篇一：3分钟即兴演讲素材
你如何理解 压力就是动力很多人都问过这样的问题：压力为什么会降到我头上？我应该如何面对压力？我认为可
以用一句话来回答就是：压力就是动力。 不知道大家有没有听过这样一句话“如果你想
翻墙，请先把帽子扔过去。”我认为其实在很多时候，不给自己回头的理由，不给自己留后路
是一件好事，只有学会用压力来逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能创造出更大的价值。有这样一个真实的小故事：一个人看到蝴蝶幼虫在茧中拼命挣扎太过辛苦，出于好心，
就用剪刀将茧剪开，让幼虫轻易地从里面爬出来。但是，这只幼蝶根本飞不起来而且很快就
死掉了。原来，幼蝶在茧中挣扎是生命中不可缺少的一部分，是为了让身体更强壮、翅膀更
有力。如果不经历必要的破茧过程，他就无法适应茧外的环境。其实这正是在告诉我们，一
个人不经历必要的磨难，没有压力，他的人生就不会完整，因为他没有能力抵挡以后的风风
雨雨；回顾历史，我们追寻先人留下的印迹———朝堂之上，孟子警觉世人：“生于忧患，死
于安乐。”巨鹿之战，项羽破釜沉舟，逼迫将士以一敌百，“百二秦关终属楚；”韩信背水一战，
而利用压力逼迫自己，成就了壮美的诗篇。在我们现实的生活中，我们经常会受到来自四面八方的压力，父母的压力，学科的压力，
部门的压力等等。所以当我们接收到这些压力后，应该将其看成是一种动力，一种激励和促
使我们更加努力更加发奋的动力。压力会让我们不敢停下前进的脚步，压力使我们时时奋进，
使我们实现一个目标时不敢懈怠，使我们获得成就时能够再接再厉。不要再去害怕压力，因
为“压力就是动力”。
身体健康与心理健康
每每提起健康，大家首先想到的就是身体健康。诚然，我们不能否定身体健康的重要性，
我们也无法避免会看到那些因为疾病而远离我们的亲人朋友。但是大家有没有想过，身体健
康的丧失难道与心理健康的失调没有一点关系吗？你一定会反驳道：我觉得我的心理很健康，但为什么还经常得病呢？ 就让我们随便举几个生活中的例子吧。有些人，承受着重大的生活压力，却不知如何排
解，终于引发了高血压等现代疾病；有些人在面临一些重要场合的时候，会出现很紧张的心
理表现，从而引发了一系列不适的生理现象；还有些人胆小竟然被吓死，心眼小被活活气死。
虽然最后这类现象不是很常见，但他们也是有发生的可能，而这从侧面也或多或少的向我们
了展示了身体健康与心理健康的关系。所以要想做一个健康的人，不仅要追求身体上的健康，
更需要追求心理上的健康。我们要学会去调节心理健康。那么我们怎样去调节心理健康呢？
可以从以下几个方面。
第一,要自信。玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较，一味的比较最容易
动摇我们的初衷；
第二，要会欣赏。人生不必苛求完美，只要你拥有一份向上进取的心境，只要你满足于
自己的踏实努力，好好地欣赏别人，别人也能欣赏你； 第三，要安心。不肯枉自沉湎与胜败之词，就是安心。学会安心的去努力。 同学们，
请不要再为心所累，保持一种平和的心态，去户外呼吸一下新鲜空气，锻炼锻炼身体，感受
生活的美好。只有心态摆正了，我们的身体才会更健康。我们要做一个身体健康的嗯，更要做一个心理健康的人！ 细节决定成败
手表少了一个齿轮还能转吗？电脑少了个抽风机还能开吗？火箭少了一颗螺丝还能上天
吗？小事虽小，影响颇大。一树一菩提，一沙一世界。生活的一切原本就是由细节构成的，然而细节往往最容易被
人忽视。古英格兰有一首著名的民谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌，掉了一只马掌，丢 了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。”这是发生
在英国查理三世的故事。查理准备与里奇蒙德决一死战，查理让一个马夫去给自己的战马钉
马掌，铁匠钉到第四个马掌时，差一个钉子，铁匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和对方交上
了火，大战中忽然一只马掌掉了，国王被掀翻在地，王国随之易主。百分之一的错误导致了
百分之百的失败，一钉损一马，一马失社稷！你是否听到一个远去的王朝风中的悲鸣——细
节决定成败！。
细节决定成败，这不仅只适用于企业国家间，它体现在生活中的每一个角落里，包括我
们的学习。最终的分数排名固然吸引眼球，但是过程中的每一个小小的细节更不能被忽视。
做作业的认真程度，上课的专心与否，甚至于做考卷的是否细心，都很大程度地在最后的分
数上得到证明。成与败，决定于日积月累的每一个细节。荀子在《劝学》中讲到：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海??”如果我们
不重视细节，千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，
大堤最终倒塌。百年巨树，雷击山崩不能毁其生命，可谓顽强不屈，但是小小甲虫却能咬破
树皮，吃空树干。正因为这些常常被忽略掉的蝼蚁、甲虫，才使得看似牢不可破的大堤、巨
树变得脆弱不堪，因此，细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微
小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。这就是细节，如果注意不到
这个小细节，那么原本应该是“100-1=99”的等式就会变成“100-1=0”，我们所做的都将功
亏一篑，1%的错误导致的100%的失败。 同学们，责任铸就辉煌，而细节却决定成败！时间能改变一切
时间，是一个神奇的词语。它成为了人们不能解释时的唯一借口，它成为了不能回头，
不能倒退的代表。多少经不起它考验的情感只能深深的沉入谷底，消失。 因为时间的无情和冷酷，让多少人心生畏惧。可也不禁有人提出：时间能不能改变一切？
我想，对于这个问题，我的答案是肯定的。时间能改变一切，时间能成就一切！下面我将来
向大家解说这个观点。
首先，时间不可回转的特性，让我们看到了世界的改变，从原始人到现代的文明，我们
看到了人类的一步步改变，是人类通过自己努力的改变，同时也是时间的改变，时间它不会
静止，它改变了世界。时间的长河里，锻造出了亚历山大，牛顿，爱因斯坦，达尔文，孔子
等伟人。这些名人的出现，促进了时代的变迁。时间能够改变一切，时间让我们看到未来将
会更好，这个不会停止的进程里，永远有想不到的惊喜。其次，从我们现实生活出发。时间能够改变一切，旧习惯会被新的习惯所替代。旧的我
们也会染上新的气息，因为时间不会停止，我们也不会静止。总会有人在遇到挫折的时候，
想要放弃。总会有人在遇到困难的时候，不再有勇气。可是，时间会改变他们，时间会给他
们一个答案。就算有再大的挑战，只要有时间去改变，我们就会有希望成功。所以这些小挫
折，永远也不会影响时间的更替。时间会让我们的努力看到结果，这便是时间的不可超越性。
时间能改变一切，时间能让孩童时的纯真、幼稚蜕变。时间能让一个生命在它的流里，显得
微不足道。这些都是时间的微妙。时间能改变一切，但关键是你会如何利用它，使它让你改变的更好，成为更好的人，成
为更优秀的自己。 律人不如律己
有人曾说过这样一句话：爱己之心爱人，律人之心律己。 是的，改造别人难，改造自己也特别不易，你得学会压抑和克制，但仍然比改造别人容
易。当你把自己改造完了之后，你突然发现他也改了，他怎么突然对你友善起来了。人和人相处，总会有所摩擦。但当你和周围发生冲突，对周围人有所不满时，应该告诉自己：
自律心态;律人先律己、身教胜于言教,轻财足以巨人,律己足以服人,身先足以帅人,量宽足以
带人,静坐当思已过,闲谈莫论他人是非,一切严格要求自己,从自己做起。 现在给大家讲个故事吧：明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，
说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修
书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家
人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，
同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。我们生活在这个浮躁的社会经常会遇到，方方面面的摩擦，不管问题的起因是什么，大
多数人会把问题的矛头指向别人。反观别人也是如此，这样就很容易让一些小问题，纠缠为
不可调和的大问题。古代圣贤早就明白了这个道理，谆谆告诫我们要，严于厉己宽以待人，
这样才能在人与人的交往中，保持和谐，人的和谐才能促进社会的和谐。所以在要求别人的
时候不如先严格检讨一下自己，你会发现，律人不如律己。 所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一个心胸宽广的人，才能让我们的生活更加的精
彩。我也相信，做好这一点。我们的社会也将更加的和谐美好。 拜金的危害 当下中国，拜金思潮汹涌，人人都在谈论拜金主义，如果我们抛开拜金女，评一评中国
各个阶层有无拜金思潮？
看政府，追求ｇｄｐ，算不算拜金？看资本家，追求高额利润，算不算拜金？看无产阶
级，追求金钱，算不算拜金？会大环境下，出现几个拜金女，实在不是一件稀奇的事情了。
于是遍看中国，无处不存在拜金，无时不存在拜金。拜金， 就是盲目崇拜金钱、把金钱价值
看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。说白了就是‘唯利是图’。
其本质就是‘自我’和‘唯我’ 。‘自我’的意思就是我的利益天下第一，‘唯我’的意思就
是为了我的利益，可以出卖一切。从这里我们可以看出，拜金主义，算是一种罪恶。因为，
无论是出卖自我，还是出卖他人，都会间接或直接伤害的他人的利益，这是小到个人，大到
国家的祸乱导火线。比如见利忘义；比如贪污渎职，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戏诸侯”
等等的数不胜数。
因此，对待拜金思潮，必须给它加一道锁链，防止对他人利益的损害。古人是怎么解决
这个问题？像孔子，韩非子、老子等人，都不避讳“利”，不认为利是一件可耻的事。但都认
为，对于“利”，必须加以控制。儒家用“仁义礼教”约束利益，法家用“法”和“术”来约
束利益，道家用“无为”来约束利益。 今日中国，拜金可有“仁义道德”制约否？有。有效否？否。为何？不信拜金可有“法
制”制约否？有。有效否？否。为何？无法可依，有法不依，违法不究，执法不严，拜金可
有“无为”制约否？不现实。由此看来，现代根本没有一种有效的规则来约束个人与团体的利益需求，那么拜金思潮
泛滥就是必然，人人为利，无所不为，无所畏惧，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕。可
怕啊，若人人都在拜金，每个团体都可以为了利益，去牺牲他人利益，那中国何处还有乐土；
若拜金无法被道德和法制有效制约，那国家的存在，政权的存在，民族的存在还有什么意义。
长此以往，国真将不国。 这恐怕就是拜金主义对中国的最大危害了。 因此，对待拜金思潮必须严肃对待，而在中国公有制的大背景下，只要公有制财富还没
有瓜分完毕，中国是不会乱的。所以对中国来说，亡羊补牢，犹未晚也。 金钱不是万能的，没有也是万万不能的金钱绝不是万能的，但生活中没有钱却是万万不能的。拥有金钱你不一定有幸福，但是
没有金钱你一定不会幸福，当一个人连最低的生理需求都无法满足的时候，一切都无从谈起。金钱作为社会财富的象征，我们每个人都不能缺少它。尤其生活在现代的社会，如果一
个人没有金钱将寸步难行，因为：
（1)没有金钱就无法享受生活
钱是很重要的，虽然不是如人们常说的金钱是万能的，真正的爱情、友情是无法用金钱
来买卖的。但钱也是重要的而缺了钱，“一分钱难倒英雄汉”之类的事实却常把人逼的半死，
那真是没有钱便万万不能。我们要做财富和金钱的主人而不是奴隶，我们应该用钱做更多有
意义的事情。
（2）没有金钱就难以体现个人与社会价值对于追求财富的人来说，财富的积聚过程，既是自我价值实现的过程，也是健全个性的
过程。如果一个人没有创富、成长、发展的经历，他就可能永远不会发现潜藏在自己躯体里
的潜能。
同时也显而易见，当人们在其致富过程中实现其个人价值的同时，社会价值也随之凸现，
个人价值与社会价值是统一的。
（3）没有金钱难以实现自己的理想每个人在其一生都会有许多大大小小的理想，而自己理想的实现，无疑会获得一种满足
感、幸福感。但是，任何人都要实现自己的理想，办事业，都离不开经费的。所谓心有余而
“钱”不足、“钱”不从心之类的憾事，不知难倒多少本来是有能力去实现自己理想的英雄好
汉。
有钱的人就不同了，他有足够的财力去实现自己的梦想，如果没有钱，会有许多的事无
法做，所谓“贫贱夫妻百事哀”，这从反面说明了金钱的作用。 当然，钱也是一把双刃剑，它并不与人们的幸福发生必然的联系。它的用途只有在正面
的积极的意义上，才能够发挥出好的作用。综上所诉，金钱虽不是万能的，但没有金钱是万万不能的，金钱是人生幸福的必要条件
之一。一个人只有能够正确的认识和使用金钱，才能够创造自己幸福的人生。论美与丑
改革开放后，我国的经济发展迅速，人们的生活水平也有所提高。与此同时，人们也越
来越追求美。
但有些人对美的理解却令人费解：理个光头或留长发，这是“帅”；把新的衣服镂得全是
洞，这是“酷”；把头发染得稀奇古怪，这是“时髦”。殊不知，他们已将美曲解。因此，笔
者想对他们说：重新认识美。雨果的《巴黎圣母院》给人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌
让众人觉得可怕，但他的内心却远比那些衣着华丽的人要善良纯洁。人们以赞美的眼光看待
他，却不因他的外貌而却步。由此可知，内在美才是最主要的。纵然是一个美如天仙的美女，
假如她出口成“脏”，品行低劣，那么她怎能用漂亮来形容？但若是出口成章，品行高尚，纵
然她相貌平凡，那她也是美丽的。纵观历史，相貌出众者不计其数，但被后人记住的却不是很多，而有些人却能名垂青史，
这是为何？宋玉为后人所记，是因为他才高八斗；昭君为后人所记，是因为她为国家而甘于
牺牲个人幸福；秋瑾为后人所记，是因为她的傲骨与精神。以上种种，或因才学或因精神，
让人们感受到他们的美，真正的美，至高无上的美！而相传相貌非凡的潘安，却因其贪求富
贵而被后人所耻。不难看出，美不仅是外表漂亮，更重要的是内在的美丽。 生活中，并非人人都有出众的相貌，但这并不重要，追求时髦的现代人是否已意识到美
的真正涵义？请你们舍去外表的修饰，静下心来泡杯茶，品味几本散文或小说，让自己的心
灵在此获得滋润、充实，总有一天会有人对你说，你很美。这不是因为你的外貌，而是因为你的心灵美、气质美！
行动吧，爱美的人们！让我们追求那真正的美吧！ 我最尊敬的人
每个人的一生中，或多或少的都会有那么几个让这几尊敬的人。而走了十几个岁月的我，
也曾深深地被打动过，我最尊敬的人/最感谢的人/对我影响最深的人，就是我的爸爸。 爸爸，是一个普通的人。没有高大魁梧的身段，可瘦弱的肩膀足够给你依靠的力量。我
的爸爸体重不足一百斤，可能够扛起近两百的担子。就这样瘦的只有骨头的爸爸撑起了我们
这个四个成员的小家。
爸爸没有让人歌颂的伟大职业，也没有做过多少万人传颂的事件。他只是我和弟弟的爸
爸，一个简单的身份。却是让我一辈子心疼，一辈子感谢，一辈子敬仰的人。爸爸的梦想是成为一名教师，可严重偏科的他高考数学市里第一，英语却未及格。梦想
背道而驰的爸爸，不知吃了多少的苦，才给我们创造了现在这样好的生活学习条件。只知道
自己辛苦，从来不会自己享受的爸爸，在岁月的流里，留下了深深的印记。 印象很深的是去年夏天，弟弟一直吵着要爸爸抽空带我们出去玩，爸爸在百般无奈下终
于答应带我们去爬那座家乡最出名的山。开车走了近两个小时的我们到达目的地，因为是群
山，我们看不到目的地。开始还兴奋的蹦蹦跳跳的弟弟，最后也坚持不了，累到衣服被汗水
湿透的我们在经历三个小时的行走，终于到达山顶。这是一座海拔1224米的高峰，到近1000
米的时候就已经见不到高的树木了，因为海拔的险峻，这片荒芜对于恐高的我来说，只有不
停止的颤抖。我们都在害怕，都不想前进。可爸爸告诉我们当年你们还小的时候爸爸在这边
工作，因为想家，得怕这么高，站到顶峰去看远方的灯火，来想家。当年爸爸还是个伐木工，
就这样每天走在这样的险峰，运送树木。 当时我哭了，是的，当年家里的苦，全让爸爸吃了。为了给这个家更好的生活，爸爸很
辛苦。爸，是个坚强的人，是最爱我们的人。我希望他可以健健康康的，我真的很爱你，我
的爸爸。岁月匆匆，我想代你衰老。你对代沟怎么看？
首先，代沟是什么？
代沟是指两代人因价值观念、思维方式、行为方式、道德标准等方面的不同而带来的思
想观念、行为习惯的差异。随着全国各地的经济发展，人们的文化知识的增长，思维意识的
提高，每个人的个性化和自我意识逐渐增强，从而使人与人之间的交流出现了障碍，人与人
之间的想法出现了分歧，很难找到共鸣。 那么现在我们说的代沟，通常用来指与子女与之间父母的代沟。因为时代的转变，父母
的想法与我们的想法早已发生了转变。处在青春叛逆期的我们，还学不会换位思考，只知道
一味的坚持自己的看法，不会理解，只有自私。 那么主要针对于父母与子女的代沟我有以下几个看法： 首先，代沟不是哪一方的错但是父母也不是没有一点点问题的，虽然工作很辛苦，但是父母应该学会抽出点时间来
跟孩子沟通，在他们需要的时候，也他们指点方向，多给孩子一点鼓励，让他们不再青春迷
茫。
其次，代沟不是一种病，我们可以将代沟带来的问题降到最小。较小代沟，最好的工具
篇二：三分钟即兴演讲技巧 三分钟即兴演讲技巧
（一）讲话前的准备
1．克服紧张情绪。对讲话少的人来说，讲话前紧张是自然的，应该正视这种紧张作，全
当是丢一次丑，再紧也得讲。那么，如何消除紧张情绪，有几种物理方法大家可以试一下：深深呼吸—眼睛微闭，全身放松，心里默默的数数，这样可以使血液循环减慢，心神就
会安定下来，全身有一种轻松感。临场活动—由于紧张会使体内产生大量的热能，如果在讲话前稍加活动，双手握紧然后
放松，让肌肉缩紧再放松，就会促使热量散发。
篇二：即兴演讲范文与素材
我眼中的苏东坡
林语堂说：“一提到苏东坡，总会引起人亲切敬佩的微笑。”在中国文化史上，苏轼犹如
一颗璀璨夺目的巨星横空出世，以他的天才，渊博，他的超逸，多情，为后人留下一笔笔精
神财富和一段段传奇佳话。今天就让我们走进他的光彩之中。
当我们登高望远，面对滔滔江水，会禁不住高声吟唱：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”
当我们中秋佳节合家团聚，望着皎皎明月，会禁不住深情吟诵：“但愿人长久，千里共婵娟！”
当我们徜徉在庐山风光中，会禁不住感慨：“不识庐山真面目，只缘身在此山中！”
当我们沉醉留连西湖美景，会禁不住抒情：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
当我们遭遇人生的无常，会禁不住叹息：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”
当我们面对生活的挫折，会禁不住宽慰：“回首向来潇洒处，归去。也无风雨也无晴。”
苏轼的诗词成为我们滋养、丰富精神世界的重要源泉，成为我们提升寻常生活趣味的涓
涓溪流。
无论是顺境还是逆境，苏轼都能乐观地直面人生，苦中作乐。没有住的，就自己动手盖
房，名之“雪堂”；没有吃的，他自己开荒种地，还给这块地取名“东坡”，并自称“东坡居
士”。人生的无常令人感叹，但是苏轼却苦中作乐，超然物外，令人钦佩。在苏轼的人生轨迹
中，他所流露出来的洒脱旷达，怡然自得，是他始终保持创作激情的源泉。
的确，每个人的生命都是独一无二的，每个人青春的生命都是绚丽多姿的，每个人表达
生命的方式也是多元的。 “这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌
木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草??但都在阳光下展
现自己的勃勃生机。”
通过重温苏轼走过的路，我们深深体会到人身在世也是一种幸运，珍惜生命，享受人身
则是最大的幸福，不必为昨天的失意而悔恨，也不必为今天的失落而烦恼，更不必为明天的
得失而忧愁。看山神静，观海心阔，知足常乐，达到善待人生的最高境界，才能真正快乐的
享受每一天。
以“生命”为主题做一个２分钟的即兴演讲。
【答案要点】
（１）生命不属于自己，而是属于所有关心你的人，所以珍惜你的生命是义务而非权利。
（２）死是生的归宿。人生短暂，健康时要懂得珍惜，不要当生命走到尽头时才倍加珍惜。
切不能图一时的美色之欢、一时的酒肉穿肠而贪婪，而忘掉了患病、病情恶化的祸根。
（３）享受人生，须善待生命。人生与浩瀚的历史长河相比，可谓短暂的一瞬。权势是过眼
云烟，金钱乃身外之物。珍惜生命，保重身体宁要一生清贫，不贪图一时富贵，这才是做人
之悟性。
（４）人身在世也是一种幸运，珍惜生命，享受人身则是最大的幸福，不必为昨天的失意而
悔恨，也不必为今天的失落而烦恼，更不必为明朝的得失而忧愁。看山神静，观海心阔，心
理平衡，知足常乐，达到善待人生的最高境界，才能真正快乐的享受每一天。朋友，人生绚
丽多彩，请珍惜生命！
今天在课堂上对同学们进行了一段关于“什么是幸福”的即兴演讲。现整理如下：
幸福应该是一种心态，是一种积极的心态。在不少的心目中天堂应当是最美的所在，在
不少的宗教之类的书籍中天堂应该是一个金壁辉煌，没有忧愁没有烦恼的地方；地狱是一个
阴森恐怖，让人提起来就害怕的地方。其实天堂也好，地狱也好，就在我们的心中。天堂和
地狱是近在咫尺的地方。当你的心中感到充实和丰盈的时候，感到快乐时，你就生活在天堂
里；而当您心中空虚，被各种贪欲，忧愁和烦恼的思想占据你的头脑的时候，你就生活在地
狱里。
通往天堂的道路我所知道的有两条途径：一个是学会宽恕，一个是学会读书。
下面我就来说一说“宽恕”吧。两千多年前，孔子的一个学生就问孔子：“老呀师呀，有
没有一句话可以终生奉献的？”孔子说：“那就是宽恕，自所不想做的事情就不能强迫别人去
做。”1991年在美国著名的小城爱华德发生了一起血案：中国留学生杀死了他所在学校的三
名教授，一名副校长和在这所学校给自己一齐读书的中国留学生。那位副校长的名字叫安.
柯莱瑞。她是在国际上享有很高知名度的教授，也是让所有的爱德华人爱戴的一位公民。
事情发生后，在中美两国引起强烈震动，特别是爱华德这座小城的人们更是无法接受。
因为爱华德虽然是一个只有几万人口的小城，但公民的素质却在美国所有的城镇中名列前矛。
美国每一届总统选举，爱华德成了总统演讲的第一站，而且爱华德人的态度常常决定着总统
的命运。在这座小城里从来没有警察，治安环境也是一流的。枪击案改变了美国人对中国留
学生的看法，不少地方出现了排斥中国留学生的现象。
可是在枪击案发生后的第三天，“安”的家人，却给卢刚的家里写了一封信，那封信的内
容大仔是这样的：“安”的死给我们的家庭带来了悲痛，更给你们的家庭带来了悲痛，而且这
种悲痛远远超过我们的悲痛。希望你们能尽快忘记这件事情，从悲痛中解放出来，这是我们
的意思，也是长眠于地下的“安”的意思。当我读完这个故事后，我的心灵久久不能平静。
宽容应当是人性中最高贵的东西，有了宽容我们的心灵会变得宽广和豁达，就可以超越人世
间的许多矛盾和纠纷，超越贪欲，超越仇恨，心灵永远沐浴在祥和安宁的阳光中。
第二个途径就是读书。“书犹药也，可以治病。”是的读书，可以使我们的心灵变得平静，
书中智慧和思想可以化解我们心中想不开的问题，可以使我们颓废的心灵重新扬起希望的风
帆。再者“读书可以美容”。＜＜韩诗正传＞＞这本书里记载了这样一件事：说是有一个人拜
孔子为师，请教治国之策和做人的道理，他刚到孔子之处时脸色蜡黄、形容枯槁，可是在听
完孔子讲完道理后，脸色红润起来，两眼放出了光彩。孔子感到奇怪，就问他：“你刚才还是
满脸病态，怎么这么一会就变得和正常人一样了？”这个人说了这样一段话：“我在家读书的
时候，常常会情不自禁的向窗外看，经常看到那些达官显贵们坐着华丽的车子和车前飞舞的
龙旗，所以读书和龙旗两种景象常常在我的脑海里出现，搅得我心神不安。现在好，听了先
生的一番话，现在我的大脑里只有先生给我讲的治国之策和做人之理，车子和龙旗的影子已
经烟消云散了。”
我想这个故事旨在告诉我们通过读书可以净化我们的思想，使我们纷乱的欲望得平静，
思想变得集中和专一。“心静则神宁”，心里平静了，人的神情自然变得平和愉悦，脸色和眼
神都会焕发出神采。最后我要说的是读书可以开阔我们的视野，延长我们的生命。一个喜爱
读书的人，他的人生的长度和宽度要比一般人要长和宽。一个不爱读书的人，他的空间也就
是他足迹所经过的地方，他的时间也就是他的肉体的出生到终结。而一个读书的人他可以在
书中纵横弛骋走遍千山万水，走出地球，走向宇宙；他可以上下五千年，徜徉于历史的长河
中。所以我要说一个读书的人是一个“宇宙”人，他是生活在宇宙中的。
学会宽容，爱好读书，我想每一个人都会找到幸福的。
理想并不是没有目的的去空想，而是需要以奋斗为基石，没有理想的奋斗是不明智的，
不去奋斗的理想同样也是无用的，同学们，要想实现你心中的那个梦想，就行动起来吧，去
为之努力，为之奋斗，这样你的理想才会实现，才会成为现实。
纵观历史长廊，上面的成功者决非一帆风顺。可是他们无一例外地为着自己的理想和事
业，竭尽全力，奋斗不息。孔子周游列国，四处碰壁，乃悟出《春秋》；左氏失明后方写下《左
传》；孙膑断足后，终修《孙膑兵法》；司马迁蒙冤入狱，坚持完成了《史记》；伟人们在失败
和困顿中，用不屈服，立志奋斗，终于达到成功的彼岸。
人生让每个人都开一次花，但不担保每个人都能结一次果，能不能结果，往往取决于当
你还是一朵花的时候。同学们，你们处于人生的花季，一定要为自己树立一个理想，在人生
的航程中乘风破浪，扬帆远航。
理想，包含着我们对未来的向往，对未来的希望，对未来美好的憧憬。
金色的童年，沉淀着儿时的快乐、沉淀着淡淡的稻香。就像陈年的女儿红，愈久愈香，
愈久愈让人不满足于回味。小时侯的我，最大的理想就是爸爸妈妈能多给我买些玩具和好吃
的。现在看来，才觉得儿时的我多么的天真。
长大后，才渐渐地明白：“理想，不宽容：《小猪》 一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，
被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌
它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完
全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢! ”
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，
不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！人生的价值，并不是
用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
希望：《蜗牛的壳》 小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳
呢？
妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！
小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的
壳呢？
妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。
小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。
蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。
希望似灯塔为迷茫的的船只指引航行的方向。
------龚世奇青春： 《鲨鱼和小鱼》
曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃
隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面
去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面
去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽
全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻
璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。
后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上
会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到
海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将
玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，
甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实
验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。青年是整个社
会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代
尤其是这样。
------毛泽东 责任：《神迹》
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。
有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民
带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”这一句话被退伍的
军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，
叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”
试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已
的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。 尽管责任有时使人厌
烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。
——刘易斯【美】 智慧：《鱼竿》
有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了
满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为
何不要？”小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这
篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”
我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因
为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在钓竿，而在钓技有太多人
认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。
就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，
就有滚进的财源。最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中
——拉罗什富科 科学：《拉链》
拉链是1891年由美国芝加哥机械师贾德森最先发明的。贾德森为了解除每天系鞋带
的麻烦，就发明一种可以代替鞋带的拉链。这种拉链是由一排钩子和一排扣眼构成，用一个
铁制的滑片由下往上拉，便可使钩子与扣眼一个依次扣紧。贾德森把样品送到1893年的哥伦
比亚博览会上展出，得到好评，并因此取得了专利。如今，拉链的品种不断增多，其应用
不只限于日用品，而且已进入科研、医疗、军事等领域，被某些人誉为20世纪科技界的10
大文明之一。教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
—— 雨果 幸福：《世上最美味的泡面》
一个单亲爸爸，独自抚养一个小男孩。有一天出差要赶火车，没时间陪孩子吃早餐，他
便匆匆离开了家门。 回到家时孩子已经熟睡了，旅途上的疲惫，让他全身无力。正准备就寝
时，突然大吃一惊：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面??盛怒之下，他朝熟睡中的儿子
的屁股，一阵狠打。 为什么这么不乖，惹爸爸生气？你这样调皮，把棉被弄脏??这是妻子
过世之后，他第一次体罚孩子。 我没有??孩子抽抽咽咽地辩解著：我没有调皮，这??这
是给爸爸吃的晚餐。原来孩子为了配合爸爸回家的时间，特地泡了两碗泡面，一碗自己吃，
另一碗给爸爸。可是因为怕爸爸那碗面凉掉，所以放进了棉被底下保温。 爸爸听了，不发一
语地紧紧抱住孩子??原来幸福就在一碗打翻的泡面里啊，有人惦记的感觉真好！ 幸福是勇气的一种形式。——英国作家 杰克逊.不知道能不能帮助你！
篇三：即兴演讲素材
教师观：
新课改以来，人们对教师在基础教育新课程发展中的地位和角色等问题的认识发生了很大的变化。教师观也随之发生了变化，体现在：（教师不再只是一个课程知识的被动传递者，而是一个主动地调试者、研究者和创造者；教师不再是一个真理的垄断者和宣传者，而是一个促进者、帮助者、真理的追求者和探索者。）因此，积极能动的教师形象取代了消极被动的教师形象。
学生观：
学生观，是教育工作者对自己的教育对象——学生的身心特点、发展潜能、素质目标及评价标准等问题的中的看法和观点。怎样看待学生，把学生看成什么样的人，对学生采取什么态度，一直是教育理论和实践的重要问题。“一切为了每一位学生的发展”是新课改的最高宗旨和核心理念。在此背景下，新课改的学生观包涵一下三点：
一、学生是发展的人
1.学生的身心发展是有规律的。
2.学生具有巨大的发展潜能。
3.学生是出于发展过程中的人。
二、学生是独特的人
1.学生是完整的人
2.每个学生都有自身的独特性。
3.学生与成人之间存在着巨大的差异。
三、学生是具有独立意义的人
1.每个学生都是独立的、不依教师的意志为转移的客观存在，不可以由教师任意捏塑。
2.学生是学习的主体。
3.学生是权责主体。
教学观：教学是一个信息和情感交流、沟通，师生积极互动、共同发展的过程。“没有沟通就不可能有教学”，失去了沟通的教学不可想象。教学是语言文化与沟通文化的创造过程，也是奠定每个学生学力成长与人格成长基础过程。在新课改的背景下，教学观也发生变革，具体体现在以下四点：
一、教学从以“教育者为中心”转向“学习者为中心”
1.鼓励学生参与教学。
2.创设智力操作活动。
3.教给学生思维的方法并加强训练
二、教学从“教会学生知识”转向“教会学生学习”
1.知道学生掌握基本的学习过程
2.知道学生了解学科特征，掌握学科研究方法
3.培养学生良好的学习习惯
三、教学从“重结论轻过程”转向“重结论的同时更重课程”
1.结论和过程的关系：教学相长。
2.提倡重结论的同时更重过程的意义。
四、教学从“关注学科”转向“关注人”
1.以学科为本位的教学理念的局限：重认知轻情感，重教书轻育人。
2.关注人的教学理念的表现：关注每一位学生，关注学生的情绪生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成。
新课程需要的教学观念：（1）整合教学与课程。学生和教师共同参与课程发展，教学过程是课程内容持续生成与转化，课程意义不断建构与提升的过程。教学与课程相互转化、相互促进，彼此有机融为一体；（2）强调互动的师生关系。教学过程是师生交流、积极互动、共同发展的过程。师生关系是平等、双向、理解的人与人关系，是人道的、和谐的、民主的、平等的，师生交往的互动互惠的教学关系；（3）构建素质教育课堂教学目标体系：结构与过程的统一、认识与情谊的统一；（4）构建充满生命力的课堂教学运行体系；（5）转变学生的学习方式。（自主创新探究的学习方式）
ps:这个问题的回答不是粘贴复制过来的答案，是我自己从书上搜集整理出来一个个字打上去的。有关第一个学生观的问题，因为相关的书和资料上，基本上是没有提及或者很少提及，所以只能给出这点答案。括号里文字是学生观问题的要点和标准答案。
提问者评价
谢谢，新课改背景下的教育评价知道吗
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