篇一：鲁迅《伤逝》的主题、人物及艺术特色
辅导课鲁迅的《伤逝》
课时：50分钟
教学步骤：
1. 同学生互动（3分钟）
a) 自我介绍
b) 慢慢认识、慢慢了解，不急
c) 上课要求：上课前：预习、早到；课堂上：勤于思考，不要睡着。
2. 关于鲁迅（10分钟）
a) 最高指示：“三家”、“五最”：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
b) 不幸的童年（1893年，祖父周介孚贿考获罪；同年冬，父周伯宜病，3年后1896年辞世。）
c) 不幸的婚姻（1906年，与朱安结婚；
d) 不幸的专业（学医，未成，从文）
e) 不幸的职业（1909年，浙江两级师范学堂生物学、化学教员；1912年，教育部佥事；1926年9-12月受聘厦大教授；1927年1-4月，中山大学教授。之后，就基本上是“自雇人士”，鬻文为生。）
f) 不幸中的大幸：是不幸成就了鲁迅吗？
i. 小说：百年第一，孤独求败
ii. 散文：朝花夕拾，常青不谢
iii. 散文诗：《野草》《过客》，百年孤独
iv. 大陆“造神”、新马“拜神”（章翰/韩山元：鲁迅是对马华文艺影响最大、最
深、最广的中国现代文学家；王润华《访鲁迅故居》下午五点/在静谧的虹口公园/我终于找到鲁迅/他沉默的安坐在园中的石椅上/草木都枯黄了/只有他身上的绸袍还是那样绿）
v. 我思故我在；我思，抑或不思，鲁迅固在！
g) 总结：幸与不幸，其实很难区格；正所谓，塞翁失马，焉知非福??
h) 每个人都是“一捧土”，一个“谜”；每个人也都是一个传奇；你是，我是，鲁迅也是??
3. 文学史上的鲁迅（5分钟）
a) 唐弢《中国现代文学史简编》：“鲁迅——中国现代文学的奠基人”（P65）
b) 赵遐秋《中国现代小说史》：“不止是在文学领域，而且是在整个思想文化战线上，鲁迅都正是中国旧时代结束和新纪元开端的一个闪光的标志。”（P232）
c) 王瑶《中国新文学史稿》：“《狂人日记》以对封建制度及其礼教传统的彻底的不妥协的批判精神，开始了中国文学史上的一个新的时代。（P98）
d) 杨义《中国新文学图志》：“鲁迅是为五四新文学运动率先创作出一批高度成熟、且
有传世魅力的作品的第一人。如果没有鲁迅的存在，人们在评价这场新文学运动的时候，也许要加上更多的幼稚、浮躁一类词语。因此他也许未能代表这场运动的锋芒，却实实在在地代表着这场运动的份量。”（P116）
e) 刘勇主编《中国现当代文学》：“鲁迅一生为我们留下了巨大的精神财富，他强烈的
爱国主义、清醒的现实主义、彻底的反封建思想和对人民大众的热爱，他的‘立人’思想的提出以及为改造国民性所作出的不懈的努力，都成为中国现代革命史、中国现代文学史、中国现代文化思想史中光辉灿烂的一页。”（P41）
f) 王嘉良主编《中国现当代文学史》：“鲁迅——中国现代小说之父”；“在中国现当代
文学史上，鲁迅无疑是一个伟大的存在。他不但是中国新文学的开拓者、奠基人，而且是深刻影响20世纪中国文学历史进程的一代思想文化巨人。”（P48）
g) 钱理群等著《中国现代文学三十年》：“鲁迅是20世纪中国伟大的思想家与文学
家。??鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深深地影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。??几乎所有的中国现代作家都是在鲁迅开创的基础上，发展了不同方面的文学风格体式，这构成了中国现代文许的一个独特的现象。??但对于他的时代与民族，鲁迅又是超前的。他因此无论身前与身后，都不能避免寂寞的命运。我们民族有幸拥有了鲁迅，但要真正理解与消化他留给我们的丰富的思想文化（文学）遗产，还需要时间。”（P37-38）
4. 同学生互动（5分钟）
a) 关于鲁迅的生平，大家有什么要提问或分享的吗？
b) 读过鲁迅的哪些小说呢？
c) 鲁迅对新马文学影响这么大；请问，鲁迅来过新加坡吗？
d) 补充：鲁迅的《故乡》与黄孟文的《再见惠兰的时候》
e) 阅读《伤逝》时最深刻的感受是什么？（同情、悲哀、绝望？还是故作多情、活该？） f) 子君和涓生，更喜欢那个角色？
g) 有没有注意到特别的细节？（譬如关于狗、关于“扁平”的鼻子??）
5. 关于《伤逝》创作意图的解读（5分钟）
a) 是否有“自传”意味？我还听到一种传说,说《伤逝》是我自己的事,因为没有经验,
是写不出这样的小说的.哈哈,做人真愈做愈难了.(1926年底致韦素园)许寿裳 本篇全是写的空想,事实与人物找不出模型或依据.会馆指南半截胡同绍兴县馆. b) 挽回兄弟情义说：周作人 乃是借了男女的死亡来哀悼兄弟恩情的断绝的.周建人
是向周作人伸出热情的手,表示周作人如有急难,他还愿像当年周作人患病时那样救助.
c) 以切己的经验阐述爱情人生：荆有麟 倘若家庭能影响一个人的思想同行动的话,
那鲁迅先生在北平时,无论是写小说,散文,短评,论文,着重在对旧社会攻击者,那他当时的婚姻同家庭,不能说毫无关系吧? 朱正 对爱的激情有切身的实感,对涓生子君悲剧重要因素之一---失业后饥饿胁迫作认真估量.止庵 没有死刑判决与长期苦役,无以成就陀思妥耶夫斯基,没有父亲的专横狂暴,无以成就卡夫卡,鲁迅对朱安的极端冷漠,对他自己无疑也是精神上的折磨,这在他那里同样升华为创作热情.
6. 《伤逝》的主题探讨（5分钟）
a) “妇女解放”问题
b) 关于易卜生的“娜拉”
c) 导致涓生和子君悲剧的主要原因：一、封建势力强大；二、个性解放必须以社会解
放为前提；三、女性独立也必须以经济独立为前提。四、自身的软弱。
d) 《伤逝》主题：小说通过描写涓生和子君冲破阻力争得了的自由婚姻，婚后社会迫
害的继续存在及由此产生的矛盾，到最后这自主婚姻的破灭的过程，深刻地揭示了在黑暗的社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠个性的解放；只有社会发生了根本的改变，妇女有了真正的平等的地位，才会有真正自由的恋爱和婚姻。
7. 涓生和子君人物形象探讨（5分钟）
a) 子君：娴静、温存、纤弱的女孩；婚前勇敢地反抗家庭和社会的束缚，为了幸福家
庭的理想，大无畏地追求自己的爱情，是一个觉醒了的少女形象；但婚后，把自己封闭在小家庭里，只是一个精神空虚、思想狭隘的庸庸碌碌的家庭主妇；最后只能重回到冷酷的家庭，悲哀地死去。
b) 涓生：是一个较早接受资产阶级民主主义思想影响的知识分子形象，他开始在争取
婚姻自由的斗争中虽没有子君那么大胆无畏，但建立家庭后，他比子君现实得多，他对现实残酷性的认识也比子君深刻，但他自身的弱点也十分明显，对打击的的份量估计不足，对个人奋斗的力量也过于自信，一旦陷入困境便产生逃避现实的阴暗心理，把不幸归结于与子君的结合上，显得软弱而自私，认识不到造成这一悲剧的社会原因。子君死后，他只能孤独地咀嚼着人生的悲哀和对子君的忏悔。
8. 《伤逝》的写作特色（5分钟）
a) 主题深刻：它不是一个简单的道德悲剧，而是一个深刻的社会和精神悲剧。它既是
对封建社会的批判，更是对单纯的追求个性解放青年的一个告诫：没有社会的解放，没有经济上的独立，个性解放是难以真正成功的。
b) 特有的情节结构模式：在情节结构上，蕴涵着鲁迅不少知识分子题材小说的结构模
式：出走——返回——再离去（本文是死亡）。这个人物行动结构，冷峻地揭示出子君面对地残酷现实——周围人对她和涓生的不理解，也暴露了男女主人公自身的性格缺陷，子君后来的停滞，涓生失业后不能面对失业的压力，把逃离子君作为他的出路，对生存中物质支持的忽视，都是造成悲剧的原因。
c) 采用了手记的形式。以涓生的自白口吻书写，真切、感伤。 感情强烈，抒情色彩
浓厚，具有感染力。全篇以涓生的追悔构成，充满着幽婉缠绵的感伤气息，加强了作品的艺术感染力，也使主题得到了充分的表现。作品用这种方式让主人公充分地倾诉自己的感情，包括幻觉想象忏悔，都又非常细致的表现，显示了特别真切的艺术效果。整个作品都笼罩在一种浓郁的悲剧氛围之中。
d) 描写细腻：如对子君，作者抓住了她在不同场合下眼神的描写，将她善良纯真的个
性真切地表现了出来。更感人的是子君在被父亲领走之前把全部生活物品拢为一处的细节，从中可看出子君对涓生深沉的爱，也可以体会到作者对她寄予的深刻同情，既具有催人泪下的艺术效果，又对后面的悲剧也起到了很好的照应作用。
9. 小结及布置下一次辅导课的阅读任务（5分钟）
篇二：伤逝赏析
当理想的帆遭遇现实的礁
————读《伤逝》有感
作为鲁迅先生唯一的爱情小说，《伤逝》是一出发人深省的爱情悲剧，全剧以男主人公涓生的内心回忆展开叙事，讲述了一对为追求恋爱自由和个性解放的青年男女相知、相爱、出走、结合，最终却分离毁灭的爱情悲剧，深刻细微地揭示了他们在爱情与婚姻，理想与现实之间的彷徨与挣扎。当理想的帆遭遇现实的礁，当面对生存与爱情的冲突，我们该如何应对？《伤逝》对此的思考与解剖不得不说深刻。
通过有关资料可以得知，鲁迅写《伤逝》是在1925年10月。如果划定一条时间坐标轴，那么在1925年之前的1923年7月鲁迅和他弟弟周作人彻底决裂，这一决裂对鲁迅而言“八道湾”这个大家庭从此消亡；1925年以后的1927年，鲁迅和许广平在上海开始了正式的同居生活，一个新的家庭从此诞生。1925年这一年亦是鲁迅个人生活中起承转合的一年。由此，作为鲁迅先生小说中最扑朔迷离的一部，《伤逝》可以看成是一部鲁迅的心情小说，它反映了鲁迅在这段时期的心路历程。其意义和价值自然不言而喻。
个人认为，鲁迅先生的《伤逝》通过涓生和子君的爱情悲剧，揭示了当时社会最需解决的两个问题。
首先是封建腐朽的时代只会禁锢人们的思想，压抑人们的性格。《伤逝》的时代背景是传统的封建礼教与新进的民主思潮激烈冲突的五四时期。涓生和子君作为觉醒的知识分子热切追求自由的爱情，但是整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭这个爱情的绿洲。千百年来深深禁锢人们思想的封建礼教不会允许爱情自由，他所允许的是“父母之命，媒妁之言”，一旦脱离了他们的准线，就是所谓的“叛逆者”。对于涓生和子君希望获得婚姻自由和爱情上的自由这一个小小的愿望，是当时那个社会所容不下的。这也是造成他们最后爱情悲剧的社会原因。
其次是当时知识分子自身所缺乏的责任感和承担的勇气，以及对自由和爱情的盲目。当爱情的激烈褪去之后，我们该如何去面对平淡如水的婚姻生活？当理想的烈焰一闪而过，我们又如何在现实的灰堆中保留它零星的光芒？这是涓生和子君面临的最大问题，面包和爱情哪个更重要？显然涓生和子君爱情的帆触到现实的礁，四分五裂消亡了。“我要将真实深深地藏在心的创伤中”这是涓生无数次的呐喊。可是究竟什么是真是？面包吗？为了这一份真实，涓生对子君的爱不能称为真爱。
【细节打败爱情】——出自于前段时间热播电视剧《裸婚时代》。剧中的男女主人公的爱情在面包面前也不堪一击。就算在如今21世纪，当爱情的帆触到显示的礁，爱情也会轰然倒下。在爱情和面包面前，很多时候我们的哎也毫无选择地败给了面包。有人说是你们爱的不够坚定，也有人说会被打败的爱情不是真正的爱情，但无论如何，爱过的人会有体会！所以我们还是宣导勇敢找爱情，不能因为害怕它的失败而不去追求，总有一次我们会成功！
中医学七年制1班
陈芳
20101150109
篇三：伤逝 鉴赏
〔1〕本篇在收入本书前未在报刊上发表过。
〔2〕会馆旧时都市中同乡会或同业公会设立的馆舍，供同乡或同业旅居、聚会之用。
〔3〕长班旧时官员的随身仆人，也用来称呼一般的“听差”。
〔4〕伊孛生(H.Ibsen，1828—1906)通译易卜生，挪威剧作家。泰戈尔(R.Tagore，1861—1941)，印度诗人。一九二四年曾来过我国。当时他的诗作译成中文的有《新月集》、《飞鸟集》等。雪莱(P.B.Shelley，1792—1822)，英国诗人。曾参加爱尔兰民族独立运动，因传播革命思想和争取婚姻自由屡遭迫害。后在海里覆舟淹死。他的《西风颂》、《云雀颂》等著名短诗，“五四”后被介绍到我国。
〔5〕庙会又称“庙市”，旧时在节日或规定的日子，设在寺庙或其附近的集市。
〔6〕赫胥黎(T.Huxley，1825—1895)英国生物学家。他的《人类在宇宙间的位置》(今译《人类在自然界的位置》)，是宣传达尔文的进化论的重要著作。
〔7〕草标旧时在被卖的人身或物品上插置的草杆，作为出卖的标志。
〔8〕摩托车当时对小汽车的称呼。
〔9〕《诺拉》通译《娜拉》(又译作《推偶之家》)；《海的女人》，通译《海的夫人》。都是易卜生的著名剧作。
〔10〕书券购书用的代价券，可按券面金额到指定书店选购。旧时有的报刊用它代替现金支付稿酬。
〔11〕拔贡清代科举考试制度：在规定的年限(原定六年，后改为十二年)选拔“文行计优”的秀才，保送到京师，贡入国子监，称为“拔贡”。是贡生的一种。
解析：
《伤逝》选自鲁迅小说集《彷徨》，是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的作品。恋爱自由、婚姻自主是“五四”以后青年所普遍关心的一个问题。《伤逝》以独特角度，描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。作者以一般作为追求目标的自主婚姻的完成的喜剧性结局，作为自己所揭示的一出社会悲剧的出发点。小说从正面着力刻画的不是黑暗势力的破坏和迫害，而是作品主人公涓生和子君本身的思想弱点。从涓生和子君冲破阻力争得了自主婚姻，婚后社会迫害的继续存在及由此产生的矛盾，到最后这自主婚姻的破灭的整个过程。深刻地指出了在黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放。它只能是整个社会解放的一个组成部分。
作品采取“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭的一年的经历，以小说主人公的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨，具有很浓的抒情性。小说的细节描写也颇具匠心，油鸡和阿随的命运同子君感情变化的呼应，收到了以小见大的效果。
相关思考：
１.涓生和子君爱情悲剧的原因和意义是什么？
答：《伤逝》是鲁迅惟一的以青年的恋爱和婚姻为题材的小说。恋爱自由、婚姻自主是“五四”时代的青年们所热烈追求的生活理想，也是当时文学创作的热门题材。当时的这类作品，大多致力于描写青年男女冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，并往往以自主婚姻的实现作为结局。但鲁迅的《伤逝》却以悲剧收场，而且不是一般的恋爱悲剧，而是自由恋爱成功后的婚恋悲剧。小说的主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
但涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他方法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生路跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
由此我们可以看出，涓生和子君的爱情悲剧的原因，既是那个不合理的社会制度和黑暗势力的破坏与迫害，也与他们本身的弱点——如软弱、自私、目光短浅和狭隘自私的个人主义等有关。涓生和子君爱情悲剧的意义在于，它启示人们：在一个不合理的社会中，单纯追求个性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在为社会解放而斗争的过程中，才能真正实现个性的解放和个人婚恋的幸福。
２.分析子君形象。
子君是一个受“五四”新思潮洗礼，但还没有完全脱尽旧思想影响的知识女性。她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”这是妇女个性解放的宣言，她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗。她敢于蔑视封建礼教，对个性解放的要求非常强烈。子君为了在两性关系上求得“纯真热烈 爱”，不顾族长们的“威严和冷眼”，也毫不畏惧周围的“讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，镇静地、大无畏地走她的路。子君的反封建精神，显示了“五四”时期中国妇女的初步觉醒。
子君的根本问题在于：她作为反抗的主要动力仅是爱情，这本身就决定了她的悲剧。她除了追求个人的爱情幸福之外，没有什么政治理想或社会抱负。她把家庭生活当做整个人生意义，整天忙碌于家务琐事，热心于养“小油鸡”“叭儿狗”，或者浪漫地回味过去爱情生活的乐趣。她与涓生同居以后，完全陶醉于平庸、狭小的生活天地里，先前在会馆里与涓生“谈家庭专制，谈打破破旧习惯，谈男女平等”的热烈气氛也全然消失了。
从这个意义上来说，离开了社会改革，妇女追求个人的自由和幸福，是很难实现的。争取个性解放的子君终于未能获得真正意义上的妇女解放。子君走出封建家庭，走进了小家庭，在旧势力压迫下，又回到封建家庭，在无爱的人间抑郁而死。子君的悲剧表明：个性解放、个人奋斗不是小资产阶级知识分子的正确道路，应该别寻出路。
３.分析《伤逝》的主要艺术特色。
答：大量的内心独白和深重的抒情性是《伤逝》的主要艺术特色。
在结构上采用第一人称手记的形式，以抒情主人公“我”的思想感情发展为主线，将人物、事件等连缀起来，极富感情色彩。在描写方法上不重外貌描写，而是采取多种形式，细腻逼真的刻画人物的内心世界及其思想感情的变化，如心理描写、内心独白等。
在语言上大量采用反复、排比、比喻等诗歌常用的手法，增强了小说的抒情性。以倒叙的形式，回顾从恋爱到感情破灭的一年的经历，以主人公的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨，把主人公的感情发展脉络清楚地表现出来。
此外，小说的细节描写也颇具匠心，油鸡和阿随的命运同子君感情变化相呼应，收到了以小见大的效果。
4.简析《伤逝》的思想内涵。
《伤逝》是鲁迅惟一的爱情小说。它的思想内涵一方面在于探索妇女解放的道路。子君是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她以个性解放为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和涓生建立起小家庭。但是胜利的喜悦却是悲剧的起点。悲剧的社会根源是封建势力的压迫。封建势力视青年自由恋爱为丧风败俗，涓生的失业加速了涓生和子君感情的分裂。但子君及所信奉的个性解放思想的局限性，也是造成悲剧的思想根源。子君追求的只是恋爱婚姻自由，奋斗目标的实现，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就必然变得庸俗空虚，胆怯虚弱，爱情也因此褪色，这说明，离开了社会改革，妇女追求个人自由幸福，是很难实现的。另一方面也是对小资产阶级知识分子道路的探求。小资产阶级知识分子涓生的性格悲剧说明首要的是要比较清醒地认识现实，去掉唤醒，才能在严酷的现实中站稳脚跟，不失去“现在”，才可能有未来。
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