局；③经济建设和国防
建设的关系，要适当降低军政费用的比例，增加经济建设费用，以此来促进国防建设；④国
家、生产单位和生产者个人的关系，必须要兼顾国家、集体和个人三者的利益，既要发扬艰
苦奋篇二：毛概的读书报告 读书报告
——《中国历代政治得失》读完这本书用了一个星期，因为之前学的是文科，所以在历史课本上看到的一些简略的
关于朝代更替、政治制度、改革，在这本书上得到了详细的描述。钱穆大师在这本书中从中
国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、官场职权、监察制度、赋税兵役等种种政治制度作
了概述以及阐述了自己对中国历代政治的理解，用尖锐的文笔写出各朝的利害得失。我自然
没有钱穆大师如此好的文笔，只是在这里不才的写出自己读这本书的心得、体会以及鄙人不
成熟的看法。大师从五代分别叙述，那本人也借此依次叙述自己的心得。
一．汉代
在高中的历史书上说过，秦代嬴政废除了尧舜禹封建意义上诸侯列国并存的统一，开创
了皇帝制即中央有了一个像样的政府，并有了高度的集权来管辖各地，中国历史上才正式有
统一政府。特别是秦代的郡县制，地方长官由皇帝直接任命，进一步加强了中央的集权，巩
固了中央政府的权威。而汉代，一直被后代人称为“汉承秦制”，汉代大体是秦代之延续。 汉代政府的职权分配，一是皇室与政府之职权划分，二是中央与地方的职权划分。其实
作为现代人，一直都认为当时秦始皇建立皇帝制，中央政府权利高度集中是中国传统政 治之黑暗与无理性的主要原因，并且直接导致了近代中国被西方强国凌辱受欺凌，可在
这里钱穆大师提出了重要的一点，也许我们的判断是片面的，因为我们只考虑到了西方的民
主制度是多么好，多么强大，却忽略了中国的实际国情。中国的立国规模，并不是如古代希
腊、罗马一样的向外征服，而是向心凝结。而且中国自古地广人多，是一个农业大国，要想
实行西方民主制度没有如现代的便捷的交通和先进的交流工具，这是一件几乎不可能实现的
事情，因此我们应该承认中国中央集权是一种不得已或说是一种自然的办法。况且当时不能
世袭的郡县制这已是政治制度上一项绝大的进步，现在组织政府的是一个一个人，不再是一
个一个家。在这里我以前可能犯了和许多现代人一样的通病，因此教会我在看待一件事情的
时候，不能片面的看待结果来自我推断出原因，要根据当时的历史现实背景来具体问题具体
分析。
接下来，汉代面临的是历朝历代都纠结的问题，中央集权到底属于皇帝还是宰相的问题。
皇帝是国家的唯一领袖，而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。皇帝是国家
的元首，象征此国家之统一；宰相是政府的领袖，负责政治上一切实际的事务。在汉代，有
十三个机关简称十三曹，合成一个宰相直辖的办公厅，从这里可以看出当时政务大权都汇集
到宰相身上，而并不属于皇帝。因为皇帝只有一个笼统的尚书处，只有一个书房。再说汉代
中央政府的组织， 当时有所谓三公、九卿，这是政府里的最高官。那时候，皇帝有什么事，交待御史中丞，
御史中丞报告御史大夫，御史大夫再转报宰相。宰相有什么事，也照这个手续，这是当时大
概的皇帝与政府关系。再说汉代的九卿，其实九卿看名字就知道都是皇帝的家务官，而系统
是属于宰相的，换句话说，宰相便是当时政府的首长，可以管到皇宫里的一切大小杂事。本
来封建时代的宰相，就是皇帝的管家，但在秦代以后，化家为国，宰相管的就从私家变成了
国家，成为了政府正式的首长。中央集权后中国已经只剩了一家，就是当时的皇室。这一家
为天下共同所戴，于是家务转变成政务了。大家庭也转变成了政府。原先宰相是这个家庭的
管家，现在则是这个政府的领袖。但其实在汉代有一些想要有所作为的皇帝就在削弱相权，汉武帝多次更替宰相并从平民
中直接任命等等都是想要在自己手中的权力更大一些。与现代的西方国家有所相同的是，现
代西方国家也有首相和王室之分，权力基本上属于首相，王室只是一个国家的权威的象征，
可不同的是，西方的王室不会想要权利，而中国的历代皇帝却常常通过改革来削弱相权，也
许是不同思想文化的缘由。且政治上并不曾有管束皇帝的制度，这是东汉政治制度上的一个
大问题。也是将来中国政治制度史上一个大问题。历史总有其偶然性，在同一年代的欧洲，正在上演第二 次布匿战争，那是古代罗马与迦太基之间的战争，为了西部地中海的霸权而进行的非正
义的战争，与中国古代的皇帝相同的是，他们都是最高的统治者为了自己的贪欲、对权力的
贪恋而采取的措施，只是方法不同罢了。可是，双方的结局是截然相反的：汉代的专制主义
的加强，会进一步加大皇帝与人民之间的矛盾，常常导致一个朝代的灭亡；而罗马却因为这
场战争成为了地中海的霸主，使其经济结构、阶级关系都有了重大的变化。 回到汉代，说说汉代的地方政府，共分两级：郡与县。中国历史上的地方政府以县为单
位，直到现在还没有变。每郡每年要向中央递交地方的行政成绩。中央特派专员到地方来调
查的叫刺史。全国有十三个刺史，政府派刺史来调查，不过当一个耳目。 说到刺史，我就谈谈个人对古代监察制度的看法，历代皇帝都下狠心改革，想要建立一
个完美的监察体系来灭绝贪官的存在，最厉害的要数明代，手法之残酷令人发指，但贪官依
旧存在，但是当时的贪官数量之庞大与现在贪官盛行的原因不太相同，当时是统治阶级是地
主阶级，有其世代传下的习性，且当时的官位大多由世家垄断，其次是官官相护，这倒跟现
在有点像了，你推举我当这个官，我要还你人情，自然睁一只眼闭一只眼，而且从中我还可
以捞一点好处，何乐而不为。其实要说完美的监察体系，到如今的无论是中国还是西方国家，都没有实现，也许人的本性中就有贪念，至于控制的如何，贪念的多少，
就在于个人的修养以及所处的环境。世界上没有完美的监察制度，只有不断完善的体系。 汉武帝时，董仲舒推行“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝为了弘扬儒学，便成立了太学，
好比现在的国立大学。再说到汉代的选举制度，选上来的人多半称为贤良。但后来选举制度
出现了问题，由于孝廉充斥仕途，别的进仕之路都被阻塞了，于是大家都争要当孝廉，而汉
代察举，权力在地方长官，不在地方民众。于是形成了长官营私舞弊，推选私人。这就极易
出现世族大家垄断官场的局面，中国魏晋以下门第社会之起因，最主要的自然要追溯到汉代
之察举制度。后改革各郡的名额锐减，可又因请托舞弊，逼得朝廷在察举孝廉后再加上考试，
就失去了原来察举孝廉的用意。但其毕竟是在全国范围内选举，使在政府工作的官员来自四
方，加强了决策的全国通用性。汉代兵制的问题也很严重。中国地大人众，虽然各个的兵种分开训练，但每年一个月的
操练是远远不够的。中央南北卫，像是常备军，实际上，时期也只一年，数额也仅有七八万
人。结果全国皆兵，却并不够用。一旦遇到打仗，因为各地的兵都是分散在各地的，所以调
遣很不方便，还是解决不了战乱的兵力问题。 国家除了服兵役之外，还要服力役，“全国壮丁按册籍编篇三：毛概读书笔记要求 《读书与社会调查活动》作业要求及注意问题
一、读书笔记或心得体会要求：
1、必须是原著或者相关书目。
2、每个学生必须写出两篇读书笔记或心得体会。
3、每篇读书笔记或心得体会不得少于1500字，请在文章的前面注明依据的读书篇目。
4、不得抄袭他人成果，否则，以不通过论。
5、必须用方格稿纸手工完成。常见问题
1、抄袭他人读书笔记。
2、字数不符。
3、未在文章的前面注明依据的读书篇目。
4、不是原著或者与思政课无关。
5、未用方格稿纸手动抄写。
二、社会调查报告要求
1、自拟题目，报告必须注明调查时间、地点、对象以及调查方法。
2、报告要有对社会实际情况的考察、分析；有马克思主义理论的基本观点；有自己的结
论。
3、报告的字数不得低于3000字。
4、不得抄袭他人成果，否则，以不通过论。
5、必须用方格稿纸手工完成。常见问题
1、抄袭他人调查报告。
2、格式不符。
3、字数不够。
4、未用方格稿纸手动抄写。注意：
1.每个人的三份材料装订在一起，封面上注明学院、专业、班级、学号、手机号、指导
教师等信息。请在附件中查阅自己的指导教师。
2.以班级为单位上交（附本班学生名单，未交作业的请注明）。
3.上交时间：第四学期第五周的周3至周5（2016年4月6-4月8日）共3天，过时一
律按未提交作业处理。
4.地点：马克思主义学院（本部8号楼5楼）。请在附件中查阅指导教师办公地点。马克思主义学院 2015年11月篇四：毛概读书报告终极版毛概读书报告
摘要：应老师教学要求，在本学期学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
课程时，我阅读了《毛泽东传》、《论十大关系》、《解放思想、实事求是、团结一致向前看》、
邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》、《十六大报告》、和《十八大报告》，
共计六部文献资料，来帮助自己理解并深度学习这门课程。下面是我对这六篇文献的概述及
感悟。
关键字：毛泽东，邓小平，报告《毛泽东传》
毛泽东是中华民族的伟大英雄，是中国人民最优秀的儿子，他以叱咤风云的宏韬伟略，
拯救人民于水火之中，上到秦皇汉武，下至明皇清主,其文韬武略无不让人称赞，高风亮节的
无私风范在中国数千年的风流人物中也是独领风骚！毛泽东在中国人的心目中近乎像神一样
神圣，而特里尔的《毛泽东传》却给我们展现了一个全面的真是的历史人物，让我们得以重
新认识他。
毛泽东出生在中国社会大发展大变革的时期，列强瓜分中国，统治者腐朽无能，这预示
着一场大的变革即将发生。而他的出生，给中国社会带来了前所未有之大变化。 这部传记没有把民主革命时期的毛泽东当做天生的救世主或完人来写，而是把他放在一
个个具体的历史环境中，努力反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命，毛泽东
也不是一开始便什么都成竹在胸，而是顺应历史潮流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。在中国革命过程中，对许多新情况、新问题的出现，他
也不是都有足够的思想准备的。他自己还说过，在中央苏区时期，他在工作方式上有缺点，
他也指挥打过败仗。这部传记没有回避这些，而是一一做了客观的叙述和评价，从而保持了
全书的历史真实性。
读《毛泽东传》，他深邃的思想，非凡的经历，激励着我的意志、启迪着我的生活、指导
着我的工作与学习。而最重要的就是用毛泽东思想武装头脑，紧密结合自己的实际情况，以
满腔的政治热情和奋发有为、昂扬向上的精神状态，把学习毛泽东思想转化为扎扎实实的行
动，努力用马克思主义中国化的最新成果武装头脑，用社会主义核心价值体系教育自己！ 《论十大关系》
篇二：毛概的读书报告
读书报告
——《中国历代政治得失》
读完这本书用了一个星期，因为之前学的是文科，所以在历史课本上看到的一些简略的关于朝代更替、政治制度、改革，在这本书上得到了详细的描述。钱穆大师在这本书中从中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、官场职权、监察制度、赋税兵役等种种政治制度作了概述以及阐述了自己对中国历代政治的理解，用尖锐的文笔写出各朝的利害得失。我自然没有钱穆大师如此好的文笔，只是在这里不才的写出自己读这本书的心得、体会以及鄙人不成熟的看法。大师从五代分别叙述，那本人也借此依次叙述自己的心得。
一．汉代
在高中的历史书上说过，秦代嬴政废除了尧舜禹封建意义上诸侯列国并存的统一，开创了皇帝制即中央有了一个像样的政府，并有了高度的集权来管辖各地，中国历史上才正式有统一政府。特别是秦代的郡县制，地方长官由皇帝直接任命，进一步加强了中央的集权，巩固了中央政府的权威。而汉代，一直被后代人称为“汉承秦制”，汉代大体是秦代之延续。
汉代政府的职权分配，一是皇室与政府之职权划分，二是中央与地方的职权划分。其实作为现代人，一直都认为当时秦始皇建立皇帝制，中央政府权利高度集中是中国传统政
治之黑暗与无理性的主要原因，并且直接导致了近代中国被西方强国凌辱受欺凌，可在这里钱穆大师提出了重要的一点，也许我们的判断是片面的，因为我们只考虑到了西方的民主制度是多么好，多么强大，却忽略了中国的实际国情。中国的立国规模，并不是如古代希腊、罗马一样的向外征服，而是向心凝结。而且中国自古地广人多，是一个农业大国，要想实行西方民主制度没有如现代的便捷的交通和先进的交流工具，这是一件几乎不可能实现的事情，因此我们应该承认中国中央集权是一种不得已或说是一种自然的办法。况且当时不能世袭的郡县制这已是政治制度上一项绝大的进步，现在组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。在这里我以前可能犯了和许多现代人一样的通病，因此教会我在看待一件事情的时候，不能片面的看待结果来自我推断出原因，要根据当时的历史现实背景来具体问题具体分析。
接下来，汉代面临的是历朝历代都纠结的问题，中央集权到底属于皇帝还是宰相的问题。皇帝是国家的唯一领袖，而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。皇帝是国家的元首，象征此国家之统一；宰相是政府的领袖，负责政治上一切实际的事务。在汉代，有十三个机关简称十三曹，合成一个宰相直辖的办公厅，从这里可以看出当时政务大权都汇集到宰相身上，而并不属于皇帝。因为皇帝只有一个笼统的尚书处，只有一个书房。再说汉代中央政府的组织，
当时有所谓三公、九卿，这是政府里的最高官。那时候，皇帝有什么事，交待御史中丞，御史中丞报告御史大夫，御史大夫再转报宰相。宰相有什么事，也照这个手续，这是当时大概的皇帝与政府关系。再说汉代的九卿，其实九卿看名字就知道都是皇帝的家务官，而系统是属于宰相的，换句话说，宰相便是当时政府的首长，可以管到皇宫里的一切大小杂事。本来封建时代的宰相，就是皇帝的管家，但在秦代以后，化家为国，宰相管的就从私家变成了国家，成为了政府正式的首长。中央集权后中国已经只剩了一家，就是当时的皇室。这一家为天下共同所戴，于是家务转变成政务了。大家庭也转变成了政府。原先宰相是这个家庭的管家，现在则是这个政府的领袖。
但其实在汉代有一些想要有所作为的皇帝就在削弱相权，汉武帝多次更替宰相并从平民中直接任命等等都是想要在自己手中的权力更大一些。与现代的西方国家有所相同的是，现代西方国家也有首相和王室之分，权力基本上属于首相，王室只是一个国家的权威的象征，可不同的是，西方的王室不会想要权利，而中国的历代皇帝却常常通过改革来削弱相权，也许是不同思想文化的缘由。且政治上并不曾有管束皇帝的制度，这是东汉政治制度上的一个大问题。也是将来中国政治制度史上一个大问题。
历史总有其偶然性，在同一年代的欧洲，正在上演第二
次布匿战争，那是古代罗马与迦太基之间的战争，为了西部地中海的霸权而进行的非正义的战争，与中国古代的皇帝相同的是，他们都是最高的统治者为了自己的贪欲、对权力的贪恋而采取的措施，只是方法不同罢了。可是，双方的结局是截然相反的：汉代的专制主义的加强，会进一步加大皇帝与人民之间的矛盾，常常导致一个朝代的灭亡；而罗马却因为这场战争成为了地中海的霸主，使其经济结构、阶级关系都有了重大的变化。
回到汉代，说说汉代的地方政府，共分两级：郡与县。中国历史上的地方政府以县为单位，直到现在还没有变。每郡每年要向中央递交地方的行政成绩。中央特派专员到地方来调查的叫刺史。全国有十三个刺史，政府派刺史来调查，不过当一个耳目。
说到刺史，我就谈谈个人对古代监察制度的看法，历代皇帝都下狠心改革，想要建立一个完美的监察体系来灭绝贪官的存在，最厉害的要数明代，手法之残酷令人发指，但贪官依旧存在，但是当时的贪官数量之庞大与现在贪官盛行的原因不太相同，当时是统治阶级是地主阶级，有其世代传下的习性，且当时的官位大多由世家垄断，其次是官官相护，这倒跟现在有点像了，你推举我当这个官，我要还你人情，自然睁一只眼闭一只眼，而且从中我还可以捞一点好处，何乐而不为。其实要说完美的监察体系，到如今的无论是中国
还是西方国家，都没有实现，也许人的本性中就有贪念，至于控制的如何，贪念的多少，就在于个人的修养以及所处的环境。世界上没有完美的监察制度，只有不断完善的体系。
汉武帝时，董仲舒推行“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝为了弘扬儒学，便成立了太学，好比现在的国立大学。再说到汉代的选举制度，选上来的人多半称为贤良。但后来选举制度出现了问题，由于孝廉充斥仕途，别的进仕之路都被阻塞了，于是大家都争要当孝廉，而汉代察举，权力在地方长官，不在地方民众。于是形成了长官营私舞弊，推选私人。这就极易出现世族大家垄断官场的局面，中国魏晋以下门第社会之起因，最主要的自然要追溯到汉代之察举制度。后改革各郡的名额锐减，可又因请托舞弊，逼得朝廷在察举孝廉后再加上考试，就失去了原来察举孝廉的用意。但其毕竟是在全国范围内选举，使在政府工作的官员来自四方，加强了决策的全国通用性。
汉代兵制的问题也很严重。中国地大人众，虽然各个的兵种分开训练，但每年一个月的操练是远远不够的。中央南北卫，像是常备军，实际上，时期也只一年，数额也仅有七八万人。结果全国皆兵，却并不够用。一旦遇到打仗，因为各地的兵都是分散在各地的，所以调遣很不方便，还是解决不了战乱的兵力问题。
国家除了服兵役之外，还要服力役，“全国壮丁按册籍编
篇三：毛概读书报告
《毛泽东（赵大义著）》读书报告
经济与管理学院 11国贸 余子荣 学号:2011092043
内容摘要：忠于历史唯物主义，引领你走进历史。赵大义先生所著的《毛泽东》，从马克思主义、政治、革命、军事、战略、哲学、史学、诗词、书法等方面给我们展示了全面的、立体的、多维的毛泽东。读完之后让人的激情、感慨、沉思、追忆、尊佩.....油然而生，顿然感觉到毛泽东的名字，同他博大如天、精深似海的才学；同他的举天拔地、叱咤风云的政治家气魄；同他的料事如神、运筹帷幄的军事才能；同他的气势磅礴、吟颂世传的诗词；同他的以民为本、天下为公的伦理风范；同他的彪炳千秋、光照后人的功绩紧密相连。
关键词：毛泽东 马克思主义 集大成者 千古一人
正文：
谁也不能否认：在20世纪的历史长河里，毛泽东留下了重重的脚印。他用他的独特的方式推动着共和国的车轮不断前进。在那一段被称为“毛时代”的岁月里，被称为千古一人的他曾掀起滚滚红尘，让人难忘，更让人感慨。从农村包围城市、“星星之火可以燎原”到文化大革命，有多少功绩，还有多少污迹，这些我不是十分清楚。但无论如何，读完这本书的我始终深信：毛泽东同志是一个伟大而坚定的马克思主义者。另外较之于现在那些关于他成败过错的偏激言论和流言蜚语，我更愿意去选择相信那是他践行属于他的马克思主义人生信条的一种尝试，一种表现，尽管有些“尝试”让年轻的共和国付出了沉重的代价。
就读完这本书的感觉而言，赵大义先生的《毛泽东》可以说是我所猎读到的关于毛泽东同志的丛书中最好的一本了。这是一部很好的书,因为它始终忠于历史唯物主义，而且观点新颖,论据充分,论述清楚,事实确凿,能使人充分地了解到毛泽东更多的“真实”事迹，所以觉得这本书或许是近年来多角度深入研究毛泽东的一部力作.
就如书中所言的：毛泽东的才学,智慧,胆识,能力,豪气,胸怀,谋略,理论,功德,风范等,举世无双.不管有些人服不服气,认不认可,嫉妒不嫉妒,毛泽东的确是“一者九家”,伟大的马克思主义者; 雄才大略的政治家;改天换地的革命家;指点江山的理论家;用兵如神的军事家;高瞻远瞩的战略家;举世公认的哲学家;博古通今的史学家;独领风骚的诗词大家;千古一人的书法家;中国二十世纪第一伟人。我赞同它的观点，是它让我一改过去的种种偏见，真实而又全面地认识了这位伟人，揭开了历史真实的面纱，唤醒被遗忘的记忆，更有一种朝花夕拾而产生的收获的喜感。
他少有大志，从《咏蛙诗》中足见一斑;他不断地探求真理，第二次北京之行就成为了马克思主义者。在宣传马克思主义的洪流中，开辟了影响甚巨的“三
大阵地”。为使中国面貌焕然一新，他缔造了一个伟大的马克思主义政党，并为之奋斗终身。在长征途中四渡赤水，成功化危险为机遇，更留下《沁园春雪》等一系列名篇，让人为之赞叹。他在革命斗争中表现出来的冲天气魄和胆识，又为世人所推崇。更为令人折服的是创造性地把马克思主义同中国实际相结合，发展和实践马克思主义，形成独树一帜的毛泽东思想，指导中国革命取得节节胜利。另外站在历史的巅峰，他明察秋毫，对关键时期的关键问题更看得一清二楚，从《反对本本主义》这篇名文到“中苏论战”，坚定地捍卫马克思主义.....这一切都是铁的证据和事实，无不彰显他是千古一人的论断。是因为这本书我才有幸目睹到这些光辉事迹，但更因为这些光辉事迹让我为之触动，为之震撼。对于毛泽东同志的一生所作所为我瞬时有一种破开乌云见明月的豁然开朗的感觉。
但细读下来也发现了这本书的一些不足之处。如书中的许多字眼都是具有“丰富感情”的，无不散发着作者本人对毛泽东狂热崇拜的浓厚个人主观感受的气味，让人顿然觉得其所言所论仿佛带有有失客观的嫌疑。书中过多的使用了作者对毛泽东的个人崇拜语句，有些的确夸张，不利于从客观上看到事物的本质，书中的每个章回都充斥了太多这样的语句了，烦不胜数。举个小的例子来说：在这本书的114到116页就罗列了一大串关于毛泽东同志外出考察所要带上的书的目录来作为论证其爱读书和知识渊博的观点，这真的让人难以接受，难以相信，书有这么读的吗？能读得完吗？或者说这更多的是装表脸面的呢？...在一系列疑问下来，还谈何说服力呢？ 另外，在军事指挥理论和才能上，难道包括列宁、斯大林、拿破仑、成吉思汗等可以知道的知名军事家真的都不及毛泽东吗？应该说毛泽东的确是集大成者，但利用这样的对比来反衬，个人觉得就没什么味道了！有点太过火的感觉，我们要知道不同时代赋予不同伟人的不同理念。这些细节上的小事无时无刻不让读这本书的人感到匪夷所思，不敢苟同，难免进而对这本书的真实性感到怀疑。我也很崇拜毛泽东，但这不代表我赞成将其神化。因为神化的背后充斥着的却是虚假和虚伪。我想没有多少人会对那些虚假的东西感兴趣的。所以这些细节上的杂质糅合起来形成的破坏力不容小觑。依据我的猜想，作者如此“卖力地吹捧”毛泽东的目的是为了扭正现阶段我们社会对毛泽东同志的一些误解或者说是片面了解，然后让我们能够近距离而又真实的了解这位伟人，牢记这位共和国巨匠的恩情（“勿忘史，明是非，论功德，昭后人”作者的原话），但是对某些读者来讲这样的一些表述是否会适得其反呢？
但无论如何，瑕疵的存在是必然的，如果从整体来来看它终究是瑕不掩瑜，所以值得我们细细去研读。研读过后，我的收获虽不能说醍醐灌顶，但也颇大。最基本的就是开始明白一些事理而不至于被别人蛊惑，进而忘本。当然它还进一步引起了我对现实社会一些情况的思考（为何像我们这样年轻的一代人对于伟人的功绩会越来越嗤之以鼻，反而总喜欢抓着其小辫子得理不饶人进而抨击和诋毁呢？）具体的原因或许错综复杂，我不是社会学家，但我十分清楚的是：这是不可原谅的，喝水不忘挖井人。正如尾语中作者所说的：“外国人都崇拜毛泽东，
中国人没有理由不崇拜，需要崇拜，也应当崇拜。”我们要理性思维，要用历史唯物主义的观点观察事物。毛泽东同中国共产党，人民解放军和共和国是紧密相连的，不了解毛泽东，就不了解20世纪的中国，不了解20世纪的中国，还谈何是中国人，更不用说爱国主义理念教育！ 另外，对于那些具有偏激言论意见的人，我还想说：“结论产生于对事物了解的基础上，不了解事物的原本，不经过深思熟虑的探讨而轻率做出判断或结论的行为是幼稚的，不负责任的。
参考文献：
（一）《毛泽东》 中央文献出版社 赵大义著
（二）张新峰，蒋旭东2008 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》北京：高等教育出版社
（三）《毛泽东选集 》作者： 毛泽东 人民出版社出版 时间：1991-6-1
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