篇一：关于爸爸的作文：爸爸的雨伞
关于爸爸的作文：爸爸的雨伞
摘要： 在一阵狂风吹来、乌云密布过后，天下起了倾盆大雨，赶巧的是正是我们放学时。由于我们都不知下雨，所以没有带伞，只好顶雨往家冲刺了。我刚跑到半道，抬头向远处望去，看见一个熟悉的身影，我正纳闷儿，又仔细一看，噢，原来是老爸举着小雨伞，想我的方向跑来
爸爸的雨伞让我懂得了做人，让我的一生充满无限的亲情。
在一阵狂风吹来、乌云密布过后，天下起了倾盆大雨，赶巧的是正是我们放学时。由于我们都不知下雨，所以没有带伞，只好顶雨往家冲刺了。我刚跑到半道，抬头向远处望去，看见一个熟悉的身影，我正纳闷儿，又仔细一看，噢，原来是老爸举着小雨伞，想我的方向跑来
平日里，我很不听爸爸的话，认为他整天除了吸烟、喝酒就不会干别的，从来都没有关心过我。今天，我才明白，原来老爸根本不是我所想的那种人，我真是把自己的父亲小看了。当父亲跑过来为我打伞，一大半都遮在我这一边时，我的眼眶湿润了，我平时实在是误会爸爸太深了，我不应该这样面对父亲。记得那一件事让我记忆犹新。
爸爸那天喝完酒，满脸通红的对我说：李玉琦，爸爸和你谈谈为什么你一直以来学习成绩不理想，是你的毛病还是家长的问题我心想：爸爸肯定喝多了，说些醉话，所以没往心里去。今天，我才明白，爸爸一切为了我学习，每天虽然嘴上不说，但心里也是非常关心我、体贴我的。我一定不让爸爸失望，做一对好父子。
父亲是伟大的，它会让自己的子女有出息。谁家父亲不是这样呢？
篇二：父子协议材料作文
讴歌亲情 学习写得充实
阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。
据报载，一位父亲与儿子签订了一纸“父子协议”，主要内容是：儿子全部自筹高等教育经费，自己解决谋业、创业、结婚等一系列人生大事；父母要自己解决养老费，自己料理日常生活等各种事宜。这一纸协议在社会上引起了激烈的争论。有人说，这个协议违背了我国传统的父母抚养子女、子女赡养老人的伦理道德；也有人说，传统的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多孙的人口基础和小农生产的经济基础之上的，随着时代的发展，已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父代与子代之间的关系来代替。
要求：全面理解材料，但可以选择一个角度作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文。
父母在，亦远游
高二（4）班付若冰
古人云，父母在，不远游。这是因为归家的路途太过遥远，如果走了太长的路，便是三年五载生生分隔了守望的人与思乡的心，空让游子承担子欲养而亲不待的忧伤。于是一纸协议变成了古老与现代的分割，孝顺与冷漠的界限，被赋予了过多沉重的含义，成为高速发展时代下的阴影。
对于此，我要说，父母在，亦远游。这是因为归家的路途太近太近，沉重的亲情已不能束缚游子追赶时光的脚步。守望的人有了自己的快乐，思乡的心须臾间便可得到慰藉，纵使是恩情万重也抵不过一叶轻舟。
于是总有人对我投来鄙夷的目光，他们说自古便有羔羊跪乳，乌鸦反哺。“父母在，亦远游”是对亲情的逃避，对亲人的不管不顾，可我却觉得亲情的根本却不在于不分时刻的守望，而是真正把对方放进心间的体贴，并非形式而是自然而然的情感。床边父母轮流起夜看护卧病在床的儿子，不分春秋夏冬地守望儿子生命的旅程，如果说这是一种关怀，那么时常回家听听父母的话就不是一种依恋了吗？朱自清先生在《背影》里对父亲为他去买橘子的过程曾有过一段细致入微的描写，“矮胖的身躯”拼命翻过火车旁的栏杆，“把大衣垫在我的座位上”明明普通至极却让人能感受到溶于父亲身影中的那份深情，以至落泪。而你能对这个情深意重的背影，只因为它是背影，而视而不见吗？
我也痛恨有人借着“时代高速发展”的名义肆意践踏父母的那份难得情深。如果说不见不念不管不问是你对待父母的方式，那么你该如何面对双亲离去留下的无尽的沉默？电影《被遗忘的时光里》教给人们最重要的一课便是给予，福利院里的老人们倾其一生照料孩子，但孩子们却不懂给予只知索要。时光沉寂在蒙上灰尘的阳光里，老人们被遗忘在角落里，独自咀嚼着过去的时光。这便是路遥所说的“现代人最大的过错”。“父母在，亦远游”绝不是放弃，相反的，而是学着与父母分享时光，学着同父母共同享受快乐。
于是这便让我想到了“花甲背包客”，两位老人在自己的世界里享受极目无穷的快乐，而不是空守在无人的堂屋里，这是一种进步，也是一种洒脱，更是一种对儿女的最大的依赖。让孩子走吧，他要去到世界的另一端，他要去看到这世界最瑰丽的风光，而我们也有我们自己的生活，同他们漫长的旅程一样精彩。
这便是“父母在，亦远游”，它并非对传统孝文化的放弃，而是一种更为贴近现代生活的进步。因为我们的血脉里有一种东西在提醒着我们无论离开多远，终有一天会回到生我育我的人身边。正是这种羁绊让我们自由地思念，自由地去到远方，然后落叶归根，回归大地
初始的风。
摆脱依赖
高二（4）班 詹诗慧
自古便有汉文帝“亲尝汤药”，子路“百里负米”的佳话洋溢着“孝道”二字，又曾被“孟母三迁”的故事触动于母爱的博大。当今社会，双向依赖似乎过于空泛而不切实际，摆脱依赖或许更为明智。
以孝为先的亲情需要摆脱依赖，正如紧绷的琴弦易断，松紧有度才能弹出动人的旋律。中国社会普遍存在子女婚后与父母同住的情况。诚然，子女的初衷是好的，这样可以更加方便地供养父母。但长期生活下来，两代人的相处大多并不太和谐，摩擦时常发生。反观外国家庭，父母通常不与子女同住，他们有自己的生活和娱乐，子女闲暇时也可以探望父母，关系松弛有当，亲情也并未消散。中国古老的“百善孝为先”的思想在新的时代有了新的解读，摆脱对子女的依赖，让父母活得更加怡然自得也不失为一种孝道。
以爱为名的亲情需要摆脱依赖，好比成长中的树苗，浇灌太多反而会溺死。刘墉对子女的教导十分注重方法。“她可以不去冒险，但人生必须雄厚。” 对于女儿，刘墉给予她绝对的自理权，鼓励女儿独立自主地处理问题，但在原则性问题上又严加管教，爱女儿但绝不溺爱。事实证明，溺爱只会让孩子依赖他人，不懂得独立。聪明的父母懂得在孩子摔倒的时候不是把他扶起来，而是鼓励他自己站起来；孩子吃饭时不是亲自喂他而是教他使用筷子；孩子伤心时，不是帮他擦干眼泪而是让他明白眼泪的含义??摆脱对父母的依赖，漫漫人生路总有一天要自己独自走完。
摆脱依赖并非是对亲情的颠覆，也不是对感情的背叛，而是在全新的时代对亲情更加确切，更加理性的诠释。正如签下“父子协议”的那位父亲与儿子，在时代的革新下用新的方式表达了自己对亲情的理解，这不能说是违背了亲情的定义，反而刻画了更为明朗的新时代亲情。摆脱依赖是敦促我们前进的动力，是磨练我们的推力，是让亲情更加透彻与全面的拉力。它与亲情之间是相辅相成，而非互相矛盾的。父母摆脱对子女的依赖，可以生活得更加畅达；子女摆脱对父母的依赖，能够更加成熟的看待和处理问题。
这个时代，需要的不是愚孝也非溺爱，双向依赖的协奏曲还是太过嘈杂，喧嚣了我们的听觉。只有摆脱依赖，学会独立与自主，亲情的旋律才更为悦耳，更适合我们的耳朵！
亲情协议
高二（13）班 吴凯迪
一张“父子协议”引起了社会上的激烈讨论：儿子自筹高等教育经费，自己解决谋业、创业等人生大事；父母自己解决养老费，自己料理日常生活等各种事宜。有人认为这违背了我国传统的父母抚养子女、子女赡养老人的伦理道德，但我认为这是亲情的另一种表现，它同样是充满亲情的一纸协议。
亲情不是一味的给予，适时地放手也是亲情的表现。
著名的石油大亨洛克菲勒拥有巨额家产，但对自己的子女却非常“吝啬”。他从不派车接送子女上下学，暑期要求子女打工赚取学费。他的教育方法看起来虽严厉，实则充满着亲情。让他们去过平凡的生活，是让他们体味真正的生活，经历生活中的坎坷，养成节俭的生活习惯，通过自己的努力获得成功。只有从自己的努力中，他们才能品尝成功的喜悦；只有经历过坎坷，他们才能看到风雨过后的阳光有多么绚丽。
过度的保护反而会让亲情变成溺爱。
著名演员张国立的儿子张默最近因吸毒被拘留。在父亲的影响下，张默作为“星二代”同样成为了演员。父亲为他铺平了道路，使得他一路顺风顺水，而正是如此顺利的发展让他
逐渐走上了一条错误的道路。父亲的给予成了“理所当然”，而儿子的不断索取也并没有让父亲及时停止错误的付出。张国立对儿子的亲情在众人眼里成了溺爱，而当他意识到错误的严重性已为时过晚。
人们常说“爱是无私的给予”，但就亲情而言，这种给予也应适度。在适当的时候放手，摆脱彼此的依赖反而会更有助于亲情的发展。
对于普通人而言，父母在物质上所能给予的比富豪、明星少得多，学会放手让孩子自己解决人生大事也应容易得多。而作为子女，当父母年迈，我们也要学会放手让他们自己照顾自己。毕竟没有父母愿意成为孩子的负担，他们希望得到的不一定是物质上的帮助，更多的是孩子发自内心的爱。既然如此，不如让我们适时放手，签一份“亲情协议”，让真正的亲情时时围绕在我们身边。
远 行
高二（13）班万博
鹰击长空，谁又知道那是幼崽时的他被父母无数次抛下悬崖后的挣扎？蝶舞翩翩，谁又能详那是无人问津独自破茧而出的艰辛？鲸吞巨浪，谁又得知还是幼儿的他要在那个未知的世界独自经历多少大风大浪？
父母，是我们人生的创造者，却不是我们人生的规划者;是我们人生的引领者，却不是我们人生的制裁者。
俗语有云:“靠天靠地靠父母，不算是好汉！”我们的人生，应当属于我们自己。“人生能有几回搏，此时不搏何时搏”？人生的意义便在于拼搏，在于有一个属于自己的舞台，做自己的主角。如果这个身份还要靠亲情给予，那就已然变质。纸上谈兵，赵括徒损其父之名;乐不思蜀，刘禅凭毁先王之英。此二人者，已成千古笑谈，追根溯源，只因他们并未掌握自己的命运。他们的一时得意，是他们的父辈施舍的，而并非自己挣得的，如此人生，要之何用？
当今是一个拼爹的时代。曾被麦子《我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》一文深深震撼，这个社会，因一亲情而等级分明。那句耳熟能祥的“我爸是李刚”，那位求爱不成向同学脸上浇机油的高干子弟陶汝坤，社会的种种悲剧居然与那纯粹的亲情挂钩！如今，我们是否要深思，传统的亲情观错了吗？
如今，社会上有种新模式:在经济上，父不问子之前途，子不问父之将来。貌似无情的协议下，却闪烁着惊人的智慧。子女的前途，本该由自己规划，自己拼搏，然而，将来子女压力增大，父母可以积蓄供老之用，为子女减压。
有人说，这有悖“上慈下孝”这一传统。当今社会，也许对“慈"与“孝”误解了。“慈"非溺，“孝"非从。慈的目的，是能让子女有更好的明天;孝的由衷，为了使父母安享晚年。父子之间的放手，难道就不是亲情了么？父不为子提供教育就业费，难道少得了谆谆教导，苦口婆心的劝诫？子不为父提供赡养抚老金，但岂能缺嘘寒问暖，端茶送水的关怀？
舐犊情深，为人父母人之常情，但毅然放手何尝不是种爱？依赖亲情，是刚步入社会的我们的本性，但自立根生又何尝不是种勇气？
其实，父母缺少的不是钱，而是那颗伴随你远行的心。该走时，你毅然转身;该回时，你轻扣家门。在外接受风雨的洗礼，在内享受心灵的慰藉，这样的人生，也就有滋有味了！ 所以，怀揣你那颗炙热的心出发吧！受伤了回家看看，伤好了继续前行！ 珠穆朗玛峰般的爱
一纸协议，儿子自筹经费上学、成家；父母晚年自己解决养老费。这只是个玩笑，还是向西方学习？不！这些都不是对这纸协议的真正理解！其实……
轻轻的纸张承载着珠穆朗玛峰般的爱！
如果，面对一个成绩一般，毫无特长，缺点多多的儿子，你会怎么办？也许只是其中一
点就够你伤脑筋了吧！是继续宠爱他吗？不，那就只有严厉的对他了，这纸协议只不过是对儿子的爱的另一种表现。
花朵的凋零是无法替代的必然。当温室中的花朵没有人照料时，那么它只能在痛苦中枯萎，在嘲笑中腐烂，最后变成一抷土。也许，那位父亲看到了这点。才会狠下心让儿子自力更生。就算成不了栋梁，但也绝不能做朽木，这份父爱太沉重，这份父爱很伟大！
“法律规定，小学毕业前必须写一本书，否则会被警察叔叔捉起来！”面对妈妈的恐吓，年幼的蒋方舟拿起铅笔，边翻字典边写作，就这样完成了她的处女作，现任中国少年作家协会首任主席的她每说起这件事就表情严肃地说：“那个时候我吓坏了，后来知道真相后很生气，一天没理妈妈。不过现在想想，没有妈妈那严厉的爱，就没有今天的我了！”没有父母严厉的爱——你必须在成才，孟子也许会平庸一生，更或成为杀猪的！没有父母严厉的爱——你必须爱国，岳飞也许会成为亡国将领，也不会留下岳家军的神话。
世界上最美的声音是父母的呼唤；世界上是温馨的港湾是父母的怀抱；世界上最美妙的字眼是父母。父母的爱是世界上最伟大的！也许那位儿子会愤怒，会迷茫。但最后他会明白这犹如珠穆朗玛峰般的父爱，这是为他成人而送的特别礼物，这是他成为雄鹰翱翔天际前的父母为他设的“悬崖”。
没有父母不爱自己孩子，也许他不会宠爱你，也许他会打你、骂你，更或许他会以一约协议强迫你干一些事。但请你相信，他是爱你的，他真的很爱你。就算有人误解他也不在乎。当他们变成天使飞向天国时，你在人间坚强的身影，快乐的笑容是他们送给你的最后礼物。
我相信，这协议中包含着的珠穆朗玛峰般的父爱会使这位儿子享用一生！
谈 自 立
父亲与儿子的“父子协议”中约定儿子全部自筹自己学习、生活等经费，独自解决自己的人生大事，而父母自己解决自己的各种事宜。这在一般人看来，这个协议显然违背了我国传统的父母抚养子女，子女赡养老人的伦理道德，但我们换个角度想想，儿子没有了父母的依赖，在勇敢活下去的念头的逼迫下，他必须学会独立，在社会这个“大杂缸”中自立自强，自食其力。
老鹰为什么要教子飞翔，狐狸为什么要赶幼子离开自己呢？其原因只有一个，那就是它们希望自己的孩子能脱离父母的依赖，靠自己的力量勇敢的活下去。动画片《小虎还乡》中的小白虎因贪恋“捉”蝴蝶而与“母亲”走散了，一开始小白虎担心害怕。又捕捉不到猎物，在冰冻的大雪天里又冷又饿。但小白虎放弃了依赖父亲的奢望。它开始强化自己的独立意识，日日夜夜的训练自己，即使多次差点命丧猎人之手。终于，小白虎变成了威武强壮的老虎，不畏难险阻回到了久违的家乡。是的，面对困境，只要我们有勇敢活下去、笑着活下去的独立意识，就一定会在社会中立足。
众所周知的中国男孩“洪战辉”面对从未走近过的巨大挑战——父亲患间歇性精神病，母亲离家出走，弟弟外出查无音讯，又要一边读书一边照顾捡回来的“小不点”妹妹，挣钱给父亲付医药费，重担把十一二岁的洪战辉压得喘不过气来，曾经他也绝望过、哭泣过。但他超出人们的想象，向自己的生命发出最强烈挑战。不仅学业有成，而且生活上的方方面面都很满意。究竟是什么使几乎绝望的洪战辉又重见光明呢？答案很简单，因为他早早学会了自立，自己料理自己的事务。他，是一个非常成功的中国青年。
作为中学生的我们，自立自强对我们而言尤为重要。在现实生活中，我们常常会看到这样的情景：一个小男孩摔到在地，他根本没有要自己爬起来的意识，是静静地等着妈妈的“救援”。而他的母亲也会义无反顾的上前“救”他，与其说是“救”了他，还不如说是“害”了他。甚结果可想而知，他将难以在社会中站稳脚，更不能说会创业致富。相反，他会被世人所遗弃，社会所淘汰。当代社会更急需自立自强、艰苦创业的人才，我们更应该培养自立自强的民族精神。
一个人，学会了自立自强的精神，才能创造出更好的成绩；一个国家和民族，只有自立自强，艰苦创业，才能在世界民族之林立于不败之地。
因此，我们要脱离对他人的依赖，独自翱翔在蔚蓝的天空中。
篇三：江苏卷作文题
2013江苏作文题
一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险，洞穴里很神秘，他们就点了几只蜡烛，发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶，他们欣赏了一会儿，不想惊动打扰蝴蝶，就离开了。几天后，他们回到原地，想看看蝴蝶在不在，却发现蝴蝶已经栖居到更深黑地方去了。他们在想，是不是几只蜡烛光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢？
《吹灭那支蜡烛》
人们从不停止对美的追求，有的人尽其一生追逐着美，渴望成为历史性一刻的唯一见证者，他们得到了掌声和鲜花，但是当美暴露在灯光之下时，它便不再是美了。
正是这样的刻意追寻让美无处躲避。山洞中的探险家在蝴蝶看来是入侵者，他们点亮了这个洞穴，“肆无忌惮”地欣赏着他们眼中的美，却不知道他们忽视的细小动作对于蝴蝶来说是怎样的伤害。它们别无选择，只有退让、退让……而最终必会无处可退，那该是怎样的悲哀。
俗话说，爱，便是成全。爱一个人，便是要看着他幸福，哪怕陪在他身边的人不是你。我们作为美的爱慕者，或许也应该达到这样一种境界，这才是真的爱。然而观诸当今社会，人们对于美的追捧已达到了一个制高点，“最美妈妈”、“最美司机”泛滥成灾，而各大媒体也恨不得将这些人的所有都呈现在大众面前。还记得一个女孩帮一位流浪汉撑伞的画面感动了无数的网友，这本身是一件治愈人心灵的美事，但图片传开后，女孩的生活被打乱了。各大新闻平台的记者争相去采访，殊不知这对于女孩是多大的困扰。她只能不停地躲避，她会累会倦，可能日后她只敢将慈善藏在心中了吧。不得不说，这是对美的一种无形的伤害。
其实人们对于美的渴求或许很大程度上来源于对现实的失望，所以一旦有美被挖掘出来，便会蜂拥而至。但是仔细想来，那些拥有“美”的人只是做了他们该做的。他们没有成为无情的旁观者，而是伸出了手给予了别人关爱与力量，人性在他们身上得到了最好的体现。而我们又在做些什么，我们又能做些什么？
我想，真正需要反思与改变的是我们自己，明白值得自己追求的是什么，我们是谁。重新拾起自己被遗忘的灵魂，让自己的内心世界丰满起来、美丽起来吧！由心到身，由内而外。
吹灭那支蜡烛，点亮心中的灯火，蝴蝶会飞出洞穴与你相伴，世界会因你而精彩。
《安然相对不惊飞》
面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适当的距离。
美国有一首流传已久的诗：“在田纳西放一只坛子，原野上的一切将绕此重新展开。”这，无疑是将人的影响臵於了世界的中心。人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。对此，我们可以做的并不很多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯入自然不容侵犯的领地。
对自然环境保有一定的距离，实在也是出於一种对人自身的保护。自然脆弱，人实则更为脆弱。人类作为一个整体，是无往不胜的，而作为个体，又何其渺小。试想，当我们大呼“山登绝顶我为峰”时，背后又隐藏着多少对於高山的畏惧与不安。而面对后退的蝴蝶以及更多逝去的美丽，我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有。”那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐？
其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在於不互相侵扰，不事征服。古人也寻幽探险，也流连於“横柯上蔽，在昼犹昏﹔疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游於世界。
很喜欢陆放翁一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。
《寻找适宜的环境》
箍桶老人将他的铺子迁得更远了。
镇上的人忍不住纷纷询问，老人只一摆手：“我只想找个更适合做箍桶的地儿罢了。”
小镇是个古镇，青砖灰瓦，淙淙流水，静谧安恬得如一只温顺的猫，眯着眼走在吴侬软语的咿咿呀呀里。
镇子以箍桶闻名，很有几个手艺不错的工匠。这样安静优美的环境里，工匠们心无旁骛地把祖上的手艺磨了又磨，日益精进。
直到一天，高跟鞋和凉伞踏进了古镇的宁静中，重金买下了一个箍桶，如同一粒石子投入了湖心。一石激起千层浪。
工匠们再无心做工了。他们把铺子迁到了通衢处，花重金装饰了铺面，淳朴的手艺人开始了拉锯谈价的勾当。
只有老人将铺子往里迁了迁。仍旧是简朴得有点简陋的店面，仍旧是一个小木牌上有点笨拙的字“箍桶”。
老人在安静的环境里琢磨着他的手艺。
拿起一块木料，先是顺着纹理仔仔细细地端详，用指腹摩挲着纹路，然后刨木。桶身处宽长，桶沿窄短，疏密有致。上墨线时，老人的手一下一下有规律地摆动，一道黑色渐渐成型，不用尺量，那定是精准的。可谓“超乎技而近乎道”。
满地盛开的刨花与原木清香中，老人指点着自己的江山。如梨园戏骨，一个转身便做到了极致。 老人手中的箍桶，不是商品，而是有血有肉有灵魂的艺术品。
一切都是因为老人懂得，作为一个箍桶匠，他要学会寻找一个适宜做箍桶的环境。即使为外界所扰，也不应该忘记自己的本分。
我一路踏进老人新开的铺子，穿过明亮的喧嚣的店面，穿过放着洋洋得意的用黑色加粗的字体写着“请勿触摸”的牌子的桌子，那里摆放着粗糙廉价的灵魂。老人的铺子里清静、简单，只有一台吱呀不停的电扇与老人的箍桶们。
铺子外安静幽美，真是个适宜做手艺的地方。
老人暂时歇了工，在门前的小凳子上抽起了旱烟，悠然自得。见到我，笑着招呼我：“丫头，看这儿环境多合适。”
是啊，人应该如洞中的蝶，当外界环境侵扰时，寻找适宜的环境。这样，才能守住自己的本真。 《我心中的蝶》
小小的蜡烛，让蝴蝶退到山洞深处。可是，同舍的你，你知道吗？你父亲的一举，让我心中的蝶，向爱的深处飞去。
昨日，天气闷热。清晨起身，两脚肆意将被子踢开，背起书包，向教室冲去，丝毫不顾床铺的凌乱与不整。午间回舍，见一衣衫褴褛的中年男子满头大汗站在宿舍门口焦急等待，渴盼的眼神望着走廊尽头，期待着自己孩子熟悉的神情与身影。只见他皮肤黝黑，头发杂乱，穿着件玄色衬衫，裤脚挽着，活像一个渔翁。
“叔叔，您好。您是大伟的父亲吧？”我客气地打了一声招呼，然眼里却有一丝鄙薄和蔑视，打开了宿舍门。
“娃子，你好啊……”
“大伟吃饭去了，要不您先等等？”
“行啊……”他慢步走进宿舍。微风拂过，我闻到了他身上浓浓的汗味。我似乎有些不满。“叔叔，您等等他吧，我先吃饭去了。”我冰冷冷地甩了一句，冲他眉毛一挑，拂袖而去。
饭后，炎炎烈日。明天要高考，风拂天地，更拂动着我烦躁的心。
当我推开宿舍门时，一股清香扑鼻而来。定睛一看，自己的床铺被收拾得整整齐齐，连盆中堆放几天的衣服也不翼而飞，挂在了走廊中间。而他，大伟的父亲，仍在卖力地拖地。
“叔叔，您……”我一时语塞，“您……帮我……您……”我眼中一阵酸胀，“太……太谢谢您了！” “没事，都是孩子。”他冲我憨憨一笑，“都是孩子，都需要照顾。”
我的心如同受到了飞来石的撞击，似花瓣一般散落开来。远离父母，却让我体会到人间的温暖。回忆我鄙薄势利的态度，我深深地低下了头。
随后，我又陷入了深深的自责，鲁迅说过：“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。”然而却有太多太多的人在生活中苟活着，享受奢侈，忘掉了自己最初的样子。难道我的祖辈不也跟他们一样，在底层中挣扎过吗？
“孩子，这儿我买了个西瓜，天儿热，你和大伟两个把它切了。”
“叔叔，我……”我哽咽着。
“还有明天啊，一定要好好考。孩子，身份证、准考证不要忘了……”
“叔叔，我……”我哽咽着。
“还有明天啊，千万别紧张。”
“叔叔，我……”我哽咽着。
傍晚，他瘦小的身影挪出大门，我目送他远去。
小小的蜡烛，让蝴蝶退到山洞深处。可是同舍的你，你知道吗？你父亲的一举，让我心中的蝶向爱的深处飞去。
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