篇一：诚信与法治演讲稿
尊敬的各位领导、同事以及评委老师：
大家好！我今天给大家演讲的题目是《由法而诚》
现在我们所处的时代是一个商业化氛围日益加重的时代，社会上对于食品安全问题、虚假广告问题、制假造假问题的报道层出不穷，这种现象的出现，与其说是生产者或经营者的诚信问题，不如说是公然违反法律规定更加的确切！市场经济体制下，资本追逐利益的本性使然，使得道德约束力在市场行为面前显得愈发的苍白无力，当诚实守信的良好美德在社会中饱受排挤时，想要在这样一个社会的染坊里重建人与人之间的信任与诚实，仅仅靠人们的自律与自我约束是远远不够的。
近年来，人们对于诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是说以前人们的诚信记录比现在要好，而是现在的人们对于诚信的意识正在逐步的苏醒。什么是诚信？顾名思义，诚信就是诚实守信。这是作为有着上下5000年浓郁文化氛围的中华文明古国的传统美德，几千年来都受到炎黄子孙的自觉信奉和推崇。然而，时至今日，我们有为何又重新呼吁诚信？是人与人之间的信任丧失么？不是，是因为我们的社会充斥了太多的假冒伪劣产品、太多的隐瞒与欺骗。古人曾经说过：“人而无信，不知其可也”，一个人、一个社会、一个国家，一旦失去了诚信，必将失去发展的空间，必将失去强有力的支持，必将失去我们作为文明古国的人格魅力与大国尊严。
十一届全国政协副主席李金华曾在“中国诚信法治保障论坛”中指出，诚信是立人之本，是立业之本，也是立国之本，诚信体系的建
设关乎到一个国家和民族的命运。而如何做到诚信体系的重建呢？这需要我们不断加强教育体系的持续推进，不断重视每一个公民的道德教育。然而这一切归根结底都需要法律的保障。尤其是在传统价值观逐渐淡薄的今天，法律的约束与对社会道德文化的重建，对于社会信用关系的重建起着无可替代的作用。诚信体系的建设要完善法制监督、政府监督、社会监督、自我监督相结合的制度体系，为人与人、人与社会、社会与国家参与诚信体系提供法律保障。 法制不健全，立法不完善，执法不严格是造成现如今诚信缺失的一个重要因素。社会不诚信行为得不到相应的法律约束与制裁，这就造成了违法者的有恃无恐，从而恶化了社会诚信建设发展。
建立诚信社会体系的根本，在于全民提高道德水准与道德规范的认知，以一个人的转变来带动整个社会的转变，从根本上确立社会诚信体系。我国在《关于加强和创新社会管理的意见》中指出，全社会应当以法律约束加强社会道德建设的指引。而在“八荣八耻”中也明确提出：以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。建立相应的法律法规，对社会诚信行为进行约束，使社会诚信建设能够得以可持续化发展，这些法律法规就是我们建立社会诚信体系的根本保障。
古人言：人无信不立，国无信则衰。诚信的缺失就像是瘟疫一样不断的侵蚀着人与人之间的信任与人际关系的和谐，所以，我们必须以法律法规来规范社会诚信建设，做到全面兼顾。将诚信建设、道德建设与法律渠道相挂钩，在社会诚信建设中做到奖惩严明，切实做到“有法必依，执法必严，违法必究”，那么失信就不会出现，诚信缺
失的一个根本的原因就是法律失信。诚信体系建设需要建立在法律法制的基础上，需要法律制度作为保障。
由法而诚，因为法，所以诚。我们生活在一个法制社会，正是因为有了法律法规的约束，才得以让我们安定的生活有了保障，才会使得我们人与人、人与社会之间的诚信有了更加坚实的后盾。
谢谢大家！
篇二：法治伴我行演讲稿
精彩人生路，法治伴我行
尊敬的各位评委、老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《精彩人生路，法治伴我行》。
梦想，是一对翅膀；梦想是一种前进的力量，是通向未来的桥梁。但梦想也需要法律的约束，才会多彩多姿。那么在追求梦想的路上该如何与法同行呢？有人可能会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律就不会约束我们。我说：不！法律离我们很近。法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会准则。
同学们，当你头脑发热，准备行动时，想一想自己的行为是否触犯了法律；当你受到不良行为侵犯时，能否运用法律武器保护自己。但在我们的身边，有一小部分人却根本没有这种意识，如：大坪小学二年级学生刘颖用扎头发的橡皮筋做了一副弹弓。一天课间休息时，他用弹弓上的橡皮夹住小石子，对着不远处的一个矿泉水瓶不停地射击。刘颖在射击时，射出的小石子竟击中一个同学的右眼。这个同学受伤后，在医院住院治疗26天，花医疗费2万多元。经鉴定，构成七级伤残，法院判决被告刘颖父母承担主要责任。另外，在2013年12月，扬州市区接连发生多起中小学校被盗案件，很快，两名犯罪嫌疑人被抓获归案。经查明，系列校园失窃案属于团伙所为，他们成员一共6人，其中一名22岁男青年是组织者，另外5人均是未成年人，据交代，这伙人一周时间共偷了8所学校。这些事例多么令人震惊啊！
各位同学想必有过下面这样的经历：顶撞父母师长，会和自己的同学好朋友突然闹别扭，看问题片面，这正说明我们的性格、情绪极不稳定、极不成熟，我们现在可以在良好的教育下走上品学兼优、健康向上的道路，也可能在不良的环境影响下走上犯罪的道路。因此我们现在如果多学一点法律知识，懂得什么行为是违法的，什么行为是合法的，就能够及时调整自己的行为，养成遵纪守法的习惯。在此，我倡议，我们每个同学都应该认真学好学校开设的思想政治课，从遵守校规校纪和理解父母师长做起，从生活的经验教训中悟出实实在在的道理和做人的理想价值。
常言道 ：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们是国家的希望、是民族的未来，只有遵循法律，学法守法，才能在追梦的路上走得更远，才能撑起祖国的大厦，使它更加繁荣富强！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
篇三：诚信与法治演讲稿
诚信是中华民族的传统美德，是现代文明的重要标志，是为人之道、为人之本，是当代大学
生塑造健康人格、实现人生价值的道德基石，所以我今天演讲的主题是：当代大学生诚信道
德缺失的原因及教育对策 孔老夫子说过“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”，意思是：
“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗(ni)、小车没有軏(yue)一样，它靠
什么行走呢？”【輗軏是指车辕横木前的木梢子】 儿时的我们刚上小学时，父亲母亲老师都教育我们，小孩子要说真话，不能说谎话，那
时的我们诚信度很高
初中时，父亲母亲老师教育我们诚信之内的话题没有小学时那么频繁了，我们也时不时
用一两句谎话来恶作剧
高中时我们已步入少年，父亲母亲老师不在怎么强调诚信的重要性，我们也对诚信二字
随便起来
大学时，我们虽已成人，但却失去了诚信 大学生丧失诚信的例子很多：例如做人言行不一、约定好的事不守承诺等等，包括我在
图片中介绍的那些，都是不诚信的行。 大学生丧失诚信的原因是什么？
1.社会直接影响大学生不诚信：生活中虚假的广告、假冒伪劣产品；法治领域立法司法 执
法没有很好统一；政治领域摆花架子、搞形式主义、弄虚作假等等都在影响着大学生的诚信
行为，诚信虽然在观念上得到尊重，但是在现实中却没有明显的约束力。
2.家庭与学校忽视对大学生的教育？家庭中，有的家长教孩子要勤奋学习，不要贪玩，
自己却夜夜扑在麻将桌上玩；有的家长教孩子要文明，不要吵架、斗殴，而他们夫妻之间却
打骂不断；有的家长教孩子要诚实、不要弄虚作假，而他们自己却常常当着孩子的面做一些
弄虚作假的丑事；而学校教育,把追求高的升学率当作根本任务,而不是培养全面发展的学生，
只是片面强调受教育者对社会负责，而无视学生对自己负责；无视学生主观能动性、创造性
的培养，道德认识、道德态度和道德行为不能很好的协调起来，对受教育者只是一味的讲大
道理。
3.责任意识的淡薄、反思能力的缺失是大学生不诚信的内在原因？当代大学生的社会生
活经历基本上是从学校到学校，缺乏对个人与社会的理解认识，行为上表现为以自我为中心，
对父母、他人、社会的要求高而多，而对自己的要求低而少，总是考虑别人应该为我做些什
么？不考虑我应该为父母、为家庭、为社会做些什么？追求个人名利，而极少考虑社会责任
和社会价值。
4. 缺乏人生目标，缺乏政治热情和正义感，缺乏诚信，短短几年大学生活，除了无聊，
便是无奈。 大学生诚信缺失问题的解决对策
1.加大诚信宣传力度，全方面多角度开展诚信理念的宣传，以引起全体大学生和全社会
的重视。
2.加强诚信道德教育，培养诚信理念“以诚信为本”放在德育教育的首位。要高度重视
诚信教育在学校教育中的应有地位。
3.完善大学生诚信机制，健全诚信评价体系，建立学生诚信档案，学生毕业时，信用档
案跟随学生人事档案一并交给用人单位，从而将学生的信用纪录延伸到社会，从而得到外在
的约束、规范和良好社会环境的熏陶。 诚实守信是一个人道德修养的核心，也是一个人道德信誉和道德人格的象征和标志,是做
人之根本，也是教育之根本大学生作为将来社会生活的新生力量，应当认真经“营”好自己
的信用，认识到人格魅力的核心应该是信用和诚实,提高大学生的道德素养，进而提高整个社
会的国民道德素养，构建社会主义和谐社会。 诚招天下客，誉从信中来我的演讲到此结束，谢谢大家！篇二：诚信考试演讲稿做有爱心的人大法律人 亲爱的同学们：
你们好。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。转眼间，你们又到了一个学期的中间，就
要开始期中考试了。首先，我要预祝你们在考试中取得优异的成绩，考出自己的水平，检验
自己的所学，查漏补缺，不断完善自己的知识体系和加强自身的学术修养。其次我想跟大家
谈谈一个耳熟能详的话题，那就是“诚信”。 自古以来，考场上少不了的二字，便是诚信。“诚信做人，诚信考试”，说出来就像是天
经地义一般平常。诚实守信是每个学习者所应遵守的准则。自古以来，读书人都是以节操为
本，以诚信为基。我们法学院的学生更应该传承民族美德，树立道德新风。 康德曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的
星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高
的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚信就是其中之一。李白说“三杯吐然诺，五岳倒
为轻。”形容诚信的分量比大山还重。孔子说“人而无信，不知其可”意在“没有诚信的人，
几乎是不能想象的”。卢照邻说“ 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”，更将诚信提升到了一
个立身于世无它不可的境界。中国文化充满诚实守信的传统，并把诚信当做最基本的道德品
质。 对于何为诚信，想必大家都很清楚。简言之，诚信就是做人的道理。 “诚，信也，信，
诚也”，“诚者，真实无妄之谓”。我们说一个人讲诚信，就意味着待人处事要真诚，讲信誉，
信守诺言，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。就像人文社科领域的很多终极价值一样，
诚信与公平、正义、乃至于法本身，都简约而深邃。其实，从小到大，各位同学的父母师长，
就以最朴素的语言告诫你们，人要诚实，不要欺骗。它也是你们背诵的滚瓜烂熟的学生守则
上必不可少的一条。诚实信用其实伴随着我们的成长。 同学们，我相信，你们之所以选择人民大学，选择人大法学院，你们一定都有着对真知
的渴望、对法律的信仰、对公平正义的追求。可是，不久以后，你们就会发现，现实也许不
尽如人意。例如学术界的学术不端事件、学生考试作弊以及种种欺骗社会的行为等；网络上
广为传播的“彭宇案”、“郭美美事件”、瘦肉精事件等都关乎诚信问题；在社会生活中，长期
不讲诚信、不重视诚信的结果，就必然会使人与人之间的道德纽带断裂、信任缺失，甚至出
现老人倒在路上，扶还是不扶，国人陷入纠结，出现已经无人敢去搀扶的现象；也出现了因
怀疑红十字会的诚信，很多人不再向红十字会捐款、献血等等问题。诚信的大面积坍塌，意
味着整个社会的道德导向出了偏差，维持正义的社会基础秩序遭到破坏。 清末的曾国藩曾说：
“窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也”。同学们，
进入法学院学习，你们一定会接触到法学所有部门都必然涉及的一个问题——诚实信用。立
国之本是宪法，而立人之本是诚信。诚信是一切道德赖以维系的基础和根本，人离开了诚信,
其他道德原则就只能流于形式。而对于我们法律人而言，诚信更有着特殊而重要的意义。众
所周知，法律是调整社会关系的规范，法律人是社会秩序的创建者和社会良心的维护者。在
今天这样一个充满变化、充满期待也充满冲突的社会转型期，法律人坚守诚信，必将有利于
理性良善社会文明的形成，必将会带动和督促社会风气的好转。如果连法律人也不讲诚信了，
整个社会势必秩序混乱、行为失范，陷入道德无底限的状态。因此，作为人大法律人，我们
要始终恪守诚信，坚持原则，无论我们面对的是何等的诱惑，遭受的是何等的困境，我们都
要以真实的人生态度从容度过，不欺人、不自欺，做到无愧于天地良心。 诚信是一种社会道德，同时也是基本的生活规范。请每一位同学不要为任何不讲诚信的
行为找借口，切记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” ，“修学不以诚，则学杂；为事不
以诚，则事败”。校园里的作弊、抄袭，进入社会就可能做出欺骗、徇私枉法的事，因为本质
上，它们都是一种失信的行为。而且，每一位学生个人的诚信与否，从小的方面说，关系到
个人名誉，关系到父母多少年含辛茹苦的养育是否成功。从大的方面，则关系到我们人大法
学院的声望，乃至社会对法律的信任，乃至整个国家的前程与未来。纵观历史，没有一个不
讲诚信的人能够取得成功，没有一个不讲诚信的企业能够发展壮大，也没有一个不讲诚信的
国家能够真正兴盛强大。
同学们，建设法治国家并非一朝一夕之事，培养诚信品格亦非一蹴而就之功。诚信对于
身处法治共同体的大家而言，具有更加重要的意义。“兰生幽谷，不为莫服而不芳；君子行义，
不为莫知而止休”。诚信是最质朴的品质，它不像勇敢那样受人钦佩，也不像聪明那样让人羡
慕，她是那样的平淡，那样的质朴，默默的完美着我们的人格，净化我们的灵魂。从进入人
大法学院的那一刻起，你们的一生，已经注定与中国的法治面貌，中国的良善风气息息相关。
充满社会责任，受人尊重的人大法学院，应当高举诚信之大旗，在提升中国法学水平、裨益
立法司法实践的同时，成为社会良好风气与高尚追求的楷模。更确切地说，你们，已经成为
赖以维护社会正义的事业的一部分。一份合同，一次审判，通过千千万万法律人对职业信仰
的坚守，对法治理念的维护，我们就能传递诚信的星火，守护诚信的底线。“不受虚言，不听
浮术，不采华名，不兴伪事”。唯有从每一位人大法律人做起，从我们一个学院做起，诚信的
火焰才能熊熊燃起，温暖芸芸众生，辐射华夏大地，我们的民族，才能在经历了艰辛探索之
后，不仅在政治、经济上进步，更在思想观念、社会风气上充满正气和希望！同学们，还记得海涅的诗句吗？“生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花”。我真心的希望
同学们的生命能够在诚实信用之中开出灿烂的鲜花来！谢谢大家！篇三：依法治国演讲稿 关于“依法治国”的一点感想xxx
在漫长的传统社会中，中华文明形成了较为独特的治理模式。庙堂内的皇帝---官僚士大
夫与庙堂之外的乡绅—儒生形成了较为稳定的联盟关系。作为社会的治理主体，他们以儒教
意识形态为主要的知识背景、思维方式和价值准则，在处理各种政治、行政和司法事务中，
逐渐形成了相对固定行为模式。虽然当时的法律在社会治理中也扮演着重要的角色，是治理
者不能随意违背的重要准则，但是因为法律难以规范千差万别的具体事务，在实践中，往往
需要治理者根据儒教意识形态的原则做出临机决断和自由裁量，各层级、各部门主官的主观
意志往往成为行政和司法 决策中的决定性力量。新中国成立之后，由于相关法律制度的缺失，在很长一段时期内，各级党政机关都是依
靠?红头文件?来指导和规范自身的工作。因为这些?红头文件?，给予各级党政机关的只能是
对某些问题的原则性指示，其规范类型与法律原则相近，远不能具备法律规则所特有的具体
而微的规范效力，因此，事实上，仍是赋予各级党政机关较为宽泛的自由裁量权。尤其是，?
文化大革命?时曾经要废止宪法。我们是有宪法的，宪法规定的民主制度是健全的，但是到了?
文化大革命?，宪法薄弱了。刘少奇举着宪法抗议，说我这个国家主席是人民选的，红卫兵怎
么随便拿我斗呢。但红卫兵根本不听他的。正是基于?文化大革命?这样的教训，我们意识到，
民主是社会主义的生命，党要领导人民当家作主，不是代替人民当家作主，而且，民主没有
法治保证是不行的。
历史经验告诉我们，特别是?文化大革命?告诉我们，民主没有法治作保证是不可靠的。改革开放以来，中国的立法进程有了跨越式的发展，包括行政法规在内的各种法律规范
逐步地建立健全起来，但是由于改革本身所必然具有的创新性和革命性本质，突破各种条条
框框的束缚本身，在许多时候，就难免会有超越现行法律规范界限的可能。再加上各级党政
机关在推动地方经济建设过程中，每遇社会矛盾，在解决中，为节省成本、提高效率，很少
考虑现行法律规定，往往选择法律以外的解决途径，有时甚至不惜通过法外交易来化解矛盾，
实现廉价的稳定目的。以上之治理方式，在本质讲，仍带有明显的中国传统的儒家式人治特征。虽然在某些时
候或某些具体的个案中，可能达到节省行政成本、提高决策和执行效率的效果，但总体上却
是导致全国范围内政出多门、政令不一、司法不公、地方保护主义盛行、矛盾集聚、群体性
事件频发的重要症结之所在。因此，大力推进?依法治国?，做到科学立法、严格执法、全民守法，最终必将完成对上
述人治主义的治理模式的革命，构建起以法律为基本准则的现代治理模式，极大的提高政府
的治理能力和社会治理效率。法治是政治文明的核心内容之一，法治建设的进程彰显着政治文明的进程。1978年，党
的十一届三中全会提出了?有法可依、有法必依、执法必严、违法必究?新时期法制建设的?
十六字方针?。1997年，党的十五大提出?依法治国?基本方略。1999年，依法治国被写入宪
法。2011年，全国人大负责人宣布中国特色社会主义法律体系初步形成。2014年，?全面推
进依法治国?成为十八届四中全会的主要议题。可以看出，全面推进依法治国的提出，是社会
主义政治文明发展的新的里程碑。?建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。?
——刚刚闭幕的党的十八届四中全会明确提出了全面推进依法治国的总目标，从顶层设计为
法治国家建设指明了方向。中央第一次提出‘建设中国特色社会主义法治体系’的论断，意
味着中国在法治建设过程中，没有任何一个模式可以照抄。社会主义法治体系的提出，也标
志着我们党在推进国家治理体系和治理能力现代化的道路上迈出了实质步伐。依法治国，社会治理的法治化模式的构建，需要有较为完备的法律体系。这种法律体系
不是以?统治?或?维稳?为目的，而是以彰显?权利公平、机会公平、规则公平?为主旨，以?
保障公民人身权、财产权、基本政治权利不受侵犯，保障公民经济、文化、社会等各方面权
利得到落实?为目的。它必须凸显全国人大作为最高立法机关的立法主导地位，杜绝政府及其
部门越权立法的现象，建立起行政机关在人大指导下起草行政法规的运作机制，完善有广大
公民参与的相关立法程序，实现民主立法和科学立法。 法治体系和法律体系最大的差别，就是法治体系是一个立体的、动态的、有机完整的体
系，而法律体系是静态的制度体系，把立法、执法、司法、守法各个环节都纳入其中，体现
了法治的整体要求。
客观地说，经过30多年的立法工作，当今中国，依法治国的最大障碍已经不是法律制度
的缺失，而是有法不依、执法不严、执法不公，进而导致执法环境的不断恶化。当然，某些
地方党政机关在工作中有法不依、执法不严，也有一定的客观原因。近年来，地方政府经济
社会发展和社会维稳的压力越来越重，为快速推进本地经济发展、提升各项经济指标，地方
政府在很多项目开发中往往采取先建设、后报送审批的做法，明显违反国务院相关法律法规
的规定，这不仅造成很多项目在建设初期缺乏合法性依据，处于非法状态，也导致这些项目
一旦引起纠纷，地方政府很 难挺直腰杆严格执法，依法保护权利人的合法权利，不得不对闹事群众姑息迁就，最终
导致恶性事件的爆发。
公报中要求各级党政机关都必须对行政决策进行合法性审查，建立公众参与、专家论证
过、风险评估、合法性审查、集体讨论决定的?重大行政决策法定程序?。这意味着各级党政
机关在行政决策的过程中，不仅要考虑到决策的民主性、科学性，还必须注重其合法性，不
能再以时间紧、任务急等理由为各种违反国家相关法律法规的工程、项目、任务擅自打开方
便之门，也意味着在任何行政工作中，国家的法律法规都必须首先得到维护和遵守。通过政
府的守法、保证决策的合法性，以确保执行的严格性和有效性 不论是确保行政决策的合法性，还是确保行政决策的执行力，都必须以厘清各级党政机
关、特别是各个职能部门、乃至相关岗位的职责边界为前提。长期以来，我国党政机关存在
机构设臵随意性较大、科学性不足，各个职能部门之间权责界限模糊，岗位职责含混等一系
列问题，客观上造成决策合法性不足、执行中潜规则盛行、乃至相互推诿扯皮、效率低下等
现象。公报要求建设?职能科学，权责法定、执法严明、公开公正、廉洁高效、守法诚信的法
治政府?，其中权责法定、诚信守法，不仅提法甚为新颖，更是落实依法治国的关键环节。 司法是保障社会公正的最后防线，而司法公正的前提是司法权的独立行使。公报将司法
公正作为法治社会的?生命线?，是基于对社会公正实现途径的深刻理解。在当今中国，司法
不公导篇四：诚信与法治演讲稿 尊敬的各位领导、同事以及评委老师：大家好！我今天给大家演讲的题目是《由法而诚》 现在我们所处的时代是一个商业化氛围日益加重的时代，社会上对于食品安全问题、虚
假广告问题、制假造假问题的报道层出不穷，这种现象的出现，与其说是生产者或经营者的
诚信问题，不如说是公然违反法律规定更加的确切！市场经济体制下，资本追逐利益的本性
使然，使得道德约束力在市场行为面前显得愈发的苍白无力，当诚实守信的良好美德在社会
中饱受排挤时，想要在这样一个社会的染坊里重建人与人之间的信任与诚实，仅仅靠人们的
自律与自我约束是远远不够的。近年来，人们对于诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是说以前人们的诚信记录比现在
要好，而是现在的人们对于诚信的意识正在逐步的苏醒。什么是诚信？顾名思义，诚信就是
诚实守信。这是作为有着上下5000年浓郁文化氛围的中华文明古国的传统美德，几千年来都
受到炎黄子孙的自觉信奉和推崇。然而，时至今日，我们有为何又重新呼吁诚信？是人与人
之间的信任丧失么？不是，是因为我们的社会充斥了太多的假冒伪劣产品、太多的隐瞒与欺
骗。古人曾经说过：“人而无信，不知其可也”，一个人、一个社会、一个国家，一旦失去了
诚信，必将失去发展的空间，必将失去强有力的支持，必将失去我们作为文明古国的人格魅
力与大国尊严。
十一届全国政协副主席李金华曾在“中国诚信法治保障论坛”中指出，诚信是立人之本，
是立业之本，也是立国之本，诚信体系的建设关乎到一个国家和民族的命运。而如何做到诚信体系的重建呢？这需要我们不断加强
教育体系的持续推进，不断重视每一个公民的道德教育。然而这一切归根结底都需要法律的
保障。尤其是在传统价值观逐渐淡薄的今天，法律的约束与对社会道德文化的重建，对于社
会信用关系的重建起着无可替代的作用。诚信体系的建设要完善法制监督、政府监督、社会
监督、自我监督相结合的制度体系，为人与人、人与社会、社会与国家参与诚信体系提供法
律保障。 法制不健全，立法不完善，执法不严格是造成现如今诚信缺失的一个重要因素。社
会不诚信行为得不到相应的法律约束与制裁，这就造成了违法者的有恃无恐，从而恶化了社
会诚信建设发展。
建立诚信社会体系的根本，在于全民提高道德水准与道德规范的认知，以一个人的转变
来带动整个社会的转变，从根本上确立社会诚信体系。我国在《关于加强和创新社会管理的
意见》中指出，全社会应当以法律约束加强社会道德建设的指引。而在“八荣八耻”中也明
确提出：以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。建立相应的法律法规，对社会诚信行为进行约
束，使社会诚信建设能够得以可持续化发展，这些法律法规就是我们建立社会诚信体系的根
本保障。
古人言：人无信不立，国无信则衰。诚信的缺失就像是瘟疫一样不断的侵蚀着人与人之
间的信任与人际关系的和谐，所以，我们必须以法律法规来规范社会诚信建设，做到全面兼
顾。将诚信建设、道德建设与法律渠道相挂钩，在社会诚信建设中做到奖惩严明，切实做到
“有法必依，执法必严，违法必究”，那么失信就不会出现，诚信缺
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