篇一：童年记忆——老家的树
家庭树的童年回忆家在我的记忆中越来越模糊，而不是一个小村庄谢家刚，几个亲戚，两条河流，一所学校，以及村前村村外的树木。随着时间的流逝，树木越来越少，但树的记忆似乎越来越清晰。从祖母的院子里谈起它，后院并排四个大桑树，多少年我不知道，只是记得桑树很厚又很厚，夏天一个，我们经常在树荫下凉，我会每天去树上等啊希望啊，看着小果果子（长大了知道那个学校所谓桑berry）从白色变成苍白的粉末，然后变成红色，最后变成深紫色黑色，自然是每种颜色的桑berry的味道，郁金香已经品尝到了，从干燥到微酸性，酸甜，甜到柔软的汁流，然后手，衣服，点点点。所以树冠采摘的底部完成，自然的顶部要找另一种方式，用长木杆打，用砖扔，不幸的是，有一个表弟正在扔砖，我只拾起下树木，结果砖块不偏不倚地落在我的头上，瞬间，血流下来。如果你用味道记住童年，桑的味道让我难忘到目前为止。祖母在家里 有一棵大的杏树，桑树比较，我自然喜欢吃桑berry，虽然杏很好吃，但是和桑，相比，那味道是无与伦比的。可以杏来吸引我，它是花，杏花开得早，所以我很好奇，它的颜色会一样的桑树颗粒会改变，区别是桑树的颜色越来越深，杏颜色确实是相反的，萌芽，开花明亮的红色，随着花瓣的延伸，颜色逐渐从厚的逐渐褪色，到秋天变成白色的时候。大杏树年龄长，开花特别大，吸引了大量蜂蜜蜜蜂在花之间飞行。花已经完成，杏已经成为我的搭档不能说话了，我把一个橡皮筋放在树桩上，另一端绑在栅栏门框上，所以我学习了那些小伙伴跳方法，自由跳，看了一开始因为我的笨拙，我想跳跃的学生们跳跃的球，惊讶的眼睛，我的心充满了pride.n路边，庭院墙，学校，村西是榆树领土。没有种植规则，无处不在，层次不同，厚度不同。但是那串Yu钱确实是我们争取的食物，这是农村孩子第一年吃点心的新鲜。要黄玉秋下降，我们又把它扫了一遍，学校给每个人 学生交出了二十一个任务，我想这可能是那个时代榆树的原??因！但榆树给我的记忆不是那么诱人的玉丘，榆树很容易长出一种大虫，叫做昆虫的树皮，黑色我的手指厚重，肉眼看着可怕的样子。一旦我和表弟在榆树西部的榆树树上的一个斜的分支在水平杆上，一个弓看到白色衬衫左胸不知道什么时候爬上一个坚持的树皮，还是我的衣领爬，害怕我哭了，表姐正在跑。只是一个陌生人通过的短发，她拿起一个分支的昆虫拉出来，我不在乎说谢谢你会逃离家，永远不敢靠近榆树河北岸的柳树也给我带来幸福，刘芽早，嫩柳条已成为我们的小吃，略带甜味有无法言说的味道。折叠软枝，摩擦内侧将白色柳条，皮肤用刀切成部分，划伤然后刮一小段皮肤，制成一个简单的刘少，我没有吹总鼓风机这么舒适，但可以吹出自己的感觉非常兴奋，毕竟有自己的第一个乐器。当然，不能只是玩，我们采用了很多方式柳芽，冬天和春天 支付，没有蔬菜，柳芽自然成为桌子上的食物，虽然有点苦，或者走开了。冬天，家常常是一棵树挂，然后无论树变成了一种颜色，明亮的白色，树自然成为我们的操场，淘气的男孩硬踢围绕树干，没有等我们跑出来围着圈子，他的脸，领子瞬间感觉到冷丝，但我们还是大喊跑到另一棵树n淡水，听着奶奶家人说，桑树长期切断，榆树多，我的心脏迷失了。偶尔无意中进入这些树的珍贵家园，见证了我的成长，伴随着我可怜但幸福的童年。
篇二：老家的树
老家的树
——谨献给党
高二(15)班王岚（女）
清新的古板，嵌着几簇青苔；暗灰色的瓦当，滴落几滴雨水，“滴答”一声，溅起水花。于是，心被濡湿了——往事便逐渐清晰起来。
我在老家度过了五个春秋的童年时光。对于在老家的往事，我大多不记得了。唯一记得的，是老家院里的两棵树——一棵翠柏，一棵香橙；还有门前那把古老的藤椅。记忆中，爷爷在闲暇之余，总爱坐在藤椅上。每当这时，我就像一只小花猫似的，扯着他的衣角，要他也把我抱起来，爷爷就呵呵地抱起我，给我讲红军的故事。院里的两棵树，也似乎听得入了神，伫立在那里一动不动。
我喜欢听故事，最喜欢听红军打鬼子的故事。勇敢的铁道游击队，爬上敌人的火车，让敌人防不胜防；机智的老百姓，在革命党人的带领下，挖地道，修堡垒，把敌人打得落花流水……每一个故事，都让我感受到革命党人如火的激情和坚毅顽强的反抗精神。
爷爷说，老家院里的柏树，就像是共产党人——不论狂风暴雨，永远挺直腰杆；而那棵香橙树，就像共产党——向着各个方向开枝散叶，每一步都坚实，然后承载一树香果，香溢四方。
再大一点，我就到了上学的年龄了。一本正经的老师，拿一根长长的竹棍，指着黑板上方正的汉字带我们读“党员”“共产党”；又教我们造句:“我要当一名党员，为人民服务。”于是，课桌上摇晃着一个个可爱的小脑袋，挂着好奇的表情，也欣然地跟着老师一遍又一遍地读着。“党是什么？”我问老师。他嘴角微微上扬，只告诉我四个字：“党是希望!”我不明白，于是我总问大人们，“党究竟是什么？”每个人的回答都不尽相同。虽然我不明白，但一谈到党，我看见每个人的脸上，都洋溢着幸福的灿烂的笑。我天真地想:党就像一串糖葫芦，只一入嘴，就让人从心里产生甜甜的感觉。
渐渐的，我似乎探寻到它的踪迹了。可不是吗？瞧，它总是在我们的身后，在我们需要帮助的时候送来温暖：山里的孩子因家境清贫而不能上学，它就不辞劳苦，给孩子们送去学费；上了年纪的邻家老爹，孤苦无依，在街头摆摊补鞋，它就亲自来访，给他送来生活补贴；贫困的村庄里，大人们出外打工，孩子们成了留守儿童，它看在眼里，对他们关怀备至……
我认识了一个又一个优秀的党员：正直不阿的宋鱼水，鞠躬尽瘁的沈浩；英勇不屈的刘胡兰，热心慷慨的雷锋……每个名字都刻在我的心版上，磨灭不掉。
或许，在这片广阔的土地上，还有着许许多多无私奉献的人们，正为着祖国和人民奋斗不息。他们隐姓埋名，不被所有人知晓，但他们的付出，从不求回报。他们就像老家香橙树上的枝叶，默默奉献，
等待成熟的硕果；然后悄然逝去，化作春泥，只留一个奋斗的脚步，让他人来追随、传递下去。
瞧，这春雨洒过的枝头上，又冒出了许多新芽，青嫩娇小，萌动着新生的希望——似乎正等待着属于自己的奋斗之花的绽放。
不知不觉中，这片土地换了新颜：宽阔的水泥路，崭新的楼房，整齐的稻田，美丽的河坝……而山里的映山红，在无尽的春光里绽出笑颜——像党的关怀，在初日的映照下，渗进每个人的心里，温情美好，闪着幸福的光泽！
篇三：《中国现当代散文鉴赏》第18课《老家的树》
第18课 老家的树
【文本导读】
作者从50年代的《黄河的怀念》到60年代的《山》，再到80年代的《我想念你，北方》，表现出对古老的中华大地的深情怀念，在“我想念你，北方”的热烈呼唤中透示出游子对家乡的深厚感情，他的恋土情结、挚爱家乡的文化乡愁，尽在一声声情真意切的呼唤中。 《老家的树》怀想的是儿时的家乡情境，用四季中的四种树来象征组织篇章，构成四个连贯、变化有致的意蕴单元，就像一首曲子中的四个乐章。
【作者卡片】
郭枫，生于1933年，原籍江苏徐州。1949年到台湾，是台湾著名诗人、散文家、文学评论家、出版家。是一位民族意识和传统意识强烈的作家。
作品有散文集《早春的花束》《九月的眸光》《老家的树》《永恒的岛》《海之歌》等，诗集《郭枫诗选》《第一次信仰》，论文集《高举民族文学的大旗》。
【基础荟萃】
1．为下列加点的字注音
①懵懂( )．②吞噬( )．③寒碜( ) ．
④辗转( )⑤堤堰( )⑥阴翳( ) ．．．
⑦攒聚( )⑧无稽( )⑨簇锦( ) ．．．
⑩臃肿( )?硕大( )?豆荚( ) ．．．
?炙人( )?黍稷( ) ．．
2．为下列各组字组词
??辗 ①??碾 ? ??浑②??混 ? ??堰③??偃 ?
??拂 ④??佛 ?
??瑟⑤??琵 ? ??撼⑥??憾 ? ??槛 ⑦??栅 ?靛 ?? ⑧?淀 ??绽
?冽 ?? ???洌 ??溢 ⑨??隘 ? ?肆 ?⑩???肄 ???隅 ?
??渝
3．近义词辨析
①黯淡·暗淡
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________________________________________________________________________ ②迷离·迷蒙
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________________________________________________________________________ ③肃穆·庄重
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【要点突破】
1．开头的“序曲”部分在文中起什么作用？
点拨 开篇呈现了一个情绪背景，即此时此地的漂泊无根之感。这个漂泊无根之感又反向推动了对已经失落的根基的找寻，他重复地说：“我的根仍扎在那儿”，那儿就是故乡——黄淮大平原“母亲般的土地”。以此奠定了本文的感情基调。
2．如何理解“春柳，美丽与哀愁”这一标题？
点拨 春柳的美丽和儿童的天真相映成趣，呈现了柔美的一面；但战争和灾荒又使这片土地“沉沦在比严冬更冷的春荒中”。所以题为“春柳，美丽与哀愁”。这是整篇文章的基本情感结构。
3．作者为什么把第二章的标题定为“榆树，一季燃烧的岁月”。
点拨 榆树平实朴素，却能帮助穷苦人熬过饥荒。夏季来临，麦收场面一片火热，其他庄稼也正当其时，大地和人都充满生机和活力——这正像榆树，根深叶茂，不畏苦难。所以
题为“榆树，一季燃烧的岁月”。
4．“秋风萧萧，高歌的白杨”这一标题如何理解？
点拨 随处渲染秋季的肃杀景象。在这个背景中，却有秋收后人们抗敌的激情：“咱们是硬汉子，冻死，也要迎风站！饿死，也要挺直腰！”这正像白杨树“饮着秋风，扬起更高昂的声调，金属一般的音响，在静肃的旷野中，传得好远好远??”所以题为“秋风萧萧，高歌的白杨”。
5．“严冬，荒野，松柏”又如何理解？
点拨 写松柏傲视严寒的象征意义，是为了赞颂民族自强不息的精神，“是的，冬天的淫威，可以让柔弱的暂时低头，却永远征服不了顽强的生命”。本章主要是托物言志、提升情感和意向，以便结篇，实事较少。
6．如何理解《老家的树》中的恋土情结？
点拨 恋土寻根，是人本性中的至情至性。郭枫客居祖国台湾岛数十载，总是想念他徐州铜山县的“老家”；无时无刻不在梦呓中亲吻着那片黄土地，亲吻着家乡的一草一木。
《老家的树》就是抒写他这种魂兮归来的恋土情结。
文章开头那部分就坦白地叙说：“在隔着千山万水的北方，在夐辽无边的黄淮大平原上，我的根仍扎在那儿”，“天空以明明亮亮的碧蓝，大地以苍苍莽莽的土黄，人们以迟迟钝钝的浑厚，从小哺育着我。”
7．全文是如何围绕着“老家的树”抒发作者思乡的游子之情的？
点拨 春柳，使作者忆起故土上一派春色，每家每户难挨的春荒与春愁，每到春天，灾荒与饥饿“便像瘟疫般侵袭着农村”。榆树，使他忆起人们以“榆钱”及榆树皮充饥而迎来小麦收割的情景，想起从小暑到大暑大豆长荚、高粱起一派青纱帐的壮观。白杨，使他忆起老家斑斑驳驳的成熟的秋天，仿佛一夜之间大地就变成了“各种红和黄颜料泼成的世界”。松柏，使他忆起养息他的那片土地，变成风和雪撒野的世界，可恶的风无情地摧残着“单薄而破蔽的冬衣”的穷苦人，难以度过漫漫冬夜??
【课堂小结】
一、中心主旨
作者通过对老家的春柳、榆树、白杨、松柏的深情回忆，表达了对故乡深深地眷恋之情。
二、结构图解
春柳??榆树??老家的树??恋土情结 白杨??松柏??
三、写作特色
长于新奇精巧的构思，常发人所未及的新见解，又有盎然的诗风，善于开拓幽美的意境；
结构严谨，脉络清晰，有丰富的想象，语言含蓄凝炼，晓畅自然、风格多样，有鲜明的艺术个性。他的散文讲究结构，文字畅达自然，但也多有点睛之笔。像“天空以明明亮亮的碧蓝，大地以苍苍莽莽的土黄，人们以迟迟钝钝的浑厚，从小哺育了我”，如古韵一般，气势蕴含，令人咏叹不止。他把炽热的感情，融于质朴的叙述之中，从头到尾，文章萦绕着和谐的乡思。
本文粗犷、阳刚，有北方气质。
【文苑天地】
1．白金换得青松树，君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
——唐·白居易《松树》
2．愿君作长松，慎勿作桃李。 ——唐·李白《赠书侍御黄裳》
3．大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 ——现代·陈毅《青松》
4．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ——唐·王之涣《凉州词》)
5．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 ——宋·志南《绝句》
6．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——宋·陆游《游山西村》
7．东门之杨，其叶将将，昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星晰晰。——《诗经》
8．城东桃李须臾尽，争似垂限无限时。——唐·刘禹锡《杂曲歌辞杨柳枝》
9．何处销君兴，春风摆绿杨。 ——唐·皎然《戏呈薛彝》
【素材积累】
海滩上的蓝甲蟹
海滩上的蓝甲蟹分为两种，两种都长着很大的爪子，一种较凶猛，不知躲避危险，跟谁都敢开战；一种较温和，不善抵抗，遇有敌人，便翻过身子，四脚朝天，任你怎么叼它，踩它，它都不理不动。
经过千百年的演变，出现了一种有趣的现象，强悍凶猛的蓝甲蟹不是多了，反而少了，甚至成为了濒危动物。而较弱的蓝甲蟹，会装死的蓝甲蟹，反而繁衍昌盛，遍布世界许多海滩。
动物学家研究发现，强悍的蓝甲蟹是因为好斗，在相互残杀中首先灭绝了一半；其次是因为强悍而不知躲避，被天敌吃掉了一半。而软弱的不善战的只会装死的蓝甲蟹，则因为善于保护自己，反而扩大了自身。
感悟 这一现象用达尔文的适者生存理论可以解释得很清楚。人类社会亦是如此。弱与强，某些时候，效果截然相反：弱而得强势，强而处弱势。现代社会，竞争的鼓角争鸣，“风物长宜放眼量”，高调做事，低调做人，利于和谐人际关系，利于高效优质干事，大概更能成为长久的赢家。
适用范围 1.高调做事，低调做人 2.强与弱具有相对性 3.适者生存 4.风物
【美文珍藏】
故乡的野菜
周作人
我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡；现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。
日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道：“荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三春戴荠花，桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说：“荠菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁，侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。
黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云：
黄花麦果韧结结，
关得大门自要吃：
半块拿弗出，一块自要吃。
清明前后扫墓时，有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果做供，但不做饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本称为“御形”，与荠菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名目“草饼”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。
扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗名草紫，通称紫云英。农人在收获后，播种田内，用作肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎瀹食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜。间有白色的花，相传可以治痢，很是珍重，但不易得。日本《俳句大辞典》云：“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识，在女人里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有罢。”中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西，这一层我
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