篇一：尊干爱兵教育
纠治不正之风 纯洁内部交往
建立和谐的官兵关系
今年开展的党的第二批群众路线教育，主要纠治的一个问题就是纠治官兵身边不正之风。通过营队开展自查，我们感到收礼和送礼还是一个比较普遍的现象。那么，大家要问，今天讲尊干爱兵教育，为什么要说收礼送礼，不正之风呢。我想，这其中核心的一个问题就是内部关系不纯洁，人际关系庸俗化导致的结果。
提起收礼送礼、乱拉关系，大家一定会非常反感，因为这是一种庸俗的关系，也是一种腐败现象。但如果我要问，在座的大家有谁送过礼、有谁拉过关系，每个人都会一口否定。我是相信大家的，但是生活当中确实存在着这些行为。今天我不是在做调查，而是要和大家共同探讨一下，为什么大家都认为不对和反对的事，却还在有人去做呢？我们又该如何看待和对待这种现象？今天讲课的题目就是“纠治不正之风，纯洁内部交往，建立和谐的官兵关系。”主要讲三个方面的内容：一、官兵交往中存在的不正之风；二、内部交往不纯洁影响单位建设；三、如何建立和谐的官兵关系。 授课目的：通过本课，使同志们破除“交往靠钱物”、“办事靠关系”的错误思想；树立进步靠实干、办事靠组织的思想观念；自觉抵制庸俗关系学的影响，建立纯洁友爱团结的内部关系。
一、官兵交往中存在的不正之风
近年来，由于受社会上不良风气的影响，一些同志也学会了送礼，有的把地方上的庸俗关系学也带到了部队。
一是“感情投资”。 在部队，我们许多年轻的同志渴望在部队能有所发展，希望在政治上能有所进步，希望能学点技术。这些愿望都是好的，这种上进心也是难能可贵和值得称赞的。可 是，由于近年来，受地方上不良风气的影响，有的同志为了解决入党、提干、考学、评功评奖等问题，也会自觉不自觉地给干部送点“礼”；为了能学点技术，为了 能转改志愿兵，也时常会上点小“炮”。
二是感情“物化”。 一些同志在交往中也开始注重讲“实惠”，用钱和物来衡量感情。有的战士个人有了进步，首先要感谢干部对他的帮助，会给干部送点什么。个别干部也认为帮了你 的忙，拿点酬谢似乎也是应该的。有的战士探家归队，给干部带回点“土特产”，好象是理所当然的事。如果真的是自家的土特产，也无可厚非。比如北方的同志带 回点自家产的水果，南方的同志带回点自家腌的腊肉，大家在一起尝一尝风味，也在情理之中。可有的战士带回的是“中华烟”、“五粮液”、“普洱茶”，这是你们家的土特产吗？恐怕是醉翁之意不在酒。有的战士家长，在战士一入伍，就嘱咐要多带点钱，多长点心眼，会来点的事，钱不够要给家来电话。使我 们的新战士，还没学会打枪，先学会了“上炮”；没学会敬礼，先学会了
送礼。
三是搞“小圈子”。 有的同志搞老乡关系，图的是办事方便。有的干部搞老乡关系为的是有“心腹”，有的老乡在一起为的是喝酒拉家常，有的把眼光专盯在有权的老乡身上，有的对老乡的话言听计从，只要老乡让干，什么事都愿意。有的明知老乡干了违法乱纪的事，也不向组织汇报，甚至包庇纵容。
二、内部交往不纯洁影响单位建设
１．不利于战士的健康成长。
大家都知道，一个人要想获得真正的进步，就必须付出艰苦的努力和辛勤的劳动。就要踏踏实实做好本职工作，为连队建设多作贡献。但是，那些想通过送礼达到目 的的人，则认为，既然领导已经收下了礼，心中会有数的。所以就放松了自身的努力，时间长了，很可能就变成了一个相对落后的人。那么，这样的人又怎么可能得 到进步呢？即使可能由于个别人贪图小利，为你的进步给予了某种不应有的关照，但由于你的表现与你的这种进步相差甚远，容易招至战友们对你蔑视，使你陷入孤 立尴尬的地步。得到这样的结果又何必呢？还有的同志，想送礼家境又不好，就不惜铤而走险。０4年，集团军特战旅服务中心一名战士想转士官。由于受专业的限制，没能成愿。他却认为这是需要上“炮”，就去送礼。礼理所当然被退了回来，并受到了批评。他不思悔
改认为是嫌少了，想多送，钱不够就在物资采购上做文章，结果被机关发现，最后带着耻辱离开了部队。
2、不利于部队的团结稳定
在日常生活中，难以保证干部的思想觉悟都是一样的。有个别的干部在庸俗关系学的面前当了俘虏，“拿人钱财，替人办事”，收了礼就要投桃报李，以礼论功，办 了不该办的事，用了不该用的人。其实，群众的眼睛是亮的，大家也包括送礼者在内，心里并不敬重这样的干部。实际上送礼也是对干部的一种腐蚀和坑害，使干部 容易走上犯错误的道路。那些送礼的人，自持“上了炮，投了资”，往往不把这样的干部放在眼里，成为连队的特殊人物，容易助长违法乱纪的苗头。可以说，不正 常的官兵交往，会使个别思想不健康的人，看到送礼有甜头，则纷纷效仿，这样又带坏了一部分人。会使那些作风正派、老实肯干的人，由于得不到公正的对待，而 心情压抑、工作消极，有的甚至出于逆反心理而躺倒不干，这样又打击了一部分人。会使一个连队出现是非不分、人心不刘、纪律松弛、作风松散局面，就样又毁了 一个好连队。执行维稳任务期间，就是我们十连，连队由于单独执行任务，干部们放松了自身要求。战士请假要送礼，没有事送了礼也有假；干部则以礼的轻重定假期长短。一个好端端的连队走了下坡路。连队接二连三出现私自离队，甚至逃离部队的问题，连队主官受到了处理，连队也好几年没有抬起
头。送礼这一套不仅会害了干部，也会坑了战士、毁了连队。在连队搞“小圈子”，同样会造成严重恶果。以前，我们旅有个连队，连长、指导员分别把各自的老乡纳入自己的旗下，充当得力助手和心腹，愿望是自己好开展工作。其结果是，连长安排工作，和指导员同乡的战士自持有指导员作靠山，完成起来不紧不慢；到指导员布置任务时，和连长同乡的战友也以连长做后盾，执行起来更是拖泥带水；其他省份的战士则又把自己当做了连队建设的局外人，使得连队小帮派四起，成 为了一淮散沙。最后不得不由机关出面，对干部进行调整，对连队进行整顿。
3、有损部队的形象
在人民群众的心目中，人民军队是个大学校、大熔炉，是培养人教育人的地方，都争相把子女送到部队来锻炼。而不正常的官兵关系，将失去人民群众的这种信任， 有损于我军的形象。大家知道，战士的津贴费是有限的，要送礼就要向家里要，家里不给吧，怕影响孩子的进步；给吧，又要支出一笔本不该支出的钱。部队一些人 搞小圈子，又给一些没有得到进步的战士提供了借口。他们并不是都从自己身上找原因，而是解释成为是由于没有上炮、没有关系、没有老乡。作为家长，他们从开 始怨恨个别的干部，到怨恨部队的不良风气，进而改变了对人民军队的看法。
三、如何建立和谐的官兵关系
篇二：政治教育尊干爱兵
一、尊干爱兵的由来
尊干爱兵 中国人民解放军处理官兵关系的基本准则和要求，士兵尊重干部、干部爱护士兵的简称。坚持尊干爱兵，是无产阶级军队的性质和宗旨决定的，是中国人民解放军的优良传统之一。中国人民解放军是新型的无产阶级军队，在创建时期就提出破除封建雇佣军队的管理制度和军阀作风，实行民主制度。
早在井冈山斗争时期，毛泽东、朱德等红军领导人，以身作则，亲自培育民主作风，建立了官长关心爱护士兵、士兵尊重支持官长的新型官兵关系。1944年，陕甘宁边区留守部队在整风运动中，为克服军阀主义作风的影响，改善官兵关系，制订尊干爱兵公约，开展尊干爱兵运动，收到了良好效果。毛泽东充分肯定了这一做法，号召全军各部队开展尊干爱兵运动。1954年5月，总政治部向全军推广陕甘宁边区留守部队的经验，要求把尊干爱兵贯穿于战斗、训练、生产和日常生活各方面。从此，尊干爱兵成为中国人民解放军的优良传统之一。中华人民共和国成立后，人民解放军广大官兵继承和发扬这一优良传统，尊干爱兵活动一直坚持开展，并不断充实新的内容。新中国建立后，1961年国防部制定和颁布了《中国人民解放军连队管理教育工作条例》，条例中规定的“尊干爱兵双八条”，就是参考和借鉴了1944年陕甘宁边区部队制订的尊干爱兵“双十条要求”。上个世纪八十年代我军颁布的《内务条令》修订为“双七条”，九十年代我军颁布的《内务条令》又修订为“双六条”，2002年3月又修订为“双八条”。我军尊干爱兵优良传统写进了军事法规，以立法的形式保证了经常性的尊干爱兵教育和活动的开展，不断改善和加强了官兵团结，增强了部队的凝聚力和战斗力，保证了各项任务的顺利完成。
军委胡锦涛主席要求我们贯彻以人为本的理念，充分尊重官兵的主体地位和创造精神，维护官兵正当权益。要广泛深入地开展尊干爱兵教育，引导干部骨干依法带兵、以情带兵、文明带兵，巩固和发展我军新型的官兵关系，这样我们这支人民军队才能永远无敌于天下。
二、尊干爱兵的典型事例评析
（一）朱德的扁担
1928年，朱德同志带领一支红军队伍到井冈山跟毛主席会师。山上是红军，山下不远就是敌人。
井冈山上出产粮食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑粮。从井冈山上到茅坪，来回有五六十里，山高路陡，非常难走。可是每次挑粮大家都争着去。
朱德同志也跟战士们一块儿去挑粮。他穿着草鞋，戴着斗笠，挑起满满的一担粮食，跟大家一块儿爬山。白天挑粮，晚上还常常整夜整夜地研究怎样跟敌人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁担藏了起来。不料朱德同志又找来了一根扁
担，写上“朱德扁担不准乱拿”八个大字。大家见了，越发敬爱朱德同志，不好意思再藏他的扁担了。
评析：在井冈山斗争时期，毛泽东同志为我军确立了“军民一致、官兵一致、瓦解敌军”三大原则，老一辈革命家不仅是这些原则的倡导者、奠基者，更是躬身实践者。朱德的故事就是最好的诠释。在新时期新阶段，尽管时代变了，环境变了，条件改善了，但革命的传统、艰苦朴素的作风永远不能丢。
（二）吴起吮疽救卒
与孙武齐名的吴起，是战国初期杰出的军事家和政治家，曾先后在鲁、魏、楚等国任将相。他治军思想的一个重要特点是强调兵不在众寡，以治为胜。他根据自己长期军事斗争的实践经验，提出了治军的目标和十条标准。
据《史记·孙子吴起列传》记载：“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。”这段话的意思就是：吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。
一次，他率军进攻中山（今河北定县），军中有一个士卒身上长了毒疮，疼痛难忍。吴起看到眼里，急在心上，他知道毒疮里的脓血排不出来，这个士卒的病就好不了，为了解除士卒的痛苦，吴起身为大将，不顾毒疮脏臭，亲自为士卒用口吮脓血，使士卒生命得以挽救。这位士卒的母亲听到此事后伤心地大哭了起来。别人问她：“你儿子是普通士卒，将军亲自为他吸毒疮，你为什么还要痛哭呢？”这个士卒的母亲说：“你们是不知道呀！从前，孩子的父亲在吴将军的部下，曾生了毒疮，也是吴将军用嘴代他吸出脓血来，给治好的。他父亲作战时毫不后退，就在敌人面前战死了。现在吴将军又亲自为我儿子吸毒疮，我不知道我儿子又将死在什么地方，所以痛哭起来。”透过吴起为一家两代吸脓血的事，生动地说明了吴起是一位爱兵胜爱子、爱兵一而贯之的名将。吴起治军有方，他带兵、亲兵、爱兵，深得广大官兵的拥戴。他带领的部队，官兵关系十分融洽，内部团结紧密，部队斗志旺盛，战斗力大增，取得了与诸侯大战76次，全胜64次的赫赫战功。而他体恤士卒，爱兵吮毒的事迹，几千年来一直传为佳话。
评析：思想工作从来就不是抽象的说教，需要身体力行地去实践。我军作为党领导下的人民军队，官兵之间在政治上一律平等，只要职务的不同，没有人格的贵贱之分，大家都是同甘共苦、生死与共、情同手足的兄弟。这就要求我们每个带兵人把战士的冷暖挂在心头。
（三）斯巴达勇士（300勇士）
公元前480年，在希波战争(公元前500—前449)期间，希波双方在温泉关(塞
尔莫皮莱山口，色萨利和中希腊交界处的山口，位于拉米亚城南)进行的一次交战，又称塞尔莫皮莱山口战役。 公元前480年春，数万波斯人的大军和船队在波斯王薛西斯统率下对希腊进行第三次联合远征；一部分军队从陆地进发，另一部分从海上运送。希腊各城邦成立了以拥有强大步兵的斯巴达(拉栖第梦)为首的防守同盟。斯巴达国王莱奥尼达率盟军(约0.5万人)在塞尔莫皮莱山口挡住了波斯人的去路。希腊人对企图突破山口的强大的波斯军队进行了两天的英勇抗击。但波斯人在叛徒的帮助下夜间沿着迂回的山间小道前出到希腊军队的后方。莱奥尼达获悉这一情况后，命令各盟军队伍向雅典撤退，本人则和300名斯巴达人一起留守山口。斯巴达人四面受敌，英勇厮杀，在白刃格斗中全部阵亡。塞尔莫皮莱山口交战中约有2万波斯人丧生，0.4万希腊人牺牲。英勇捐躯的这队斯巴达人成为希腊人备受鼓舞的坚定无畏的榜样。
评析：莱奥尼达率300壮士血战温泉关，阻滞了波斯军队进攻希腊的步伐，为希腊最终战胜波斯军队做出了不可磨灭的贡献。他把生的希望让给别人，把死的选择留给自己，他的英雄壮举本身就是激励将士们舍生忘死、奋勇杀敌的源泉。
（四）拿破仑站岗
拿破仑·波拿巴(1769-1821) ，法兰西第一共和国第一执政（1799年 - 1804年），法兰西第一帝国及百日王朝的皇帝（1804年—1814年，1815年）、军事家、政治家，曾经占领过西欧和中欧的大部分领土，使法国资产阶级革命的思想得到了更为广阔的传播，法兰西共和国近代史上著名的军事家和政治家，法国人民的骄傲。1815年6月，法军在滑铁卢战役中覆没，拿破仑第二次退位。10月，被流放至圣赫勒拿岛。1821年5月5日，拿破仑在圣赫勒拿岛上病逝，终年52岁。
叱咤风云的西方之皇，公认为的战争之神，是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之一（亚历山大大帝，凯撒大帝，汉尼拔，拿破仑），一生中指挥大大小小一共60多场战役，要比历史上亚历山大大帝，凯撒大帝，汉尼拔，苏沃洛夫，这些名将所指挥的战役总和还要多，拿破仑成为欧洲不可一世的霸主，成为与凯撒大帝、亚历山大大帝齐名的拿破仑大帝。
在征服意大利的一次战斗中，拿破仑在夜间巡岗查哨时，发现一名哨兵倚着树根睡着了。他没有去唤醒哨兵，却拿着枪替他站了半小时的岗。当哨兵从沉睡中惊醒，认出了正在放哨的是司令官，十分惶恐和绝望，跪倒在拿破仑面前。拿破仑却和蔼地说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解的。但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次可要小心。”
评析：一句话拉近了士兵与统帅之间的距离，也把生硬冷漠的说教管理化作了感人的关爱。哨兵在岗位上睡觉，按理说是要以军法论处的，但拿破仑却没有
那样做，而是从情感出发，采取了关爱式的批评，这使得士兵更加拥护他，更加爱戴他，更加不折不扣地执行他的命令。拿破仑认为， “每个士兵的背囊中都有一根元帅的指挥棒”，主张“不用皮鞭而用荣誉来进行管理”，他废除了欧洲传统的体罚制度，对士兵充分信任，运用荣誉、情感对士兵进行激励，取得巨大的成效。从某种意义上说，以情感激励，以疏导实施管理，可以从内心深处激发士兵的自尊心和荣誉感，使士兵充分认识违纪行为给部队带来的危害，从而使其真正明白严格遵守纪律、认真履行职责的重要意义。
三、解读内务条令的相关规定
《中国人民解放军内务条令》已经2010年5月4日中央军委常务会议通过，现予发布，自2010年6月15日起施行。第四章内部关系里面的第二节官兵关系的内容是：
第六十六条官兵关系是军队内部关系的基础。中国人民解放军军官、文职干部和士兵，必须按照官兵一致的原则，互相尊重，互相爱护，互相帮助，努力构建团结、友爱、和谐、纯洁的内部关系，同心协力地完成任务。
第六十七条军官、文职干部对士兵应当做到：
（一）以身作则，严格管理，耐心说服教育，关心士兵的成长进步；
（二）了解士兵情况，掌握士兵思想状况，妥善解决与士兵的矛盾；
（三）尊重士兵意见，维护士兵民主权利，不压制民主，不打击报复；
（四）公道正派，对待士兵一视同仁；
（五）不打骂体罚和侮辱士兵，不收受士兵的钱物，不侵占士兵利益；
（六）关心士兵生活、安全和健康，照顾伤病员，热情接待来队的士兵亲属。 第六十八条士兵对军官和文职干部应当做到：
（一）尊重军官和文职干部，服从领导和管理；
（二）忠诚老实，主动汇报思想；
（三）虚心接受批评，坚决改正错误；
（四）不当面顶撞，不背后议论，不搞极端民主化；
（五）照顾军官和文职干部，不搞绝对平均主义；
（六）积极建言献策，主动协助军官和文职干部做好各项工作。
四、尊干爱兵是条双向流动的河
尊干爱兵是一条双向流动的河，这就是说，尊干爱兵爱是相互的，但不是永恒的，官爱兵，兵尊干，以心交心，用真情回报，官兵关系才会融洽和谐，亲密无间。
（一）用真心真爱去感受。“你敬我一尺，我敬你一丈，滴水之恩当涌泉相报”。这是传统美德，带兵人爱护战士，要体现在行动上，俗话说得好：“有一双
会说话的眼睛，不如有一双会听话的耳朵”。首先，作为一名带兵人，不仅需要一双慧眼，还要有一双会听战士“疾苦”的耳朵。带兵人最重要的是要想兵之所想，急兵之所急，听听战士们的呼声，设身处地地为他们做一些事，只有帮其解决了他们心中的症结，战士才能信任你，在工作中才能不打折扣；其次，要带好兵，就要融入兵中，同他们干到一块，玩到一块，打成一片，才会和兵想到一块，“贴”到一块。只有去爱护他们，去呵护使他们能真正感觉到生长在部队这个大家庭中是温暖的，他们才能感觉到自己也是部队的一员，他不会无动于衷，他会化感动为行动，对你的关怀，一定程度上会做出相应的回报。
爱是一条双向流动的河，作为一个兵要学会正确理解带兵人的爱，俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”带兵人的爱并不都是甜蜜蜜，情绵绵，要把一个不谙世事的孩子培育成才，好比把一颗幼苗培育成参天大树，既要给它浇水、施肥，又要对它剪枝修杈。被修剪的时候一定不会舒舒服服。众所周知，做手术去掉的都是病，一顿病号饭，一碗生日面，捧出的是带兵人的一片兄长情，一颗慈母心；他们那恨铁不成钢的严肃后面掩藏的是关心，严厉的批评中包裹的是爱护，这样的用心良苦，为的是校正他们的人生观、价值观、世界观。战士也要多理解干部，多学知识，多练本领，成为栋梁之才，就是对干部的最好回报，只有互尊、互爱，官兵关系才会顺畅、和谐。
（二）要懂得换位思考。常言道：“事非经历不知难。”基层带兵人的确很苦很难，战士要多站在干部的角度想想，多做些换位思考，这样才能理解干部的苦与难。先说干部的苦，上面千条线，连队一根针，全天候奉献，超负荷工作，家中还上有老、下有小，家庭的担子也需要他们来挑，的确很辛苦。再论干部的难，连队人多，众口难调，经历不同，性格各异，而手心手背都是肉，要把组织的温暖送到每个人的心坎上不容易，穷家难当家，衣食住行要考虑，柴米油盐要操心，战士都是血气方刚的年轻人，圆满完成上级赋予的每一项任务的确很难。干部对战士的疾苦、冷暖牵肠挂肚，战士也该对干部的酸甜苦辣用心体味，做些换位思考，才能心领神会，心心相印。
(三)要相互服好务。尊干爱兵是一种相互服务的过程，即干部要为兵服务，兵也要为干部服务，这种客观规律就存在于现实生活中，只不过有人没有意识到，当他人在为你服务时，你也应该拿出为他人服务的行动，否则他人只为你服务，你只向人索取，而不为他人奉献，怎能让他人认可你？只有官兵之间树立了这种“人人为我，我为人人”的服务意识，官兵才能相互尊重，相互体谅，连队建设才能出成绩。
篇三：密切内部关系教育：坚持尊干爱兵 密切内部关系
坚持尊干爱兵 密切内部关系
在警营这个大家庭里，你来自天南，他来自地北，昨天大家还天各一方，素不相识，今天则在共同的目标下相会警营，从此之后的两年、三年里，要朝夕相处、唇齿相依，同呼吸，共命运，结成一个钢铁集体去实现我们的梦想和人生价值。部队作为一种社会群体，自然就结成了各种各样的关系，对于部队内部诸多关系，每一个人的认识肯定不一样，有的人或许把市场经济下等价交换的原则适应于部队内部关系，你对我好，我跟你跑；有的人甚至是部分家长或许受社会上庸俗关系学的影响，把个人的成长进步寄托于拉关系、走门子，请客送礼上；有的或许有着"在家靠父母、出外靠朋?quot;的信条，准备认哥们，结朋友，扎圈子；有的或许认为有一些关系，即使不努力，好事也少不了，因而自由散漫，甚至不服管理，那么部队内部到底是一种什么样的关系存在呢？处理内部关系的原则是什么呢？怎样协调内部关系，适应部队需要呢？这就是我们本课要探讨和学习的内容。
第一讲 尊干爱兵、官兵一致是我军的基本原则
尊干爱兵，官兵一致，是由我军性质决定的，是我军的一个基本原则和光荣传统，是我们处理内部关系的基本准则，是团结战斗、克敌制胜的重要法宝。
一、尊干爱兵、官兵一致是我军性质和宗旨的体现
尊干爱兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肃清封建主义、军阀主义、根除打骂现象，建立自觉纪律，相互尊重，相互关心和爱护，同甘共苦，同心同德，团结奋斗。我军是中国共产党领导下新型人民军队，共同的奋斗目标和阶级利益，是我军能够做到官兵一致的政治
基础。干部爱护士兵，士兵尊重干部，这是我军的性质在官兵关系上的生动体现，也是无产阶级军队与资产阶级军队相区别的一个显著标志。官兵之间，只有职务区别，没有贵贱之分，政治上一律平等。因此，那种破坏尊干爱兵优良传统的做法不仅与我军性质不符合，而且法律也不允许。
我国刑法第426条明确规定：以暴力、威胁方法，阻碍指挥人员或者值班值勤人员执行职务的，处五年以下有期徒刑或者拘役；情节严重的，处五年以上有期徒刑；致人重伤、死亡的，或者有其他特别严重情节的，处无期徒刑或者死刑。战时从重处罚。
第147条规定：滥用职权，指使部属进行违反职责的活动，造成严重后果的，处五年以下有期徒刑或者拘役；情节特别严重的，处五年以上十年以下有期徒刑。
第443条规定：滥用职权，虐待部属，情节恶劣，致人重伤或者造成其队严重后果的，处五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，处五年以上有期徒刑。
由此可见，我军的人民军队性质和全心全意为人民服务的宗旨，决定了我军必然要实行尊干爱兵、官兵一致的原则，而且国家赋予其法律效力。换句话说，尊干爱兵是每一个革命军人必须履行的义务。
二、尊干爱兵、官兵一致是我军的光荣传统
早在"三湾改编"时，毛泽东同志就对尊干爱兵问题提出了严格要求，主要是废除军阀主义作风，确立部队的民主制度，建立士兵委员会，保证士兵的政治地位和民主权利。井冈山时期，"朱德的扁担"的故事，成了红军官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，红四军
党的第九次代表大会在福建上杭召开，这就是著名的古田会议。大会审议通过了毛泽东主持制定的《古田会议决议》，这个决议，第一次对尊干爱兵的本质和具体内容作了深刻的表述："官兵之间只有职务的区别，没有阶级的分别，官长不是剥削阶级，士兵不是被剥削阶段"。
抗日战争时期毛泽东同志又进一步把官兵一致确定为我军政治工作的三大原则之一。解放战争时期的尊干爱兵工作，是以团结互助运动为主要标志的。这是以王克勤及其所带领的班排为典型在全军推广开的，又称"王克勤运动"。王克勤是1945年秋在邯郸战役中被我军俘虏的国民党军士兵，加入我军后，经过教育认识了人民军队的性质，于是他积极工作，英勇作战，被晋冀豫第六纵队某部提升为机枪班长。当班长后，他带领全班开展以思想、技术、体力互助为基本内容的"三大互助"活动，使这个班团结成一个坚强的集体，出色地完成了各项战斗任务，被晋冀鲁豫军区树立为团结互助的典型。1946年12月１日，《解放日报》发表了《普遍开展王克勤运动》的社论，号召新老战士之间，翻身农民出身的战士和解放战士（即被我军俘虏后经教育自愿加入人民军队的原国民党士兵）之间，在政治上、生活上、工作中、战斗中相互帮助、相互体贴。从此，"王克勤运动"在全军普遍开展起来，成为群众性政治工作的一项重要内容，对密切官兵关系，促进部队团结，增强凝聚力和战斗力，起了很大作用。
建国后，我军官兵一致的原则得到了进一步发扬光大，涌现出了一大批尊干爱兵模范，在全军官兵心目中留下了永不磨灭的印象。特别是从1958年9月开始的干部下连当兵制度成为建国以来我军尊干爱兵、官兵一致光荣传统的一次最为深刻的经验。根据总政治部统一安排，全军各级干部以普通一兵的身份下到连队，和士兵一同学习、
训练、劳动和生产，进一步密切了官兵关系，其中，许世友、杨得志、杨勇等一批共和国将军与士兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍广为传诵。在新时期，"炮兵少校"苏宁在手榴弹实弹投掷时，战士面临生命危险的情况下，把生的希望留给战士，坦然面对死神，谱写一曲壮烈的爱兵之歌。总之，尊干爱兵、官兵一致是我军的光荣传统，是我军一贯坚持的一个基本原则。
第二讲 坚持尊干爱兵是密切内部关系的根本途径。
随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的迅猛发展，部队内部关系出现了许多新情况、新问题，集中到一点，就是如何继承和发扬尊干爱兵的光荣传统，努力培养良好的内部关系，永远保持我军的凝聚力和战斗力。
一、新时期发扬尊干爱兵光荣传统具有重大意义
在新的历史时期，部队内部关系出现了一些情况。如官兵待遇不再是战争年代那种每人都一样的供给制。建国后，随着社会主义建设的发展和人民生活的提高，部队警官和士官实行薪金制，士兵是义务兵，实行津贴制。如“文化兵"、"富裕兵"、"独生子女兵"越来越多，改变了传统的兵员结构。再如发展市场经济的条件下，社会上一些庸俗关系学，哥们义气，老乡观念等不正之风侵入部队，影响了纯洁的官兵关系和同志之间的感情。因此，新时期继承和发扬这一优良传统具有特别重要的意义。首先，这是加强我军新时期思想政治建设，保证政治合格的需要。密切内部关系，能够促进广大官兵安心服役，爱军习武，忠实履行自己的神圣使命和职责，圆满完成各项任务，这是政治合格的重要体现。
二 、尊干爱兵、?官兵一致是武警部队正确处理内部关系的准则
在部队内部，由于官兵的政治觉悟有高有低，认识问题的能力存有差异，因此，部队内部也就存在着矛盾。实践证明凡是坚持官兵一致原则的，部队风气就正，官兵关系就融洽，各项任务就完成得出色，在关键时刻，就经得起考验，凡是坚持这一原则不好的，官兵之间，上下之间就容易产生隔阂，损害内部的同志式的关系，歪风邪气就滋生蔓延，以致削弱整体力量。因此，在新形势下，更要发扬尊干爱兵、官兵一致的光荣传统，更加要自觉地按照官兵一致的原则去处理问题。干部要爱护士兵，士兵更要尊重干部。官兵之间要相互比工作，比学习，比贡献。在相互交往中，态度要诚恳，要讲真话不要讲假话；相互批评监督，不要相互包庇，姑息迁就。对后进的，犯了错误的官兵，应耐心说服教育，总结经验教训，帮助他们进步。干部尤其要尊重战士人格和民主权利，对士兵一视同仁，做到像朱德同志所说
的?quot;在革命军队中，不应有亲、疏、厚、薄之分，不应有爱、恶、生、孰之别，不应有小团体观念和本位主义。只有大公无私，一视同仁，如家人兄弟一般，才能团结全军，巩固纪律。"（《朱德选集》90页）总之，只有坚持官兵一致的原则，才能处理好内部关系，达到官兵真正团结，增强部队战斗力的目的。
三、官兵一致是武警部队团结战斗的重要保证
毛泽东同志指出："军队内部的团结，非常之重要"，我军"历来依靠官兵一致，获得了光荣的胜利。"（《毛泽东军事文选》第258页）只有官兵之间紧密团结，才能把五湖四海的战士拧成一股绳，心往一处想，劲往一处使，团结像一个人一样。不管是在战斗中，还是在各项工作上，大家都能奋勇当先，一往无前，刀山敢上，火海敢闯，党指到哪里就打到哪里，就胜利到哪里。过去战争年代生活那样艰苦，战斗异常频繁，但部队坚持了官兵一致的原则，大家同甘共苦，团结
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