篇一：正定县著名旅游景点
正定县著名旅游景点
NO.1隆兴寺
隆兴寺位于河北省石家庄市正定县城东门里街，是国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。国家AAAA级旅游景区、全国首批重点文物保护单位、中国十大名寺之一。
隆兴寺位于距离石家庄15公里的河北省正定县城内，始建于隋朝，时称“龙藏寺”，唐朝改名为" 龙兴寺"，至宋朝时落成为规模宏大的建筑群，之后历经多次修葺，直至清朝康熙年间，形成了东、中、西三路并举的建筑格局，规制日益完善，达到鼎盛时期。隆兴寺占地面积为85200平方米，坐北面南，建国后，多次拨款修葺，仍按三路建制，正门（南门）外为一座高大的琉璃照壁，寺内建筑主要有天王殿、天觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼门戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙乾隆二御碑亭、大悲阁、御书楼和集庆阁、弥陀殿、龙泵牛亭，以及从崇因寺前来的毗卢殿等，其中天王殿、摩尼殿、转轮藏阁、慈氏阁是寺内保存最为完整的四座宋代结构风格的殿宇，尤以摩尼殿的价值最高，摩尼殿建于1.2米的台基之上，为重檐歇山顶式，面宽和进深均为七间，平面布局为十字形，外观重叠雄伟，古劲庄严。
隆兴寺占地82500平方米，寺内有六处文物堪称全国之最：被古建专家梁思成先生誉为世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿；被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音；中国早期最大的转轮藏；被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑；中国古代最高大的铜铸大佛；中国古代最精美的铜铸毗卢佛。此外，寺内东北侧还建有集文物展示、旅游休闲为一体的明清代园林——龙腾苑。
隆兴寺主要建筑分布于一条南北中轴线及其两侧。寺前迎门有一座高大琉璃照壁，经三路三孔石桥向北，依次是：天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、御书楼(遗址)、大悲阁、集庆阁(遗址)和弥陀殿等。在寺院围墙外东北角，有一座龙泉井亭。寺院东侧的方丈院、雨花堂、香性斋，是隆兴寺的附属建筑，原为住持和尚与僧徒们居住的地方。
NO.2开元寺
开元寺钟楼和须弥塔 开元寺位于正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)，隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉诏改今名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟楼和须弥塔。
钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、进深各三间，建筑面积135平方米。单檐歇山顶，上布青瓦，通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌。这是我省现存年代最早的一座木结构钟楼，也是北方时代较早的一座。1988年列为全国重点文物保护单位，并落架重修。钟楼上挂铜钟一口，高2．9米，口径1．56米，厚15厘米，造型古朴，为唐代遗物。
须弥塔，俗称砖塔、方塔，坐落于钟楼西侧。塔身建在高约1．5米的正方形砖砌台基上，塔平面为正方形，密檐九级，举高39．5米，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾，上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐，四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩，外观清秀挺
拔，简朴大方，颇似西安唐代小雁塔，是叠涩出檐塔的典型作品。
须弥塔是正定古城“四塔”之一，是我国建筑宝库的珍贵遗产。1956年列为省级重点文物保护单位。2006年列为全国重点文物保护单位。
千年巨型赑屃
2000年6月在正定城内府前街出土了一巨大赑屃残碑基座，长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重107吨。有关专家初步考证，为后唐遗物，距今约1200余年，是研究我国后唐至五代时期历史的重大发现，具有极高的文物价值，是国内罕见的艺术珍品，堪称天下第一。现已移至开元寺内，供游客观瞻。
NO.3赵云庙
赵云，字子龙，常山真定（今正定）人，三国名将，历史上的常胜将军。
为宏扬民族文化，重现赵子龙雄姿，正定县旅游局在原道光年间遗址上重建的赵云庙已于９７年４月１３日正式对游客开放。新建的赵云庙气势恢弘，占地１２亩，总建筑面积１５００平方米，采用仿明清古建筑结构，其格局分为一进院、二进院。主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿和顺平侯殿组成，新庙基本保留和丰富了原庙的历史风貌，并与周围的隆兴寺、荣国府等著名景点连成一片、相得益彰。赵云庙的落成开放为中外游客及赵云的海外后裔提供了一处瞻仰凭吊、游览观光的场所。
NO.4凌霄塔
位于正定城内中山东路路北。始建于唐，北宋大观二年（1108年）奉敕改为天宁禅寺。据史料记载，寺内原有主要建筑沿中轴线自南而北有牌坊、天王殿、重门、前室、凌霄塔、后殿，现仅存凌霄塔。
凌霄塔，早期称“慧光塔”，后人根据其挺拔、高耸、直冲霄汉的雄姿，称之“凌霄塔”，又因其以木构为主而俗称木塔。塔平面呈八角形，为九级砖木混合结构的楼阁式塔，高40.98米，可供人登临。一至三层为砖结构，四至九层为木构架，外部轮廓逐层递收，给人以稳定柔和之感。各层四正面设门，檐下均施单抄四铺作斗栱，下三层檐上各出冰盘檐狭窄平座，塔顶置铸铁塔刹。其精妙之处是于塔心室四层以上保留着对稳定塔身极为有利的塔心柱结构。罗哲文先生在《中国古塔》一书中谈到此结构时指出：“我国现存实物中，仅天宁寺木塔存这一种结构形式。”其在中国古塔建筑史上的重要地位不言而喻。
1981年始对凌霄塔进行重修。期间对塔基进行勘测时，于底层塔心室发现地宫并进行了清理，出土文物57件。有石函、银棺、净瓶、料瓶、铜镜、铜钱等。而其中两方带铭石函尤为重要。一为金正隆六年（1161年）仰莲式石函。其铭文明确提出了寺与塔的创建与维修年代，补充和匡正了志书记载。另一方为宋崇宁二年（1103年）方形石函。其铭文说明天宁寺塔早期的名字为慧光塔，这是以前所有相关资料没有的。1988由国务列为全国重点文物保护单位。
NO.5荣国府
荣国府占地面积4万多平方米，分为中、东、西三路，各路均为五进四合院，共有大小房间215间，游廊102间。府内雕梁画栋，小桥流水，夏秋之季，海棠、银杏等枝繁叶茂，香飘数里，林木掩映下的各间房舍古色古香，从西部开始，依次可经过垂花门、穿堂、花厅、贾母正房、凤姐家；中路是府大门、外仪门、向南大厅、内仪门、荣禧堂、后围房；东路是王夫人院、贾赦院。
宁荣街位于荣国府右侧，是一条仿古味极浓的清式街巷，也是一条名副其实的商业街。
街上共有51家店铺，店前挂着古式的招牌、幌子，再现了明清时分的市井景象。这一条街以经营传统的古玩字画、手工艺品等为主，文化气息极浓。 介绍
地处正定大佛寺附近，两处实为一体景观，它是为拍摄电视连续剧《红楼梦》而修建的一座大型仿清古建筑群。
NO.6正定城墙
正定城始建于北周，初为石筑。唐宝应元年(762年)因滹沱河溢水灌城，城日以圮，进行拓建。明正统十四年(1449年)，扩建为周长二十四里，高三丈二只，上宽二丈的土城。隆庆五年(1571年)真定知县顾授始将土城改为砖城，后任知县周应中申动府库银六万余两，征用真定府辖各县民夫，分段兴工，于万历四年(1576年)竣工。四城门东曰迎旭，南曰长乐，西曰镇远，北曰永安，并均附有月城和瓮城。后世重修或改建也均是在此基础上进行。在预防水患和军事防卫上起了重要作用。由于历史的原因和近年城镇建设的发展，正定城除现存城门外、已多为土城。东城门已埋于国防工事之下，南门存里城门和瓮城门，西存里城门、瓮城门、北存里城门及月城门。正定城墙于1993年7月15日被河北省人民政府公布为重点文物保护单位。
NO.7文庙
大成殿，面宽5间，进深3间，面积650平方米。单檐歇山顶，顶部坡度平缓舒展。柱子有明显卷刹，柱头不施普柏枋，仅用栏额。柱头斗拱奇大，补间铺作无华拱，只有柱头枋，上面刻影拱。梁架由驼峰及斜柱构成。梁思成先生鉴定为五代时期遗存。1956年河北省人民政府公布县文庙大成殿为河北省重点文物保护单位。
篇二：张掖大佛寺简介
张掖大佛寺简介
张掖大佛寺源于汉晋，创于西夏，兴于元明，是古丝绸之路上的一座千年名刹。东晋时期，涅槃宗师昙无谶到河西走廊一带弘法，涅槃教义在张掖广为传播。
西夏时期，国师嵬咩在“迦叶如来寺”故址掘得古涅槃佛像，并在原址重修寺院，建大雄宝殿，塑涅槃佛像，形成大佛寺雏形。宋元之际，宋恭宗赵显降元后曾避祸大佛寺，元始祖忽必烈和元顺帝妥懽贴睦尔据传都出生在大佛寺，忽必烈的生母别吉太后死后曾奉安大佛寺。
明洪武、宣德、成化和万历时期对大佛寺进行了大规模的扩建和维修。当时的大佛寺主要建筑有前山门、牌楼、钟楼、东阳楼、西阳楼、金刚天王殿、卧佛殿、大乘殿、轮藏殿、弥陀千佛塔、后山门、内外圆殿、北庑、南庑及原迦叶如来寺遗存的建筑，仅东西中轴线上就有9座建筑，真正体现了“九五之尊”的皇家气魄。明正统年间，英宗朱祁镇将《大明三藏圣教北藏》（共收经1621部，6361卷）颁赐大佛寺。时任钦差镇守甘肃等处总兵、御马监兼尚宝监太监、鲁安公王贵以名贵绀青纸和金银粉书写600卷《大般若波罗蜜多经》一并入藏大佛寺。至此，大佛寺以大殿、大佛、大藏经名闻天下。
清康熙、雍正年间，张掖大佛寺虽屡有维修，但寺院已辉煌不再，开始走向衰败。著名诗僧卜舟于康熙末年重游大佛寺时感慨之余，写下了“那堪牲牧厂，驼马践苔斑”的诗句。
新中国成立后，特别是改革开发和西部大开放的实施，张掖大佛寺迎来了新的发展机遇期。为切实加强大佛寺保护，从1985年开始，原张掖市在大佛寺原址先后修复牌坊一座、钟鼓楼两座、山门一座、金塔殿一座、南北配殿各一座、大成殿一座、藏经殿一座，并修复了因地震损坏的土塔塔顶，使张掖大佛寺这座历经千年的西夏国寺，得以重现历史原貌。1986年，张掖市被国务院公布为历史文化名城，1996年和2005年，张掖大佛寺先后被国务院公布为全国重点文物保护单位和AAAA级旅游景区。
高孟其人及总兵府简介
高孟，字浩然，甘州城东十三里处高家河湾?现甘州区上秦镇高升庵村?人。他“性耿直，精骑术，多力善搏。”自幼父母双亡，少年从军，熟读经书，且孔武有力，懂得兵书韬略，以英勇善战而威名大振。康熙十四年?公元1675年?，高孟随军征讨平定了陕西叛清提督王辅臣。王辅臣有一部将名叫李甲，此人骁悍多勇，屡摧清军。一次，高孟与李甲对阵，他一箭射中李甲咽喉，立下大功，被朝廷提升为守备，游击。之后，调至四川平定川东之乱，继而远征滇南，平定了吴三桂叛乱。吴的部将唐四侯是一员猛将，号称“万人敌”。一次攻城中，高孟奋勇攀登进城，与唐四侯扭抱在一起，经过一阵滚爬撕拼，高孟用自己的头盔击碎了唐四侯的脑袋，围观的双方将士惊骇不已，从此高孟名声大振。高孟战功显赫，为清王朝立下了汗马功劳，被康熙皇帝封为延绥总兵。继而接任了川北、宁夏、凉州总兵。这时高孟已经由青春少年变成了一位白发苍苍的老将军了。他上书皇帝乞归故里，康熙皇帝念高孟年老功高，准其还乡，并颁诏为他在甘州修建总兵府。
康熙三十年?公元1691年?，高孟回到故里，大兴土木，在甘州城内?今民主西街西端?修建了富丽堂皇的总兵府。总兵府是一座有府门、大堂、二堂、三堂、书斋、厢房和后宅一套庞大的双层楼阁式四合院?包括主楼、配楼、藏书楼
等?，以及亭台、泉池、园林组成。四合院楼阁歇山屋顶，青砖砌墙，双狮守门，中间是正堂，两边是七十二座虎头街门，飞檐雕柱，气势磅礴，煞是威严。府门内有砖雕磨塑的麒麟照壁。整个府邸设计独特，气势非凡，占据了甘州城里的一条大街。而今，当年那座富丽堂皇的总兵府邸，那种戒备森严的场面早已荡然无存，它的主人高孟也已在数百年前化作了尘埃。现存总兵府除照壁、大门、大堂和泉池园林不存在外，其余建筑均保存完好，已被省政府列为重点保护文物，是张掖保护较为完整的古代武宦府署。
明粮仓简介
明粮仓地处张掖城区东大仓院内，旧名甘州仓，俗名大仓。明朝洪武二十五年由甘肃都督宋晟建造。此后经过历次翻新增建，至清光绪年间，占地面积达4659平方米，可储存粮食770万公斤。现存廒房9座54间，建筑面积1982.8平方米。
廒房建造全是土木结构，设计科学，建造精巧，房顶屋架为“人”字形梁，由大梁、檩条、椽子通脚开铆套制而成。廒房坚固耐用，通风抗震，储粮具有防潮、防鼠、防虫害、防霉变的功能。
明粮仓建造距今已有600多年的历史，曾为储粮备荒、军城民食发挥了巨大的作用。新中国成立以来，张掖的大多数收购粮均在东仓入库。明粮仓至今还能储存粮食，是目前国内保存时间最长、最完整，还能继续使用的古代仓廪之一。
2002年4月，明粮仓向游人全面开放，展出清时期粮仓内使用的升、斗、囤、称、印、石磙、石碾、石磨、犁、耧等计量器具和耕作工具等近百件，是一处不可多见的古迹胜境，也是一座魅力无究的古建筑。
钟鼓楼简介
鼓楼也叫钟楼，又名镇远楼、靖远楼，位于张掖城中心。据《重修甘州吊桥及靖远楼》碑刻记载，鼓楼始建于明正德二年（1507年），清顺治五年（1648年）焚毁于兵燹，康熙七年（1668年）甘肃提督张勇重建，乾隆、光绪年间两次修缮。 张掖钟鼓楼
鼓楼平面呈方形，全用青砖包砌，基部衬砌石条，台顶砌有一米高的女墙，下部四面中轴线开券形门洞。门洞平面呈十字型，与四条大街相通，可供通行；门洞顶部砌5层砖券，上面嵌刻砖匾额，东为“旭升”、西为“宾晟”、南为"迎薰"、北为“镇远”。楼阁上下两层，重檐四面悬挂匾额，东“金城春雨”、西“玉关晓月”、南“祁连望雪”、北“居延古牧”。康熙七年（1668年）重建后，改为东“九重在望”、西“万国咸宾”、南“声教四达”、北“湖山一览”。钟鼓楼东南角有唐钟一口，铸有图案，每层6格，上层其中3格为飞天，飞天戴花冠，袒上身，下着裙，露脚，手拿花束；中层6格，其中3格是朱雀、玄武；下层6格，其中3格是青龙白虎。全钟只有图案，无文字，全国罕见。现为省级文物保护单位。
钟鼓楼雄伟壮丽，是人们观赏甘州现代化街景，五彩缤纷不夜城的最佳观赏点，也是集休闲、娱乐、旅游观光为一体的理想场所。游客臵身于此，即可
猎奇览胜，寻古探幽，又可品茶观景，清风随意。让人赏心悦目，陶然欲醉，乐而忘返。
木塔寺简介
木塔寺位于张掖市县府南街,原名为万寿寺，是一座砖木结构的古塔。初建于北周,后经隋、唐、明、清历代重修,现存木塔重建于 1926年,是张掖五行塔之一。
据《重修万寿寺碑记》载，“释迦牟尼涅盘时，火化三昧，得舍利子八万四千粒。阿育王造塔臵瓶，每粒各建一塔，中华震旦有塔一十六座，甘州木塔其一也。”另史籍载，木塔创建于隋开皇二年(582)，唐贞观十三年(639)唐太宗曾令尉迟敬德重新监修。明清时数次重修。最早塔身15层，清末被大风所毁，民国十五年(1926)重修。
木塔高32.8米，八面九级,每级八角上有木刻龙头,口含宝珠,下挂风铃。其建筑技巧集木工、铁工、画师技法于一体。塔主体为木质结构,外檐系楼阁式建造,塔身内壁为空心砖砌,每层都有门窗、楼板、回廊和塔心,窗上雕有花饰,门楣嵌砖雕横额。登上塔顶,扶栏远眺,全市风光尽收眼底。
第一层东为"登极乐天"、西为"入三摩地"。第二层东为"西天正觉",西为"宝代金绳"等,整个塔没有一钉一铆,全靠斗拱、大梁、立柱、纵横交错,相互拉结,是完整而坚固的木质结构造型。附有楼梯,供人攀登。每层都有回廊、扶栏、可依栏远眺,整座塔给人以高大、巍峨之感,体现了我国独特的楼阁建筑艺术特点。最上层原有古钟一口,叩之,钟声隐约若在天际,四野皆闻。"木塔疏钟",曾是甘州八景之一,可谓："塔势凌霄汉,钟声叩白云"。
僧卜舟题万寿塔诗一首："巍然笔势蘸寒谷,九级玲珑造化互,结顶朝元映日月,盘根错节傲霜风。声飘烟景微茫外,影射波光淡漠中,灵瑞毓钟张掖秀,宏仁标范永流东"。这座塔不仅造型美观,而且构制精细,别具风格。塔后有楼,俗名黑楼,取镇慑黑水之意。现存者为清末重建,也称藏经楼,阔五间,27.4米。楼有两层重檐歇山顶,四周木构栏,雄伟壮阔。1983年到1986年,人民政府拨款修复,现在修葺一新,全寺形成一个比较完整的古建筑群。
西来寺简介
西来寺位于甘肃省张掖市西来寺巷。《甘州府志》记载，该寺始建于唐，明朝重建，名为“慈云精舍”。康熙三十年（1691年），郎法〃阿扎木苏住寺修行，后抵京谒见康熙皇帝，赐名“普觉静修国师”，颁赐敕书、银印及红字藏文经108部，并令其统管甘州南番汉僧。康熙五十一年（1712年）将其精舍改为寺庙，建楼五楹，作藏经之用。康熙五十九年（1702年）署理抚还大将军平郡王纳尔素赐金赐额，令剌嘛刘劳藏重修，命名为“西来寺”。当年九月兴工，至雍正十年（1732年）三月落成。该寺占地57亩，原有规模宏阔，建筑结构精巧，布局恰当，主次分明。藏经楼为单檐硬山顶，两边券棚顶，面阔五间，进深五架梁椽，配殿面阔三间11.4米，进深6.2米。楼上供有弥勒佛像并贮藏经书，楼下有普觉静修国师真容。南配殿有护国仁王佛像一堂，北配殿有护国天尊护法一堂。藏经楼东北侧建一宏大寺院，大殿有释迦牟尼佛像，山门过殿有韦驮、天王像，神熊各异，雍容壮观。金刚殿单檐歇山顶，面阔三间，殿内顶部中心有藻井，围以
绘有各种图案的天花板。寺内原有木刻像五尊，塑像32尊，塑像中有32臂佛像一尊，现均已不存。壁画墙二十一面，内有元代三面、明代十面、清代八面，由于年代久远，已有损失。陨石一块，已佚。
从1985年起，续禅法师率领四众弟子翻新藏经楼上十楹，南北配殿六间，塑佛像三尊，辟花坛一座。从1990年起，新修仿古式大山门三间，大雄宝殿一座，南侧空地新修西方三圣殿三间，并塑西方三圣像，从苏州请来香樟木雕华严三圣像五尊。1993年，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士亲题“西来寺”及“大雄宝殿”二匾，悬挂于山门和殿门。1995年，从缅甸请来白玉雕释迦牟尼卧佛一尊。1997年塑大殿十八罗汉，玉佛身后塑十大弟子。现为张掖市佛教协会驻地，系省级文物保护单位。
大佛寺文化广场建设
大佛寺文化广场建设与大佛寺建筑布局相融合
大佛寺文化广场定位为集佛教文化、旅游观光、静心礼佛为一体的佛教广场，设计理念体现为“一方镜水、万象世界”，亦即用佛禅诠释佛教广场的设计创意，寓意为面对五光十色的现代物质世界，一池清水当镜，顿有般若智慧，道破尘缘万象，变喧嚣为淡泊,化尘境为宁静，达到清明清纯的境地。也寓意在经历外界浮华之后，透过一方镜水，回味万象世界，这种镜水般潜移默化、陶冶心灵的教育，不仅满足人们精神世界的更多需求，也激励人们追求进步的价值标向。“一方镜水”的构思主题，使整个广场建筑布局呈现“方”形，与“静心池”呼应形成“回”字形；阶石和水池形成6个“回字”，体现佛家的“六道轮回”的思想理论，教化人心。“万象世界”强调芸芸众生，使广场在空间布局上以东西向为主轴统领景观节点，沿主轴线依次设计石牌坊、静心池、景观石，空间布臵景观石灯、佛像雕塑小品等，四周覆植景观花草树种，在南北分隔带区设臵仿古长廊，整体塑造佛、水、人、物互动的场景，体现精神与物质的融合，表现精神大于功能的设计意图，打造相对封闭、具有佛教文化氛围的建筑空间。
（二）景观建设
1.石牌坊。设臵于大佛寺门前约20米处，相隔金佛街，为佛教中特有的装饰建筑，体现佛教尊严，烘托庄严气氛，构造为五间六柱式，高11.2米，长18米。牌坊用青石制作，横梁雕刻“皇家龙”，秀美庄严。牌坊正面上刻含有“张掖、大佛”的藏头联：张万里丝路，大道有成开盛世；掖千年宝刹，佛法无边度慈航。横批为“和谐乐土”。牌坊背面上刻嵌有张掖六县区名的藏头联：月临白塔，山幻丹霞，看鹫影飞来，高卧莲台拜肃像；霖泽甘州，民熙乐土，听驼铃唱远，低吟丝路媲南天。横批为“塞上禅林”。
2.静心池。呈“回”字形的静心池南北长37米、东西宽31米，高60厘米，水体面积约1086平方米，池沿面用海浪绿大理石铺筑，台阶石采用将军红花岗岩。佛教中有一首禅诗：身若菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。静心池就是让人放下心中一切执着，恢复清静纯净的自然本心，这样才能更深刻感受和体味人生的美景、意境和真谛。“明镜当台万象居，水不离波波是水；镜水尘风不到时，应现无暇照天地”。也为静心池的另一写照。静心池的中心设喷雾装臵，营造云雾胜境。由于受气候条件限制，为防止冬天池水结冰冻胀，备用系统采用太阳能为池水加温，延长了观景时间。
3.景观照壁石。设立于广场入口处，采自祁连山腹地肃南县境内的祁连墨玉，重120吨，长8米，高2.3米，正面石刻原全国佛教协会会长赵朴初题写的“大佛寺”三字，背面石刻“佛”字。照壁是我国古代的一种建筑形式,以挡世外之喧闹，造场内之静谰。景观照壁石南侧栽植一棵百年国槐，胸径达70厘米，树干优美，从陕西秦岭移植。北侧移栽40年树龄的一棵油松，该树原为张掖宾馆所植，后因修建移出，今又回归，确有因缘。
4.仿古长廊。南北两侧为半封闭仿古长廊各1座94米。全木结构，飞檐翘角，单檐歇山顶，上布卷筒灰瓦，三五架仿唐式民间仿古建筑。主要有三架四角亭（南3北3），三架硬山长廊（南22间、北21间），南侧长廊西五架殿式管理中心（带廊三方五开间）。材质选用进口俄罗斯落叶松，具有强度高，干燥快，稳定性强等特性。长廊四角亭亭柱上刻来自全国楹联爱好者撰写的对联。北侧亭柱对联为“张臂揽九洲胸藏慧智，掖肩傍仙陀目送悲慈”、“誉传奇之地，俊采星驰，张掖千秋灿；怀仁爱之心，般若境界，大佛四海尊”。 南侧亭柱对联为“大漠烽烟，古道悠悠，昔日驼铃犹在耳；佛门圣地，祥云袅袅，此时燕剪正当春”、“灵风绕步廊，万众同欢颂盛世；佛刹祥张掖，千年般若佑华章”。
静心池旁六角亭联为“一亭涵佛寺，万醆品甘州”，分别为山西、新疆、宁夏、青海、甘肃五省区书协主席的书法作品。
5.浮雕。浮雕分为两部分，一是根据长廊走向和错落布局，浮雕张掖自然、人文、历史、大佛寺历史沿革及典故传说等八块15副图案,其中南侧64米浮雕分三块6副图案,分别为佛光东照、涅槃发祥、炀帝行宫、玄奘弘法、嵬咩建寺、佛卧甘州，北侧64.4米浮雕分五块9副图案，分别为皇家寺院、太后拜佛、世祖诞生、赵显出家、马可西行、英宗敕书、同法募化、本觉护经、盛世重光。二是在长廊四角亭内壁石刻七首反映张掖历史风貌及大佛寺变迁的诗词。
6.绿化。整个广场着意构建一个半封闭的建筑空间，广场绿化景观建设则成为重要内容。在利用原宾馆大树的基础上，提高档次，栽植与佛教相关联的树种和花草，主要树种为银杏、油松、侧柏、国槐、云杉、紫叶李、菩提树、爬地柏等。由于广场建设时间紧，工期仅三个月时间。广场铺装结束后大型吊车等车辆不能进入广场，大树的栽植只能在秋季进行，这就给绿化带来很大难度。为提高成活率，大树选择针叶油松、侧柏均产自本地，6棵规格国槐从陕西秦岭移植。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰，显示广场的苍劲肃穆；国槐为落叶乔木，性耐寒，抗性强，寄寓留恋和怀念。银杏树，被寓为植物中的活化石，挺拔、雄伟，叶形优美，生命力很强，是一种长寿之树，被佛界称之为“圣树”。菩提树是佛祖在菩提树下成佛，与婆罗树一起被称为佛门二宝树，具有鸟不遗矢,叶不染尘,蜘蛛不结网的特点。主要花卉为牡丹，花开富贵，体现佛教今生修行、来生享福的意境。绿化景观在空间布局上，以静心池为中心，形成内圆外方的形状，寓意佛教圆润与轮回，进一步营造佛教广场与生俱来的静穆感，以承载现代人的宗教生活需要。绿化景观造型上独具特色，石牌坊和景观石两侧用北京桧柏和河南桧柏、望都塔柏植造型树“盘龙”，继续强调皇家寺院，静心池四方位各植“佛塔”侧柏，象征佛映盛世。
7.地面石材。广场地面铺装材料和石牌坊以产于浙江天台山青色的花岗石材料为主。西来寺内有联：“九品莲花狮吼象鸣登法座，三尊金相龙吟虎啸出天台”，
说明张掖佛教与佛教早期宗派天台宗有一定渊源。天台宗由智者大师在浙江天台山创建，是中国佛教史上最早出现、意义完整的第一个佛教宗派。其地产青色花岗石材质坚硬，色差小，简洁大方，与大佛寺建筑色调相一致。
篇三：正定导游词
各位朋友：上午好，欢迎大家来到河北正定!各位旅途劳累，一路上辛苦了!希望着冬日的暖阳能赶走你们一路上
的风尘和疲惫,我是大家本次的导游吕翔，希望能够带领大家翱翔在旅游带给我们的快乐当中。
今天我有幸带大家参观的是我国重点文物保护单位，隆兴寺。隆兴寺是我国著名的寺院之一，素有华北四宝之称，始建于隋开皇六年，到现在已经经历了一千四百多年的历史了。其实，隆兴寺最初的名字为“龙藏寺”，就是藏龙卧虎的龙藏，在宋初时藏字曾被改为了兴旺的兴字，在康熙四十九年时才改为现在我们看到的这个名字—隆兴寺。从名字我们也可以联想到，在历代年间我们的隆兴寺香火有多么的旺盛了。
隆兴寺以大悲阁为主体采用中轴线布局修建，是一个南北纵深规模宏大的宋代建筑群。寺院现存面积为82500平
方米，主要建筑分布在南北中轴线及其两侧，整个建筑群高低错落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。介绍了这么多，想必大家一定对这有着千历史的宗教建筑群有着浓厚的兴趣吧?现在请大家随我一起去看看它神秘的面孔吧!
隆兴寺内有六处文物堪称国内之最，穿过天王殿和大觉六师殿遗址，现在在大家眼前这座雄伟的殿宇就是我们今
天要参观的第一处国内之最，中国建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所见它的布局十分独特，大殿的殿身中央为重檐歇山顶，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱厦，使整个建筑平面形成了十字型。我们从外观看整个大殿重叠雄伟，富于变化，这种建筑方式在我国现存宋代建筑中仅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明显的卷刹侧角和生起，均与宋代的《营造法式》相符。我国古建筑专家梁思成先生发现摩尼殿后大加赞誉，称这种布局平时除去北京故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过，大家现在是不是有种穿越时空身在宋画的感觉呢?大家赶快从联想中出来吧，我们从外观欣赏完这画一般的建筑后，让我们一同进去欣赏一下它更美的内涵吧
请注意，下面我要介绍隆兴寺的第二最了，中国最美的倒坐观音，大家请看摩尼殿内槽北壁的这一座泥塑五彩悬
山，悬山中现存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中这尊五彩观音菩萨像，俗称“倒坐观音”。因观音菩萨有“众生普渡不完，誓不回头”的誓言，而芸芸众生永远也普渡不完，故形成倒坐观音形象。观音像高3.4米，大家请看那双智慧深藏的双眼微微俯视着我们，大家是不是有心头一震的感觉呢?其实她美的不仅是姿态优雅端庄，面容秀丽恬静，美的还有她那广阔的胸怀和她感人的慈悲。
穿过牌楼和戒坛，我们就可以看到分布在中轴线两侧有两座典型北宋时期的二层楼阁式建筑，它们分别是转轮藏
阁和慈化阁。
转轮藏阁始建于北宋，咱们面前的转轮藏直径为7米，分为藏座藏身藏顶三部分，中间设一根10.8米的木轴上
下贯穿。大家一定会感兴趣的问这么特殊的法器是干什么用的呢?据史书记载：转轮藏是南朝梁时，为了方便不识字或无暇阅读经书的信徒所创。信徒们推动转轮一周与诵读一遍经卷的功德相同。这个转轮藏虽历经千年，但现只需两三人之力便可使之徐徐转动，是不是很神奇呢?转轮藏做为一种特殊的形制法器，自产生至今已经有1400多年的历史了，但由于自然和人为的原因，国内现存实物很少，而隆兴寺的转轮藏则是其中年代最久，体量最大的一个，是十分珍贵的历史遗存。
我们大家都知道，在中国的书法发展史中，隋代是由汉隶向唐楷发展的一个过渡时期，而我现在要介绍的龙藏寺
碑正是这一时期的代表作，其字体沉滞宽博，扑拙而不失清秀，庄重而不呆滞，可以说是标准的楷书，是研究我国书法发展史的珍贵实物资料。近代著名学者康有为也誉此碑为“隋碑第一”，后人更称其为“楷书之祖”，大家赶快好好欣赏一下吧!
我们现在看到的是隆兴寺的主体建筑大悲阁，进入其中我们会看到一尊高21.3米的铜铸铁观音，它是北宋开保
四年铸造的，共42臂，除本身两只手眼外，在身体左右各有20只手，分别执不同法器。每只手中各有一眼，成为40只手和40只眼，据说每只手眼有25种法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此这尊观音也被称为“千手千眼观音”。值得一提的是，早在1000多年前，没有机械化，完全凭手工铸就如此高大的铜佛，创造了世界冶金铸造史上
的一个奇迹，也正是由于它的存在人们很自然的将隆兴寺称为“大佛寺”。
最后我们来到的是毗卢殿，殿内正中供奉一尊铜铸毗卢佛像。“毗卢”是梵文“毗卢遮那”之略称，意思是“光明遍照”。毗卢佛是释迦牟尼得法身佛，这尊毗卢佛象高6.72米，三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一座式小佛，形成“千佛绕毗卢”的格局。另有三层四面佛，共计12尊，每尊毗卢佛都头戴五佛冠，整尊佛像上共计大小佛像1072尊，有极高的历史.科学.艺术价值。堪称海内外孤例。
快乐的时光总是过的很快，我们的游览就要结束了。如果大家对我有什么意见和建议，大家一定要告诉我，让我
可以改进更好的进步，谢谢大家!
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