篇一：人物形象的个性特点
人物形象的个性特点
《童年的发现》：费奥多罗夫是个幽默天真、单纯、爱探究、善于想象的人。 《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的人。
《晏子使楚》：晏子是个机智过人、临危不惧、爱国、能言善辩的人。 《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高精神。
《桥》：赞扬了老共产党员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。 《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的金子般的美好童心。 《将相和》：蔺相如个机智勇敢、足智多谋、临危不惧、对友人胸怀宽广、忍辱
退让的人。廉颇是个知错就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、
识人心）的人。周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人。
鲁肃是个忠厚守信的人。曹操是个谨慎多疑的人。
《景阳冈》：武松是个豪放、倔强、机智勇敢的人。
《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、快活逍遥、亲和友善、顽皮可爱的人。 《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的
人。胖墩儿是个豪爽、随和的人。
《临死前的严监生》：严监生是个爱财如命的守财奴、吝啬鬼。
《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、
见风使舵的人。喜欢炫耀特权和地位的人。
《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。
《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至尚的丑态。
课本内容
第一单元
1《草原》
A作者老舍，全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美。
B说说对“蒙汉情深何任别,天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会。答：蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。
C中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。
2《丝绸之路》文化交流、经济交流（友谊之路）
3《白杨》作者托物言志、借物喻人，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
A中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介绍白杨树的事。作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
B线索：望白杨——说白杨（爸爸介绍白杨，同时也借白杨表露自己扎根边疆，建设边疆的决心）——希望孩子成为白杨（借物喻人）爸爸的神情也随之发生着变化：出神——微笑——严肃——沉思——微笑。
C含义深刻的句子：
①“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”
这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点，分别是：直；适应力强；坚强不动摇。表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执著。
②爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。 借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心。
③突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。
“高大的白杨树”暗喻老一辈的新疆建设者；“几棵小树”暗喻边疆建设者的后代。【理解体会：爸爸自己已经扎根边疆献身边疆，他希望自己的子女如同小树一样经受锻炼成为建设边疆的栋梁之材。】爸爸微笑是因为他相信儿女们在老一辈的教育下，一定会经受考验，成长为新的边疆建设者。
D造句：“哪儿??哪儿??”“不管??不管??总是??”
4．《把铁路修到拉萨去》
中心思想：文章记叙了西部建设者修建当今世界上海拔最高的隧道──风火山隧道的经过。赞扬了建设者的西部建设者智慧与力量和吃苦奉献的精神。
第二单元
5《古诗词三首》 三首诗歌的异同
《牧童》唐 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
全诗意思：广阔的原野，绿草如茵，笛声逗弄晚风悠扬悦耳，时断时续地从远
处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后。他连蓑衣都没脱，就躺在月夜的草地上休息了。
《舟过安仁》宋 杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
全诗意思：一叶小渔船上坐着两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！
怪生:怪不得 （ “怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。）
这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想,童言无忌。
《清平乐·村居》宋 辛弃疾（这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活。） 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
意思：在长满青草的溪边有一座茅草屋。屋内有人操着南方口音带着醉意在互相逗趣、取乐，是谁呢？原来是一对白发夫妇。再看看茅屋外，大儿子在小溪东岸锄豆田里的杂草。二儿子正在编织鸡笼。最让人喜爱的是那顽皮淘气的小儿子，正趴在溪边剥着莲蓬。
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，在内容上有一个最大的共同点，都是写古代儿童无忧无虑的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。不同的是《牧童》描绘了牧童晚归休息图，《舟过安仁》描绘的两小儿船头以伞使风的场景，而《清平乐·村居》则营造了一个五口之家的温馨幸福的农家生活画面。
6《冬阳·童年·骆驼队》是自传体小说《城南旧事》的序言，作者中国著名女作家林海音。
A本文是作者对童年的魂牵梦萦，对早以走远的童年的依依流连。
B 作者在文中“默默地想，慢慢地写”了童年这样几个画面：看骆驼咀嚼、想象骆驼系铃铛、想为骆驼剪垂在肚子底下的毛、好奇地问妈妈夏天骆驼到哪儿去了四件事，表达了作者对童年生活的怀念。这些场景是按季节推移顺序写的。 7《祖父的园子》
A作选自萧红《呼兰河传》
B课文描写了作者童年在祖父园子里自由自在的生活，表达了作者对童年生活的留恋。
8《童年的发现》A作者：俄国 费奥多罗夫
B课文讲叙了作者童年时代发现胚胎发育规律的经过，反映了儿童求知若渴的特点和惊人的想象力。表现了作者童年时代的求知欲望、探究精神和大胆的想象。
C课文的重点是写作者童年时发现胚胎发育规律的过程。这个过程大体经历了三个相互联系的阶段：先是梦中飞行；由梦中飞行引出了为什么会在梦中飞行及老师对此所作的解释；由老师的解释引出了人究竟是怎么来的疑问以及对这个疑问的大胆猜想，这个猜想就是作者的童年发现。
D请你说说“我明白了——世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”这句话的意思，并举例说说你对这句话的理解。
答：世界上的重大发现,有时由于人们不了解,不习惯,被认为荒谬或违前人的结论等,而被鄙视甚至迫害,这是存在的现象。【例子：哥白尼发现了日心说，结果怕遭到教会的处罚而不公布真相，布鲁诺坚持了日心说，结果被教会处死；哈唯发现血液循环，结果被烧死。】
9《儿童诗两首》
A《我想》，写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，想把脚丫接在柳树根上，想把眼睛装在风筝上，想把自己种在土地上，表达了儿童丰富的想象力以及对美的追求和向往。
B《童年的水墨画》，摄取了一组儿童生活的镜头，表现了孩子们童年生活的快乐。
第三单元
10《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
A译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。” B你认为杨氏之子的回答妙在哪里？
答：我认为杨氏之子的回答妙在两点：一是孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做文章二是杨氏之子并没有直接反驳孔君平,而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既显得幽默有礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他前面说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。
C杨氏子的特点：思维的敏捷，语言的机智幽默。
11《晏子使楚》写出了晏子的正气凛然，沉着应对，机智反击，故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
A课文主要内容：春秋末期，晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严。
B《晏子使楚》这篇文章的开头、中间、结尾有什么联系？
答：《晏子使楚》这篇课文是按事情的发展顺序写的。开头写了事情的起因（齐国大夫晏子出世出国，楚王想乘机侮辱晏子）,中间写了事情的过程【楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答，可以用小标题概括为（进城门，见楚王，赴宴席）或是（狗洞与狗国，下等人与下等国,强盗与强盗国）】,结尾写了事情的结果（楚王不敢不尊重晏子了）。
C晏子：机智、勇敢、爱国
12《半截蜡烛》本篇课文是一个短小的剧本，剧本：主要通过人物对话或唱词来推进情节。
13《打电话》
A本文是一段相声，相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术。
B这段相声采用夸张的手法，对那些时间观念不强、说话啰里啰唆、废话连篇、缺乏公共道德的人给予了辛辣绝妙的讽刺。
第四单元
14《再见了，亲人》A节选自魏巍《谁是最可爱的人》
B课文描写了1958年中国人民志愿军最后一批官兵离朝回国时，在车站上同朝鲜人民依依惜别的动人情景，表现了志愿军和朝鲜人民比山高比海深的真挚情谊，赞扬了中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。
C大娘：洗补衣服，三天没合眼；送食物，累得昏倒；救伤员，失去唯一的亲人。小金花：为救侦察员老王，失去妈妈。大嫂：为志愿军挖野菜，失去双腿。志愿军：浴血奋战，帮助朝鲜人民赶起侵略者。
E这篇课文的前三个自然段在表达上有什么共同点？
答：首先都是用满含恳求意愿的祈使句开头，然后把现实的情景和往事结合起来，写得情真意切，最后从具有充分肯定语意的反问句结尾。
15《金色的鱼钩》
A写出了老班长关心同志、舍己为人、忠于革命的精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事迹，闪烁着金子般的思想光辉。
B课文地叙述了红军长征途中，一位炊事班长尽心尽力地照顾三个生病的小战
篇二：晏子使楚中晏子的外交特点 晏子是什么样的人
晏子使楚中晏子的外交特点 晏子是什么样的人
晏子使楚
晏子，众所周知的一位历史人物，身为春秋后期齐国的国相，为人机智，善于辞令，也是当时远近闻名的政治家和外交家。他爱国忧民的性情在各诸侯和百姓中享有极高的称赞和声誉。晏子使楚这则典故中，讲述了晏子是如何用智慧赢得了楚王的尊重。
当时的晏子被任命去楚国访问。楚国人知道晏子身材矮小，于是就让晏子在大门旁边的一处小门中进去。晏子于是停住了脚步说；“出使到狗国的人才从狗洞里进去，今天我来楚国相访，不应该从这个洞进去。”于是迎宾客们就带晏子从另一扇大门进去。
晏子初次拜见楚王，楚王便质问到：“楚国是没人了吗，竟派来您作为使臣。”晏子很是严肃的回答，齐国上下七千多户人家，若是全部张开袖来，天瞬间就能暗下来；若一起挥洒汗水，瞬间倾盆大雨。怎么能没人才呢！楚王仍就不甘示弱，反问道：“既然如此，那为何会派您来呢？”晏子则机智的回答道：“齐国派使臣一般会根据不同的对象进行选派，贤能的人自然会到贤国的国家访问，像我这般不肖，只能来到楚国了。
于是楚王很是懊恼，便向群臣请教，于是乎就出现了”晏子偷盗事件”。再一次酒宴上，晏子被诬赖偷盗，楚王就问道：“齐国人都会偷盗吗？”晏子则离开座位说道；“我听说橘子长在淮河以南结出的是橘子，淮河以北则是酸枳，尽管叶子相同，但味道不同。究其原因，还是水土不同。百姓生活在齐国不偷盗，来楚国就偷盗是什么原因呢，难道是楚国的水土会导致人民偷盗吗？”于是楚王说；“圣人是不能同他拿来开玩笑的，我反而自己讨没趣罢了”。就这样晏子再一次用自己灵敏的头脑获得了楚王的尊重。
晏子外交的特点
春秋战国时期，面对楚王的羞辱，他沉着冷静，保持等着胸有成竹的面容，凭借着自己的机智和口才维护了自己国家的尊严和个人尊严，不辱使命。在《晏子使楚中》展示了这位机智的政治家、外交家的风采。
一、以子之矛，攻子之盾。
当初晏子接到使命来到楚国，楚王却因晏子身材矮小对其捉弄。于是便让晏子从旁边的洞进去，这番举动，无非就是想以此来羞辱他，进而在羞辱齐国。于是晏子坚持不入，并说；“只有访问狗国的，才从狗洞进去。”言下之意便是如果我钻了狗洞，那楚国就是狗国，你侮辱了我，也是侮辱了你自己。在这里，晏子就是这样用“以子之矛攻子之盾的方法”让对方自取其辱。而晏子拿起智慧的武器，不但没使自己受辱，反而还让对方蒙羞。
二、争锋相对、捍卫尊严
见到楚王后，楚王依旧继续捉弄他，先是讽刺齐国没有人才，后又讽刺晏子无能。对此晏子依然毫不示弱，他用“张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵”等词语驳斥楚王，之后假装并顺承他的意思“我无能”，在突然利用”因为我的无用才会被派遣楚国”进行反击。晏子再次利用自己的机智聪明反击了楚王。对自己而言，维护了尊严；对国家而言，捍卫了荣誉。
三、利用类比，巧妙反击
但楚王准备诬赖他偷盗时，晏子便以“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”来比喻，说明外部环境对内部事物的影响的道理，以此为由，顺势推导，再加上机智的辩驳，最终让楚王低头。
晏子是个什么样的人
春秋后期一位重要的政治家、思想家，外交家--宴婴，又称晏子。是齐国上大夫宴弱之子。宴婴头脑机智，能说会道。內辅国政，善谏齐君，有原则，处事灵活。出使时不辱使命，是国家尊严的捍卫人。司马迁非常喜欢宴婴，还将他比做管仲，他的几次斗智也是非常的精彩。
第一次斗智：楚王抓住晏子身材矮小的特点，关闭城门，挖了五尺高的洞让晏子进城，侮辱他，进而一步来侮辱齐国，当然晏子很聪明，将计就计，只要楚王承认了自己的国家是狗国，他就钻洞入城。就这样，还没见楚王的面，就给他当头一棒。
第二次斗智：楚王讽刺齐国无人，讥讽晏子无能。面对再一次的侮辱，晏子再一次采用将计就计的方法，回敬楚王：齐国人多的就要装不下了，然后通过贬低自己再来贬低楚王和楚国。表明面上似乎很为自己的无能难为情，实则是悄无声息的回击了楚王，就如同“哑巴吃黄连，有苦说不出。”
第三次斗智：楚王讽刺齐国人没有出息，侮辱晏子偷盗。而晏子列举了一个熟知的现象，再加以道德的论证表明，齐国人在自己国家安居乐业，一到楚国就成了盗贼，究其原因不过是水土不同罢了。
从晏子同楚王的舌战中就能看得出晏子聪明机智，胆识过人。面对自己国家的尊严，积极维护。试问一个国家有这样的人才，该是国家的一件幸事了。
篇三：晏子使楚文言文课外阅读分析
①晏子将要出使楚国。②楚王听到晏子将要出使楚国这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国的善于辞令的人，现在（他）将要来了，我想要侮辱他一下，用什么办法呢？”③手下的人回答说：“当他到来的时候，请允许我们捆绑上一个人从你大王面前走过。大王（就）问，这是做什么的人？（我们就）回答说，（他）是齐国人。大王（再）问，犯了什么罪？（我们就）回答说，（他）犯了偷窃罪。”
①晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒。②酒喝得正高兴的时候，两个小官吏捆绑着一个人走到楚王面前。③楚王问道：“捆绑着的人是干什么的？”④（小官吏）回答说“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”⑤楚王瞟视晏子，问道：“齐国人本来就善于偷窃吗？”⑥晏子离开座位回答说：“我听说过这样的事，橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，叶子的形状只是很相像，它们果实的味道完全不同。这样的原因是什么呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在老百姓生长在齐国不偷窃，一到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使老百姓善于偷窃吗？”⑦楚王笑着说：“才德极高的圣人是不能同（他）开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
晏子仆御（驾驶车马的人。）
晏子为（担任）齐相（辅佐国君主持国家大事的最高官吏。后来称作相国，宰相），出，其（他的）御者（车夫）之（的）妻从门间（缝隙）而（表修饰）窥（偷看）。其（她的）夫为（替）相御（驾车），拥（戴，撑）大盖（古代车上遮蔽阳光和雨的伞），策（用鞭子赶马，动词）驷（同驾一车的四匹马）马，意气洋洋（得意的样子），甚（很）自得（得意）也。既而（不久）归，其（他的）妻请（请求）去（离开，即和丈夫离婚）。夫问其故（缘故，原因）。妻曰：“晏子长（身高）不满六尺（身长较矮），身相（担任宰相，动词）齐国，名显（显赫）诸侯。今者妾（古代女子表示谦卑的自称）观其出，志念（志向和兴趣）深（深远）矣，常有以自下（自卑，自以为不足，与“自高”相对）者。今子长八尺，乃（却）为人仆御。然子（你）之意（人或事物流露出的情态。此处指神气，表情），自以为足（满足）。妾以是（因此）求（请求）去也。”其后夫自抑损（谦逊，抑制自己的骄态）。晏子怪（对??感到奇怪）而问之，御以（之）实对。晏子荐以（之）为大夫。
【翻译】晏子担任齐国的宰相，有一天坐车子出门。他的车夫的妻子从门缝里偷看。她的丈夫为晏子驾车，撑着大车篷，用鞭子赶着四匹大马，意气纷发，十分得意。车夫已经回到家里，他的妻子请求离开。车夫问这其中的原因，他的妻子说：“晏子身高不满六尺，担任齐国的宰相，名声在各诸侯国中都很显赫。现在我看他出门，他的志向心思十分深远，常常有意降低自己的身份。如今你身高八尺，却只是个替人赶车的车夫，然而看你的样子，好像还觉得很满足。这就是我要离开你的原因。”从这件事后，车夫常常抑制自己的骄态，谦虚退让。晏子对此感到奇怪便询问车夫，车夫如实回答，于是晏子推荐他做了大夫。
1.(1)做，担任 (2)原因、缘故
(3)神情、神态、表情(4)因此
2.C（代词，它）
A结构助词，的
B主谓间，助词，不译
D动词，到
3.其御之妻／从门间而窥（主+谓）
4.(1)（车夫）回家之后，他的妻子请求离开他。
(2)晏子对这件事感到奇怪，便问车夫，车夫按照实际回答。
5.借他人威风来炫耀自己不可取，有了错误要勇于改正；指出别人的缺点要讲究方法；对勇于改过的人可以重用；
（只要言之有理即可）
晏子辞赐驾
晏子朝（上朝），乘弊（破旧）车，驾驽马（劣马）。景公见之曰：“嘻！夫（发语词）子（你）之（的）禄（俸禄）寡（少）耶（吗）？何（为什么）乘不佼（好）之甚（非常）也？”晏子对（回答）曰：“赖（倚仗）君之（的）赐，得以（能够）寿（保全）三族，及国游士，皆得（能够）生（活）焉。臣得暖衣（动词，穿）饱食（动词，吃），弊车（破车）驽马（劣马）以（来）奉（供奉）其（自己的）身，于（对，对于）臣足（满足）矣。” 晏子出，公使（让）梁丘据（人名）遗（赠送，给予）之（他，指晏子）辂车（大车。多指君王用的车）乘马，三返不受（接受）。公不说（通“悦”，高兴），趣（同“促”，赶快）召晏子。晏子至，公曰：“夫（发语词）子不受，寡人亦不乘。” 晏子对曰：“君使（让）臣临（治理，管理）百官之吏，臣节其衣服饮食之（的）养（供养），以（来）先（动词，做榜样）齐国之民；然（然而）犹（还）恐（担心）其（他们）侈靡而（转折，却）不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下。民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以（用来）禁之。”遂（最终）让不受。
（选自《晏子春秋·内篇杂下第二十五》有改动）
晏子入朝的时候，每每乘坐破旧的车子，用劣马拉车。齐景公发现了这种情况，惊讶又自责地说：“哎呀！先生的俸禄太少了吗？为什么乘坐这么破旧不堪的车子呢？”晏子回答说：“倚仗国君的恩赐，我得以保全父、母及妻三族的衣食，还能周济国内的游士，使他们得以生存。国家给我的俸禄很多啊，我能够穿暖吃饱、还有车马可以自己用，我已经很满足了。”
晏子出宫后，景公派大夫梁丘据给晏子送去四匹马拉的豪华大车，结果来回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高兴，立即召见晏子。晏子到后，景公说：“先生不接受我的馈赠，那我也不乘车了。”晏子回答说：“国君派我管理百官，我应该节省衣食，朴素勤俭，给百官和百姓作个榜样。我努力的廉洁节俭，还恐怕他们奢侈浪费而不顾自己的品行。现在，国君在上乘豪华大车，我在下也乘豪华大车，这样，我就没有理由去禁止百姓不讲礼义、追求奢华、铺张浪费的行为了。”最后，晏子还是辞谢了景公的好意，没有接受豪华的车马。
6.(1)动词，上朝 (2)动词，吃
(3)动词，赠送 (4)通“悦”，高兴
7.我节制自己吃饭穿衣（方面）的供养，来做齐国百姓的表率。
8.①节俭；②以身作则（或：能做表率）
题干中的没有要求结合原文分析，可不指出内容或情节，但要根据故事内容与情节用恰当的词语概括。
点评：分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、人物的言行举止、文章对人物的各种描写等来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。
王翱一女，嫁于（到）畿辅（京城附近地区）某官为（做）妻。公（指王翱）夫人甚（非常）爱女，每迎女，婿固（坚持）不遣（派遣，放走，打发）。恚（愤怒）而（表修饰）语（告诉）妻曰：“而（通“尔”，你的）翁（父亲）长铨（选拔官吏的长官），迁（调动）我京职，则汝（你）朝夕侍（陪侍）母；且（况且）迁（调动）我如振落叶耳，而何（为什么）吝者？”女寄言于母。夫人一夕置（设备）酒，跪白（禀报）公。公大怒，取案（几案，桌子）上器击伤夫人，出，驾（坐马车）而宿于朝房（朝廷中供值班的房间），旬（十天）乃（才）还（返回）第（住宅）。婿竟（最终）不调。
【翻译】
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京
城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
9.取案上器／击伤夫人（连续的两个动词先后停顿）
10.(1)告诉 (2)最终
11.你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪待你母亲；况且调动我轻易得就像振落树叶罢了，有什么可吝啬的呢？
12.想要岳父把他调往京城。
13.没有。王翱是个刚正不阿、秉公执法、不徇私情的人。
14.人情社会里办事不能违背原则，不能违背法律，要遵守社会公德、法律秩序。 晏子谏杀烛邹
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹之罪有三，请数之以其罪而杀之。”公日：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹已毕，请杀之。公日：“勿杀!寡人闻命矣。”
注：①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。②烛邹，齐景公的臣仆。③弋（yì）：将绳子系在箭上射。
翻译：
齐景公喜欢射鸟，派烛邹掌管那些鸟,但使鸟逃跑掉了。景公大怒,诏告官吏杀掉他。晏子说：“烛邹的罪有三条，请允许我把他的罪过历数出来，然后杀掉他。”景公说：“可以”。于是召来烛邹，并且在景公面前列数出这些罪过,晏子说：“烛邹,你为我们国君掌管鸟，却丢失了，这是第一条罪；让我们的国君因为丢鸟的原因而杀人，这是第二条罪；让诸侯们知道这件事了，认为我们的国君重视鸟而轻视士人，这是第三条罪。”历数烛邹的罪状已经完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了。”
7.(1)使??逃跑(2)介词，把
(3)原因，缘故(4)喜欢
8.(1)派烛邹看管鸟却让鸟逃跑掉了。
(2)于是召见烛邹并且在景公面前历数他的罪行。
9.请简单谈谈景公听了晏子的话后不杀烛邹的原因。
因为晏子的话已经表明，烛邹犯的过失还不至于被杀头，如果真杀了烛邹，那景公就是“重鸟轻人”，会失信于天下人，甚至会失掉民心，会使自己落下昏君的骂名。
10.晏子列举烛邹的“罪状”，这样做有什么作用？由此可见晏子是怎样的人？
①晏子的本意是指责景公重鸟轻人，但是却没有从正面指责齐王，而是从维护他的根本利益出发，顺着他的话进行劝谏，谴责烛邹的三条罪状，指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果，步步深入地开导景公，使他接受自己的观点，从而达到劝谏的目的，这种以委婉的语言进行讽谏的方式方法，易于被人接受。
②由此看出晏子机智有策略，善于辞令。
补充题：结合文章，说说景公是一个怎样的人？
景公听了晏子列举烛邹“罪状”的一番话后，说：“勿杀!寡人闻命矣”从这可以看出景公是个能够接受批评，知过能改的人。
晏子谏齐景公
景公之时，雨（yù，名词作动词，下，落，降。）雪三（虚词，表多次。）日而（表转折，但是、然而）不霁（天放晴）。公被（同“披”，穿着）狐白之裘（皮衣），坐堂（朝堂）侧
（边上）陛（皇宫的台阶）。晏子入见，立有间（一会儿），公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对（回答）曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“晏闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸（安逸，舒适）而（却）知人之劳（劳苦）。今君不知也。”公曰：“善!寡人闻（听命；辞命）命矣。”乃（于是）令（下令）出（拿出）裘发（分发）粟（谷子，旧时泛指谷类，此指救济粮）与（给）饥寒（饥饿寒冷的人），令（让）所睹（看见）于（在）途（路上）者，无问其（他的）乡（家乡）；所睹（看见）于（在）里（里巷）者，无问其（他的）家；循（巡，巡视）国（全国）计（统计）数（数字），无言（说）其（他的）名（姓名）。士既（已经）事（事业）者（的人）兼（两倍的）月，疾者（病困的人）兼岁（两年）。孔子闻之曰：“晏子能明（阐明）其所欲（欲念，愿望），景公能行（实行）其所善（好的）也。”
齐景公为（建造）高台,劳民台成,又欲为（建造）钟。晏子谏（进谏）曰：“君者，不以（把）民之哀（劳苦）为（作为）乐。君不胜（能承受）欲（欲望），既（已经）筑台矣，今复为钟，是（这）重敛于民也，民必哀矣。夫（发语词）敛民而以为乐，不详，非（不是）治国之道（方法）也。”景公乃（于是）止。
景公在位时，下雪下了几天还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”于是命令下属拿出皮衣发放粮食给饥饿寒冷的人。命令在路上见到的，不必问他们的家乡；在里巷见到的，不必问他们的家庭；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已经任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
齐景公要建高台，发动很多百姓劳动。高台建成后，齐景公还想再造钟。晏子进谏说：“所谓君主，就是不能以百姓的劳苦来成就自己的乐趣。君主无法控制自己的欲望，已经建筑了高台，现在又要造钟，是对百姓很大的负担，百姓必定会不高兴。君主以加重百姓负担来获得自己的乐趣，不是好的做法，不是治理国家的方法。”齐景公就停止造钟。
公被狐白之裘，坐堂侧陛。(这句话是描写了齐景公的衣着，另一方面也为下文觉得天下雪感觉不冷的情节作铺垫，暗喻了齐景公的无法体恤民情的一面。)晏子入见，立有间。(写出了晏子的恭敬以及体察民情。)公曰：“怪哉，雨雪三日而天不寒。”(语言描写)晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。(写出了晏子的针锋相对，以及齐景公的不解。)晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人饥，温而知人寒，逸而知人劳。今君不如也。”(语言描写，巧妙的运用委婉的言辞，以古之贤君的做法来暗示景公，使景公顿悟。)公曰：“善，寡人闻命矣。”(语言描写，写出了齐景公对晏子的看重，从另一个角度来说明齐景公是一个贤君。)
本文记述晏子同齐景公的一段对话，提醒执政要重视百姓疾苦，这里可以《岳阳楼记》中的一句话来概括，这句话的思想是：居庙堂之高则忧其民。本文通过晏子与景公的对话宣扬了爱民的民本思想，这在当时是十分难能可贵的。
本文充分体现了晏子的语言艺术。面对景公拥狐白之裘却以“雨雪三日而天不含寒”为怪，晏子没有与之正面交锋，而是树立“古之贤君”为榜样，对照是非立断，政务鲜明。
1.用自己的语言概括文中景公和晏子的性格特征。
景公：虚心纳谏，知错能改。
晏子：体恤民情(关心百姓)，善于进谏。
2.景公为何会有“雨雪三日而天不寒”的奇怪感觉?
因为他身披着最好的狐狸皮毛做成的衣服(或：“被狐白之裘”)。
3.品味文章，请思考晏子对景公的这番陈说，是随机而言，还是心中早已有意？为什么？
晏子早就有意进谏，乘天寒，入见景公才随机而进言。这从晏子之言严谨而雄辩可看出。
4.晏子对齐景公说这段话，目的是提醒执政者要怎么做？（请用学过的古文中的话来回答）（2分）
居庙堂之高则忧其民。（或先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）
晏子谏祷鱼
齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜之，祟在高山广水。寡人欲少赋敛，以祠灵山，可乎？”群臣莫对。晏子进曰：“不可。祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益？”公曰：“不然，吾将祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益？”
【注释】①祟：鬼怪 ②少赋敛：略微收些赋税 ③祠：祭祀 ④河伯：古代神话传说中的黄河水神。
【译文】齐国天旱超过很长时间，齐景公召集群臣询问到：“天没下雨很久了，老百姓将要有饥饿的神色。我命令人卜卦这件事，作祟的鬼怪藏在高山和水里。我想略微收些赋税 ，来祭祀山神，可以吗？”众臣没有人回答。晏子站出来说：“我认为不可以。祭祀山神没有益处。山神本来就把石头作为身体，把小草树木作为头发，天长时间不下雨，头发将要焦黄，身体也会暑热难当，他难道不想要下雨吗？祭它有什么好处？”景公又说：“这样不行，我们就祭祀河神，可以吗？”晏子回答：“也不可以。“不可以。河神把水作为国家，把鱼鳖作为子民，天长时间不下雨，泉水将断流，河川将要干涸，国家将消亡，子民将要死亡了，他难道不想要雨水吗？祭它有什么好处呢？”
晏子使楚
晏子使楚。楚人以（因为）晏子短，为（建造）小门于（在）大门之侧而延（邀请）晏子。晏子不入，曰：“使（出使）狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者（接引宾客的人）更（改变）道从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶（吗）?使（派）子（你）为（作为）使（使者）。”晏子对（回答）曰：“齐之（的）临淄三百闾（古代二十五家为一闾），张袂（衣袖）成阴，挥汗成雨，比（紧挨、，靠近）肩继（接着）踵而在，何为无人?”王曰：“然则（既然这样，那么）何为（为什么）使（派）子?”晏子对曰：“齐使（派）使（使者）各有所主（任务），其（那些）贤者使（派）<他>使（出使）贤主，不肖者使使不肖（不才）主。婴最不肖，故（所以）宜（适宜）使楚矣。”
翻译：晏子出使楚国。楚国人因为晏子个子矮小，就在大门旁边设置了一个小门来邀请晏子。晏子不进入，说：“出使到狗国的人才从狗门进，现在我出使到楚国，不应当从这个门进。”接待他的人改变了道路，让他从大门进。晏子朝见楚王。楚王说：“齐国没有人了吗？让你作为使者。”晏子回答说：“齐国的临淄有三百闾的人口，张开衣袖就形成浓阴，流下的汗水像下雨，肩并肩，脚跟挨脚跟，凭什么说没人？”楚王说：“既然这样，那为什么要派遣你来呢？”晏子回答说：“齐国是按国家派遣相当的使者，各自都有所担负的使命，那些有品德、能力的人，让他们出使有品德、才能的君主。不贤者让他出使到君主不贤明的国家，我晏婴最不贤，所以适合出使楚国了。”
9.(1)因为 (2)建造(3)改换(4)适合
10.(1)（人们）张开袖子，天就会变阴沉；挥挥汗水，就变成一阵雨；（走在街上）人们肩挨着肩，脚跟着脚，为什么说（我们齐国）没有人呢？
(2)那些贤能的人就让他出使到贤明的国君（那里），无能的人让他出使到无能的国君（那里）。
11.①楚人在大门旁边建造一个小门让晏子进入；晏子认为小门是供狗进出的，而自己是出使楚国而非狗国，所以不应当从小门进，逼迫迎宾的人改变引导方向。
②楚王嘲笑齐国无人才派晏子这样身材矮小的人来出使楚国；晏子针锋相对指出齐国人多的
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