篇一：走进文言文
第四单元
蓄蝎为戏
管子客[旅居在外]商丘，见逆旅[旅店]童子有蓄蝎[（xiē），俗称蝎子，尾刺内有毒腺]为戏者。问其术[方法]，曰：“吾捕得，去其尾，故彼莫予毒，而供吾玩弄耳。”索[要来]观之，其器中蓄蝎十数[数十]，皆甚驯[温顺]。投以食则竞集[争着聚拢来]；撩[拨弄]之以指，骇然[惊恐的样子]纷起窜。观其态，若甚畏人然。于是童子大乐，笑呼持去。客谓管子曰：“得是术也，可以御恶人矣。”（节选自《因寄轩诗文集》）
【注释】①客：旅居在外。 ②逆旅：旅店。 ③蝎（xiē）：俗称蝎子，尾刺内有毒腺。 ④术：方法。⑤索：要来。 ⑥十数：数十。 ⑦驯：温顺。 ⑧竞集：争着聚拢来。 ⑨撩：拨弄。 ⑩骇然：惊恐的样子。
【译文】管仲客居商丘，看见旅店里有个孩子养着蝎子取乐。问他有什么方法，孩子说：“我抓住蝎子，除去它的尾刺，所以它就没法毒害我，因而供我玩弄了。”管仲向他要来看看，那容器中有数十只蝎子，都很温顺。把食物投进去便争着聚拢来；如果用手指去拨弄，它们便惊恐地纷纷起身逃窜。看它们的状态，好像很怕人的样子。在这时候那孩子非常开心，笑着喊着拿了蝎子离开了。有人对管仲说：“掌握了这方法，可以抵挡坏人了。”
１.人有亡鈇者
人有亡（失去，丢失）鈇[（鈇fū）：同“斧”]者，意（猜度）其邻之子：视其行步，窃鈇也；颜色（脸），窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为（是）而不窃鈇也。俄而（不久）掘其谷[山谷]而得其鈇，他日（另一天）复见邻人之子，动作态度无似（像）窃鈇者。
【译文】有个人丢失斧子的人，猜想是他的邻居家的儿子偷的，看他的走路，（像）是偷斧子的；脸上的神色、（像）是偷斧子的；听（他的）言谈话语，（像）是偷斧子的；行为神态没有不像偷斧头的样子。不久在掘那的山谷时找到了他丢失的斧子。另一天，再看那邻居的儿子，（他的）举止神态都不像偷斧子的人了。
【注释】（鈇fū）：同“斧”。 ②谷：山谷。
２.与狐谋皮
周[周地，在今河南洛阳市]人有爱裘（皮衣）而好珍馐（xiū）[珍贵的食品]，欲为千金之裘而与狐谋其皮；欲具[备办]少牢[古代祭祀用的动物叫“牢”。牛、羊、猪全备叫“太牢”；只用猪、羊的叫“少牢”；“一牢”指一只羊。]之珍而与羊谋其馐。言未卒（完），狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者？周人之谋失之矣！
【译文】周地有个喜好裘皮讲究美食的人，想做价值千两黄金的皮衣就跟狐狸商量要它的皮，想做（一桌）羊做的美食就跟羊商量要它的肉做宴席，话没说完，狐狸互相带领着逃到深山之中，羊互相呼喊着躲进了深林之中。所以周国人十年也做不出一件裘皮衣服，五年也准备不出来像祭
祀一样的羊肉美味佳肴。为什么会这样呢？（是因为）周人的谋划有错误。
３.蝉与鸲鹆
鸲鹆[（qú yù）：鸟名，俗称“八哥”]之鸟，出于（在）南方。南人罗[用网捕捉]而调其舌
[意为将鸲鹆的舌头剪圆，教它学人话。调，调教。]，久之，能效（模仿）人言。但（只）能效数声而止，终日所唱，唯数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子（你）能人言，甚善。然子所言者，未尝言也[意为等于没有说]，曷（h?,何）若我自鸣其意哉！”鸟俯（低下）首而惭，终身不复效人言。
【注释】①鸲鹆（qú yù）：鸟名，俗称“八哥”。 ②罗：用网捕捉。 ③调其舌：意为将鸲鹆的舌头剪圆，教它学人话。调，调教。 ④未尝言也：意为等于没有说。
【译文】“八哥”这种鸟，出在南方，南方人张网捕捉住它后将它的舌头剪圆，教它学人话，时间长了，能模仿像人一样说话，（但）只能模仿几声就停止了，一天到晚唱的，只几句罢了。知了在庭院里鸣叫，“八哥”听了就笑它。知了对“八哥”说：“你能像人一样说话，很好。然而你说的话，等于没有说，怎么能像我一样鸣叫出自己要表达的意思呢！” “八哥”低下头感到惭愧，终身不再学像人一样说话了。
４.朝三暮四
宋有狙[（jū）猴子]公者，爱狙，养之成群，能解（理解）狙之意，狙亦得公之心。损（减少）其家口[口粮]，充狙之欲。俄而（不久）匮（缺乏）焉，将限其食，恐众狙之不驯（听从）于己也，先诳（欺骗）之曰：“与若（你们）芧[（yù）橡实，一种野生果子]，朝三[三颗]而暮四[四颗]，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏（趴在地上）而喜。
【译文】（１）宋国有个养猴子的老人，喜欢猴子，饲养它们成了群，老人能懂得猴子想什么，猴子也知道老人的心里。老人减少他家里人吃的口粮,满足猴子吃的需要。不久，粮食缺乏了，将要限止它们吃的粮食，老人怕猴子们不听从自己，先骗它们说：“给你们（吃）橡实，早上三颗晚上四颗，够吗？”那些猴子跳起来发怒。一会儿（老人）说：“给你们橡实，早上四颗晚上三颗，够吗？”猴子们都趴在地上高兴了。
５.钱货入瓶
唐扬州有丐者，曰胡媚儿。其有一瓶[陶制的盛器]，与人言：“若钱施[施舍]满此瓶，则永世福矣！”观者见瓶但（只）容半升，故有施十钱、百钱者，然瓶未见满，人怪之。一富人过，施千钱，仍未见满。有好事者[喜欢新奇的人]牵一驴，曰：“施驴。”丐者颔（点头）之，驴随变之类（像）细绳而入瓶，一市人皆惊。其时有货车过，货主闻之戏言：“能令诸货车入瓶否？”曰：“可。”丐微侧瓶口，货车一一入瓶。货主大骇（害怕 ），欲捽[（zu?）揪住]丐，而丐已潜入瓶。货主击碎其瓶，一（全）无所有。
【译文】唐朝时扬州有个乞丐，叫胡媚儿，他有一个陶制的盛器，向别人说：“如果施舍的钱放满这个盛器，（你）就会永远幸福！”在旁边观看的人看到盛器只装了半升，所以有施舍十文钱的、百文钱的，然而盛器仍没见装满。人们对此感到奇怪。一个富翁经过，施舍了千文钱，还是没见盛器装满。有一个喜欢新奇的人牵着一头驴，说：“施舍一头驴。” 乞丐点了点头，驴子随后变得像细绳子似的进入到盛器里，（因此）整个在市场上的人都感到惊讶。这个时候，有货车经过，货车的主人听后便开玩笑说：“能让这些货车进到盛器里吗？”回答说：“可以。”乞丐将盛器的口微微倾斜，货车一辆辆地进入到成盛器中，货主非常惊讶，想要揪住乞丐，然而乞丐已经躲进盛器中。货主将盛器打碎，却全无所有。
第五单元
宗悫愿乘风破浪
宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业。炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。
【译文】宗悫的字是元干，南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被乡人所称道。
1.班超投笔从戎
班超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。
【译文】班超因为家庭贫穷，常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”后来班超作为使者访问西域，回来后因立功而封为王侯 。
2.二翁登泰山
昔有二翁，同邑而居，甚友善。甲翁之妻早亡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游巴蜀，但未登泰山，心以为恨，君有意同行乎？”甲翁曰：“是
山陡峭，余亦未登，久念之，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公，年且九十而移山，今吾辈方逾六十，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，渡长江，徒步鸸而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
【译文】从前有两个老翁,住在同一个城市里,关系和特别好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已.一天,他带着酒去乙翁的家,两个人一起喝酒,十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游,但没有登过泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭,我也没有登过,总想着他,然而老了,恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧,以前的愚公,旧九十岁的时候还可以移山,今日我门才六十来岁,哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第2天,两个老人都取乐,走过钱塘,渡过长江,走着从鸸到泰阴.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁说:"我的力气还可以,不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临,已经走过了半坐大山.
3.《虎之力》
虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。 然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。 故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？
【译文】老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？
中心：领导者要善于运用智慧和众多人才的力量，发挥自己的优势，才能取得成功。不懂得运用智慧，不会凭借外力，仅凭自己的力量一味蛮干，必将遭受失败
4.不与少年贷资
富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从富翁后，亦假本(做生意的本钱)者。翁诺之。既至家。适见几上有钱数十，少年因无事，以手 钱，自下垒高。甚娴熟。翁谢之(拒绝了他)，竟(终)不与。或问何以不贷，翁曰：「此必嗜博(赌博)而非端(行为端正)人也，所熟之技不觉形(显露)於手。」询之果然。(据《聊斋志异》改写)
【译文】有一富翁，很多商人都向他融资。一天外出，有一少年跟在他的后面，向他借生意的本钱。富翁答应了。少年跟到了富翁家里。正好看见桌子上有数十枚铜钱，少年闲来无事，用手把钱自下而上垒高，手法甚为熟练。富翁拒绝了他的要求，最终没有给他钱。有人问富翁问什么
不借钱给他，富翁说：「这个人肯定是好赌而不是行为端正的人，赌博中熟悉的手法不自觉显露在手上。」问那个少年，果然是这样。
第六单元
胡质父子
威，字伯虎。少有志尚，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢。”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。
【译文】（胡）威，字伯虎。年少的时候就很有志向，品行廉洁。（胡）质做荆州刺史时，（胡）威从京都（许昌）去探望他。（因为）家中贫困，没有车马和童仆，（胡）威独自骑驴（去探望），（到了之后）拜见父亲。在马厩中住了十几天，（胡威）向父亲告辞。在辞别时，（胡）质赐给他绢一匹，做为旅途上的盘缠。（胡）威跪下说：“父亲（为官）廉洁奉公，不知道哪里来的这匹绢？”胡质回答说：“这是我俸禄的剩余，因此给你做旅途中的盘缠。”（胡）威（这才）接受，辞别父亲踏上回家旅途
1.铜臭
有仕人退朝，诣其友人，见百衲衣道人在坐，不怿而去。他日谓友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其贤愚，且觉其臭。”友人应曰：“毳褐之臭，外也，岂其铜乳？铜乳之臭，并肩而立，接迹而趋。公处其间，曾不嫌耻，反讥余与山野有道之士游？高尚之人以蛙鸣鼓吹，吾视毳褐愈于今之朱紫远矣！
[仕人:做官的] [诣:前往] [百衲衣:和尚穿的衣裳] [怿:高兴]
[衣毳褐:穿褐色兽皮] [铜乳:铜水] [朱紫:大红袍]
【译文】有做官的人,前去探望他的朋友,遇到老道在坐,不高兴离去.另一天跟朋友说:"你喜好穿褐色兽皮的人,是何道理?我并不知道他聪明或愚笨,只是感觉很臭."朋友答话:"褐色兽皮的臭,只是外表.而铜锈的臭,挨着你站着,循你的踪迹而追你.您在中间,并未嫌它可耻.反而讥笑我和山野道士的交往.品德高尚的人用喧哗之声鼓吹,我看褐色兽皮更好于今日的大红袍".
3.王安石待客
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子⑿至京师②，因谒⑽公，公约之饭。翌日③，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔④。日过午，觉饥甚而不敢去⒂。又久之，方⑤命坐，果蔬⑥皆不具，其人已心怪之⒁。酒三行⑦，初供胡饼两枚，次供猪脔⑧数四，顷即供饭，旁置⒀菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸⑨，惟啖⑾胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
【译文】王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚（因为）到京城，所以去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里暗暗的
篇二：数独解法技巧
数独解法(一)
九宫格摒除解
对第一次接触数独游戏，接受了1～9的数字在每一行、每一列、每一个九宫格都只能出现一次的规则后，开始要解题的玩家来说，基础摒除法绝对是他第一个想到及使用的方法，十分的自然、也十分的简易。 如果能够细心、系统化的运用基础摒除法，一般报章杂志或较大众化的数独网站上的数独谜题几乎全部可解出来。只不过大部分的玩家都不知如何系统化的运用基础摒除法罢了！
基础摒除法虽然简单，但在寻找解的过程中，仍然要分成三个部分：寻找九宫格摒除解、寻找列摒除解、寻找行摒除解。不要说是初入门者，即使是很多未接受过本讯息者，也常常会遗漏了行、列摒除解的寻找。对一些粗心的玩家来说，即使是九宫格摒除解也常被跳着做，所以解起题来就会感到不是十分顺手。
1．九宫格摒除解的寻找
九宫格摒除解的系统寻找是由数字1开始一直到数字9，周而复始，直到解完全题或无解时为止；每个数字又需从上左九宫格起，直到下右九宫格，周而复始，同样要不断重复到解完全题或无解时为止。
<图2.1.1>
以<图2.1.1>的解题为例：先从数字1开始，并由上左九宫格起寻找九宫格摒除解，会影响上左九宫格的数字，一定存在第1列～第3列以及第1行～第3行如<图2.1.2>的绿色区域。
<图2.1.2>
本区域已存在的数字1共有两个，它们分别存在(2,9)及(5,1)；其中(2,9)的1将摒除第2列其它宫格再填入数字1的可能，因为依照规则每一列只能有一个数字1，如果再在本列填入数字1，那么本列就会有两个1了。同理，(5,1)的1则将摒除第1行其它宫格再填入数字1的可能，其示意图如<图2.1.3>。
<图2.1.3>
对上左九宫格的摒除仅能到此地步，我们可以很容易的发现：本九宫中还有3个宫格不在被摒除的区域中，意即：这3个宫格都仍有可能填入数字1，依不可猜测的原则，本九宫格暂时不予处理。
接下来我们要尝试在上中九宫格寻找是否有九宫格摒除解1：会影响上中九宫格的数字，一定存在第1列～第3列以及第4行～第6行。本区域已存在的数字1共有3个，它们分别存在(2,9)、(4,6)及(9,5)，其摒除的范围示意图如<图2.1.4>。
<图2.1.4>
同样的，我们可以很容易的发现：本九宫中还有2
个宫格不在被摒除的区域中，意即：这2个宫格都仍有可能填入数字1，依不可猜测的原则，本九宫格一样暂时不予处理。
接下来的上右、中左、中央九宫格都已有数字1了，所以不必再找数字1该填入的宫格。
所以现在需要处理的九宫格轮到了中右九宫格，依上法对此九宫格进行的摒除示意图如<图2.1.5>：
<图2.1.5>
我们可以很容易的发现：本九宫中只剩宫格(6,8)不在被摒除的区域中，意即：在这个九宫格中只剩这个宫格仍有可能填入数字1，所以本九宫格的数字1就只能填到这里了；这时我们称：在(6,8)有九宫格摒除解1。 在一般的解题技巧教导中(也包含尤怪之家先前的作品)，把前面的徒劳寻找都省略不提，直接就告诉玩家：在(6,8)有九宫格摒除解1。当然这是为了篇幅考虑，把全部过程都写出来将多出很多篇幅，但也将造成初学者的挫折感，他们会以为计算机或已入门者的功力实在太高强了，
一眼就能看出解在哪里！自己却很笨，找了老半天才找到一个解；其实速度可能有差，方法及过程则是一样的。
重复前面的方法，我们可以发现数字
1、
2都没法找到九宫格摒除解了。轮到数字3时，也要一直到下左九宫格才能找到(8,2)有九宫格摒除解3如<图2.1.6>、然后在(9,9)有九宫格摒除解3如<图7>：
<图2.1.6>
<图2.1.7>
篇三：团结的故事
课外阅读
（一）五个手指的对话
在一个夜深人静的晚上，工作了一天的人们都睡熟了。这时，大拇指、食指、中指、无名指、小拇指都开始了他们活跃的谈话……“咳，嗯，各位兄弟姐妹们，请看：在我们五个手指中，就数我年龄最大。平常做什么事，也数我出的力最多。正好，我们手指部队没有首领，依我看，有关首领嘛，我最合适不过了。不管什么事，大家都要向我请示。我任职后，会尽职尽责，望大家多多支持……”没等大拇指说完，中指满心不乐意，接过话茬儿拿腔拿调地说：“哎呦！我说您是老糊涂了吧！您在胡言乱语什么？我们手指家庭中，谁都不如我高，谁都不如我俏，连金腰带也系在我身上。那些一撇一捺们……”“什么，什么？一撇一捺？那是‘人’！虽然我小小个头不算高，但人人都知道，我最机灵，最聪明，你竟然在本博士面前，管人叫‘一撇一捺’？太荒唐了！好了，中指小姐，结束你精彩的发言吧！”“凭什么！你以为你是谁？我还要接着说呢！那些一撇一捺，不，那些人们，都夸我漂亮！瞧瞧你们三位的尊荣吧！大拇指，又矮又胖，笨透了。小拇指呢，瘦的可怜，总让人感到世界上的闹饥荒，而反过头来看看大拇指，我似乎又知道了闹饥荒的原因呢”“……”这样，一个原本宁静的夜晚，就在声声指责、阵阵挖苦声中过去了。第二天，它们谁都不理谁，不约而同地“罢了工”。这可急坏了它们的小主人阿凡，上课时，写字七扭八歪，拿东西也拿不住，阿凡急得直掉泪。五个手指心软了，大拇指说：“兄弟们，以前我错了，我不该自以为是，骄傲自满，咱们的小主人哭了，我们快齐心合力帮帮他吧！”另外几个手指听了，连连点头，同心协力帮助了阿凡。又是一个夜深人静的夜晚，五个手指又开始对话了。大拇指说：“看来，我们每个手指的力量都很微不足道。但大家团结在一起，力量就大多了！做什么事情都要讲团结，不是吗？”其他四兄弟都直点头。你听，它们正在齐唱《团结就是力量》呢：“团结就是力量，团结就是希望，这力量是铁，这力量是钢……”
（二）从前有十只小羊很不团结，有时就为了多吃一根草，都要吵起架来，弄得满地都是羊毛才肯罢休。羊妈妈再三地教育他们要团结，可他们就是屡教不改，今天和好了，明天又吵架了。羊妈妈也只能叹着气，无奈地摇摇头。直到有一天，一只大灰狼发现了那群小羊。他趁羊妈妈不在，悄悄地溜到小羊家，用身子拼命地撞门。小羊们吓坏了，老大颤颤巍巍地从门缝里往外一看，大叫起来：“不好了！大灰狼来了！”“我们来帮你顶门。”老二、老三、老四、急忙跑来帮助老大，老五、老六见状也去帮忙了。“我，我给虎警官打电话。”老十急中生智，拿起电话拨了110。老七、老八、老九你一言，我一语地争着向虎警官报告情况。一会儿，一阵刺耳的警笛声由远及近，“虎警官来了！”小羊们高兴得跳了起来。虎警官抓住了大灰狼。这时羊妈妈回来了，虎警官告诉了她事情的经过，羊妈妈对小羊们说：“你们真勇敢，你们真团结，你们真的长大了！”小羊们也终于明白了：如果自己团结起来，大灰狼也奈何不了他们。
（三）
某落头首领有三个儿子，都十分勇敢彪悍，彼此之间谁也不服谁。首领老了，担心自己死后三个儿子争位而导致部落分裂。有一天，首领把三个儿子叫来，表示准备传位给他们三个中的力气最大的一个。测试的方法是放一堆羽箭，让三个儿子同时测试，看谁折断的多。
折断一根箭时，三个儿子都能很轻易做到。折断五根箭时，三个儿子用用力也都能做到。折断十根箭时，三个儿子费了九年二虎之力才能办。但等到二十根箭时。没有哪个儿子能办到。
首领对三个儿子说，你们看自己折断箭。如果把这二十根一根一根折断，是不是能容易。而要一下子折断二十根箭，是不是就很难甚至办不到。所谓兄弟同心，其利断金。父亲希望你们无论是谁当了首领，其他兄弟都应当服从他而不是拆他的台。
三兄弟听了很感动，发誓在父亲百年之后，一定不为了首领之位而自相残杀。
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