贝姨悲剧之我见 本文关键词：我见，悲剧
贝姨悲剧之我见 本文简介：摘要：作为巴尔扎克晚年的代表作之一，《贝姨》塑造了一个悲剧人物——贝姨，这是一个独具个性、性格复杂的丑女人，将嫉妒、偏执、仇恨、怨愤等糅杂于一身。贝姨性格的扭曲一方面受到家庭、社会等外部环境的影响，另一方面受到人性弱点的制约，从而无法形成正确的人生观，而走上了自我毁灭之路。
贝姨悲剧之我见 本文内容：
摘 要： 作为巴尔扎克晚年的代表作之一，《贝姨》塑造了一个悲剧人物——贝姨，这是一个独具个性、性格复杂的丑女人，将嫉妒、偏执、仇恨、怨愤等糅杂于一身。贝姨性格的扭曲一方面受到家庭、社会等外部环境的影响，另一方面受到人性弱点的制约，从而无法形成正确的人生观，而走上了自我毁灭之路。
关键词： 贝姨 嫉妒 复仇 人性
巴尔扎克是一个善于塑造“典型人物”的大家，他塑造了两三千个人物，这些人物来自于社会的各个阶级，上至王公贵族、下至平民百姓，各自具有不同的个性特征。《贝姨》作为巴尔扎克代表作之一，写于他逝世前三年，那时，他的思想认识、艺术修养等各方面都已臻于成熟完美。可想而知，《贝姨》的主人公贝姨必是作者用尽心血刻画出的另一个优秀的人物角色。本文试图通过分析贝姨这一性格复杂的人物角色，以探究这一人物的悲惨命运形成的内外因素。
一、丑陋的老处女
巴尔扎克勾勒出了一个丑女人的形象，这是一个“十足的伏越乡下姑娘，瘦削的身材，乌油油的黑头发，大簇的浓眉毛虬结在一起，粗大的长胳膊，又肥又厚的脚，长长的猴子脸上有几颗肉包；这便是老处女的简笔像”[1]39-40。在19世纪的法国资本主义社会，在一个男尊女卑封建思想浓厚的社会，对于女人来说，婚姻是一种买卖，妇女的姿色、出身、陪嫁、才华等都是重要资本，是决定其尊卑贵贱的筹码。贝姨则是个一无所有的丑女人，黑眼睛，黑眉毛，粗胳膊，粗腿，一字不识的乡下人。因而，她注定无法攀上一门“好亲事”，依靠婚姻改变自身命运的道路对于丑陋的贝姨来说是走不通的。我们看到，小说提及贝姨曾经四次拒绝可能的婚姻，究其原因是她觉得这些婚姻不算是真正的“好亲事”，依然不够“分量”，不能使她成为一名“贵妇人”，踏入巴黎上流社会。贝姨的这番野心勃勃、雄心壮志最终使其终身未嫁，在病魔哀怨中孤独死去。
女人天生是感性的动物，倘若女人不曾真正地爱过或被爱过，她将不能真切地感受爱的真谛，她会失去爱的能力，从而无法真正地以一颗包容、宽厚的心爱这个世界。这就解释了为什么古往今来许多“老处女”冷漠、刻薄、自私，她们因爱的缺失形成了古怪性格，极易造成不健康心理。
因容貌的丑陋，贝姨打一出生就受到家人不公平的待遇，受到家庭、社会的排挤。我们有理由相信，历史上出现过诸多这样出身卑微的容貌丑陋的女子，她们任劳任怨，终其一生苟延残喘地生活在社会的最底层，凄凄惨惨地度过一生。但是巴尔扎克向我们呈现的是一个独具个性、性格复杂的丑女人。纵观其一生，尽管结局悲惨，却有着与其背景相似的平常女子所不曾经历的高潮起伏。姑且不从道德伦理方面评估贝姨的生存价值，我们甚至可以说她是真正“活过了”一生，而不是像千千万万的其他女人那样行尸走肉地结束了一生。
贝姨是小说中性格最怪异和最复杂的一个人物，集“嫉妒”、“仇恨”、“怨愤”、“偏执”等于一身。嫉妒是贝姨性格中最突出的一点，是她个性发展的主线，甚至可以说操纵影响着她整个一生。
二、偏执的嫉妒者
贝姨从小就有嫉妒心。究其原因，不在于她生来是个丑女，一个贫穷卑微的乡下人，而在于她有一个美若天仙的堂姊——阿特丽纳。由于“弟兄不分居的家庭，把丑姑娘做了漂亮姑娘的牺牲品，苦涩的果子作了美艳的鲜花的祭礼”[1]40。一大家子人都寄希望于这个美貌的堂姊，期盼她能有一段好姻缘，以便全家能沾光、飞黄腾达。因而，他们百般呵护这个堂姊，而小五岁的贝姨却是一家子的小保姆。自己在田间干活，而堂姊在家娇生惯养，这般不公平的家庭待遇，使得贝姨感到自卑，自幼愤愤不平，嫉妒心便生根发芽，对堂姊充满了怨气。
而后，由于堂姊攀了一门意想不到的好亲事，贝姨的嫉妒心发生了第二次膨胀。在巴黎，眼看着堂姊在王宫里出风头，而自己二十多年来却只能吃他们的残羹剩饭。巨大的反差又一次将贝姨心中长存的妒火熊熊燃烧，她时常在想：“阿特丽纳和我是一个血统，咱们的父亲是亲兄弟；她住着高堂大厦，而我住着阁楼。”[1]43如果说家庭、社会的不公正对待是贝姨嫉妒心产生的催化剂的话，那么这第二次嫉妒的膨胀则更多的是由于这个人物自身的性格缺陷。
美丽善良的阿特丽纳嫁给男爵之后，将贝姨接到巴黎，使其在男爵的帮助下过上了衣食无忧的生活。然而，在巴黎这样一个争名夺利、金钱至上的环境下，贝姨的欲望急速膨胀，她已经不安于过着这样一种衣食无忧的、简单平凡的生活。她想要踏入上流社会，想要出入宫廷。巴尔扎克在此塑造了一个激情膨胀、欲望膨胀的典型，正是这种与日俱增的欲望加剧其长期以来暗含的妒火，使其愈演愈烈。
小说中使得贝姨妒火中烧的还有另一个人物，这就是她的外甥女奥当斯。在一次偶然的机会里，贝姨发现穷苦的波兰青年文赛斯拉企图自杀，将其救下，并出钱鼓励他进行雕塑创作。贝姨对他，“像母亲一般温柔，妻子一般嫉妒，泼妇一般暴戾”[1]84。文赛斯拉对她来说是精神支柱，是她那么多年贫瘠的精神世界里的一点安慰，因而她极度渴望牢牢抓住他，将其控制，这是一种狂热的、病态的爱。然而，其外甥女在古董店遇见了文賽斯拉，两人一见钟情，继而相恋、结婚生子。贝姨得知后，恼羞成怒，对堂姊长期以来的嫉妒，加上因奥当斯抢走其“情人”而产生的几近疯狂的嫉妒，使得贝姨心中的妒火一发不可收拾，演变成一种偏执的、病态的嫉妒。在这种病态嫉妒心的驱使下，她开始了一系列疯狂、恶毒的报复。
三、疯狂的复仇者
当老处女的“情人”被人夺走之后，贝姨的妒忌和愤怒达到了顶点，继而转化为强烈的报复欲念，“她没有泪，只有仇恨。她长期受压抑的感情，燃烧的妒忌心，在这个强烈的打击下，转化成为一种不可阻挡的复仇欲望而迸发出来了”[2]56。巴尔扎克抓住了这种欲念，对贝姨的性格进行了更加具体的描写，层层深入，步步推进，使之成为因妒忌报复的典型。贝姨的一生，可以说是在实施报复行动中度过的，报复是她一生的行动指南。
在遭到文赛斯拉的“背叛”之后，贝姨使计使之入狱，希望借此机会能够破坏他和外甥女奥当斯的亲事，继而重新将其掌控。无奈，文赛斯拉得到同行艺术家的帮助，安然出狱，并与奥当斯结了婚。贝姨第一次真正意义上的报复便以失败告终。
贝姨是一个顽强的复仇者，什么也无法阻挡她复仇的脚步。她联合漂亮风骚的华莱丽，实施报复堂姊一家的复仇计划。如果说华莱丽是一把带血的刀的话，那么贝姨就是操刀的手。贝姨掌管思想，在背后出谋划策，华莱丽继而实施计划。在贝姨的暗中牵引下，好色的于洛男爵落入华莱丽这个销金窟里。她俩一起不断敲诈于洛男爵，使其不惜克扣军饷、贪污公款，最终弄得堂姊家倾家荡产、家破人亡。当看到堂姊为了维持家用，开始做活计时，贝姨心中产生了前所未有的满足感。恶毒的贝姨希望于洛男爵死在外面，使堂姊成为一个弃妇。她不惜自己出钱供于洛男爵寻花问柳，眼看堂姊因寻找丈夫贫病交加，她暗自高兴。她把这种因仇恨得到满足产生的快意当作心灵最痛快、最酣畅的一种享受。
贝姨在报复堂姊的同时，还不忘对情敌奥当斯实施报复。她引诱文赛斯拉向华莱丽借钱，致使其迷上华莱丽。奥当斯得知，痛不欲生，甚至意欲杀死文赛斯拉并自杀。报复完奥当斯之后，贝姨以挽救落魄的堂姊为由，使得堂姊一家成功说服了于洛老元帅娶她为妻。她一心想要成为伯爵夫人或元帅夫人，想要彻底完成她的复仇计划，出尽多年来的怨气。她要让堂姊和奥当斯在艰难困苦中度过余生，而自己则出入宫廷，踏入上流社会，在社会上领袖群伦。然而，就在她的“美梦”要成真的时候，于洛元帅因发现弟弟贪污公款而开枪自杀了。继而在同谋者华莱丽死去之后，看到经她精心拆散多年的堂姊一家又团聚，大受刺激，很快病倒，郁郁而终。
贝姨沦陷在这场疯狂的自导自演的报复中，彻底暴露出她人性丑陋的一面：自私自利、残忍、冷酷，为达目的无所不用其极。她在一次次报复中彻底丧失了人性，这是一个令人见了不寒而栗，可怕的、凶残的、冷血的复仇者。贝姨显露出资产阶级自私自利、损人利己的丑恶面目。从她一系列的报复行动中，我们看到了贵族的没落、资产阶级社会的堕落和社会的不平等。
四、贝姨性格形成的内外因素
《贝姨》以19世纪法国巴黎上层社会为背景，展现了贵族在资本主义社会的没落及新兴阶层的兴起。贝姨不甘做一个弱者，她想要实现阶级跨越，想要通过与贵族联姻从平民子嗣跃升为贵族，为此，贝姨付出的是长期艰苦的劳作。初到巴黎，她不愿受嗟来之食，宁愿独自住在一所破旧的阁楼里。她做了金银铺绣的女工，拼命学会了识字算数。尽管没有先天的优势，但贝姨充满斗志、勇敢不屈，立志要挣一份家业，为了能够过上优渥的生活和进入上流社会而顽强拼搏着。贝姨这种不甘平庸、想要努力往上爬的行为本无可厚非，甚至从某种程度上说，具有一定的积极意义。然而，当她的“立业”计划彻底无望之时，她把辛苦劳作换成了工于心计，处处算计他人，使出各种阴狠、毒辣的手段谋求自己的利益，实现自己的“报复”，这违背了伦理道德，违背了做人的基本原则。
巴尔扎克说：“一个人不管他的道德准则多么坚定，诱惑也胜过了准则。”[3]487社会环境对人性的发展能产生不可忽略的重要影響。“社会文明的残缺必将带给人的个性的残缺，本来就抱有着命运对自己不公平心理的贝姨得不到来自社会的心理调适，反而又巴黎的‘文明’腐蚀着‘这个乡下人的本性’”[4]177，这就使得贝姨的嫉妒心理更加强烈，并且在报复的方式方法上变得工于心计，藏巧于拙，文明修饰了嫉妒，导致的报复行为显得更加恐怖和罪恶。历史上，往往罪大恶极者都是“文明的败类”，粗俗、野蛮未开化的人是没有能力成为一个真正的“恶人”。最聪明的脑袋有可能是最愚蠢的脑袋。人类文明的进步在推动人类社会进步的同时，也繁衍滋生了更多的暴力、丑恶和一些为文明所不齿的行为。
在此，我想为贝姨渴望复仇找出一种心理上的解释。“别人任意给我们造成的痛苦除了本身的伤害和损失以外，还有某种相当奇特和苦涩的东西，也就是说，它让我们感受到了别人的优势—不管那是通过武力抑或狡猾—和相比之下自己的无能”[5]81-82。正是这种“奇特而苦涩的东西”往往会带给我们比原来的损害更多的痛苦。贝姨因嫉妒产生的报复行为便是基于人类的这一性格弱点。出身卑微、长相丑陋固然使她自卑、痛苦，但不足以使她产生病态的嫉妒心理和狂热的报复心理。堂姊的美貌和婚姻让贝姨相形见绌，家庭、社会对她这类贫穷的丑女人产生众多偏见。这些人类同胞无意或有意给她带来的精神上的伤害是无可估量的，最终使其内心失衡、人格扭曲。
当一个人受到不公正的对待，内心自然会燃起报复的炽热渴望。华尔特·司各特爵士把这种人性的喜好有力而贴切地表达了出来：“复仇是以地狱燃烧之火烧熟的、美味无比的一小口食物。”[5]81报复是甜蜜的。古往今来，在不计其数的复仇行动中，复仇者的目的只是享受报复所带来的乐趣，然而所有这些报复实际上都无补于已经遭受的损害。因妒忌而引发的报复心使贝姨陷于罪恶的泥沼中，内心被怨愤、憎恨所啮噬，不断侵蚀着她的灵魂。
五、结语
巴尔扎克对人类心灵的深入挖掘，使其笔下的人物极具生命力。“巴尔扎克也许不是所有探索者当中最出色的，但足以称之为伟大，他对人类心灵的深入挖掘，使他的人物比产生他们的时代具有更强的生命力”[6]237。贝姨所处的时代虽已远去，但是世世代代仍可见“贝姨”的影子。人世间不断涌现着许多狂热的嫉妒者、复仇者。以贝姨为代表的这一类人思想偏执，任由私欲、嫉妒、仇恨在心中膨胀，他们性格的扭曲固然受到来自家庭、社会等外部环境的影响，然而，更多的是由于她无法克服人性的弱点，不能形成正确的人生价值观，从而走上自我毁灭之路。
参考文献：
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[6]徐晓慧，柳雅.从《贝姨》看巴尔扎克的人性观[J].世界文学评论，2010（1）：237.
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