篇一：读后感
读《做一个学生喜欢的老师》有感
尧都区临钢小学 王翠霞
暑假读了于永正老师的“封笔”之作《做一个学生喜欢的老师—我的为师之道》，这本书，使我陷入深深的思考。现在的学生究竟喜欢什么样的老师呢？ 尽管每个学生喜欢一个老师的原因都不一样，比如有的学生喜欢她的幽默，喜欢她写得很漂亮得板书，甚至只因为你对他说了一句：恩，做得很好，加油！但我认为他们喜欢的是尊重学生，了解学生需要，注意与学生交流感情的老师。他们喜欢是对学生真诚、坦荡，能得到学生真心与信赖的老师，他们喜欢是有丰富阅历的、能言、善辨、谈古论今，严肃而不失活泼，庄重而不缺幽默的教师。他们还喜欢与他们有共同兴趣爱好的，并能积极参与他们的老师。教师要放下架子，把学生放在心上。“蹲下身子和学生说话，走下讲台给学生讲课”；关心学生情感体验，让学生感受到被关怀的温暖；自觉接受学生的评价，努力做学生喜欢的教师。
教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说过：有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。每当想起叶圣陶先生的话：你这糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生。身为教师，就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。
教师除了对学生宽容，关心外，表扬与赏识也是播种爱很好的方式。表扬与赏识能使学生感觉到自己的价值，自己的才能，从而能促进学生的成长。每一个人都喜欢能够受到别人的肯定，这样才有信心的干下去。根据皮格马利翁效应，如果我们对学生多加赏识与表扬，学生的行为会随之走向正面发展，受到积极因素的牵引，随即便能朝着老师所期望地发展，如果整天的受到批评，那么就会像负面发展。
比如上课的时候我鼓励学生多举手，不论回答对错，只要学生举手了，都应该鼓励，举手就是好的。如果我们在大多数同学面前表扬了举手积极的同学，夸他们积极来肯定，那么学生们很可能有积极性。他们不仅想多举手，而且定会更努力地想回答对问题，班级的学习氛围就会变得浓厚起来。再比如说平时作业做
的很不好的学生哪天作业哪怕是有一点点变化，就可以抓住机会表扬他。告诉他：你的字原来可以写得这么漂亮，你看，这些题许多好同学都不会，我看你很聪明，上课时一定是听得很仔细呢！诸如此类的话能使学生信心百倍，潜意识里他们也会想好好表现给老师看。也许这次他并没有像老师表扬的那样很认真对待作业或者刻意把字写好了，但是他绝对会因为老师的表扬而想努力做的更好，这样效果不就达到了。还有些班级里成绩不好的学生，他们平日里喜欢调皮捣蛋，惹是生非，但是见到老师时却能点头或敬礼问好，文明礼仪方面做得很好或者很讲卫生，这就非常难得。偶尔在班上表扬这样的学生，刻意让他们多发现自己的闪光点，也许也能改变他们的日常行为。另外在批评学生之间先表扬一下他们说说他们身上的闪光点，然后再说出他们的不足，这样他们能容易接受些。我想大多数调皮捣蛋的学生很可能是因为家庭或生活环境的原因，希望惹人注意他。
那么教师的赏识与表扬很可能让他感到温暖，让他觉得自己是被关注的，是有优点的。所以教师们，别吝啬，尽情地播种你们的爱来温暖学生吧！
篇二：读后感郭玉凤
读《叶圣陶教育文集》有感
——认识自己，革新自己，成就自己
库尔勒市第二小学 郭玉凤
巴丹曾有一句至理名言：“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”怀着对大师叶圣陶先生的敬仰，更为了汲取“营养的甘泉”，我翻开了教育科学出版社出版的《叶圣陶教育名篇》。叶老毕生不懈对中国传统教育思想、国外近现代教育理论进行反思批判和继承创新，他的教育思想充满了源于实践、不断创新的生命力。他从事和关注教育工作70余年，是我国现代教育史上的巨子。他的思想博大精深，既体现了教育家的教育个性，又体现了宽广的时代教育背景和文化内涵。
在对大师的阅读中，遇到了无数给我启迪和激情的好文章。透过一篇篇文章，我看到了大师那独具的慧眼，敏锐的心智，海一般的胸怀，天地般的博爱。他的理论：由认识自己而革新自己，由革新自己而成就自己。叶老的这种思想对我们的教育教学起着深刻的影响，对此我深有体会。
语文老师教学生作文，要是老师自己经常动笔，或者作跟学生相同的题目，或者另外写些什么，就能更有效地帮助学生，加快学生的进步。对于叶老提的这点新牟小学的姜曰美老师做的就非常好，她首先自己围绕童年趣事写了一篇下水文，只有老师先“下水’，才能真正摸到学生写作的脉搏。长期以来，我认为作文指导很简单，无需老师写下水文；或许因为工作忙的原因，对写作兴趣不大。俗话说，三日不弹，手生荆棘。试想长此以往，不但对学生的作文指导起不到促进，恐怕连自己也不会写作了。读书跟作文一样，唯有善于读，才能有所得，才能教好书。自从认识了自己的不足，就开始了革新自己，闲暇之余我经常博览群书，无论是网上的电子书，还是生活中的纸质
印刷品，不管是借来的，还是我自己订阅的，我都精心阅读，不放过任何一个精彩片断。以后每次作文开课前，我也查阅资料精心准备下水文，课堂上认真听取学生对我的作文评价。认真写一篇下水文，只有老师先“下水’，才能真正摸到学生写作的脉搏。对自己的阅读教学和作文教学都能起到推动的作用。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。让受教育者“疑难自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探，成为一个能“自得”的人。 就是说当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。我从大师的话中明白了，教育是一种责任。知识是不能灌输传递的，必须由学生领悟获得。学生是学习的主体，教师只是学习的组织者、帮助者、促进者。全国著名特级教师于永正，在他的课堂上没有美妙的音乐，没有色彩迷人的画面，也没有精细周密的预设，有的只是一支粉笔、一本教材、两三张幻灯片，仅此而已。但学生学得情趣盎然，省时高效，让听者从中悟到了语文教学的本色：该认的生字认识了，该写的字会写了；课文读懂了，该背的背熟了；词语活学活用了，道理、情感渗透了，好的习惯培养了。道不远人，于老师的简单教学里透露出对语言文字的热爱；真水无香，于老师的简单问题里全是对学生真诚的关注。我想这就是大师“上课的一种责任。”
教育不是灵光乍现的光芒，而是横跨天空的恒光。只要有教育的存在，也就有阅读大师的同行。教育越深入，越使我们认识到展开与大师对话、交流的必要。
圣陶用他多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《叶圣陶教育文集》后的一些感想，其实它
里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！这些都将成为我一生将享用不尽的财富！
2016年8月16日
篇三：生活即教育读后感
范文一:
生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育?陶行知指出:生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。
可见，生活即教育的基本含义:第一，生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。
社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校，以此来推动大众的普及教育。
陶行知提出社会即学校，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出:我们主张社会即学校，是因为在学校即社会的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张社会即学校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出社会即学校的主张和生活即教育一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假。而且这种教育在学校与社会中间造成了一道高墙，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出社会即学校是要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔，是要拆除学校与社会之间的高墙，把学校里的一切伸张到大自然里去。
范文二:
近期，我认真拜读了《陶行知教育名篇》这本书，读着读着，对陶先生这位教育先行者的敬佩油然而生。他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，他独特的教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
下面我想就生活即教育这一观点，结合自己的教学，来谈谈体会。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从教育结果上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育陶行知指出:生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去.进棺材才算毕业。生活
教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？这不就是我们的新课程标准所提倡的吗？
不由得让我联想到了语文教学，从生活即教育想到了生活即语文，生活处处皆语文，语文时时现生活。这是大语文观所体现出来的语文和生活的关系。语文和生活是不能分割而论的。语文产生于生活，应用于生活，二者本身就是一体。汉语是我们的母语，从我们出生，我们就生活在语文教育中。从咿呀学语到熟练的用语言表达自己及与他人交流，走在大街上，处处可见精美的大条幅、图文并茂的灯箱广告等等，上面的汉字无一不是小学生或渴望识字的人的学习资源。当领着可爱的孩子逛街、散步时，你可以随机交给孩子这些生字；当坐在家里陪孩子看电视，读报纸的时候，也会有很多需要你适时教给孩子的文字，还有去商场、超市购物，去山南海北旅游，坐汽车、火车或轮船时.....处处都可以变成我们学习语文的环境和资源。
生活才是是语文教育的活水源头。我们可以想象一下，语文教学中的字词句篇，因为有了生活的积累和体验才有了神韵，有了精气神。否则，它们只能是干巴巴的、乏味的文字。
在教学中，我们应将教学活动置于现实的生活背景中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在生活中吸收语文的养料，提炼语言的精华，提取生活的结晶。在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。力求教学与生活紧密结合。
就如我们的作文教学。我们不难发现假、大、空、抄、编的作文在小学生作文本中占有一定的比例，学生惧怕作文的心理负担未真正减轻。原因之一就是脱离了小学生的生活实际，教师在教学中往往用自己的认识水平让孩子他们写他们不熟悉的生活或成人才有的那种深刻的社会生活，逼儿童硬写，儿童感到无话可述说。如果非写不可的话，只好乱编了。写千篇一律的套话，对作文这件事不能产生兴趣。
要让学生不怕习作，就必须让他们注重生活的积累，接触生活，观察生活，到生活中去实践，要让学生写出诚实的自己的话，空口念着是没有用的，应去寻找到它的源头，有了源头才会不息地倾吐出真实的水平。源头在哪里，就是我们充实的生活，作文原是生活的一部分，叶圣陶先生认为：学生作文要写出自己的经验所写的必须是他们积累的。他也一针见血地指出：作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。他的这一观点，与陶先生生活即教育的思想同出一辙。
生活即教育，生活即语文。鉴于语文和生活这样紧密的关系，就必须把生活引入语文课堂，把语文教学推向生活，让二者互为表里，生活有多广阔，语文世界就有多广阔，教育就有多广阔。
范文三:
生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。陶行知先生在生活中时时处处寻找着教育孩子的活教材，他心里总装着孩子，时时事事注重培养孩子动手动脑能力。文中有则事例，给我留下很深的印象：陶先生给母亲买了块手表，手表没用多久就坏了，陶先生拿到钟表铺请人修理。他没有像我们多数人那样，把手表修理完就算了事，而是跟修表工讲定价钱，约好时间，带孩子一同去看修表工修表。孩子们在一旁饶有兴致地仔细观察，用心记忆手表的部件组成及修表的每个细节。修完表后，陶先生又和孩子们一起组装手表。陶先生利用生活中的小事，让孩子们在生活中学会技能，学会生存。由此我深受启发，教育不能脱离生活，要把社会和自然作为最好的学校，不要把孩子圈在学校只读圣贤书，我们应有意识地创造各种机会让孩子走进生活，去观察、去思考、去动手、去做事。
教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生教育理论，用它指导教育教学工作。
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