友善

篇一：友善

友善

社会主义核心价值观，在个人层面提出的第四个价值准则，是友善。

“友善”这个词，应该拆分成两部分来看：“友”是友好，表现友好，这是行为要求、是表面现象；而“善”是善良，心怀善意，这是心理要求、是内心态度。如果只强调表层的友好而不顾内心真情实感，就容易沦为伪善；而如果只强调内部的善心而不谈如何外化于行，就容易产生隔阂误解。所以，“出于善意的友好”，这才是“友善”这个词对于人际关系的完整诠释。

（一）与人为友，心从善念

在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人——其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。他们，要么从客观本身就是正面的典范、优秀的代表，要么从主观上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人群。

对于积极关系人群，友好以对是自然而然的，所以此时我们需要自省的是：面对这些重要人士，我们表现出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是内心能否与外在行为保持一致的善意：我们是否会因为迁就而表里不一？是否会因为奉承而言过其实？是否会出于顺从而言不由衷？是否会出于权威而阳奉阴违？此时，追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。对于本心不同而表面为友的人，在《论语》里有着明确的论述，孔子提出了“益者三友”、“损者三友”：对人有益的朋友有三种，益友的特点是“友直、友谅、友多闻”，也就是正直的朋友、诚信的朋友、博文广志的朋友；而对人有害的朋友也有三种，损友的特点是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味谄媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毁谤的朋友、总是花言巧语而所言不实的朋友。同样是表面为友，但内心是否诚恳善意，孔子在两千多年前就已经看得清清楚楚，然而当我们身处在友朋之中、当我们为他人之友的时候，却常常浑浑噩噩、混沌不清。友好的态度、入眼的欢颜、顺耳的笑语，往往模糊了诚意与浮夸的界限、掩盖了真情实意与别有用心的本质。甚至，一种嘘寒问暖之姿可能已经顺延成了社交上虚与委蛇的习惯，似乎表象上的和乐融融，就是我们追求的友善关系。但是，我们是否真敢于叩问，当洗尽浮华过后，还有几个朋友依然住在自己心里？自己又能留在几人心里？

所以孔子的弟子曾参，领悟了老师的教导之后，就每天自省多次、追问自己的内心，他说“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他每天多次反省自身，问自己：我为别人做事是否有不忠诚于人的时候？我与朋友相交是否有不诚信于心的时候？我学习的知识是否有践行不够的地方？在传统文化里，并不追求高朋满座、门庭若市的浮华朋友，易聚易散；中国文化追求的，是君子之交、其淡如水的诚心待人，善意如初。

所以当我们作为主导者呼朋唤友、乐在其中的时候，当我们作为从属者三五成群、众星捧月的时候，我们能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相对、不掺邪念的？

诸葛亮在《论交》里说道：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。”出于势利的交往，不能久长，不可稳固。而君子相交的珍贵，就像是一棵常青树，在温暖的顺境里不必去刻意锦上添花、增枝加叶，在寒冷的逆境中也不会改投别处、落井下石，能够经处任何时节的考验，而且在患难之时更显坚固。

所以，在“友善”一词里，“善”的重要性，就如同是常青树的根基，促发着地表上生长出友好的绿叶与鲜花，然而花叶都只是美好的表象，善意才是这棵树之所以长存的基础。花开花落的表象可顺其自然，坚如磐石的善心却不可更改。《孟子》里说：“君子莫大乎与人为善。”与人为善是君子最高的德行。善中友外，方为友善。

（二）与人为善，给人机会

对于积极关系人群，我们在表现出友好的同时，要注意自己的发心是否真诚善良。而对于那些我们不认同的人、不喜欢的人、不在意的人，比如与自己意见相左、志向不同的人，或者是学问水平、职位成就、生活质量甚至道德品性都低于自己的人，我们常常会怠慢、会轻视、会疏忽，更有甚者，会恶言相向、势同水火。每个人生命里都存在着这样的人群，而且我们每天绝大部分遇见的都是这个群体，比如陌生人、比如点头之交、比如身份低微的人、比如本身素质不高的人，与这类人群的相交，其实是构成了我们无所不在的交往空间。我们姑且称呼这类人际群体，为人生中的非积极关系人群，他们不是我们抱有强烈主动性要去交往、去了解、去友好相待的。

然而任何一种人群、任何一种交往，都是我们生活中必须面对的一部分，如果让这一部分以消极之心、以怠慢之态、以无礼之姿去对待，那么这种消极、怠慢、无礼就首先构成了我们自己人生整体的一部分，就已经消解着生活对于我们自己的友好。所以，面对非积极关系人群是否能秉持理智的友好，才真正体现出一个人的修为。

而怎样达成这份修为，我们可以翻开《论语》找答案。《论语》对于为人处世最切实的指导意义之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《论语》里有这样一段遗响千年的对话：

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

孔子向曾参传道，告诉他：我所有的学说，都是由一个基本思想贯穿的。曾参领受，而其他学生却不明所以，纷纷向他求教，曾参对大家感叹：老师的学说，就是“忠恕”二字啊。

曾参是孔子座下天分极高的弟子，他和孔子的对话，犹如佛祖拈花、迦叶微笑，

了悟于灵犀、受教于无言。而曾子后来，也确实如迦叶发扬了佛教一般，成为了将孔子儒学思想既有继承、更有发展的一代“宗圣”。而他与孔夫子在一问一答间提炼总结出的这个“忠恕”至理，也提供给了孔门弟子、给世间君子一条得以依此行事的金科玉律。

“忠”就是尽己之心、以待己之心去待人，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想立得住、也要使别人能立得住，自己想行得通、也要使别人能行得通，也就是，尽我之心，忠人之事；而“恕”是如人之心、换位思考，不仅尽自己之所愿，还能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能够将心比心。孔子的另一位学生子贡又问过老师：是否有一个字可以作为终身座右铭的？孔子肯定地回答说：“其恕乎。”恕，这个字就是最为重要的、可以奉行终身的指导思想。

以“忠恕”的标准衡量，当我们面对不如自己的人，能否站在他人的立场上去体谅和理解、去宽恕和包容，能够依然不吝啬地给予友好呢？比如，当我们出入门庭、路过保安的时候，能否道一句不冷漠的问候？当我们接收快递、收受邮件的时候，能否说一句不漠然的感谢？当我们购买服务、享受照顾的时候，能否留一个不冰冷的笑脸？当我们车厢电梯、路人同处的时候，能否在眼神相接时给出一个不失礼的点头示意？??

而面对那些在以前曾有过失或者与自己曾有摩擦的人，我们就可以从此理直气壮地攻击他们、敌视他们、伤害他们了吗？孔子的一字之教，告诉我们“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增广贤文》告诉我们“以责人之心责己,以恕己之心恕人”,《左传》又告诉我们“人谁无过，过而能改，善莫大焉”——能否促发他人向善转化、能否促进关系转为善交、能否促使自己善心不堕，就从我们以理智之心、以善良之愿秉持的友好态度开始。

所以，友善，不仅在于与人为友、心从善念，还在于与人为善、给人机会。

友善：处理人际关系的基本准则

社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。

友善价值观的丰富内涵

谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。

志同道合、携手奋进。同类相感，同声相求。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。

友善价值观的践行途径

深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献；一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、

诚信无欺。所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。

创造性地用活我国传统优秀道德资源。我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。

夯实力行友善价值观的物质基础。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。

开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。

完善对善行义举的保护保障机制。培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施；另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。（

篇二：友善主题班会

主题班会：《让友善之花绽放》

一、活动目的

1、认知目标：通过此次班会让孩子们认识到“友善”是交往的需要，是获得友谊的渠道，在生活中极其重要。

2、情感、态度与价值观目标：教育孩子们要为别人着想，关心、帮助别人，从而获得美好的友谊，享受学校生活的乐趣。

3、能力目标：通过班会活动使孩子们感受到“友善”的魅力，学会关心他人、爱护他人，将“友善”贯穿于自己的言行中，用实际行动来体现社会主义核心价值观。

二、活动内容

主题班会《友善——温暖六?一班的力量》

三、活动步骤

1、认识什么是友善

2、体验什么是友善

3、“甜心运动”升华“友善”的主题

四、活动过程

1、队会仪式：

（1）中队长宣布：“请各小队整队报告人数”。

（2）各小队向中队长报告：“报告中队长，第（）小队应到（ ）人，实到（ ）人。报告完毕。”中队长：接受你的报告。（互敬队礼）

（3）中队长向中队辅导员报告：“报告中队辅导员，六（3）中队应到（ 57 ）人，实到（57 ）人，一切工作准备就绪，请辅导员一起参加我们的活动。”中队辅导员：“接受你的汇报，活动按中队委的计划进行，并预祝这次活动能圆满成功！”

（4）中队长：“现在我宣布，六（1）中队《让友善之花绽放》主题队会现在开始！全体立正，出旗、敬礼。”（放出旗音乐）

“礼毕，全体唱队歌。”（放《中国少年先锋队队歌》）

中队长：请坐。下面有请主持人 、，大家掌声欢迎！

2、七嘴八舌辩友善：

主持人进场。（、）

合：各位老师，各位同学，下午好！欢迎大家来参加我们六（1）中队《让友善之花绽放》的主题班队活动。

1 同学们，相信很多人都有过这样的经历：早上起来穿衣服的时候，有的人往往凭感觉一鼓作气去扣扣子，到最后才发现扣错了，只好从头再来，耽误了不少时间。当然，善于思考的人，会立即找到便捷的方法，那就是从最下边的一粒扣子扣起，这样，犯错的几率几乎为零。

2可见，正确找到“第一粒扣子”至关重要。衣服的第一粒扣子好找，但是人生的第一粒扣子又是什么呢？对个人而言，“第一粒扣子”，就是你想要成为什么样的人，就是你的价值观，习近平爷爷在北京大学讲话时说“青少年处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”今天我们就来讲讲“扣好人生第一粒扣子——友善

1 说到友善，诶，你知道什么是友善吗？

2 嗯---，在我看来，友善就是对别人友好。

1 嗯，有道理！同学们，在你们心中，友善是什么啊？请你们相互讨论讨论！

生讨论（2分钟）

：现在请同学们谈谈你们的看法。

生1：我觉得友善是乐于助人

生2：我觉得友善是宽容他人

生3：我觉得友善是舍己为人。

生4：我觉得友善是待人和谐

生5：我觉得友善是互相帮助

生6：我觉得友善是待人有礼貌

生7：我觉得友善是信任和尊重

生8：我觉得友善是团结友爱

：非常感谢同学们的分享。同学们的想法都非常棒。

：曾经有哲人这样说过；友善是道德中最大的秘密。

：孟子也曾经说过，君子莫大乎与人为善。

：对友善的理解有千千万万，但是其标准是一定的。首先，让我们一起来认识一下友善的十大标准。

请同学读

1.坦诚真挚，宽厚仁慈

2.和睦共处，互帮互助

3.换位思考，将心比心

4.关心集体，团结他人

5.尊重别人，不得歧视

6.乐于助人，不求回报

7.完善自我，提高修养

8.与人为善，方式恰当

9.尊重自然，善待自然

10.积善成德，仁者爱人

：待人友善是中华民族的传统美德，和谐是人类社会永恒的追求。

：中华民族一直以来都崇尚与人为善，以和为贵。古往今来，无论东方还是西方一直流传着很多关于友善的故事，这些故事可以很直观的让我们体会友善的力量和重要作用。请听友善小故事。

1、风和太阳的故事

一天，太阳和风在争论谁比较强壮，风说：“当然是我。你看下面那位穿着外套的老人，我打赌可以比你更快要他把外套脱下来。”说着，风便用力对着老人吹，希望把老人的外套吹下来。但是它愈吹，老人愈把外套裹得更紧。后来，风吹累了，太阳便从去后走出来，暖洋洋地照在老人身上。没有多久，老人便开始擦汗，并且把外套脱下。太阳于是对风说道：“温和友善永远强过激烈狂暴。”

2、舜的故事

舜的母亲去世以后，他的父亲又娶了一个妻子。舜的父亲、继母、继母生的弟弟，三人都不喜欢舜，时不时的挑刺、找茬，总想置他于死地。可是，每一次，舜都先是躲起来，然后再出现，然后对待家人更加友善、谦恭、有礼。面对家人的百般刁难，舜可以如此大度，不计小怨，更没有得理不饶人，化干戈为玉帛。正是因为他的友善，加上才能，才让尧下定决心让他做自己的接班人。

3、六尺巷的故事

清朝康熙年间的大学士、礼部尚书张英的老家人与邻居吴家，因为宅基地问题发生争执。

张家人写了一封信，张英看后，淡然的写了一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。张家人收到信后，起初不明白，以为张英会用什么手段可以摆平吴家，谁知道写了这么一封信，不过也只好照办。谁知吴家竟被感动了，也让出三尺来。于是在两家之间就形成了一个六尺宽的巷子，成为佳话。让他三尺又何妨，这是邻居之间和睦相处的不二法门。

：听了故事后，大家有什么感受？

生1

生2

生3

：对他人友善其实就是对自己友善，因为助人就是助己，方便他人的同时，自己的生活也能变得更快乐。

：但是，在我们的生活中，还是存在一些不友善的现象和行为。不信，你看！

小品《教室风波》

白话员：待人友善是中华民族的传统美德，和谐是人类社会永恒的主题。如果人们都能以“与人为善”的态度去处理日常生活中各种各样的人际关系，那我们的生活就会充满阳光。 白话员：教室里，小女孩不小心把男孩的书碰到地上

小男孩：你神经病，不长眼啊

小女孩：对不起，我不是故意的

小男孩：对不起有用吗？对不起就能抹平你把我的书弄地上的事实吗？如果我捅你一刀也和

你说一声对不起行吗？

小女孩：不就是把你的书碰地上了吗？有必要这么得理不饶人吗？

白话员：说着两个人吵了起来，诶，真不明白，一句对不起，没关系的事情怎么会变成这样？ 主1：如果是你，你觉得应该怎么做呢？

生1：我觉得同学之间应该“与人为善”，如果是我，我会主动说声：“对不起，”然后赶紧

给捡起来。

生2：我觉得同学之间应该“和谐相处”，如果我是那个小男孩，我会接受小女孩的道歉，

然后说：“没关系，我知道你不是故意的。”

生3：如果是我，我也会改变一下说话的态度，以友善、平和的心态来处理这件事。既然不

是故意的，那我们就应该原谅他人，“得饶人处且饶人嘛！”

主1：同学们说的真好，校园生活多姿多彩，今后你愿意用一颗真挚、善良、充满爱的心去

友善对待同学，把同学当做自己的兄弟姐妹吗？

：那在我们平时的生活中，我们如何做才会更友善呢？有什么与别人相处的好方法吗？ 生1

生2

生3

：人之初，性本善。与人为善，帮助了别人，也是快乐了自己。同学们来说说，你曾经对陌生人做过什么友善的事吗？

生1

生2

生3

：看来同学们做过的友善之事还真不少。予人玫瑰手留余香。相信在我们六（1）的大家庭里，你也遇到过很多友善之事。请大家来说说同学对你的友善经历吧~

生1

生2

生3

：从同学们的口中，我们听到了很多有善之人有善之事

：当同学无意中弄坏了你的书本；在雨中行走，别人不小心溅了你一身泥水；在食堂吃饭时，有同学不小心将菜汤碰翻到你的衣服上；课间同学们言谈中无意间的一句话伤害了你的感情??这时候都需要你用友善的态度来对待别人的“对不起”

：友善待人，就是宽容、谅解别人，而不能心胸狭隘，更不可以怨相报。在我们生活、学习的这个校园大家庭中，应该争当“友善”的使者，相互信任，和睦相处。

：让我们将想法化为行动吧~无论你之前做过任何不友善的行为，现在就是一个绝好的机会。拿出你的友善卡，鼓起勇气向他说声对不起！伸出友善之手，搭起友善的桥梁。请同学上来和大家分享。

3组同学

：下面请同学们互相交换友善卡，让友谊之花在所有人心中绽放！

：请欣赏诗歌朗诵《宽容》

大地宽容了种子，拥有了收获；

大海宽容了江河，拥有了浩瀚；

天空宽容了彩霞，拥有了美丽；

人生宽容了遗憾，拥有了未来，

宽容是涵养，是理解，是关怀体谅，

宽容是给予，是奉献，是美德，更是一种境界。

：友善交往，以心换心，我想此刻没有什么比歌声更能表达我的内心，来吧亲爱的队友们，让我们一起唱响《左手右手》这首歌谣吧！

：古今中外，很多名家都在自己的著作中表达了友善这一思想。队友们你们知道哪些？

凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。（《莎士比亚戏剧集》） 无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克吐温《狗的自述》

要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基《忏悔》

等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》

：希望同学们能记住这些名句箴言，因为友善是天空，包容天地间的万物；友善是氧气，孕育新的生命；

：友善是阳光，是雨露，照耀、滋润着美德的生成。

：作为当代小学生，我们更应该心中存善，友善待人。

：坚持从现在做起，从小事做起，树立友善待人的意识。

：亲爱的同学们，让我们携起手来，从现在开始，从我做起，友善待人，快乐生活！ ：下面请辅导员讲话：

同学们，友善是人与人之间的一种珍贵感情，是处理人际关系的基本准则，公民基本道德规范，所以，我们要从小培养重友善待人的优良品质。每个人心中都有一颗友善的种子，就让友善的种子在我们的心中生根、发芽、开出永不凋零的花，让她的芬芳感染更多的人，让我们的生活因友善而更加美好！

全体起立，呼号：

辅导员：准备着，为共产主义事业而奋斗！

学生：时刻准备着。

八：退旗：鼓号齐鸣，向队旗敬礼（中队长把旗交给旗手，按原路退回） 中队长：我宣布，六（1）中队“让友善之花绽放”主题中队会到此结束。

篇三：友善互助

道德讲堂——友善互助，与爱同行

文明是民族之魂，道德是立身之本。中华民族素有向善崇德、行善积德的优良传统。古往今来，人们崇尚道德、赞颂道德、践行道德。

友善是中华民族的优秀传统美德，也是社会主义核心价值观基本内容之一。自古以来，中华民族就提倡友善仁爱，强调“仁者爱人”、“与人为善”、“以友辅仁”的友善精神，倡导“出入相友、守望相助”的人际交往，主张“己所不欲勿施于人”、“推己及人”、“择友而善，择善而友”的做人准则。孔子特别强调“仁者爱人”的道德原则，要求人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，成为中华民族传统美德中最具有普遍性的道德精神。可以说，友善自古就是中华民族的核心价值观之一，也是我们今天应该继承和弘扬的基本道德价值准则之一。

环节一：开场三问——我待人友善吗？我乐于助人吗？我对弱者富有同情心吗？ 环节二：唱道德歌曲

环节三：学道德模范

1998年，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市"扩张"到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。[2]

把所有积蓄都捐出去后，原本就非常节俭的刘盛兰只能从集市上捡别人丢弃的白菜、土豆、茄子等蔬菜以供日常生活，这一捡就是将近18年。“那些东西其实都能吃；要是看到有被丢了的鞋子，我就捡来缝缝再穿。”

刘盛兰对自己很“抠门”，但在给学生捐钱这方面，却最大方。最多的时候，他同时资助着50多名学生。微薄的工资也让他在资助学生时力不从心。“300块钱的工资没办法分给50个人，我只好这个月寄给这个，下个月寄给那个，一个个的轮着给。”

刘盛兰唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。

老人坚持拾荒十八年，以一己之力资助一百多人，充分体现了友善互助的中华传统美德，更是社会主义核心价值观的代表。从老人的举动中,能清楚地感受到他的慈爱之心、友善之心。“自己很困难的时候,就希望有人能帮帮忙,所以看到别人有困难就想尽力帮帮他们。”在他眼里,人和人之间的状态应该是互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好的,因此,自己帮助他人并非什么了不得的大事,而是一种自觉的、自然而然的行为。在这方面,刘盛兰老人堪称榜样,我们应当从老人的行动中汲取营养,在与他人的交往中培育友善的道德意识,学会宽容、关爱、互助,在传播善意的同时收获温情,同时也促进社会和谐的实现。 环节四：发心灵感悟

其一，友善要友好善良、富有爱心，友善是爱心的外化。责任心、义务感、同情心、怜悯心、善心、良心。

其二，友善要“己所不欲勿施于人”。友善之人不仅能够做出善良、奉献、热情、助人、忍让、感恩之举，而且能够将心比心，己所不欲勿施于人。遇事换位思考，从而减少生活中的误解、矛盾和冲突。自己都不愿做、不喜欢做的事情，也不要勉强他人。

其三，友善要谦虚友好、平等待人。友善之人会处处谦虚友好，以微笑对待他人，从内心尊重每个人，平等地对待每个人。做个友善的人，就要求平等待人的人，不论贫穷或富贵，

不论权重或位卑，不论学识高深或学问疏浅，不论是孩子还是老人，都要谦虚友好、平等对待。

其四，友善要懂得给予，助人为乐。

请大家跟我一起，许下一个道德的承诺。

环节五：诵道德经典

通过参加今天的活动，不管是在学习中还是在今后的日常生活中，我们都要做一个友善互助的人。友善是我们的立身之本，互助是我们的处世之道，让我们以真诚的心来齐声诵读道德经典以作共勉。

环节六：行崇德礼

道德是神圣的，它代表着世间一切的善良与美好，“崇德向善”是中华民族共同的价值追求，下面让我们进入“敬道德”环节。

环节七：送平安吉祥

团结互助，友爱奉献，团结友善，厚德善行，吉祥相伴，好人一生平安。我倡议，我们从现在做起，从小事做起，树立友善待人的意识，并向大家发出倡议：以短信形式向帮助自己的人，表达内心的感激之情。

环节八：一堂一善事

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