篇一：2014年高考作文素材：“一个人在逆行中,会得到什么”写作指导及范文
2014年高考作文素材：“一个人在逆行中，会得到什么”写作指导及范文 【金题回放】
一个学生在作文中写道：“我爱逆着光走，只为接近太阳；我爱逆着风走，只为我更亲近。”生活中，逆行的海水会掀起一道道波浪，逆行的太鸟欲在风中锤炼着翅膀，而逆行的车辆可能车毁人亡??
一个在逆行中，会得到什么？
读了上述文字，会引发你哪些体验，感悟或思考？请写一篇800字作文，文体不限。
【立意提示】
1.迎难而上，励志励品（飞娥扑火夸父逐日）
2.不走常规路，创新出新（盖茨弃学创业）
3.不从众不跟风，或洁心全性，或做一人上有主见有思想的人或做有追求有理想的人（如哥白尼，如李贽等）
4.敢于亮出自我（在家敢于“违逆“家长，明已看法；在课堂敢干”违逆“老师，获取新知；-----）
5.顺水而下，势不可挡；逆水而行，船毁人亡；
逆时而动者，是妄为，必亡；（如袁世凯）
顺时而为者，为智者，必兴。（如张志中）
顺民者，昌；逆民情者，亡。
逆出一个一切皆顺的世界
杨文哲
黄种人的基因里有一种叫顺应的“智慧”，顺应好的，也顺应坏的。总相信，忍一忍，一切都会过去。我一直不明白，对那些坏现象坏东西，我们为何也要顺？为何不逆它一逆，将它改变成好的呢？
大多数人总是习惯于顺着人群走，做一群沉默的羔羊，在沉默中走向灭亡。为何就是不敢开口高声地叫嚷，逆一逆，逆那些贪官污吏，逆那些黑心商贩，逆那些软弱无能的人，逆那些夺去人们幸福的东西。可我们很多人为什么不去做？是不能吗？是不敢；那又为何不敢？怕恶势力将吾等打压？想那年那月，诺大个昏昏的大清王朝都未能将秋谨等人满腔正气给扼杀，恶势力又能奈我何？血可流，头可断，良心安能被抹除！
为何要逆？你去问问那倒在路边无人扶起的老人，你去问问那些吃地沟油长大的孩子，你去问问那些吃了问题奶粉的结石宝宝，你去问问那些因为强拆而被暴打的人们，问问他们是否甘心，问问他们是否要逆。逆是为了创造一个美好的世界，一个和平、公正、友爱、诚信、互助的世界，一个官员清廉、商人诚信、食品安全、人人善良的世界，一个被爱充盈着的世界。
也许我们会失败，因为我们要逆的太多，因为我们很多人不敢，但我们最后肯定会成功，这是由人内心的良知决定的。要坚信，我们的逆是医治我们这个社会里诸多顽疾的一剂良药。就如同孙中山逆天下君主专制，毛泽东逆一切守旧势力那般。我们要勇往直前地逆下去，直到有一天，烈日下暴晒的民工能与办公室的白领并肩同坐；直到有一天，厂长的孩子敢放心吃自己父亲制造的食品；直到有一天，房地产商能尊重户主的意愿；直到有一天，官员能摸
着胸口说：“我有良心”-------到那时，我们将不再逆，然而现在还不是那个时候，我们必须勇敢地去逆，如夸父，即便渴死，也不放弃逐日的梦想；如飞娥，即便被灼伤，也执着于对光明的追求。
可我们也有该顺的，但我们绝不会顺军国主义浊流而对参拜靖国神社的行为一言不发，绝不会顺1998年印尼血腥暴力气焰而对惨无人道的印尼排华事件无动于衷。我们顺的是光明，我们要用那一双黑色的眼睛寻找光明，创造光明并守护它。我们要逆的就是那一切不合理的黑暗的存在。
如何逆行？就是这样做——凭借我们的良知，豁出我们的热情，勇敢地行动，争做一个好人，为光明而奋斗，这应该是我们每一个好好活着的人的责任。唯如此，才有可能创造出一个万物万事皆顺的和谐美好世界。（936字）
[作文2]
逆流而上
陈晶
老子认为，凡事顺其自然，这样的生活才算好。可我认为，这样的生活未免太过乏味，风平浪静，如一潭死水。即使有艰难险阻，我也愿乘风破浪，逆流而上，激起生命的巨浪，炼就真正的水手，享受不一样的人生。
在历史的长河里，总有那么一些人内心也涌动着“叛逆”因子，在这逆流而上的路上，与我共同进退。
哥白尼便是我的第一位“逆”友，他是伟大的。他在天文学方面经过多年观测研究，提出了日心说，但这却与罗马教会宣传的地心学这一主流是相悖的。但他坚持真理，甘愿为真理付出一切，他在群众中努力地宣传日心说，他就是要逆这股错误的思想主流，让人类获得正确的认识。他逆流而上，却为真理献身，被罗马教会以莫须有的罪名烧死在火刑柱上，但在千百年之后，他那为真理而逆流而上的精神为人称赞，日心说也被人们认同。我愿像哥白尼一样，逆流而上，只为真理。
我的路途并不孤单，哥白尼离开了，普朗克又来了。他为了解决热辐射理论上的疑点，潜心研究，玉成了量子假说。但这一假说却是与当时科学界千百年奉行的“自然界无跳跃”的原则相矛盾，但他坚信自己的理论是科学的，与当时代的假科学抗争，即使被嘲笑，被讥讽，他也坚持着。最终他执着的这股“逆流”冲破艰难险阻，被人们认同，和相对论共同构成了现代物理学的基础，开拓了人们的视野。我愿像普朗克一样，逆流而上，只为科学。（以上两例类同，如换另一个有代表性的就好了）
陪伴着我的，还有那明清之际的思想家李贽，他是“离经叛道”的，他敢干挑战儒学的正统地位，批判理学家们的“存天理，灭人人欲”这一“以理杀人”的虚伪学说。他逆流而上，提出了他的用来“绝假纯真”的童心说，他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望，这于当时深受传统礼教毒害的人们来说，真是起到了振聋发聩的作用啊。我愿像李贽一样，逆流而上，为解放人们的思想而奋斗。
可我们的逆行路上，来个不安分的家伙。他偷取了辛亥革命的胜利果实，他就是袁世凯。他在人们追求民主自由平等时，他却推起一股尊孔复古的逆流，想要复辟帝制，最终在“享受”了83天皇帝生活之后，被人民毫不留情地拉下了马。我不愿像袁世凯一样逆流而上，只为私利。
我想逆流而上，只为追求真理、科学。我想要逆流而上，只希望在年轻时能好好闯荡一番，好好享受其中的跌宕起伏，不在年老时追悔莫及。逆流而上，其中必有艰难困苦，但我不畏惧。
我愿乘风破浪，逆流而上，又有多少人敢与我作伴一同前行？（952字）
篇二：2016深圳高三语文一模优秀作文：中国,一个敬业之邦
2016深圳高三语文一模优秀作文：中国，一个敬业之邦
2016深圳高三语文一模优秀作文：中国，一个敬业之邦
中国，一个敬业之邦
近来有文章称根据权威调查，我国员工在全球中敬业度最低。对于这样的消息，国人的反应各异。然而我认为，流传在骨子里负责任的民族气节，决定了中国是一个敬业之邦。
中国人无疑是敬业的。
且看天津港爆炸事件。网上曾流传过一张“最帅逆行者”的照片。上面描绘的是人人都向安全的方向逃离，唯有一身装备的消防员向火灾区前行的场景。细看照片，只会为消防员的敬业而感动。他们以生命为代价，最好地诠释了什么叫负责任，什么叫敬业。那段时间，每天都有许多报涌现，沉痛地报道消防人员的伤亡人数。最小的仅有19岁。他们明知前方火海是噬人深渊，却仍义无反顾地冲进去寻找每一个有希望生还的生命。他们明知有危险，也要将工作完成。如果这不叫敬业，那什么样的行为才称得上？他们的敬业，是流淌在血脉里的。否则，如何能克服逃避危险的本能，而坚持完成任务？他们的敬业，是一个民族（中国）气节的最美展示。
事实上，（中国从来就不缺乏敬业精神的人，）除了一些轰轰烈烈的人物之外，谁能说市井生活里的平凡人物不敬业？比如老师，耕耘三尺讲台数十年，却仍旧不忘初心，用汗水浇灌教育的花园，不放弃任何一个孩子，不马虎对待任何一份作业。他们呕心沥血，含辛茹苦。在深夜里备课改试卷。我的许多老师便是敬业的代表。他们有的因讲课太动情深入而忘记时间，有的因为认真改作业而得了眼疾。他们的负责任无疑令人感动与钦佩。便何况，还有凌晨便起来工作的清洁阿姨，还有巡逻站岗一整天的安保人员。他们日复一日地坚持把地扫好、把安全负责好。君不见他们炎炎烈日下坚持完成任务的执着，君不见他们冷凛寒风中依旧挺直的背脊，如何能认为中国人不敬业？
然而，河有两岸，事有两面。尽管我认为此份调查有失偏颇，但也无形之中给中国人敲响了一次警钟。在现代化的潮流中，许多行业的工作准则也会发生变化或进行调整，中国人仍然按照固有的思维去对待工作，显然会造成不妥，比如这份调查的误解，当努力工作的方向与规则不同时，便容易造成“不敬业、不负责”的差评。希望国人对待工作
也应当注意一定的方法，切莫让一腔负责任的敬业热忱，变成剃头担子一挑热。
总而言之，中国人的敬业是无可置疑的，这来自于骨血，这来自于灵魂！
【简评】
什么是“敬业”,中国人到底敬业还是不敬业,如何看待盖洛普公司的一份调查,我们应该怎么办,是写好本文必需深刻思考的，这也是议论文写作通常的逻辑思路：“是什么”“为什么”“怎么办”。本文观点鲜明，辩驳有力，特别是倒数第2段能审时度势看待问题，难能可贵，体现了其认识问题的全面、深刻。如果在内容上多联系古今之国人的敬业事例和道理的论证就更好。另外在构思本文时，如果只写“敬业”，而不提“中国人”便是偏离材料的主旨。
篇三：2016年南通高三语文二模作文审题立意、优秀作文
2016年南通高三语文二模作文审题立意、优秀作文
作文题目：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题与立意
1.对材料的理解
这是一道思考如何正确对待传统的命题。材料为两句话，前一句指出人们与传统紧密相连的客观现实，后一句表明了对传统的态度及其原因。总的来说，材料的主旨即为既要传承传统，更要面向未来，发展传统。
材料的关键词是“传统”，“传统”意为“世代相传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等”（《现代汉语词典》）。传统是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累和积淀下来的物质的和精神的各种事物的总和，它直接影响到人的思维、行为和生活方式。任何一个国家和民族文化的发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革与创新。如果离开传统、割断血脉，就会迷失方向、丧失根本。国家的魂魄，民族的精神，始终是以传统文化为载体里流淌在国人心中的。中华民族的传统文化是我国各族人民世世代代的创造和积累，积淀着各个时期的社会因子，对整个中华民族的发展产生了深刻而久远的影响，对传统文化继承和发展是中华文化繁荣、
昌盛的根基。因此，本次作文题的设置充分体现了社会主义核心价值观，具有正确的导向作用和时代的积极意义。
传统无时不蕴含在我们的工作、学习、生活中，无论是衣食住行，还是琴棋书画，甚至生老病死，都与传统息息相关。但传统有好坏之分，有科学、愚昧之分，随着时代发展，传统也会变“味”。如何对待传统？关键是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，只有对传统的创新，才能保持它的生命力，让它一代代传承下去。如国家将清明、端午、春节??定为法定假日，就是对传统节日的保护和传承；如白话文的变革、戏曲的创新、新文学的兴起??就是对传统文化的革新；如春晚联欢、清明鲜花、短信祝福??就是对传统的创新等等。在飞速发展的今天，人们不能抛弃传统，但时代在进步，人们又不能一成不变地守着过去的传统，墨守成规，固步自封，我们只有在继承传统的基础上创新，才能使传统输入新鲜血液，更好地发展。
2.本次作文的立意注意点
在审题时，应分清材料中两句话的主次关系，前句“我们不能脱离传统”是前提，而后句“但为了走向未来，我们不能停留于传统”是材料内涵的重点。如脱离材料漫谈“传统”，或只写我们要继承传统，或只写我们要抛弃传统，都是偏离材料中心，应视为偏题。正确的立意应是由我们与传统的紧密关系入手，引出我们应面向未来，在继承传统的基础上创新、发展，前后两句均需关照，后句为立意重点。
这是本则材料的审题关键所在。
在行文时要力避笼统，可化虚为实，化大为小，化抽象为具体，阐明“传统”的具体内容。可写人，可写物，可写事，也可从“文化”“思想”等领域入手，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求。
谈传统
三(22）杨磊
在铁器未产生之前，西方人是用手抓食，与此同时，中国筷子已传承千年。
筷子长达七寸六分，在传统文化里象征人的七情六欲。不少专家认为筷子寓意中国人的信仰。可我觉得这里面夹杂太多主观意愿。对于普通民众而言，筷子不只是吃饭的工具。认为附加意蕴的丧失就是传统的设落。这是错误的，实用型工具的传承亦是继承传统。例如牛耕，镰刀等。
古代文人为官，四海漂泊。加上那时交通落后，长久与亲人分离，心中自然颇有感慨，望着天上圆月，相思情由心而发。而如今交通便利，网络通讯发达，与亲人朝暮可见，再望圆月，不过赞叹，圆月真美。所以传统乃是时代的产物，由一定生产力所决定。脱离时代背景的传统的继承不过是机械的记忆，知识受众难以产生共鸣。古人望天见云思远，今人望天哀叹雾霾严重，这是自然的感触，符合人之本性。
脱离时代传统具有自发产生的消逝，封建思想重男轻女，能说是
不对吗？男性是主要生产力，并且那时主要社会活动都是男性为主。所以说重男轻女思想符合封建时代。而如今摒弃，是因为其落后当今时代。随着女性进入职场以及其奋斗精神，重男轻女思想逐渐消逝。当然这一切是以发展为前提。社会进步，落后思想必然消除。而少数偏远地区仍处于落后状态，自然其思想也落后。
有些传统虽未消逝，但已符合新的时代。例如孝道。中国有一句老话：百善孝为先。但这是愚孝，父母与子女间是一种不对等的关系，乃至婚姻都要父母做主，愚孝限制人的个性自由。而如今人们倡导孝顺父母，是指自己具有一定能力去回馈父母。而工作，创业等事情已由自己把握，具有自由。此时孝是一种情感，而并非是传统与被统治的关系，
同一时代，思想杂陈，有人先于时代，有人落后于时代，这就需要屈原“来吾道夫先路”的勇气。以烟花为例，倘若没站出来去禁燃，人们还会坚守这本无意义的坚守。事实上烟花禁燃后，年味并没有淡化。期待未来，需要打破思维定式的习惯。习惯已是传统不利之处的保护衣。
治世不一道，变国不法古
高三（22）陆雅蓉
中国历史上，我最爱波诡云谲的春秋战国，那是一个思想，文化最为辉煌灿烂的时代。儒，墨，道，法，兵等百家争鸣，融合了周公太公的古礼，加以自我的见解，形成了那个时代最先进的思想之火。
商鞅入秦，以老秦人“赳赳老秦，共赴国难”的信念为基石，开
始了战国历史上最彻底，中国历史上印象最深远的改革。老秦人似乎抛弃了一切旧制，但独留下共赴国难的传统精神，古老的精神与先进的制度相辅相成，最终成就了“秦王扫六合，虎视何雄耽”的千古功业。
若论商君变法前的秦国，文明程度远不及山东六国。然而李悝，申不害，屈子的变法相继失败，只有边陲之地的秦国成功了。推究成与败得原因，便是对“传统”二字的处理。前者均未彻底解决“旧贵族”这颗传统毒瘤，只有商君以生命为代价拜托了传统糟粕。汪国真曾在一首小诗里写道“太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来”。当我们被传统绊住双脚时，历史再悠久的传统也只是发展的桎梏，趁早废除和遗忘才能让我们走向未来。
历史的车轮滚滚向前，两千年后，毛泽东主席以马克思主义为基石融合中国传统缔造的新中国，再一次将徘徊于十字路口的泱泱大国推向一个新的台阶。
五千年文明史形成的华夏精神早已深深印刻在每一个中国人的心中，我们不可能也不会摆脱传统。只有将传统与现代相结合，才能真正实现古老巨龙的再次腾飞。习近平主席通过《论语》中的“礼之用，和为贵”来阐述社会主义核心价值观的内涵；李克强总理以《后汉书》中的“以敬民之心，行简政之道”为标准，落实行政体制改革工作。传统文化不仅没有被滥用，误用，反而在新时代下发挥出更大的作用。
《省心录》有言“岁月已往不可复，未来者不可欺，见在者不可
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