篇一：赞长城演讲稿
各位尊敬的老师同学们大家好：本次我演讲的题目是《长城赞》。 长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，
通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾
年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台独势力非常嚣张，特别是岛内推
行“文化台独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，
特别是文化上的、精神上的纽带。从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。 从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才
出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城
雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两
横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传
统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，
放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字
学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。
所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，
从我们先辈 在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，
繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greet
wall”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面
用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。 许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是
一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，
总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这
种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到
了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，
修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交
通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人
聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，
是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一
段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在
军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，
学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。
修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过
汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看
到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人
文的各个方面，很多很多。 还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。
所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的
一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长
久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。 到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征；
是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华
民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化
内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通
这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当
地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次
配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些
方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，
他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再
把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲
过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有
的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏
大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，
有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城
精神，首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我
们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一
种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，
能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大. 谢谢大家我的演讲到此结束。篇二：赞美长城演讲稿赞美长城_500字 作者：郑婧媚 | 六年级 2013-04-04 21:34:29 长城---中华的象征，民族的脊梁，是世界上修建时间最长，工程量最大的国家军事性防
御工程。它凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中国人民的骄傲，也是整个世界的骄傲。 着名的万里长城，像一条矫健的巨龙，蜿蜒曲折，蟠伏在中华大地上。它东起河北省的
山海关，西到甘肃省嘉峪关。它纵横河北、北京、山西、内蒙古、宁夏、陕西、甘肃等七个
省市自治区，全长6700公里，因此被称为“万里长城”。长城历史悠久，始建于春秋战国时期，历史达2000多年。自秦朝开始，修筑长城一直是
一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20！当时没有
任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是高山峻岭、峭壁深壑。可以想象，没有大
量的人进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。长城凝聚了我国古代劳动人民的鲜血
和汗水。长城越群山，经绝壁，穿荒原，横瀚海，起伏在崇山峻岭之巅，黄河彼岸和渤海之滨。
古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的雄伟气势、宏伟规模。长城犹如巍峨丰碑，屹立在
地球上，屹立在世界人民心中。 万里长城，气势磅礴，雄伟壮丽，是中华民族的缩影，也是中华民族文明的象征，是人
类历史上独一无二、举世无双的！ 篇三：长城赞演讲稿长城赞
提起的骄傲,当然,非长城末属,长城长城非好汉!”2000多年的历史,毛主席曾说过: “ 岭长城做了一回好汉,暑假我有幸来到北京八达,也亲眼目睹了长城的雄姿。 了长城的历史。春秋战国时期，了秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏原来的大河堤防或附近的
古代军事 来到长城,听导游介绍，我北方民族诸侯争霸，兼并，等几个大国。它们彼此
之间防御，山脉，逐段构筑城墙和关塞并将其起来，构成长城 防御工程体系。但规模较小，互不连贯。约公元前7世纪 ，楚国最早修筑长城。其后，
从公元前6～前4世纪前后，齐、燕、赵、秦、魏、韩各国也相继修筑了互防长城。公元前
221年 ，秦始皇并灭六国 ，起个多民族的集权制封建，为防御匈奴侵扰，大规模修筑长城。
以后，西汉、东汉、北魏、北齐、北周、隋、辽、金、明各代，均大规模修筑或增筑长城。
明代是长城修筑史上最后朝代，其修筑规模之宏大，防御组织之完备，所用建筑材料之 了修筑长城的历史，又看着这坚固，都大大超越以前各个朝代。 巍峨雄伟的建筑，我心想：“这得付出多少人力物力呀！当时科技又不发达，当时的真是
聪明！”想到这，我仿佛看见了当时的劳动 光着脚干苦修长城的场面：人们不分昼夜，穿着草鞋，也许人们 活的。人一干几十年，人便死在了修筑过程中。这又使 寻找被官我想起了《孟姜女哭长城》的故事：勤劳聪明的孟姜女 兵捉去修长城的丈夫,千里迢迢来到长城下,打听,却知丈夫已被活活累死!听到这晴天霹雳,孟姜女伤心地在长城下一连哭了三天三夜.只听轰隆一声,8
百里长城倒下了。多么感人的故事哪！这么多人的牺牲，难道还会有现在壮观的万里长城吗？
长城正是民族坚强毅力，聪明智慧的象征，是 名族不朽的丰碑。
爬啊爬，爬啊爬，我终于爬到了二台阁，从高处遥望，长城像一条巨龙盘旋着整个，它
踏遍了北京，天津，河北，山西，内蒙古，儿女辛勤血汗的凝聚，是辽宁，黑龙江，山东，
河南，陕西，甘肃，宁夏，新疆，青海等14个省，市，自治区，全长12600多里，名为万里
长城。万里长城跨越崇山峻岭，穿越荒漠高原，横渡浩瀚江海，路经悬崖绝壁，纵横十万多
里。看不尽长城上长龙般的锋台垛口，雄关隘口，好像一条长龙似的飞舞盘旋，在遥远的太
空有两件建筑物可以看得件，
的万里长城，这雄伟的建筑现在全世界，全人类增添壮丽奇观。我为我是 走下长城，我心想：长城修筑距今已有2000多年，虽已失去防御上的作用，但仍巍然屹
立，显示
筑工程技术的
才智，体现成就，自古的民族的民族悠久的历史，反映古代各族劳动古代建仅是便有名族的光彩，更为民族的子
孙而感到骄傲。的坚强毅力与聪明防御的战略思想。长城工程浩大，气魄，是古代文化的象
征。 规模宏伟，体现了篇四：长城赞演讲稿 各位尊敬的老师同学们大家好： 本次我演讲的题目是《长城赞》。长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，
通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾
年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台独势力非常嚣张，特别是岛内推
行“文化台独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，
特别是文化上的、精神上的纽带。 前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，
他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。
现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方
面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默
化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。 从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才
出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有， 它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，
疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦
苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种
最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是
中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念
包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是
以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我
们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是
土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greet wall”，非常准确的翻译。长城最
早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，
现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。 许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是
一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，
总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这
种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到
了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因 为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，
围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，
是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在
夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也
是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，
实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国
武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非
常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马
过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了
一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化
载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。 还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。
所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的
一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长
久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。 到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征；
是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华
民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化
内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通
这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当
地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次
配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些
方面都应该充分挖掘。总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，
他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再
把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲
过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有
的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏
大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，
有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城
精神，首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我
们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一
种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，
能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大谢谢大家我的演讲到此结束。篇五：赞美长城的演讲稿 赞美长城的演讲稿
我爱长城，我爱中华
记得小时候，妈妈第一次带我去长城，看见许多黄头发蓝眼睛的外国人。我问妈妈：“外
国人为什么到我们的长城上来呢?”妈妈说：“因为长城雄伟壮丽，因为长城象征着中华。”从
那时起，在我心理，就深深地刻上了“长城——中华”。 我生在长城边，长在八达岭脚下。 春天，这里漫山遍野，山花烂漫;夏天，这里层峦叠翠，生机盎然;秋天，这里红叶金果，
碧水蓝天;冬天，这里银装素裹，分外妖娆。每当云雾缭绕的清晨，长城像一条巨大的青龙，
在凌空飞腾;每当月光朗照的夜晚，长城似一条巨大的银龙在碧海徜徉;旭日东升，她又似一
条金龙戏珠;夕阳斜挂，她又化作一条赤龙，遨游飞霞。微风，是她在自由呼吸;暴雨，是她
在倒海翻江;电闪，是她在扫视人间沧桑;惊雷，是她在欢呼如今这世上天堂。。。。。。 有人说，“长城一步一个景”，这并不过誉。依我看，一年四季，无论晴阴风雨，无论雷
鸣电闪，每时每刻，长城都是一幅宏伟壮丽的画卷。这也不是夸张，不信，请听聚集而来的
中外游人用相机为她合唱赞歌的节拍“咔咔”“咔咔”。。。。。。有一次，我在人潮中发现一对白发苍苍的老夫妇，互相掺扶着爬上长城后，他们热泪盈
眶，却相视一笑。不知他们是来自欧亚还是拉美，也不知他们是来自台湾还是港澳，但从肤
色和语言可以断定，他们也是炎黄子孙!亲手足啊，老同胞!他们当时的心情是亲切。。。。。。 长城啊长城，你在向人们述说着，中华山河的锦绣;你在向人们述说着，中华历史的悠久;
你在向人们述说着中华文化的灿烂;你在向人们述说着，中华民族的智慧和力量;你在向全世
界庄严宣告：中华伟大!
雄伟啊长城，伟大啊中华! 我登上崇山峻岭的高峰之巅，我站在万里长城耸入云端的城楼之上，我昂首挺立在世界
的东方，在祖国的山川大地，向世界的大洲大洋，向天外的星球宇宙，纵声呼喊： 我爱长城!
我爱中华!
让长城更巍峨(爱国主义演讲稿)演讲范文 曾经有一位叱诧风云的帝王，再他历经南征北战而最终敖视天下的时候，却长叹着发出
这样的呼唤：
大风起兮云飞扬，威家海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。是啊，不得猛士守四方，我
们就要忍受圆明园中的烈火，不得猛士守四方，我们就要吞下那南京城里的杀戮。尤其在部
队面临机械化，信息化双重转变的今天，没有高科技武装起来的头脑，没有创新思维的新型
军事人才，我们就要再次遭受侮辱，遭受践踏。
篇二：赞美祖国的演讲稿
篇一：歌颂祖国演讲稿
腾飞吧，祖 国
亲爱的老师同学们：
大家好。今天我演讲的题目是《腾飞吧，祖 国》！
敲响那一排排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月，在河之洲，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国，母亲！我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词歌唱您历史潺潺岁月的辉煌，唱响您壮丽山河亮丽的风景。 我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束野花；以焦裕禄窗前的那盏油灯；以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。
亲爱的祖国，让我们以采茶采桑的手，编织彩灯云锦；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，——走出中国人民最风流最风光的步伐;走出中华民族最壮观最恢弘的方阵！仰望蓝天，“神州飞船”太空穿梭；俯瞰大地，航空母舰扬我国威。 亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，新中国六十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不”的时候。您聚集当今世界上最多最广的人气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢，以坦荡豁达、昂首阔步在新世纪的黎明！在即将召开的“十八大”东风劲吹中，新一代中国领导人将继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。 谢谢大家!
我的祖国
亲爱的老师同学们：
大家好。今天我演讲的题目是《我的祖国》！
中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。早在汉唐时期，我们祖国就是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰落。1949年，毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟蓝图。在中国共产党的领导下，经过改革开放的三十年的建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好!
香港、澳门本是我国神圣不可侵犯的领土，但是由于清政府的软弱无能，他们离开了祖国怀抱；在1997、1999年，他们相继回到祖国母亲的怀抱；嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。同时，我们成功的战胜了1998年的特大洪水；成功的加入wto；成功申奥；成功的抗击了“非典”和“禽流感”等病魔。这一系列成功，证明了今天我国的强大。中华民族像一个巨人，屹立在世界东方。从清末的被蹂躏到现在的发展蒸蒸日上，是无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继、不懈努力换来的，来之不易啊！他们开创了祖国的今天，所以为了祖国的繁荣昌盛，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智，让祖国明天更美好。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。 谢谢大家！篇二：赞美祖国演讲稿
祖国，我为你自豪
我，若能独步云端，俯瞰大地，就会看到东方有一颗明珠，熠熠生辉流光涟涟：我，若能踏
步清风，端视世界，就会看到东方有一条巨龙，雷鸣电掣遨游奔腾。那颗夺目的明珠是中国，那条腾飞的巨龙的中国。那是渊源五千年生生不息屹立不倒的伟大的中国！是，我们的祖国！ 中国，我为你自豪！你一两条通天连衢的长河，流动出繁衍千百年自强不息的民族，流动出或秀美或雄伟或精致或粗狂的景致，流动出博大精深如花似锦的文明。我深信，再过千百年，你将持泰山做笔，蘸两河之水，描画出绚烂的画卷！
中国，我为你自豪。你智慧的手在燕赵大地上写下了隽永的一笔绝唱――长城。你以你那远古的卓绝的智慧，让无数巨石绵延成撼动世界的一道弯，与寂寞的嫦娥在静谧的夜里遥遥对望
中国，我为你自豪！你的光芒不会随着岁月的流逝而黯淡，你的成就与时俱进。千百年来，国人望月畅想。是你，原来我们的飞天之梦；是你，填补了我们精神上一道亘古的空白！ 中国，你释放的光芒如此耀眼，你澎湃的波涛也是哪么的汹涌。我难忘你那触目惊心的伤啊！ 百年前，你繁荣到鼎盛的时候，国人却开始倦漫，开始沉湎在你的荣耀中奢靡渐渐。你心痛，却无奈。你在夜里叹息。你的叹息在风中荡成了一曲凄恻的夜深沉??
直到枪炮开始轰鸣，直到战火开始蔓延，直到硝烟开始弥漫，直到鲜血开始抛洒，直到死亡开始肆虐??
是战争重创了你――我的祖国啊！我一闭眼，便能看到那千疮百孔血流成河的画面；我一侧耳，便能听到你沉痛哀伤的低泣??祖国啊，伟大母亲，国人不是沉默的羔羊，我们不当摇尾乞怜的亡国奴！中华儿女已挺起了愤怒的胸膛，咆哮着开始反抗。你听，他们在用生命呼喊：中华不亡！中国，你越苦难越坚强。你孕育的儿女是狂澜上起舞的民族，只要身体里还有一滴血，就能挽千钧的重量！中国，你如胡杨生而不倒！中国，你是巨人顶天立地！ 似乎，是为了考验你吧。当你安逸百年之后，上苍跟你开了几个不小的玩笑。
2008年的冬天，连天的大雪以锐不可当之势气势汹涌的袭来，天冷的连空气都冻住了。然而，中华的真情温暖了人间，国人的大爱融化了天地。那一点一滴的温暖，汇成了一片爱的海洋。 难忘512，在那个伤痛的下午，大地被撕裂，山峦被抖动，房屋被摧毁，生命脆弱如纸，在一个刹那间就消逝不见。就在那个时刻，有多少生命停止在了那断壁残瓦土石沙砾之间??中国，你震惊你伤痛你却没有失措，你行动你救助你跟灾难抢生命。你的一举一动，承载的爱溢满了天地，感动了世界。中国，这场不一样的仗，你又赢了，你赢的漂亮！
中国，你是苦难铸就的钢铁，你坚毅你刚强你所向披靡；中国，你是涅盘的凤凰，你展开翅膀浴火重生，火焰中你美的那样炫目。中国，你宽容你博大，哪怕天降你暴风雨，你却还它一道美丽的彩虹！
赞美你，我的祖国！愿献你以我的青春我的力量甚至我的生命！
崇敬你，我的中国！你的荣誉，我将以生命去维护！
热爱你，我的祖国！愿你繁荣昌盛生生不息！
艾青有句诗，此处我把它献给你：
为什么我的眼里 常含着泪水
因为我对着土地 爱的深沉！！
祖国，我为你骄傲篇三：歌颂祖国演讲稿
各位老师，各位同学，大家下午好
我是一条龙，一条中国巨龙，我曾屹立于世界的东方。滔滔长江，滚滚黄河，流淌着我的血脉；连绵不断的群山，一望无垠的草原，印刻着我的足迹。五千年来，一群黄皮肤，黑眼睛的勤劳勇敢的人们在我的土地上，繁衍，生息，创造了一个又一个伟大的时代。绵延的万里长城，壮丽的北京故宫，美丽的苏州园林，神奇的四大发明，还有无数丰富的宝藏和秀丽的风光，他们被称为“龙的传人”。因为他们，这片土地才成为了令人叹为观止，朝思暮想的神州大地，也正是因为他们，龙的图腾飘扬在中国的每一寸土地上，我的身躯从此屹立于世界
的东方。
然而有一天，侵略者的铁蹄踏碎了我美丽的山河，他们用邪恶的匕首刺破了我的身躯，伸出贪婪的魔爪掠夺我一件件的宝藏。
台湾宝岛的主权沦丧使我心如刀割，圆明园的熊熊烈火灼烧着我的灵魂，南京城内那三十万冤魂的哭喊，更是犹如晴天巨雷萦绕在我的耳畔，一声声，一声声??在暴行肆虐的同时，他们还赋予了我一个屈辱的名字——支那。支那，他们叫我支那——这是对一个有着五千年悠久历史的文明古国的蔑视，这是对一条盘踞在东方曾呼风唤雨的巨龙的凌辱。那一刻，我再也无法站立于自己的土地上，开始沉睡。沉睡着，也等待着。
终于，我的人民拿起武器赶走了那群强盗。在爱晚亭畔，在湘江之滨，他们指点江山，激昂文字，挥斥方遒；在黄花岗旁，在太行山下，他们用血肉之躯铸造了一座新的钢铁长城，他们用行动替我向世人宣告：我不叫支那，我的名字叫神州，我的名字叫中国。
时间定格在1949年10月1日，当巍峨的华表披上曙光，当雄伟的天安门迎来新一轮的朝阳，当鲜艳的五星红旗冉冉升起，一个庄严而伟大的声音响彻全世界：今天，中华人民共和国成立了！从那一刻起，每个人的目光都充满了希望，他们可以高声欢笑，可以尽情呐喊，“中国人民从此站起来了”。
而那伟大的声音也将我从沉睡中唤醒，让我知道，我，中国巨龙，将再次屹立于世界的东方。 历史的巨轮依旧永无止尽地翻滚着，又是一个六十年。
还是他们，那群黄皮肤，黑眼睛的“龙的传人”，再次在神州大地上演绎了一个又一个“中国的神话”。抗震救灾的众志成城，创造了生命的奇迹；奥运圣火的珠峰跃动，传递了民族的期盼；神舟飞船的载誉而归，成就了千年的梦想??纵横大江南北，长城内外，我看到祖国的崇高与巍峨，看到祖国的繁荣与昌盛。
今天，千年的梦想正在成为美好的现实；中国，正意气昂扬地向着一个新的时代迈进！今天，我将再次向世人宣告：我是一条龙，一条中国巨龙，我正屹立于世界的东方，我将腾飞在世界的东方。
篇三：青春赞歌演讲稿
用青春谱写四季赞歌
——在平凡的岗位上践行社会主义核心价值观最近网上流行个词叫“三观”，什么是三观呢？人生观、世界观、价值观。人生观？我的
人生才不过二十余载，还不敢妄谈人生观；世界观？用热播电影《后会无期》里的一句话说：
你连世界都没观过，哪来的世界观。那就跟大家说说价值观吧。价值观，是一个人在家庭和社会的影响下，逐步形成的对自身及外界事物的价值定位。
它直接影响和决定一个人的理想信念、生活目标和追求方向。看来这价值观真真儿是极重要
的。那我们该形成一个什么样的价值观呢？我的身边有这样一群人，我想先讲讲他们在一年
四季里的故事。
“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。”茫茫的霜雪封了吕梁山，他们拿着gps硬是步行
了好几公里才到设计的施工地点。为了能够充分做好施工前的准备工作并顺利开工，他们必
须扎扎实实完成一百多个施工点的现场踏勘工作：路该怎么走，场地是否通水电，附近有无
村民居住、有没有可能受到影响的厂矿和其他企业，他们都用冻得通红的手一一写在工作日
记里。踏雪不为寻梅，寻的是为吕梁山带来生机的希望。“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”放眼望去，农民伯伯的春苗又冒出了绿芽，可在
这片靠天吃水的土地上怎么能有好收成？附近多少土地因为缺水荒了，又有多少厂矿因为缺
水办不起来。为了征下施工场地，他们一次次地上山下乡，一次次不厌其烦地做着当地老百
姓的思想工作：我们带走的是您一年的春苗，待到引来黄河水，一定还给您一个永远的春天！地现场情况；毒辣的日头下，他们爬山下洞、检查施工质量从来没松懈过，他们的皮肤
被暴晒掉一层一层又被涂得黝黑。汛期，这可是牢牢牵握着水利工程的生命线。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”秋天是收获的季节，家家农忙家家乐。他们没有
回到家乡帮父母分担农忙的辛劳，而是坚守工程一线，同心协力，对外上省城、下乡镇、协
调各方，对内抓质量、保安全、抢赶进度。雨季刚过，天气也还不寒冷，秋季是赶工的最好
季节。如果能够按期完成年度目标任务，这何尝不是另一种收获？ 你一定会问，他们是谁？他们这样又是为哪般？ 他们是中部引黄工程一线的年轻水利人，为了引来黄河水，润泽吕梁山；他们是山西大
水网工程的建设者，为了完成“两纵十横、六河连通”的壮举；他们是我省转型跨越发展的
砖瓦匠，为了形成我省水资源优化配置的战略格局；他们是社会主义建设的一颗颗螺丝钉，
为了实现中华民族伟大复兴的中国梦。 他们的平均年龄还不到三十岁。他们的同龄人可能还在上学，在象牙塔里沐浴春风；可
能在出国深造，领略异国文化风情；可能在四处旅游，体验时下流行的“找寻自我”；也可能
找到一份安逸的工作，朝九晚五，周末还能享受生活。这，是否就是因为价值观的不同？他
们别样的青春，正是依靠着“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观才谱写出如
此朴实无华又感人至深的四季赞歌。我们在平凡的岗位上，并没有“惊天地、泣鬼神”的豪言壮语，但我们选择、认同并践
行这样的价值观，将核心价值观的内容植根在心里，形成内在信念，化为自觉行动。它让我
们在人生路上明确了努力的方向，让我们把个人价值和社会价值融为一体。 “黄河落天走东海 万里写入胸怀间” 践行核心价值观 平凡岗位不平凡 克己奉公做
贡献 青春不悔谱赞歌 综合办公室 孙蕊蓉2014年8月20日篇二：演讲稿：青春赞歌 青春赞歌 尊敬的各位领导、评委、同志们： 大家好，我演讲的题目是：《青春赞歌》。 有人说，青春是驰骋沙场建功立业的豪迈；也有人说，青春是对酒当歌人生几何的洒脱。
然而，我翻遍辞海典籍，却找不到对我们政法人青春的完美诠释。 青春是什么？从踏入法院的那一刻起，我就不断地问自己。“我自愿献身政法事业，挥法
律之利剑，持正义之天平，除人间之邪恶，守政法之圣洁。”这两句大学入学誓词在我脑海中
依然那么响亮，然而真正走到了政法这个岗位上，我才发现，原来政法人的青春是那么的具
体，那么的洪亮。
青春是什么？我追问奔走在田间地头的全国优秀法官梁绍南。“青春？对于你们这些年轻
人来说，青春就是尽心尽力地办好每一个案件，真心实意地对待每一个当事人，多办案、快
办案、办好案。”没错，他的青春就是这样朴实。在他审理的一个涉农案件中，由于某林场建
设堆放的建筑垃圾将排水沟堵塞，导致李某的责任田无法排干积水，该责任田自1985年开始，
常年积水，无法耕种。李某多次向林场提出赔偿，并多次要求镇政府、县政府予以协调。但
因种种原因问题都没能解决。由于收入减少，生活负担日益较重，李某的老婆不堪生活贫困
带2个小孩离家出走。为此，李某不断地向县、市、自治区各级政府，甚至想方设法上京向
国务院和全国人大常委会投诉。2003年11月，李某在广西 法律援助中心的帮助下向吴圩法庭提起了诉讼。时任吴圩法庭庭长的梁绍南法官在了解
案件的基本情况后，立即为李某办理了缓交诉讼费的手续。在现场勘查过程中，他才发现李
某所指的责任田根本看不出是一块田，田里长出来的杂草比人还高。为了测量水的深度，他
脱掉鞋袜下到田里，一瘸一拐地走到了田中心。经测量，责任田淤积的建筑垃圾整整有60
公分！腊月的冰水啊，东红了他的双腿，却融化了李某冰封了19年的心！李某见状，激动地
流下眼泪说：“庭长啊，你是19年来下到我责任田的第一个官员”。在梁绍南法官的职业生涯
中，他荣获了全国优秀法官、奥运火炬手等等殊荣，但是他始终坚守者真心实意对待每一个
当事人的承诺。正是由于坚守这个承诺，他被当事人称赞为19年来下到当事人责任田的“第
一个官员”；正是由于坚守这个承诺，使他甘愿献身基层法庭8年而无怨无悔；也正是由于坚
守这个承诺，他将“人民法官”这四个大字演绎得淋漓尽致。 青春是什么？我问长眠在烈士陵园的谭斌法官。“青春是执法如山的铮铮傲骨，是坚守正
义的铁壁铜墙，是以一颗爱民心为人民谱写幸福乐章的努力，是心中唯念百姓苦，立志匡扶
正义，彰显天良的誓言！”这是谭斌法官的墓志铭，也是他工作的座右铭。74岁的陈奶奶哽
咽地讲述了他所了解的谭斌法官：“第一次见谭法官，我就错怪了他。他严格审查证据，我却
以为是在故意刁难。后来我理解了，他是多么负责任的人啊！最后案子结了，我没花一分钱
打赢了官司。”也许，在他的人生经历中，你找不出任何惊天动地的壮举和气吞山河的事迹，
但群众却把他放在了 心里；在他办理的2000余起案件中，你找不出一件大案要案，但却无一重审、无一错案、
无一引发上访；在他的家里，你找不出一件像样的摆设和有价值的财产，但他留给我们的精
神财富却是无尽且无价的。2010年12月，谭斌法官因劳累过度，心脏骤停，因公殉职，年
仅36岁。临终前他不忘交代手中未能审结的案件：某某案可以合议了，某某案的评估报告该
催催了??办案、办案、办案！难道在天堂里，你还要办案吗？是的，青春，在这些为法律
玩命的人们手中，就是以浩气锤炼飒飒长剑的坚定信念，是以碧血铸就正义丰碑的呕心沥血！2009年10月1日国庆60周年大典上，当梁绍南法官与宋鱼水、黄学军等四名优秀法官
乘着“依法治国”的彩车缓缓驶过天安门前的时候，我深刻地感受到了社会对法律、对法官
的信赖与爱戴。就是这样一群平凡的法官，在平凡的岗位上用法槌敲响了世人的警钟，用法
袍演绎了法律的朗朗青天！法律人的青春，就是朴实的风采、是拼搏的风采、是正义的风采！内森·黑尔说：“我遗憾的是，我只能为我的祖国奉献一次生命。”我们庭长说：“用心做
好自己的本职工作，真正做到司法为民，就是真正彰显了青春风采”。我要说：“年轻的法官
朋友们啊， 在法制建设这条任重道远的征程里，让我们用对法律的信仰做好本职工作，用热血来复
苏祖国母亲的生机，用生命来焕发母亲青春的光彩！”敢以热血荐轩辕，铁血柔情铸天平，心
中有正义，有人民的法官，将永远青春，永远蓬勃！篇三：五四演讲稿--青春赞歌 五四演讲稿--青春赞歌“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”人们历来把青春视为花朵一般美丽，黄
金一样宝贵。这是因为它蕴藏着蓬勃的生机，包含着无限的追求，凝 聚着不竭的活力，它是
热血、激情、理想、信念、奋发向上的精神和无穷创造力所汇积的最美妙的交响曲。我们身
为特区青年应当如何珍惜青春年华，树立正确人生 观，为特区建设尽职尽责。深圳特区是我
国青年人口比例最高的城市，人口平均年龄二十六、七岁。因此，青年朝气蓬勃、敢于进取，
不但是推动特区两个文明的最 有力的因素，同进也决定着特区的明天。 青春期是人生的黄金时代。“千金买骏马，何处买青春？”青春之所以宝贵就在于它正处
于人生发展曲线中 “四大高峰”时期。即生理变化高峰、智力发展高峰、社会需求高峰、创
造高峰。因此，青年时期往往是人的一生中出成果最多的时期。古今中外，大凡有作为有成 就
的人，都是从青少年时期起，打下基础崭露头角，做出重大贡献的。青春时期正是掌握知识，
颉取智慧之果的黄金季节，是学有所成的关键时期。因此，我们要珍 惜青春年华，牢牢抓住
时间骏马的僵绳，从知识海洋中不断吸取常青的营养，热爱本职工作，勤钻业务，刻苦学习，
崇尚务实，在发展外向型商品经济的实践中锻炼 成才，让青春燃烧得更加灿烂。理想，是人们对未来所怀的符合历史发展规律的憧憬和向往，是人们对美好境界的热烈
追求，是人们的奋斗目标。它可分为社会理想、道德理想、职业理想、生活理 想等范畴。问
及理想，许多人都会讲“对不起，我只知道上班挣钱，谈不到理想。”这种说法是不对的。理
想不仅是哲学家研讨的深奥理论，不仅是政治家所制订的 纲领、条令，也不仅是诗人所锤炼
出的闪光语言，更不是清淡家所玩弄的空洞辞藻。理想，对于社会来说，是社会的发展目标；
对于人生来说，是人生的奋斗目标， 同时也是每个人为自己确立的社会位置和社会责任。作
为特区青年，在建设美好社会的过程中，自己应当承担什么责任？是每个青年都应回答的问
题。 李大钊说过：“人生的目标在于发展自己的生命，可是也有为发展必须牺牲生命的时候。
因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。”李大 钊身体力行，他
壮烈牺牲时正值壮年。方志敏、瞿秋白牺牲时都只三十多岁，董存瑞、黄继光、雷锋献出生
命时正当二十余岁年轻生命，刘胡兰更小只有十六岁，他 们献身精神使他们年青的生命“延
长了音响和光华”。我们是否能从他们身上看到多少革命前辈为了维护和实现自己的理想，断
头流血在所不辞。理想是一盏明灯， 没有理想的社会是黑暗的社会，没有理想的灵魂是枯萎
的灵魂。如何树立正确的人生理想？一个人的人生理想常常成为主导其行动的灵魂和 准则。有人
视金钱为万能，他的理想是追求更多的金钱，而爱恩斯坦只追求科学探求不断创新的崇高境
界，他不是百万富翁却将一千五百美元的支票当作书签，以致 连书一起丢失；有人视个人荣
誉为珍宝，他的人生理想是功名至上，可居里夫人付出千辛万苦为人类做出贡献却拒绝接受
法国政府授予的荣誉勋章；有人 视出国享受 为“天生晶制高点”，拼死拼活往外国跑。有一名曾在自卫还击战中立下战
功的普通士兵，拒绝出国继承百万遗产而宁愿为保卫祖国献出年轻的生命；有人视理想工 作、
舒适的条件为出人头地的台阶，可年富力强的孔繁森两次赴藏，历时十载，为西北的建设、
发展、稳定做出杰出的贡献。他虽死犹生、有口皆碑，正是我们学习 的楷模。年青的朋友们，
让我们从这些感人肺腑的事例中汲取丰富的精神营养，树立起你正确的人生理想，让你的理
想与祖国九百六十万平方公里的兴衰紧紧相连。 有这样的理想做支柱，在任何情况下也不会
丧失信念与希求。过分看重个人利益，盲目追求腐朽的生活方式，信奉个人主义的人生哲学，
甚至鄙薄祖国而崇洋媚外的 人的理想，严格讲还不能称之为“理想”。因为，正确的个人理
想，必须符合历史潮流和时代要求，必须具备现实基础和现实的可能性，以符合群众的根本
利益作准 绳，必须冷静、客观、全面地分析主客观条件，尽量做到从自己的实际基础出发，
选择与自己素质、学习任务、工作性质相接近的主攻目标。 正确的理想树立后，在当今时代又应如何去实现呢？应当讲特区的青年是幸福的一代，
因为我们没有战争的硝烟和恐怖，没有饥饿的侵袭与困忧，也没有经历人性的扭曲与催残。
但是，在市场经济中青年人却有一种两难困窘。 一方面市场经济大潮裹腹而去，时而将我们抛上时代潮头，推向历史的前台。另一方面
社会没给我们提供应有的适应能力，也就职于适当的心理承受力。青年人要发展要生存只有
去竞争。然后，竞争是需要实力的，要在社会上立足，就必须有一定的真本领。所以我们面
临的是市场经济所需要的真本事。一句话，是市场经济选择青年，青年适应市场经济。 有竞争就有输赢，人生事业有成功也有失败。我们正处在社会转折时期，目前的社会机
制还没有造就青年人适应市场机制的心理承受力。中国青年和西方青年不同，我们从小都是
温暖之乡长大，没有经过风和雨，一遇到挫折和失败，就措手不及，眼前一片黑暗。在困难
和挫折面前我们应该如何办？正确的态度是坚韧顽强、不屈不饶，同时又耐心、冷静、始终
坚持科学的、实事求是的精神。中华民族是一个伟大、坚强、生命力极强的民族，自古以来
就崇尚义无返顾、锲而不舍、不达到目的誓不罢休的精神。作战则“破斧沉舟”；赴难则“壮
士一去不复返”；创业则“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速”；治学则“朝闻道，久死可矣”，
都体现出可贵的民族性格。 我们所遇到的困难与挫折又算什么？“大丈夫头可断而志不夺”。我们要保持这种可贵的
民族性格，永远发扬这种崇高的民族精神，不断抛弃阻碍前进的错误思潮，循着正确的方向
脚踏实地前进，一步步实现自己的理想。 社会飞速发展，青年人要自醒、自悟，更需要努力奋发，这样我们才能紧跟形势，在市
场经济大潮起潮流中造就出无愧于民族、无愧于时代的中华英才。朋友们，愿我们以崭新的风貌去学习、去工作、去斗争，用青春的活力去建设特区新的明天，让朝阳般绚丽的生
命之光在彪炳千秋的伟大事业中发射出更加夺目的光彩。
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