篇一：山河之书
山河之书
1. 我的文化山河
2. 蚩尤的后代
3. 我本是树
4. 西域喀什
5. 都江堰
6. 废井冷眼
7. 道士塔
8. 莫高窟
9. 沙原隐泉
10. 阳关雪
11. 三峡
12. 白发苏州
13. 杭州宣言
14. 黄州突围 ——余秋雨 15. 天涯眼神 16. 山庄背影 17. 宁古塔 18. 抱愧山西 19. 风雨天一阁 20. 一个庭院 21. 青云谱 22. 上海人 23. 考古上海 24. 江南小镇 25. 贵池傩 26. 伞下侗寨 27. 追回天籁 28. 故乡
我的文化山河
一
一个人，迟早会经历一次极大的恐惧。
不是生老病死，不是瘟疫猖獗，不是盗匪来袭，而是在一个阳光明媚的下午，一位美丽的女老师在教室里讲“常识”课。她说：“宇宙没有边际，地球微不足道，即便是它围着转的太阳，也只是银河系中很多恒星中小小的一颗。”
“银河系里，大约有多少颗恒星？”一个同学怯生生的问。 “三千亿颗。”女教师平静地回答，却把“亿”。
教室里“嗬”的一声。
“银河系这么大，宇宙里还有别的星系吗？”同学又问。 “太多星系了。”女教师说。
“大概多少？”学生追问。
“也以千亿计，至少。”女教师回答。
这么几句问答，使同学们再也不好意思问地球的事。
过了几天，大家从一位男教师那得知，微不足道的地球，倒也已经出现了四十多亿年，而人类的出现才三百多万年，不到千分之一，相当于一天二十四小时的最后一分钟。
“请记住”，男老师赶紧补充说：“这最后一分钟，是在比喻三百万年。如果要说人类开始创造文明，至多是近一万年里边的事儿，太短促了，匆匆一瞬之间，任何比喻都使不上。” ——这番师生问答，产生在孩子们正在形成世界观、人生观
的时候，实在有一种震天动地的恐惧。
但是，孩子毕竟是孩子，很容易转移情绪。身边的快乐、争吵、比赛，立刻代替了三千亿、四十亿这些数字。在他们心中，大大的真相变成了故事，小小的游戏变成了真实。 只有一个孩子没有完全转移，那就是我。我不断地研习这些令人恐惧的话题，而且越来越明白，当年老师所说还是太小、太浅。也许是老师怕伤害了幼小的心灵，他们没有进一步说明，在宇宙间无数星系的不息运动中,没有一种力量可以保证地球不消失，也没有一种智慧可以判断消失的时间是很远，还是很近。
即使地球暂时不消失，人类也可以轻易陨灭。非洲加蓬发现了二十亿年前的疑似核反应堆，估计运转了五十万年；土耳其的一幅古代地图，似乎只能绘制于宇航之后。越来越多的遗迹让人渐渐相信，在人类产生之前很久，已经出现过不少“史前超文明”，又都一批批陨灭了。那么，怎么证明，现在的人类能够破例长存？
这一切，构成了我世界观的基础：一种彻底看破了周遭功利的宏伟悲观。
但是，这种悲观中的“悲”也被看破了，因为悲喜本是人类的作态。
二
当然，在看破一切之后也看破了自己：区区凡胎肉身，无法
逃离脆弱生存，唯一能做的事情是打量同类，再打量自己。 我的朋友周涛写过这样一个画面：两只蚂蚁在大地上相遇了，由于矜持互相没理。爬过很久都后悔了，毕竟是同类啊，怎么没有拥抱一下？
我们就是这样的蚂蚁。
我们再渺小，也算拥有了生命。生命，有它的本性。
本性之一是聚集，本性之二是延续。对于智能高于蚂蚁的人类而言，就会因为聚集和延续，呼应前后左右，既自我安慰，又互相安慰。
人类的自我安慰和互相安慰，主要办法是寻找“意义”。生存的意义，生命的意义，聚集的意义，延续的意义??这在早期比较容易，只要有聪明人站出来一说“意义”，大家就相信；一到现代就难了，既然大家从小已经知道了
篇二：怎样写读后感
怎样写读（观）后感
一、引——引述或简述所读（观）的有关内容。（引论）
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出?简明?二字，决不能大段大段地叙述所读（观）的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西，也就是说要有一个侧重点。
二、析——简析上文所引内容，顺势提出中心论点。（引论）
在简析上文所引内容的基础上，用一个简洁的句子把中心论点明确地表述出来。?提出中心论点? 一般在?引?之后，但二者先后次序互换也是可以的，但要想办法做到前后连贯。
三、联——联系社会和现实，证明中心论点。（本论）
1.联系社会，通过摆事实讲道理证明中心论点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
2.联系实际，通过摆事实讲道理证明中心论点的正确性，使文章具有现实的针对性。一篇好的读（观）后感必须有明确的写作目的，是为了解决实际问题，要有时代气息和真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这?实际?可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象或生活现象。
如果在第1个步骤所摆的事实就是现实的个人经历、社会现象或生活现象，就不必再写第2个步骤了——此时1、2合一了。
四、结——回扣所读（观）内容，照应开头；提出办法，总结全文，重申中心论点。（结论）
学生优秀作品选读
民族的脊梁
——观２００７年度“感动中国”人物有感
湖南江华县一中高0620班 奉泽民
?在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。?
在?感动中国?的光辉照耀下，世纪老人的容颜渐渐地浮现出来。在其苍老的背后，我分明看见了五十年前他不顾外国的阻挠和优越条件，毅然踏上归国之路；看见了破旧的实验室里他几十年如一日地艰苦探索。他不愧为我们民族的脊梁——我们引以为骄傲和自豪的可敬的科学家——钱学森！
我陷入了沉思：民族脊梁到底是什么？
民族脊梁就是岳武穆挥鞭中原、还我山河的精忠报国，就是文天祥?不指南方不肯休?的拳拳丹心，就是王昭君出塞的声声驼铃……
忘不了祖辈为了中华民族的解放而英勇地奋斗。英法侵略者来了，他们拿起长矛向敌人刺去，提起长枪向敌人杀去；八国联军来了，他们拿起锄头向敌人挖去，提起菜刀向敌人劈去；日本法西斯来了，他们握紧拳头向敌人打去，用身躯跟敌人搏斗……谁来侵犯我们的国家，他们就向谁杀去。我们的祖辈也是我们民族的脊梁！
也忘不了父辈为中国社会主义现代化建设贡献一砖一瓦。因为他们，一幢幢雄伟冲天的高楼大厦拔地而起；因为他们，一座座美丽的现代化城市纵横祖国大地；因为他们，三十八万里的天路得以开通，千年奔月梦想得以实现；因为他们，贫苦落后的祖国得以繁荣昌盛……我们的父辈也是我们民族的脊梁！
然而，如今的社会却患上了难治的疾病，孕育出畸形的异类。干部受贿几百万不再是大问题，官员贪污成千上亿万也不再是新闻，私底下包养情妇小蜜的数不胜数……这些人不再需要人格魅力，违背人民意愿，损害国家利益。
民族脊梁正在消失！恶性的社会需要良性的呼唤，我们的国家正需要许许多多的民族脊梁！ 民族脊梁是粗大的柱子，只有许多柱子扎扎实实、稳稳当当，才能撑起宏伟的宫殿；民族脊梁是腾跃之风，只有汇聚在一起，齐心协力，才能托起展翅九万里的大鹏；民族脊梁是你我心中的共同梦想，只有脚踏实地地忘我工作，才能登上高峰远眺……
民族脊梁是能工巧匠，出奇制新，独具一格，能为中国在世界上撑起一片晴朗的天空。
钱学森的身影在眼前久久伫立，幻化成一根根立于天地间的苍天大柱，支撑起我们整个国家，金碧辉煌，雄伟壮丽…… （指导老师：沈友林）
传统文化的维护者
——观2007年度“感动中国”人物有感
湖南江华县一中高0620班 潘倩兮
在2007年度?感动中国?的颁奖仪式上，一对年老的夫妻一起获得了奖项，他们就是香港树仁大学的校长钟期荣和校监胡鸿烈。?我们发现，香港的字典里没有‘仁’字，所以我们决定把学校起名叫‘树仁’。?胡鸿烈如是说。
这位其貌不扬的老人质朴的话语，带给我们的不仅仅是感动，更是一种极力维护中国传统文化的崇高精神。
在物质文明高速发展的今天，已经很难听到这样一种对中国传统文化高度负责、高度认真的声音，而且在今天，这种认真往往被当作古板。是的，现在我们的物质生活丰富了，可精神生活却在逐渐空虚。一些固有的优秀传统文化正在远离我们。春节的对联受到冷落；国粹京剧也少有人问津。?四书??五经?等古代典籍，也没有多少人埋头苦读了。这些原本属于我们的经典，只能躺在被遗忘的角落里被尘封。中国的民族服装受到歧视，而外来的服饰却荣耀着我们，年轻的影视明星赵薇
竟然穿着日本军旗服无知地招摇过市。我们民族的传统节日在逐渐淡化、消失，而外来的愚人节、情人节、圣诞节等节日在中国越来越流行。美国的黑人音乐hip--hop占据了青年人市场，日本的漫画则吸引了中国小孩的眼球。
随着现代通讯的发达和网络的普及，中国传统的家书也正在?销声匿迹?。然而，电话、短信和电子邮件绝对代替不了家书，学生与家长的代沟越来越宽大，游子与父母的感情越来越淡漠，就是最好的证明！千百年来，家书承载着中华民族生生不息的血缘文化，维系着人间的美好亲情，担当着家庭教育的重大任务，也是中华民族代代相传的绝好的精神食粮。诸葛亮告诫儿子的?君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远?，欧阳修的《与十二侄》，司马光的《训俭示康》，苏轼的《与侄千之书》，更有文学翻译家傅雷写给儿子的近百封家书集《傅雷家书》，多少年来，让无数的子女受益无穷，终成正果！家书去矣，为之奈何！
到各地尤其是发达地区去看看，一片片历史街区被铲除，一个个风情各异的青瓦粉墙的古村古镇在消失，代之而起的是高高矮矮的洋式楼群，什么?罗马花园??巴黎广场??美国小镇??西班牙城堡?等等，让人眼花缭乱，扼腕叹息！我们总是说洋人如何倾倒于中国文化，可为什么他们的城市里没有?西安广场??长城别墅??飞天公寓?或?颐和园?？这种崇洋媚外的现象，实际上是对中国传统文化的自轻自贱和民族自尊心、自信心的丧失，可悲啊！
不是说外来文化都不好，而是说中国传统文化精华的传承危在旦夕。在战争年代的中国，传统文化没有出现断层，而在和平年代的今天，传统文化却渐渐暗淡了它的色彩。这的确是一种悲哀啊！
然而，幸好还有像胡鸿烈夫妇这样的人在为捍卫中国的传统文化而努力，他们大概也可以被称作?中国的脊粱?了吧。在香港，胡鸿烈夫妇面对泛滥的英文化，以?仁?抗拒，并且为了使?仁?在香港扎下根，他夫妇二人辛苦操劳数十年。当患了中风的钟期荣在香港树仁学院更名为树仁大学的庆祝大会上发表讲话时，我们从她的话语中分明听出了一种对传统文化的信仰和一种高尚的人格。
要继承和发扬中国的优秀传统文化，这是钟期荣夫妇传递给我们的信念。尽管现在中国文化受到了西方文化的巨大冲击，但无疑，钟期荣夫妇用他们的作为给中国社会注射了一剂强心剂。我相信，在他们的影响下，会有越来越多的中国人站到文化维护者的行列里，使中国的传统文化精华代代相传！ （指导老师：沈友林）
谁是最可爱的人
——观2007年度“感动中国十大人物”有感
湖南省江华县一中高0617班 张玲艳
获奖名单：钱学森、李剑英、钟期荣胡鸿烈夫妇、孟祥斌、方永刚、李丽、闵恩泽、陈晓兰、
谢（刘）延信、罗映珍
那日，他们一个接一个的出现，我眼中的泪一滴一滴的滑落，而内心也一点一点地感动着。有那么一瞬间我突然想问，谁才是我们这个时代最可爱的人？
（一）
我无法忘却钱学森老人所说的那句话：?我很高兴能回到自己的国家，而以后我将用自己的努力让我的同胞们过上有尊严的日子。?当他毅然拒绝高薪而踏上归国之路就意味着中国科技的门面又
支起了一根架子。5年归国路，10年两弹成。?两弹一星之父?是国家和人民给予他的最高评价，是他用一生的心血换来的荣誉。当年，他为人民、为国家的尊严而努力；今天，他成功了，他用毕生的精力升起了中华大地上的另一面五星红旗。
（二）
16秒，长吗？不长。16秒能做什么？对于我们来说还不够打一个哈欠、伸一次懒腰的时间。可是，他——李剑英，一位平凡的飞行战士，在飞机撞鸟的情况下，他用这16秒的时间为自己的生命画上了一个圆满的休止符。命运曾经给了他三次跳伞的机会，可他放弃了，为的是什么！是他下面那座落的7个自然村，是那些正在耕作的农民朋友的生命！舍己为人，即使是在死亡的最后一刻，他的双手还紧握着飞机的方向盘。16秒中他似乎一直用心灵来与方向盘沟通呢——?乖，往那转，停那，对，往那没人的地方去。?这是怎样一种冷静的心态，看着他选择放弃跳伞的那一刻，我在心里直想恨他：?李剑英，你疯了吗？怎么就那么笨呢？跳啊！快跳伞啊！别固执，生命可贵啊……?
像一颗流星划过天际，他的生命在一阵轰炸声中悄然消逝。星陨大地，魂归长天，他有22年的飞行生涯，可命运只给了他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。
（三）
望着这样的画面，我真的被感动了，因为泪水早以模糊了我的双眼。可是，她，一个还不到三岁的小女孩却继续在引诱我的泪水，像洪水一样，肆无忌惮，尽情地奔腾、释放……
这是浙江金华市区的城南桥，此时，桥上聚集的人群在围观什么？画面上，只见一个三岁模样的小女孩正提着一双男式运动鞋在大哭着：?爸爸，爸爸，我要回家！回家！?而她的身旁，只有和她一样正在大哭着的可怜的妈妈。爸爸呢？小女孩的爸爸在哪里呢？她无助，眼前的妈妈和她一样只知道哭，哭，?爸爸回家，爸爸回家……?小女孩的哭声撕心裂肺，她也许不能体会这到底意味着什么，也许她只知道，爸爸有个名字叫孟祥斌，是一位军人，可是此时爸爸却在河里睡着懒觉，怎么叫都不起床。也许多年以后，小女孩长成了大女孩，她就会知道，她的爸爸是一位舍己救人的烈士，就在当年他们一家三口经过的那座桥下，爸爸为了救一位因失恋而轻生的阿姨，自己不顾一切，勇敢地跳入了冰冷的河水，从此再也没有起来，是那冰冷的河水夺去了爸爸年仅28岁的短暂青春。不要问值与不值，生命的价值不在于能否交换生命，而在于责任与奉献。
眼泪，流吧！尽情地流吧，此时不流，更待何时？为英雄的早逝，为烈士的精神。
（四）
人们常说：?生命诚可贵，爱情价更高。?爱情，到底是一种怎样的情感？是像罗密欧与朱丽叶那样双双殉情，还是像梁山伯与祝英台那样化蝶双飞？要我说，罗映珍对丈夫罗金勇的爱，并不亚于古今中外的经典，这一份爱，在当今这个物欲横流的时代，足以惊天地，泣鬼神。丈夫被贩毒分子打成了植物人，罗映珍却一直坚持日日夜夜的照顾他。六百多个日子里，她坚持用写信这样一种爱的方式来唤起丈夫的意识。听着她为丈夫念信的时候突然有些想笑——?亲爱的老公?，她总是这样称呼那位躺在病床上毫无意识的丈夫，还左一声?宝贝?右一声?宝贝?的叫唤，怪亲密，真让人羡慕。其实我一直在问自己，是谁告诉过我不离不弃便是天下至爱呢？她用一个传统中国女人最朴素的方法诠释了对爱人不离不弃的忠贞。甜蜜不是爱情的标尺，艰难才能映照爱情的珍贵。
此时，不知是感动还是为他们的幸福所感染，我的泪水早已不知不觉地盈满了眼眶。
够了，够了，泪水已经尽情地流下，感动也正在继续，漫漫人生中，值得感动的人和事实在是太多太多，因为在这个处处充满文明和进步的时代里，可爱的人实在是太多太多，不是吗？
（指导老师：何 芳）
篇三：作文与读书笔记(加精!)
黑板上的记忆
一块黑板，几只粉笔，几个字母，几个符号，几个潦草的字迹，便构成了学校中最普通的黑板。
——题记
记忆的银河里，那最幽沉，深邃的印象，便是老师。如果说父爱如山，那么师爱就如流水般延绵不绝。它融汇成溪，成河，滋润了一片片充满希冀
的土地，然后又缓缓干涸，把缤纷的色彩映照在了花儿的面庞上。
不加修饰的幽沉，不需解说的深邃，老师，化成了心中不可泯灭的信仰。在冷风呼啸的严冬中，在炎热如火的酷暑里，时间停留的地方，都印下了老
师陪伴的足迹。
时间易逝，往昔的老师现已风华难再，额角上已被岁月磨刻出一条条深深的皱纹。老师奉献的青春，成了我难逝的回忆。
在夏夜的星空下，当你仰望遥远时，最亮的星星是否是你的老师？当你出现在未来的未来，走向成功的领奖台时，你是否会在心中呼唤你的老师？
老师啊！在您的滋育下，花朵开得那样骄艳，鲲鹏飞得那样锐不可当！在幸福背后，而您却把自己埋藏在一层层的枯叶里。
在心中洒下一片深情，献给您——我的老师。
刚来学校时，班主任总是提醒着每一个擦黑板的同学，必须将其来回擦三遍，并且保证上面没有白色的粉笔印。一开始，由于老师天天来检查，所以
每个同学都不敢怠慢。自然，我们班的黑板没扣过一分。随着老师检查的次数越来越少，同学们以俄开始马虎了起来。一次做值日生，擦黑板的同学
刚“擦完”，正在那聊天，不料班主任神兵天降，来到教室突击检查。那种偷懒的黑板，自然瞒不过她的火眼金睛，立刻命令那位同学重新擦。只见
他满脸不高兴的站在椅子上一边擦，一边小声说：“装得这么认真干什么，我保证这样不扣分！真烦！”“擦黑板的目的是为了不扣分吗？擦黑板是
为了回报老师一天的付出，以一个干净的黑板，是老师在第二天的教学中有一个好心情，快乐的给予学生知识。这们能以不扣分作为底线呢？”说罢，
老师拿过同学手中的抹布，亲自在黑板上擦了起来。虽然速度很慢，但老师不放过任何一个角落。黑板在灯光照映下，宛如一金光闪闪的湖面，照耀
得让人睁不开眼。从此，没有一位同学敢偷懒了。
黑板，是老师最好的助手。它能为老师的上课提供便利，更能帮助学生改正错误，于是，黑板上的记忆，往往会和老师的记忆混在一起，相结合，就
成了青春的记忆。在这记忆中，有成功，有失败，有快乐，有辛酸。而我们，就像一只只小鸟，没有太阳，就会在黑暗中绝望。没有老师的帮助与关
心，我们无法学会如何感知世界，面对世界。
如今，再次回想起黑板上的记忆，更多的，是对老师的感谢，感谢老师为我们这一只只小鸟付出的一切。
刘慧瑞
力量的凝聚
这力量与力量的传递和凝聚，就可以让山河重整，就可以让生命出现奇迹，就可以让新的家园更美的出现。
——题记
“大地震”灾难的字眼，痛苦的名词，无情的场景，是中华民族不愿回忆的旧伤。2008年5月12日，汶川震动，中国震撼。20多万同胞被无情地夺走了最可贵的生命，还有生命的无限价值，带给了生者无尽的伤痛与哀思。2010的3月以来西南大旱再到XX矿难，让全国人民揪心伤痛，4月14日，“大地震”灾难却偏偏在那一刻再一次来到。在伤痛与哀思面前、在无助与迷茫面前，我们更有力量与爱、信心和勇气！汶川已经站起来，玉树也一定不会倒下！
近三百年来，全世界因为地震造成死亡人数超过十万人以上的有五十次，其中就有一半多发生在中国。我们这个民族，我们这片大地，就是在这样的一个历史中走过来的，可以说是多灾多难。但是，“多难兴邦”，在世界文明史上，也只有我们这个民族能够保持五千年的一脉相承。我觉得，正是这种悲壮而不沉沦，面对困苦却能万众一心、百折不挠的民族精神，让灾区感动了中国，让中国感动了世界。
灾难，让我们深切感受到了生命脆弱、渺小与卑微的同时，却让我们更深切地感受到了生命的可贵！活着真好！珍爱生命！这是每次灾难后听到的最多的感慨！面对灾难，如果我们仅仅只是作如此感想的话，那么这无非是因为别人的灾难，而庆幸自己无碍的感慨！面对灾难，我们不仅要团结一致，众志成城，抗灾救灾，更要鼓足足够的勇气，直面灾难，找寻灾难背后的价值。因为死，我们明白了生！明白了活着的意义，明白了亲情友情的可贵！若能真正明白活着的意义，每一个活着的人就应该珍惜自己做为人的形态存在的美好时光！珍惜我们的青春，踏实认真地做好自己该做的，尽好自己的责任与义务，实现自己的人生价值！这样透过灾难，我们也才真正明白了生命之重！
凤凰涅槃，浴火重生。只有流过血的手指，才能弹出时间的绝唱。玉树，继汶川之后又一个牵动亿万华夏子孙的城市，虽然经历了这一次天灾，但祸兮福之所伏，我们始终坚信：重建后大的玉树将更加美丽！可以毁坏房屋，摧残身体，但不可以摧毁玉树人们坚毅的眼神以及顽强的意志。经历着一次磨难，玉树的人民可以更加坚强的身躯迈向未知的光明的未来！玉树加油，所有炎黄子孙与你们同在！
刘慧瑞
内容： 故事发生在中世纪。“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德?弗罗洛一下对美丽的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。
感想： 这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严肃而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的美丽不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的美丽只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁美丽，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。 内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思索
《格列佛游记》读书笔记
内容：小人国和大人国，都是大家耳熟能详的故事了。利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋与聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等，充分表现出了作者高超的写作技巧。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了人类的一些不好的习性。
第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。
在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎是什么。
但是，格列佛却因过于崇拜慧嘶马，而成了愤世嫉俗的偏执狂，根本看不到人的优点，把人看作与野胡一样，最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象。
感想：这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面，由此也想到了很多。
内容:《傅雷家书》是一本书信集，由傅雷写给儿子的很多信构成。在文中时时出现“滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边、无岸的音响的海洋中去吧！”等华丽铺陈、情感直露的法国式语言，但作为一名儒家文化浸染下的中国知识分子，其语言风格还是以“含蓄”为主。格调统一,内涵丰富,语言含蓄,情感深挚,哲理深刻。 句段：1.赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
2.人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
3.一切只有你自己用坚定的意志和立场??处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
4.多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
5.对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。
6.只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
7.耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
8.得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
9.下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。??存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
10.艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
11.凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
12.一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。 感悟
《培根随笔》读书笔记
读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
感悟；在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.本文着重论述世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.
《简爱》内容
小说主要内容是女主人公简爱的成长历程，她从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，谁料命运对她如此残忍，她为这段婚姻又付出了难以计算的代价，但自始至终她都一直坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。
句段
1.雨从空中洒向各个角落,雨滴很像一颗颗晶莹透明的珍珠,好看极了。雨滴从屋檐、墙头、树叶上跌下,就如同断了线的珠子一样,...简爱说过:“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊。白朗宁说过:“拿走爱,世界将变成一座坟墓”,我懂得了为...
2. 他再次不慌不忙地拿出那个皮夹子，把它打开，仔细翻寻起来，从一个夹层抽出一张原先匆忙撕下的破破烂烂的纸条。我从纸条的质地和蓝一块、青一块、红一块的污渍认出来，这是被他抢去、原先盖在画上那张纸的边沿。他站存来，把纸头凑到我眼面前，我看到了用黑墨水笔写下的“简·爱”两字——无疑那是不经意中留下的笔迹。
3.他坐了下来。我回想起他昨天奇怪的举动，真的开始担心他的理智受到了影响。然而要是他神经错乱了，那他的错乱还是比较冷静和镇定的。当他把被雪弄湿的头发从额头撸到旁边，让火光任意照在苍白的额角和脸颊上时，我从来没有看到过他那漂亮的脸容，像现在这样酷似大理石雕像了。我悲哀地发现这张脸上清晰地刻下了辛劳和忧伤的凹陷痕迹。我等待着，盼着他会说一些我至少能够理解的事，但这会儿他的手托着下巴，手指放在嘴唇上，他在沉思默想。我的印象是，他的手跟他的脸一样消瘦。
4. 人的天性就是这样不能十全十美！就是最明亮的星球上也会有黑斑。而像斯凯丘小姐这一类人的眼睛就只能看见那些小瑕疵，对星球的万丈光芒却视而不见！
感悟
《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
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